《孔子》影视观后感

时间：2021-04-29 10:37:44 观后感我要投稿

《孔子》影视观后感

　　我不知道为什么有这么多人捧着《阿凡达》的反抗与和平主义精神津津乐道，却对《孔子》中所演绎的对"礼义仁智信"视而不见，恨不长生--《孔子》电影观后感。当有人质疑《阿凡达》只靠特效获胜时，立刻有人跳出来强调这是一部反对暴力拆迁的写实与浪漫主义并序的史诗。而当奥斯卡盛典上，票房冠军《阿凡达》败给小成本偏文艺电影《拆弹部队》时，又有人迫不及待从意识形态领域为《阿凡达》找到了败北的理由，说是因为奥斯卡是美国主义所操控，一向只以小众眼光评判影片的优劣。

《孔子》影视观后感

　　的确，所谓真理永远只掌握在少数人手里，我看这小众眼光到真是真理所在。我虽没看过《拆弹部队》，但从些许影评介绍中可以捕捉到这部影片贯穿始终的人性内涵。相信与《孔子》中的"追求仁治、君子无畏、不以物喜不以己悲"的思想境界如出一辙。

　　在此，我并没有贬低《阿凡达》的意思，相反我也很喜欢这部电影，用特技来演绎人性的确是电影技术的巨大进步。但若说存在的必要性，我却认为《孔子》要有意义的多。这正如同科技的进步让人们的生活更加舒适，但现在的人真的要比古代或者比建国初期的人过的更好吗?因为物质条件远远不是衡量一个人生命价值的最重要因素，当人民迷失在物欲横流的现代社会中，礼义崩坏，人人为求自保而变得冷漠、麻木。人们之间不肯互助，无数的年轻人整天忙碌而不知所求是何，一个又一个高学习高品质生活条件的生命毅然自我了断，很有可能站在楼顶伤心欲绝的人，所遭遇的却是因为交通堵塞上班迟到而起哄催命的无良众生。这就是现在社会，人人夜毕门户，防贼防抢，人人路上谨慎，耳环戒指钱包甚至手机都不敢公然露面。这就是发达的现代社会，大多数的人衣食无忧，但却没有任何信仰。疲于奔命、劳碌一生，却不知生命价值几何。这就是没有信仰的结果。而孔子所创儒学的宗旨就是要让人们"知礼守信、仁义有德"，虽然这套思想被帝王所利用，成为了奴役人民的工具，传到宋时，业已歪曲得面目全非。但不可否认，"仁义礼智信"正是实现共产主义的根本所在，若是真能教化众生，路不拾遗、夜不闭户、友爱互助的大治天下，才能让万民真正幸福安康。

　　又说到影片《孔子》，恢宏的春秋争霸场景大可暂且不提，但其中所表现的"苟利国家生死以，岂因祸福趋避之"的大丈夫胸襟和行为追求，实在是令人向往。正如同当年观赏《恰同学少年一样》，乱世救国的.革命先辈恐怕也与孔子以天下为己任的大仁大义不谋而合。像这样的电影，我认为拍的非常好，应该多拍。文化演艺就是思想传递的载体，电影的使命不仅仅是娱乐大众，更应该有教化触动众生的重责。而之与我，很多知易行难的大道理，在通过观看孔子之后，都有所感悟，观后感《恨不长生--《孔子》电影观后感》。如拯救小奴隶的那段，孔子的弟子也心存仁义，欲将小奴隶藏到他乡，而孔子则认识到逃避不是根治问题的好办法，而应该勇敢面对，但面对却不是惩匹夫之勇。但朝堂上有人以王礼非议孔子的请求时，他却没有死守王权，而知变通，他所守之礼是周公的仁义之礼，却不是演变到春秋时以君至上以民为刍狗之歪理。这就是自我判断和原则。那如何才能拯救小奴隶呢?"己所不欲勿施于人"的道理大家都知道，但却很少有人能舍生处地的思考。当大将军不舍得拿自己的命来殉葬时，随主入土的恶俗自然就不攻自破了。若拿兵法来说，这就是"围魏救赵、以退为进"的妙计。在这段情节中，"礼义仁智信"都传递的入木三分。首先是"礼"，谓之恭敬，但却不卑不亢，孔子对鲁君恭敬，对群众也敬而有礼，不靠情绪也不靠声势来处事待人。但却自有从容睿智。对，"智"在这里又体现了出来。老子说"上善若水"，你别看水很柔弱，但谁能令大地复苏，春夏轮回?谁能既有涓流雅意，又能蓬勃万里，波涛无涯?唯有水。孔子的以理服人，正是"水"的力量所在。那么"义"又呈现在哪呢?江湖所言义乃是小义，兄弟如手足，而神雕有言"侠之大者，为国为民"，这便是大义。所谓"大义凛然"，孔子与大殿之上，力批殉葬陋习，不顾天下反对，是为勇；以小奴隶之解救为药引循序渐进，是为智；为护国之周全狙叛者于高台之下是为仁，见生命陨落为惑蒙心流下两行浊泪，是为仁；殿内殿外护得小奴隶周全，是为信。敌亡可悲是为真仁，不以诺小，是为真信。这些精神内涵又哪里是《阿凡达》所能匹敌的。

　　一直认为韩寒见解颇有深度，但今天看见他评价《孔子》的一番言论，颇为失望。没想到堂堂韩大才子，不待见《孔子》的缘由，是来自于"说教、特效、情节"，言语间的叛逆青年面目清晰可见。犀利固然是有，但却片面非常。我想，包容和辩证应该是年轻人需要的品德及思维方向，任何事物都不可一棒子打死，而应从辩证的角度看到他的善与恶，优与劣。左倾和右倾都是要不得的，中庸之道方是一个社会发展的正途。那么，何谓"中庸"呢?绝对不是墙头草和互不招惹的中立立场，而应该是全面思考，辩证评判，择取自然状态的科学思维方式。这样看来，中庸和无为之道颇有契合。无为方可无所不为，中庸方能优劣适中。古学又有那么一句"水满则溢，无欲则刚"，说的就是不论好坏都不能做到极端。否则好人做好事反会成为坏事，坏人做坏事反会成为好事。这便是做人的道理。其实现在的"河蟹"神兽也是承袭这样的宗旨。可叹，千百年来，至简大道却被人嘲弄，西游记讽刺南瞻部洲好杀恶生，礼仪崩坏，说的不正是现在的社会吗?基督教有上帝恨世人愚昧，发大水灭世，其实未尝不是过去将来的写照。上帝即为天，假如人类还是不知礼义廉耻，道德越来越败坏，总有一天，世界末日会无情的到来。

　　望有识之士，共勉！

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