医痴叶天士观后感范文（精选5篇）
导语：关于叶天士是一个高尚的人，因为他一生痴迷的是医术，钻研的是医道，并发扬广大，他开创立中医关于瘟疫治疗的一个流派，并由他的弟子整理出了传至后世的文献资料，果真善莫大焉。小编为你整理了医痴叶天士观后感范文，欢迎大家阅读
医痴叶天士观后感 篇1
看完《医痴叶天士》后，我在网上搜了搜叶桂的平生事迹，“医病治世，不贪荣华”是对他最准确的评价，他的医痴精神是我们需要学习的。
前些年，我还经常看到医生拿药品回扣的事，心里不禁为这些行为搞到羞耻。在电影中，叶天士在路遇乞丐时，主动为乞丐、乞丐的母亲和孩子诊治，他既坚持原则收取诊金，又施舍多出诊金几倍的银子，让乞丐为母抓药。在现在，即便我们没有能力去向病人伸出援手，但我们也不能因职务之便去赚取多余的钱财。叶天师在知道乞丐无钱付医药费时说了一句话“我行医天下从不多取一分，也不少取一文”，他说给乞丐打了两折加上一个折上折只取走了乞丐能付的五文钱，又让乞丐向他乞讨，施舍乞丐银钱时又说这钱与医道无关，我就觉得叶桂是很可爱的一个医痴，肚子饿着也要去给乞丐一家看病。在知府被叶桂用响豆之法治好了以后，知府却以为叶桂耍他将他抓了起来，直到皇上病重太医无法治请叶桂治病时，叶桂为了医治在狱中的犯人拒不出狱，在妻子的劝说下出来。也可以看出叶桂不畏权贵，把生命放在第一位，不因别人身份高贵而对别人卑躬屈膝。
“学生行医三十余载，深知医道通于天道，医者有割股之心，而不可有丝毫一己之念，这医术乃济世之术，医者关乎千万人之性命，人命关天，若把医术当成求名求利之术，则无异于盗匪，学生深知医术不可和钱财扯在一起，只有无私无我，医术方可圆润如意，医道方可为正道”这段话是叶桂治好皇上病后，皇上要赏赐他时说的。叶桂他救乞丐、救皇上、救盗匪，他救人不分贵贱、不分好坏，只讲“医道”。叶天士他“痴”，却又不傻：在给乞丐治疗病后，他回到家里后，拿自己的身体来试验探究如何可以“更好的为穷人省下买药的钱财”；再给皇上治疟疾时，他苦思一夜，反复揣摩，终于得到正确的方法；在江阴治疗霍乱的时候，前一周由于没有找对方法治疗，最后终于找对了，他就让章楠几号医案，还说“让后人知道我们是如何失败的”，这也许只是一个小的方面，但是他的治学真的让我们不可不重视。
叶桂临终前告诫他的儿子们："医可为而不可为，必天资敏悟，读万卷书，而后可借术济世。不然，鲜有不杀人者，是以药饵为刀刃也。吾死，子孙慎勿轻言医。"这是一个对自己的言行极端负责的仁者之言。他是一个节操高尚的人，一生痴迷在医术上，钻研医学之道。他开创了中医治疗瘟疫的一个传说。我们应该时刻以叶天士为榜样，不论是做人做事，行医救人都是我们所追求的。中医之道，在于人心。
医痴叶天士观后感 篇2
叶天士，名桂，号香岩，又号上律老人。江苏吴县人，约生于清代康熙五年（公元一六六六年），卒于乾隆十年（公元一七四五年）。
叶天士信守“三人行必有我师”之古训。
今值元旦，巧遇电影《医痴叶天士》播放，其内容塑造了乾隆年间大江南北温病流行之往事。
其言“医痴”，实属“医魂”之意也。
叶桂精心研究温病，勇于实践，其创新精神、卓著疗效，倍受世人瞩目与称道。
若论温病学，纵观其崛起，发展与成熟，颇为迅速，而其生命力亦极其强大。
温病之论，上溯《内经》和《伤寒论》，下迄明清专著，如《瘟疫论》、《温热论》、《温病条辨》、《温热经纬》等，目不暇接。
温病之治，“流脑”、“钩端螺旋体病”、“流腮”、“麻疹”、“白喉”、“肠伤寒”、“疟疾”和“痢疾”等，中医皆有丰富而成熟之经验。
解放之初，著名老中医蒲辅周辨治石家庄之“乙脑”，近年“非典”、“流感”之防治，亦足见其疗效。
为此，中医之史，也是与急性热病斗争之史！
愚年少之时，曾见家父以滚水浸渍生大黄，疗“流行性出血热”于危急之时，确有截断扭转之效。
家父虽作古多载，而其力挽狂澜、救死扶伤之身影，迄今尚记忆犹新！
医痴叶天士观后感 篇3
在影片《医痴叶天士》中，记述了一代名医的医者仁心。其中有两个故事，一个是叶天士给乞丐看病坚持收诊费，却打了二折又折上折。最后，让他行乞，再给了他买药钱。另一个是，叶天士给皇上看病，当皇上打算赏赐他是时候，他也坚持只收诊费拒收奖赏。
在上述两个故事中，我们都能看见叶天士作为医者的原则：只收取也必定要收取自己应得的酬劳。我们常说医者仁心，但医者不是“圣母”，没有人有义务去无条件的帮助一个陌生人。献爱心是情分但不是本分，医生同样需要维持生计，也同样有支撑家庭的责任。抚养儿女，赡养老人，这些都是最基本的为人之道，生而为人的医者同样需要，这时候医生就是一份谋生的职业。愚以为，只有能够维持生计，照顾好自己与家人的医者，才能有精力去坚持心中的医道。回到现实，由费用引起的医疗纠纷屡见不鲜，在大医院里专家门诊的挂号费就要上百。但是我们必须认识到无人生来便是医者，而医者也需要大量的时间精力去栽培，他们还有自己要维系的生活。
此外，叶天士更令人敬佩的地方在于：有人道的医道之下还有仁心——有对病人的体谅。他让乞丐向他行乞，再给药钱，后来又以自身试针，为乞丐想省钱的好法子。叶天士有硬的一面也有软的一面，坚持自己的原则是硬，愿意为他人着想并付诸于行动是软。他的仁心就像一颗夹心糖，吃进嘴里甜滋滋，硬邦邦的，久抿后，中间的果酱爆开，别有一番滋味。那颗仁心啊，无愧于家人，无愧于天地，是有责任的仁心！
所以在我心中，那种爱心泛滥，不顾自身一味施舍他人的人没有真正的医者之道，他们只有一座漂亮的泡沫城堡，轻触便会消失；那种心里只有钱财，利益至上的人更不具备医者之道，空有技术没有仁心。叶天士之道才是真正的医者之道：人道+仁心。
医痴叶天士观后感 篇4
好久没有看中国古代的电影，也好久没有看如此纯粹的电影。
一直都对中医有莫名奇妙的好感，一直都觉得学医的人都怀着一颗悬壶济世的心，在网上偶然间发现了这部影片，没有任何执念的从头到尾，最后唯一想给它的评价是纯粹，干净。
面对乞丐都要收自己作为一个医生的诊金，回头来却又主动以另外一个身份给予比诊金更多的'钱给乞丐去抓药治病；面对官员和强盗两种不同的身份，可以用同样平等眼观去看待他们；治好天子的疾病，面对天子赏赐，也可以当面拒绝，只收自己的诊金······
也许，在别人眼中，又该说他傻了吧，不求荣华富贵，放弃唾手可得的权势，只在山野间过闲云野鹤的生活治病救人，抵得住诱惑，经得起考验。
繁华尘世，纷纷扰扰，所有的人都在过着繁忙的生活，满足自己各种欲望，不停地追求着更好的物质生活，可是又有多少人，可以像他那般痴傻，只顾着自己对医学的那份痴念，只顾自己心中对治病救人的期许，安于清贫？
也许，很多人都缺少属于心中的那份痴念，忘记自我，只求做得更好。
所需的，不过是一点痴念而已，但愿你可以早日找到那份属于自己的痴念，然后为了它，干净的，纯粹的，去努力。
医痴叶天士观后感 篇5
回想两年前古代哲学课上老师给大家放《医痴叶天士》的电影，那时中医基础还十分薄弱懵懂，今日再次回顾此片，深深享受其中，行云流水的畅快，一切都是那么恰到好处的舒心。
自从本学期开始学习温病学和医案学，叶天士的大名真是如雷贯耳，温病学的祖师爷，医案老师亦是反复提及《临证指南医案》对中医临床的重要作用。
之前尚且对叶先生没有感觉，然而，观影之后，叶天士这个有血有肉、有情有义的形象实在令人难以释怀，身为医者，我们并不需要神化，也不需要轰轰烈烈，只需真真实实的纪实就好了，因为医者仁心只需要通过平常的待人处事即可表现地淋漓尽致，叶天士走在路边给乞丐治病，被劫到山上给土匪好汉治病，被关进牢里给牢里的狱友们治病，完全不顾身在何地，我已无我，给苏州知府治病，传到行宫给皇上治疟疾发热，我没有看出他对不同患者有什么不同，对天下的患者一视同仁，竭尽本分之事，坦荡利落，又风趣幽默，看叶先生的举动我总忍俊不禁，痴而不傻，狂而不妄，为什么看叶先生感觉这么舒心，因为这正是大医精诚最好的体现，医术固然可以治病救人，但若没有医德便不能成为医者，而叶先生正好为我们树立了一个极好的榜样，被他的医德所感染、所感同身受，我身边要是有人这么对我，我也一定崇敬佩服。
说他医痴，但正是这种对医学及苍生的痴狂成就了他，他若不痴，便不会身外无物，便不会心不旁骛，便不会我已无我，抛功名利禄于九霄云外。拒绝皇上恩赐时叶天士谢罪道：“学生行医三十余载，深知医道通于天道，医者有割股之心，而不可有丝毫一己之念，这医术，乃济世之术，医者关乎千万人之性命，人命关天，若把医术当成求名求利之术，则无异于盗匪，学生深知医术万不可和钱财扯在一起，只有无私无我，医术方可圆融如意，医道方可为正道。”看到这我才领悟，原来叶天士行医救命从不收赠礼只收诊金，是小，不把医术当成求名求利之术，不借行医之名去行盗匪之实，才是大。叶先生若想顶戴花翎自是容易，之前先皇上传其进入太医院，叶天士要去民间服务于万千苍生，他便抗旨不遵，先皇也没有怪罪，并有所旨意：叶天士是大清朝的一个宝，要细心关照，这让我想起刘果老师讲的例子，别的医生都忙着做实验发论文升职称，但有一个医生不管这些，只顾着潜心提高临床疗效，患者量和口碑自是远远高于那些高职称的同龄人。
近日有所想法，今后要多看一些医学题材的纪录片和电影，真是有趣又有益。
【医痴叶天士观后感范文（精选5篇）】相关文章：
夏日痴01-19
天那边观后感范文谁有？06-26
玉痴的寓言故事11-12
安徒生童话故事：夏日痴12-01
天那边观后感600字_观后感04-01
田横五百士04-22
江海士成语解释03-08
《尚书》周书·多士06-19
天那边观后感11篇02-01
叶璃散文03-02