郑义门观后感600字
导语：《郑氏规范》堪称“江南第一家”的内部法律，其中对法制教育、人才培养、财产管理、公共关系、行为规范等都有着详细地规定。下面是语文迷小编整理好的动画片郑义门观后感600字范文，欢迎大家阅读!
郑义门观后感600字(一)
作为一个由不同家庭组成的大家族，何以能同居、共财、合食长达300多年?维系这个东方奇迹的中国式大家庭的秘诀是什么呢?
秘诀在于儒家道德中的“孝义”二字。这两个字，也是郑氏家族的凝聚剂。在168则的家族内部法律《郑氏规范》中，概述“孝义”思想的就有6则，而涉及孝义行为的规则有32则。
《郑氏规范》把孝义的实质，归结为“积善”行为。“吾家既以孝义表门，所习所行，无非积善之事。子孙皆当体此，不得妄肆威福，图胁人财，侵凌人产，以为祖宗植德之累，违者以不孝论。”这段话就是将“孝”与“义”融为一体，继承并发扬祖宗的“植德”之心。
《郑氏规范》第47条规定，对年长的父母，应该制作与众不同的膳食，想尽办法提供适合口味的食品，诚心奉养。对待父母，无论生养、死葬、追祭，都不可违礼;子孙出入祠堂必须恭敬、正衣冠，不得有斜倚、欠身、打喷嚏等不雅行为;遇忌辰不得饮酒、食肉、听戏;祭器不得他用，不得出卖、抵押祭田……不一而足。
《郑氏规范》对家族成员的义行的要求，发挥的是孟子仁、义、礼、智四个善端，做力所能及的一切善事。如给贫困的邻里乡亲接济衣食，义务给生病的人施药治病，修桥筑路，在炎夏时节设茶汤于通衢要道等等。
郑家孝义教育从娃娃抓起，教导子孙“为学，须以孝义切切为务”，不能偏重辞章，16岁入大学，延请名师训教整顿，必以孝悌忠信为主;对成年男女，每月初一、十五聆听《训诫歌》：“听!听!听!凡为子者，必孝其亲;为妻者，必敬其夫，为兄者必爱其弟，为弟者必恭其兄。”每日晨起后，要到“有序堂”听诵男女训诫之词。男训主要是孝悌仁恕，积善济人;女训主要是孝顺恭敬，温和慈爱等等。
就这样无论男女老少，每日一次小教育，每月两次大教育，一代代家长笃行孝义而产生了一种根深蒂固的文化心理作为凝聚剂，从而使这个大家族正常运行了几百年。
郑义门观后感600字(二)
从浦江县城驱车向东12公里，就到了郑宅镇。在古镇入口，矗立着九座气势不凡的牌坊。牌坊群的第一坊，就叫“江南第一家”。另外八座牌坊，分别为“孝义门”、“三朝旌表”、“有序”、 “恩德”、“麟凤”、“取义成仁”、“礼部尚书”和“九世同居”，九座牌坊的建筑风格和建筑材料各不相同，有砖木混合结构的，有木结构的，有石雕的，也有砖雕砌的，极具特色。
然而，魏晋以来，江南望族历代层出不穷，家大业大者不计其数，一个郑氏家族，如何敢称“江南第一家”?
原来，这“江南第一家”的称谓，不是自我标榜，而是明朝开国皇帝朱元璋所赐。
北宋年间，一个名叫郑淮的青年从安徽辗转来到浦江县东部的玄鹿山下，见此地草肥水美，便落下脚来。至郑淮的孙子郑绮，郑家在这里已繁衍生活了三代。
1193年，75岁的郑绮自感不久于人世，召子孙来到郑家祠堂，刺指出血滴入酒杯，命大家共饮，并立下遗嘱：“吾子孙有不孝、不悌、不共财聚食者，天实殛罚之”。正是这一声临终嘱托，使得他的后代们创造了一个奇迹：十五世同居，历三个王朝，最盛时3000多人同锅吃饭。宋、元、明正史为其列传，三朝传诵不息。
明洪武十三年，丞相胡惟庸谋反败露，朱元璋大肆捕杀胡党，一时连坐受诛者达三万多人。有人检举郑家与胡惟庸有联系，刑部差人抓走了家长郑濂，另外六七个兄弟争相要入京替哥哥承罪，争来争去，最小的弟弟郑题力排众议只身来到南京。
郑濂见到弟弟，说：“我居长，我理当承罪。”郑题说：“哥哥，你是老大，是一家之长，家里不能没有你，我最小，我应该替你承罪。”
兄弟俩争相入狱，在刑部传为奇谈，最后传到朱元璋耳朵里，这个马上皇帝大为感动。他不但没有治罪郑家，反而让郑题做了福建布政参事。朱元璋对郑濂说： “你家九世同居，孝义名冠天下，果然名不虚传，可谓天下第一家。”说罢，提起御笔准备给郑家写题词。这时，郑濂惶恐说道：“皇上才是天下第一家啊，这名号小民不敢领受。”朱元璋顿悟，于是改写为“江南第一家”。
朱元璋还钦定：此后朝廷要直接到郑家挑选人才委以要职，郑家每年派人朝见，可与孔、孟、颜、曾的子孙同班行礼。
郑家从此蒙受浩荡皇恩，官运亨通。
然而，靠皇上的荫庇，并无法保证一个家族的久远。毕竟专制时代，皇上的脸色阴晴多变，一旦皇上龙颜大怒，满门抄斩的事并不鲜见。“江南第一家”的源远流长，自然还有其更重要的“内因”。
郑义门观后感600字(三)
这是一抹恬静而灵秀的风景。春的红，夏的绿，潜藏着清幽的香，按捺不住地流淌。白的墙，灰的瓦，青的路，拱的桥，精致着和风中的江南。
这是一道猜测不息的谜题。寻常百姓，被当朝皇帝亲自赐封为“江南第一家”;普通人家，却留下无数惊绝动人的传奇佳话。
这是一种跨越千年的影响。孝的高洁，义的醇美，自打从那户郑姓人家飘然而出，便从未离开过这片民风淳朴的土地，至今依然在浦江县那幽远的小镇里口耳相传……
这，就是名冠天下的“郑义门”。
深远的郑义门，以独特的家仪著称于世。所谓“义生然后礼作，礼作然后万物安”，因为礼仪，德义之花开始了愈加优雅淡定的绽放。
抚摸着那口悬挂在孝友堂左侧的大钟，耳边仿佛响起悠远而又熟悉的钟声。那是当年郑义门每天都会响起的钟声。透过这历史深处传来的钟声，郑氏家族几百年前生活的场景在眼前依稀清亮起来。
那是每逢初一、十五的早晨，天刚蒙蒙亮，郑家祠堂的大钟就会“当――当――当”地响了起来。刹时，悠远的钟声传遍了整个村庄。二十四声之后，人们衣着停当。钟声很快又是连续四下，于是各房之中便齐齐传出了汲水盥洗之声。
不多时，铜钟再次击起。八响之后，千百人迎着钟声，按着长幼男女，排队进入了村子的最中心――宗祠。
宗祠的有序堂上，家长早已正襟危坐。族人们男左女右，分别伫立堂下。这时，座中站起一个十多岁的童子，出列来到堂上，朗声背诵族中世代相传的祖训：
“听、听、听，凡为子者必孝其亲，为妻者必敬其夫，为兄者必爱其弟，为弟者必恭其兄。”
“听、听、听，不要徇私情以妨害同居的.大义，不要怠慢懒而荒废你的事情，不要放纵奢侈受到上天的惩罚，不要横生是非而扰乱家门的清静，不要沉溺酒色而乱了你的本性。念念不忘祖先的训诫，关系到家族事业的兴盛。言之再三，尔宜深戒。听、听、听!”。
诵毕训诫，众人起身，向家长一揖，复分左右，会揖而退。
浦江郑氏，就在这井然的钟声里有序地生活了几百年;浦江郑氏，就是通过这种严格而周备的礼仪，经世不息地教化自己的子孙，让忠孝礼义廉耻深深地印入每个人的脑海，潜进每个人的思想底层;浦江郑氏，就是这样诠释了一个平凡的社会单元对于大同社会的理解，为后人树起一个廉洁德治的典范。
郑义门，一个遥远的故事，那合众生活的热闹场景历经三百多年的岁月沧桑，终于悄然隐退，藏入历史苍茫的暮霭。然而，它的存在，在中华家族发展史上划下了浓重的一笔。“家”，始终是中华民族心理积淀中最难释的情结，也是人类认识自身发展流变的一方坐标。毋庸置疑，郑义门在这方坐标中走出了一段醒目的轨迹。它的治家、教子、修身、处世的族训，以及极具特色的礼仪教化，映射着中国古代家族制度的演变历程，表达着儒家礼仪美德治家的功能样态。郑义门几百年来凝聚而出的优秀文化，并没有随着光阴的流逝而淹灭，它依然活跃在当今郑氏后裔的基因里，流淌在我们这个民族的血脉中。如今，人们在这里寻古探幽，思索感悟，汲取精神养分，向着更加灿烂的明天。
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