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庄子格言

时间:2024-08-11 15:28:01 格言 我要投稿

关于庄子格言汇总(通用60句)

  庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。下文是小编为各位读者准备的庄子格言,赶紧一起来看看吧。

关于庄子格言汇总(通用60句)

1、同类相比,同声相应,固天理也。

2、去小知而大知明,去善而自善矣。

3、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。

4、鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。

5、巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。

6、夫相收之与相弃亦远矣,且君酒之交淡若水,小人之交甘若醴。君酒淡以亲,小人甘以绝。

7、故纯朴不残,孰为犠尊!白玉不毁,孰为珪璋!道德不废,安取仁义!性情不离,安用礼乐!五色不乱,孰为文采!五声不乱,孰应六律!

8、偃鼠饮河,不过满腹。

9、天地一指,万物一马。

10、山木自寇也,膏火自煎也,桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。

11、吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。吾葬具岂不备邪?

12、以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。

13、形如槁木,心如死灰。

14、山木自寇也,膏火自煎也,桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知。

15、夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。

16、形莫若就心莫若和,意有所至爱有所亡。

17、大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。

18、以天下为之笼,则雀无所逃。

19、夫虚静恬淡寂漠无为者,万物之本也。

20、浮生若梦,若梦非梦。浮生何如?如梦之梦。

21、六合之外,圣人存而不论。

22、孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣子之盛也。

23、井蛙不可语海,夏虫不可语冰。

24、尾生抱柱,至死方休。

25、相与于无相与,相为于无相为。

26、吾身也有涯,而知无涯。

27、古之人,外化而内不化。

28、是故滑疑之耀,圣人之所图也。

29、吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。吾葬具岂不备邪?

30、此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?吾将曳尾于途中。

31、善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行。

32、故纯朴不残,孰为犠尊!白玉不毁,孰为珪璋!道德不废,安取仁义!性情不离,安用礼乐!五色不乱,孰为文采!五声不乱,孰应六律!

33、此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。

34、好面誉人者,亦好背而毁之。

35、夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。天地与我并生,而万物与我为一。

36、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。

37、自其异者视之,肝胆楚越也;自其同者视之,万物皆一也。

38、且举世而誉之而不加沮,举世而非之而不加劝,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。

39、吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已!已而为知者,殆而已矣!为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。

40、虚无恬淡,乃合天德。

41、形若槁骸,心若死灰,真其实知,不以故自持。

42、彼节者有间,而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。

43、吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆己!已而为知者,殆而已矣。为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以余生,可以养亲,可以尽年。

44、人莫鉴于流水而鉴于止水。唯止能止众止。

45、物物而不物于物,则胡可得而累邪!

46、若夫不刻意而高,无仁义而修,无功名而治,无江海而闲,不道引而寿,无不忘也,无不有也,淡然无极而众美从之;此天地之道,圣人之德也。

47、子非鱼,安知鱼之乐? 子非我,安知我不知鱼之乐?

48、达生之情者,不务生之所无以为;达命之情者,不务命之所无奈何。

49、忘足,履之适也;忘要,带之适也;知忘是非,心之适也;不内变,不外从,事会之适也。始乎适而未尝不适者,忘适之适也。

50、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。

51、德有所长而形有所忘,人不忘其所忘而忘其所不忘,此谓诚忘。

52、道隐于小成,言隐于荣华。

53、以天下为沈浊,不可与庄语,以卮言为曼衍,以重言为真,以寓言为广。

54、不为轩冕肆志,不为穷约趋俗。

55、甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。

56、泉涸,鱼相与处于陆,相橐允,相濡以沫,不如相忘于江湖。

57、天能覆之而不能载之,地能载之而不能覆之,大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可,有所不行,故曰选则不遍,教则不至,道则无遗者矣。

58、人生天地之间,若年华似箭,突然罢了。

59、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当趁魅辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。

60、古之至人,先存诸己尔后存诸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!

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