英雄的观后感
电影课老师说她不喜欢这部电影，但是它却那么重要。
武侠片？艺术片？无论归为什么题材，[英雄]都可以算是“华语电影的经典”，在此并不想单纯的褒贬、追捧抑或泄愤，只想讨论一些从电影里看出来的东西。
作为导演，张艺谋聪明地抓住了中国人的文化本质，升华了道家“无为”的哲学根基，将武术侠义与哲学摆在一个对中国历史影响最为深远的时代背景下——秦国即将一统天下，片里可谓每样元素都是以中国文化为出发点。利用插叙的手法，故事情节的铺陈也极具戏剧性，充满了矛盾冲突与悬念感，整个故事可以概括为剑客无名由于除三名刺客而获得在大殿内与秦王对饮的机会，在秦王与无名的一问一答之下，秦王逐渐识破无名编造的谎言，无名也亮明了自己周国刺客的身份，在二人的思想博弈中，长空，残剑和飞雪这三名剑客的故事也由刺杀秦王的重任而交织串联，不得不感叹导演运用故事节点手法之娴熟。
故事其实就是这么简单——刺杀，那何以体现出种种中国文化的奥妙精深？这归功于导演对中国文化种种意象与元素的熟稔把握。
五行
金木水火土，相生相克，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
金。 金在电影中的表象化身为兵器，严格地讲，分别是无名使用的快刀，飞雪使用的飞雪剑，残剑使用的一把残剑，和长空使用的枪，再来是秦王身边的佩剑和侍女如月的两把弯刀。这几种兵器不断碰撞，利刃之下折射出的是冷兵器时代武侠精神的格斗艺术和多情剑客的`沧桑情怀。
木。 木的意象是箭，书简，落叶。秦军的必杀技——剑阵，一声令下，数以万计的箭支在弓弦迸发的推力下，朝着未知的目标飞，纵使单只箭错失目标，但剑阵则如同网般罩下百米开外的目标。无名为了体现其十步之内的快刀绝技，立于书房中用竹简堆砌而成的圆周之中，纵身破竹简与顷刻间，看官在惊讶之余又一次体验到什么叫做武侠。落叶的意象出现于飞雪与侍女如月的打斗之中，实则是为衬托二者相峙时翻身带动的气流，也把武侠精神裹入了浪漫主义色彩中。
水。 第一场打斗中，无名与长空，阖目立于雨中，慢镜头中，雨水拍打在剑戟之上，彷如时空停滞，实则意念中已然是你来我往。再后来，无名与残剑在湖上蜻蜓点水般刀锋相向，施展开用剑锋刺入水中技能跃起的极致轻功，相信这足以挑战世界观众的想象力了。
火。 火的意象落在了蜡烛身上。无名与秦王对饮时，秦王面前的十几排蜡烛烛焰的朝向不断向其提示着身前这名剑客的杀气，成为秦王识破无名身份的重要因素，再次挑战国际观众的想象力，对于不了解中国文化的人来说，“气”总是难以理解的。
土。 土的意象则化身为沙，作为在书法中悟出精深剑道的残剑大侠，在沙盘中习字，气定神闲，沙盘成为了他与内心较量的沙场，在一次次地推翻一次次地修改之后，他才悟出了什么是“剑”。影片后部残剑赠予无名“天下”二字也是他用那把残剑在沙地上写下的，虽未在镜头前出现，但已写入观众的心。
除了五行之外，张艺谋在影片的打斗中运用了以静衬动的手法，不失为一次极富创造力的举动，事实证明，他完美地做到了这一点，同时，这些宁静也是有附着物的。
古琴。 老翁挽袖抚琴，失聪则不暇，无名与长空的意念之争便是在琴声的跌宕之中展开较量，真正地打斗则开始于琴弦崩断之时。
书法。 书法是对心灵的诉求，出现书法的场景，不得不让人屏住呼吸，随书者一勾一提中领略书法艺术的静谧之道，即使在乱箭交加的境地，老者亦能视若无睹，专心习字，动静冲突之强，实在令人心跳不已。
丝绸。 残剑曾有一次近距离刺杀秦王的机会，不料殿内悬满大片丝绸，也因此令刺杀行动难上加难，一阵生死打斗后，绸帏缓缓落下之时，飞雪的失望来自于残剑在秦王项上划下的浅浅血痕，殊不知，这一划，道出了电影即将阐发的哲学寓意。
以上诸多意象皆代表着各自的文化内涵，再深入的探索本片，就能发现一些哲学原理隐藏在只言片语之后。
剧末秦王道出了残剑悟出的剑道与天下之道，最上乘的剑道实则以心御剑，即用心博弈的智慧，而非血刃相向的霸蛮，不断地复仇也只是为洗刷民族耻辱，但是非凡的宽容心让残剑悟出了“天下”二字，只有天下一统，才能结束这残酷的厮杀，进入一个新纪元，秦王眉头一皱，为找到知己而落泪，转身让无名自己抉择，无名在强大的感召下忽然觉得历史使命感沉重地压在了身上，十年习武，为的就是这十步之内的一剑，纵身一跃，手起刀落，竟没有血迹，这实在出乎秦王预料，无名必须刺下这一剑，但是为了茫茫大地饱受战乱之苦的百姓，这一剑只刺穿了秦王的甲衣，他的要求很简单，只希望秦王铭记残剑所悟之道，其实，乃道家“无为”之道。
无为而无所不为，用安民养身取代征战杀戮，用和谐治理取代开疆拓土，这样才能达到真正的大同，得到真正的“天下”
无名以刺客的身份得到乱箭穿身的下场，却以英雄的荣誉隆重下葬，故事便这么结束了。
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