曾国藩格言

时间：2023-08-21 18:45:29 宗泽格言我要投稿

关于曾国藩格言（通用300句）

　　在日常学习、工作和生活中，大家都收藏过自己喜欢的格言吧，巧用格言有助于我们正确对待学习、生活、成长过程中出现的问题，培养健康、有益的兴趣爱好。那些被广泛运用的格言都是什么样子的呢？下面是小编精心整理的关于曾国藩格言，仅供参考，大家一起来看看吧。

关于曾国藩格言（通用300句）

　　1、从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。

　　2、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。

　　3、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。

　　4、凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。

　　5、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。

　　6、纪泽尽管身体薄弱，但保养的方法，也只有在慎重对待饮食，节制嗜好欲望上，绝对不在服药上。

　　7、天下的事情若是一一要求得到回报，则必定有大为失望的时候。

　　8、危险紧急的时候，不要依靠别人，专门依靠自己，才是稳当的做法。

　　9、敬与恒这两点，是贯穿一个人的始终的做人工夫。

　　10、至作文，则所以浦此心之灵机也。心常用则活，不用则窒，如泉在地，不凿汲则不得甘醴，如玉在璞，不切磋则不成令器。——《曾国藩书信》。

　　11、不贪财，不失信，不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。——《曾国藩书信》。

　　12、带勇之法，以体察人才为第一。——《曾国藩书信》。

　　13、胜仗不能加赏，败挫亦难于言罚。——《曾国藩书信》。

　　14、凡兵勇与百姓交涉者，总宜伸民气而抑兵勇，所以感召天和者在此，即所以要获名誉者在此，望阁下实心行之，幸勿视为老生常谈也。——《曾国藩书信》。

　　15、营中无事，以勤操为第一要义。操队伍则临阵不至散乱，操枪炮则临阵不至早放。——《曾国藩书信》。

　　16、凡用兵最重气势二字。兵勇之力，须常留其有余，乃能养其锐气，缩地约守，亦所以蓄气也。——《曾国藩书信》。

　　17、凡有盛必有衰，不可不预为之计。——《曾国藩家书》

　　18、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。——《曾国藩家书》

　　19、治心，以"广大"二字为药；治身，以"不药"二字为药。——《曾国藩家书》

　　20、步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也。——《曾国藩家书》

　　21、祸福由天主之，善恶由入主之。由天主者无可如何，只得听之。由入主之，尽得一分算一分，撑得一日算一日。——《曾国藩家书》

　　22、推诚守正，委曲含宏，而无私意猜疑之弊。——《曾国藩家书》

　　23、余欲尽孝道，更无他事，我能教诸弟进德业一分，则我之孝有一分；能教诸弟进十分，则我孝有十分；若全不能教弟成名，则我大不孝矣。惟愿诸弟发奋立志，念念有恒，以补我不孝之罪。——《曾国藩家书》

　　24、子侄除读书外，教之扫屋，抹桌凳，收粪锄草，是极好之事，切不可以为有损架子而不为也。——《曾国藩家书》

　　25、切不可浪掷光阴。——《曾国藩家书》

　　26、君子有高世独立之志，而不与人以易窥；有藐万乘却三军之气，而未常轻于一发。——《曾国藩家书》。

　　27、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。——《曾国藩家书》。

　　28、担当大事，全在"明强"二字。——《曾国藩家书》。

　　29、风节，守于己者也；傲，则加于人者也。——《曾国藩日记》。

　　30、劳则不佚，谦则不傲，万善皆从此生矣。——《曾国藩家书》。

　　31、人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。 ——曾国藩

　　32、君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。——曾国藩

　　33、智慧愈苦而愈明。——曾国藩

　　34、君子之所人不及，在君慧眼善识人。——曾国藩

　　35、人以气为主。——曾国藩

　　36、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。——曾国藩

　　37、听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。——曾国藩

　　38、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。——曾国藩

　　39、责备贤者，须全得爱惜裁成之意。若于君子身上，一味吹毛求疵，则为小人者，反极便宜。

　　40、水不能不遇风，长川巨浸，泓澄无底，虽大风不能使之浊。心不能不应物，欲尽理明，表里莹彻，虽酬酢万变，不能使之昏。无风则清，有风则浊者，尘滓之伏于下也；静之则明，动之则昏者，利欲之藏于中也。

　　41、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。 ——曾国藩

　　42、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。 ——曾国藩

　　43、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。 ——曾国藩

　　44、慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。

　　45、天下第一好事，莫如诱人为善。圣贤所以为圣贤，只是欲引天下后世之人皆入于善。

　　46、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。——曾国藩

　　47、天下事无所为而成者极少，有所为有所利而成者居半，有所既有所逼而成者居半。——曾国藩

　　48、小屈以求大伸，圣贤不为。松柏生来便直，士君子穷居便正。若曰在下位遇难事，姑韬光忍耻，以图他日贵达之时，然后直躬行通。此不但出处为两截人，即既仕之后，又为两截人矣。

　　49、丈夫当死中图生，祸中求福；古人有困而修德，穷而著书。

　　50、虽贤哲难免过差，愿诸君谠论忠言，常攻吾短；凡堂属略同师弟，使寮友行修立名，方尽我心。

　　51、长短不吹江月落；高楼遥吸海云来。

　　52、善果证前因，愿斯世无灾无害；拈花参妙谛，惟神功能发能收。

　　53、一心履薄临深，畏天之鉴畏神之格；两眼沐日浴月，由静而明由敬而强。

　　54、纶綍褒崇迈古今，生而旗常，殁而俎豆；忠诚浩气塞天地，下为河岳，上为日星。

　　55、组练三千朝踏浪；貔貅十万夜观书。

　　56、文涵万古江山气；道续千年丝竹声。

　　57、期服去官，有犹子能行古礼；儒仕为侠，如先生岂是今人。

　　58、沉默是一种态度，拖也是一种方法。

　　59、世间极占地位的，是读书一着。然读书占地位，在人品上，不在势位上。

　　60、世事变化反复，往往出乎意想之外。所谓道高一尺，魔高一丈，不饱历事故，焉知局中之艰难哉！

　　61、死生早已置之度外。

　　62、人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。 ——曾国藩

　　63、善自是士人常事，今乃邀身后福报，若市道，吾实耻之。 ——曾国藩

　　64、忧时勿纵酒，怒时勿作札。 ——曾国藩

　　65、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此众人事；让美归功，此君子事；分怨共过，此盛德事。 —— 曾国藩

　　66、天下有非望之福，亦有非望之祸。小人不知祸福之相倚伏也，则侥幸以为尝。是故失意之事，恒生于其所得意，惟其见利而不见害，知存而不知亡也。 —— 曾国藩

　　67、予人一分面子，人必予两分面子。伤人一分面子，人必损十分面子。为人处世，面子不可不慎。

　　68、胸襟广大，宜从"平""淡"二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。

　　69、凡人皆不可侮，无用人尤不可侮。

　　70、行事常思退一步。

　　71、那些告诫子弟的谆谆家教，都会成为后世训子的反面教材，一生抱负，千秋名节，绝对不允许曾国藩生出丝毫的不臣之念，而且他出身翰林，长期埋首于经史子籍，吟诗作赋，也认为著书立说才是心中真正向往的帝王之业，带兵打仗安营扎寨，本是不得已才为的事，又岂能当作立身之本呢。

　　72、勤者生动之气，俭者收敛之气。

　　73、遇疾恶太严之人，不可轻意在他前道人短处，此便是浇油入火，其害与助恶一般。——曾国藩

　　74、古之为师者，以诚教，弟子亦以诚学。今之为师弟子者，交相欺而已矣。欲胜名而饵利，不亦惑乎？

　　75、君子直不发人所不白；清不矫人所不堪；刚不绝人所不忍；察不掩人所不意；任不强人所不胜。

　　76、有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为否则，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。

　　77、礼义廉耻，可以律己，不行以绳人 …… 为子孙做繁华计者，十败其九。为人做善利便者，其后受惠 …… 为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

　　78、费力则筋骨渐强，娇养则精神愈弱。

　　79、智慧外露者德薄，词华太盛者福浅。

　　80、世界上莫弱于水，而攻击强者莫能胜，与其非物质。软弱比刚强，软弱比软弱好。

　　81、自古以来，圣贤都是以心为基础的。

　　82、美德是才能的主人，美德是才能的奴隶。世上无美德，如家中无主人而有奴隶。

　　83、在贫困中，要坚持高标准；一个人富裕起来，就应该为大家的幸福做贡献。

　　84、志向不高，没有志向在天上长一百年。

　　85、智慧的劝诫，不揣着隐秘的感情，是找不到的，也找不到的，大也找不到的，说的也是法律。

　　86、靠在高处，玩世界，背部一定要防昆虫射影；扮厚脸的人骗不了人，之前对镜子的恐惧依勇气而定。

　　87、生活不应该皱眉，世界应该没有牙齿。

　　88、心不甘情不愿，无之恒不可能成为巫医。

　　89、出淤泥而不染，洗清廉耻而不欺人。

　　90、梁佳躲作空架子，君子胜德貌是愚人。

　　91、身体是由心灵控制的，心灵并不总是被杀死的。

　　92、光荣旁边有侮辱，贫穷后面有祝福。

　　93、对的时间比对的地方好，对的地方比人好。

　　94、王石北设中原天，家人奉上念念不忘的是翁。

　　95、如果你不真诚，你就不会有魅力。

　　96、圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。

　　97、凡行公事，须深谋远虑。

　　98、宝货用之有尽，忠孝享之无穷。

　　99、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人……为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠……为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

　　100、得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！

　　101、凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。

　　102、天下无容易的境况，天下无困难的境况；终身有快乐之处，终身有忧愁之处。

　　103、想起天道有三恶外，又觉得好表现太精明而不能含浑，也是天道所恶的。

　　104、忍耐冷清忍耐艰苦，忍耐劳累忍耐寂寞。

　　105、我们互相砥砺，重要的是应当以声望超过实情为切戒。

　　106、盛时创业垂统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。——《曾国藩书信》。

　　107、不贪财，不失信，不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。——《曾国藩书信》。

　　108、如用此法，总须善于相机。——《曾国藩书信》。

　　109、古人用兵，最重"变化不测"四字。——《曾国藩书信》。

　　110、古之君子修己治家，必能心安身强，而后有振兴之象；必使人悦神钦，而后有骈集之祥。——《曾国藩家书》

　　111、上下一于恭敬，则天地自位，万物自育，气无不和。——《曾国藩家书》

　　112、主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。——《曾国藩家书》

　　113、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。——《曾国藩家书》

　　114、心常用则活，不用则窒；常用则细，不用则粗。——《曾国藩家书》

　　115、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。——《曾国藩家书》

　　116、独享大名，为折福之道；与人分名，即受福之道矣。——《曾国藩家书》

　　117、君子之道，莫大乎与人为善，况兄弟乎？——《曾国藩家书》

　　118、凡世家子弟，衣食起居无一不与寒士相同，庶可以成大器；若沾染富贵气习，则难望有成。——《曾国藩家书》

　　119、男儿自立，必须有倔强之气。——《曾国藩家书》。

　　120、至于强毅之气，决不可无，然强毅与刚愎有别。——《曾国藩家书》。

　　121、一日无进境，则日日渐退矣。——《曾国藩日记》。

　　122、做人之道，以刚介为自己之基，以敬恕为养性之本。——曾国藩

　　123、君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。——曾国藩

　　124、去山中之贼易，去心中之贼难。——曾国藩

　　125、居高位者，以知人晓事二者为职。——清·曾国藩

　　126、两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。——曾国藩

　　127、不可轻率评讥古人。——曾国藩

　　128、夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。——曾国藩

　　129、盛怒极喜时，性情改常。遇有所行，须一商之有识者。不然，悔随之矣。

　　130、凡与人晋接周旋，若无真意，则不足以感人；然徒有真意而无文饰以将之，则真意亦无所托之以出，《礼》所称无文不行。

　　131、自谦则人愈服，自夸则人必疑我。恭可以平人之怒气，我贪必至启人之争端，是皆存乎我者也。

　　132、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。 ——曾国藩

　　133、说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。 ——曾国藩

　　134、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可以变其气质。

　　135、求静是初学收心之法，若只在静上用工，久之习成骄惰，遇事便不可耐。孟子四十不动心，正是从人情物理是非毁誉中磨炼出来，到得无动非静，乃真静矣。——曾国藩

　　136、人之精神有限，过用则竭。——曾国藩

　　137、责己厚而责人薄耳困心横虑，正是磨练英雄之时。

　　138、不位而尊者曰道，不贷而富者曰文。噫！吾将谓得时乎？尊而骄者不为矣，吾将谓失时乎？富而安者吾为矣。

　　139、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此众人事；让美归功，此君子事；分怨共过，此盛德事。

　　140、巨石咽江声，长鸣今古英雄恨；崇祠彰战绩，永奠湖湘子弟魂。

　　141、大抵浮生若梦；姑从此地销魂。

　　142、把所有人都得罪了，也就谁都不得罪了。

　　143、沉默是一种态度，拖也是一种方法。

　　144、禁大言以务实。

　　145、有恻隐之心者，必有羞恶。——曾国藩

　　146、为人不可过于聪明。——曾国藩

　　147、功不独居，过不推诿！——曾国藩

　　148、善自是士人常事，今乃邀身后福报，若市道，吾实耻之。 ——曾国藩

　　149、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。 ——曾国藩

　　150、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。 ——曾国藩

　　151、概天下无无瑕之才、无隙之交。大过改之，微瑕涵之，则可。

　　152、凡成大事，以识为主，以才为辅，人谋居半，天意居半。

　　153、人生有可为之事，也有不可为之事。可为之事，当尽力为之，此谓尽兴；不可为之事，当尽心从之，此谓知命。

　　154、论至德者不和于俗，成大功者不谋于众"人皆有私，不能官，不得财，不走何待？"利不可独，谋不可众。

　　155、惟俭可以养廉，惟勤可以生明。此二语者是做好官的秘诀，即是做好人的命脉。

　　156、患在略识世态而又怀一肚皮不合适宜。既不能硬，又不能软，所以到处寡合。出处：曾国藩全集

　　157、自立立人，自达达人，莫问收获，但问耕耘。

　　158、夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。

　　159、人之精神有限，过用则竭。

　　160、易责人而乐讥俗，其亦弗思也已。夫己无遗行，后可责人；家罔阙事，后可讥俗。

　　161、君子直不发人所不白；清不矫人所不堪；刚不绝人所不忍；察不掩人所不意；任不强人所不胜。

　　162、事前加慎，过后不悔。

　　163、须有宁拙毋巧之意，尔后可以耐久。

　　164、办事速不如思，便不如当，用意不如平心。

　　165、凡有盛必有衰，不行不预为之计。

　　166、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

　　167、夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。

　　168、君子不依恃千万人的阿谀颂扬，而畏惧一二个有识者的暗自讥笑。

　　169、趋赶时尚的人，博取的是无识的欢喜，损失的是道德学问上的真实。

　　170、大抵与兵勇及百姓交际，只要此心真实爱之，即可见谅于下。余之所以颇得心民勇心者，此也。——《曾国藩书信》。

　　171、人材以陶冶而成，不可眼孔太高，动谓无人可用。——《曾国藩书信》。

　　172、胜仗不能加赏，败挫亦难于言罚。——《曾国藩书信》。

　　173、精神愈用而愈出，不可因身体瘦弱，过于保惜；智慧愈苦而愈明，不可因境遇偶拂，遽尔摧沮。——《曾国藩家书》

　　174、实者，不说大话，不务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理，如此可以少正天下浮伪之习。——《曾国藩家书》

　　175、视儿女过于娇贵，柳子厚《郭橐驼传》所谓旦视而暮抚、爪肤而摇本者，爱之而反以害之。——《曾国藩家书》

　　176、一日不勤，则将有饥寒之患，则子弟渐渐勤劳，知谋所以自立矣。——《曾国藩家书》

　　177、不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成。——《曾国藩家书》。

　　178、凡事当有远谋，有深识。坚忍于一时，则保全必多；一时之不忍，而终身惨乎！——《曾国藩家书》。

　　179、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。曾国藩《曾国藩家书》

　　180、得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！——曾国藩

　　181、不随众从之喜惧为喜惧。——曾国藩

　　182、凡行公事，须深谋远虑。——曾国藩

　　183、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。 ——曾国藩

　　184、以德遗后者昌！以祸遗后者亡。

　　185、先静之，再思之，五六分把握即做之。——曾国藩

　　186、戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。

　　187、以耕读二字为本，乃是长久之计。

　　188、家庭三致详："孝致祥，勤致详，恕致详"。"勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬"。

　　189、勿以人负我而隳为善之心，当其施德，第自行吾心所不忍耳。未尝责报也。纵遇险徒，止付一笑。

　　190、长吏多从耕田凿井而来，视民事须如家事；吾曹同讲补过尽忠之道，凛心箴即是官箴。

　　191、入孝出忠，光大门第；亲师取友，教育后昆。

　　192、居高位者，以知人晓事二者为职——曾国藩

　　193、大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心——曾国藩

　　194、太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。诸葛长青：君子当刚柔并济！

　　195、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。——《曾国藩家书》

　　196、天下有非望之福，亦有非望之祸。小人不知祸福之相倚伏也，则侥幸以为尝。是故失意之事，恒生于其所得意，惟其见利而不见害，知存而不知亡也。 ——曾国藩

　　197、尝自虑执德不宏，量既隘而不足以采天下之善，矿不敢执一律求之。虽偏长薄善，敬其有裨于吾，示尝不博取焉以自资益；其有以谠言急论陈于前者，既不必有当于吾，未尝不深感其意，以为彼之所以爱我者，异于众人泛然相遇情也。

　　198、慎能远祸，勤能济贫。——曾国藩名言

　　199、将事而能弭，遇事而能海既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。——曾国藩

　　200、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。——曾国藩

　　201、人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强，第一寻乐之方，守身之先务也。

　　202、去其不善而勉进于善，是谓之善学。——曾国藩

　　203、一切皆静静布置，胸有成足。

　　204、一个忍字，消了无穷祸害，一个足字，省了无限营求。

　　205、尽人事以听天，吾唯日日审慎罢了。

　　206、宝货用之有尽，忠孝享之无穷。

　　207、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

　　208、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全。勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

　　209、家勤则兴，人勤则健。

　　210、为学贵在起初要有决定不移的志向，中途要有勇猛精进的心态，最后还要有坚贞永固的定力。

　　211、凡是需要每天检点的事，若是姑息以待后日，往后再来补救就困难了。

　　212、凡用兵打仗，必须储蓄没有竭尽的士气，留存有剩余的力量。

　　213、天下的事情若是一一要求得到回报，则必定有大为失望的时候。

　　214、国家名器，不可滥予。权位所在，一言之是非，即他人之荣辱予夺系焉。——《曾国藩书信》。

　　215、治民之才，不外公、明、勤三字。——《曾国藩书信》。

　　216、胸襟必能自养其淡定之天，而后发于外者有一段和平虚明之味。——《曾国藩家书》

　　217、凡有盛必有衰，不可不预为之计。——《曾国藩家书》

　　218、由俭人奢，易于下水；由奢反俭，难于登天。——《曾国藩家书》

　　219、若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎？——《曾国藩家书》

　　220、用工不可拘苦，须探讨些趣味出来。——《曾国藩家书》

　　221、孝友为家庭之祥瑞。凡所称因果报应，他事或不尽验，独孝友则立获吉庆，反是则立获殃祸，无不验者。——《曾国藩家书》

　　222、世家子弟最易犯一奢字，傲字。——《曾国藩家书》

　　223、凡他人所束手无策、计无复之者，得祖父善为调停，旋乾转坤，无不立即解危。——《曾国藩家书》

　　224、盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之量。——《曾国藩家书》。

　　225、贤者敬而贵之，不肖者敬而远之。——《曾国藩家书》。

　　226、不能过谦，过谦则下无敬畏之心。——《曾国藩家书》。

　　227、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。——曾国藩

　　228、闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。——曾国藩

　　229、讨人嫌，离不得个骄字。——曾国藩

　　230、凡行公事，须深谋远虑。——曾国藩

　　231、听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。——曾国藩

　　232、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。 ——曾国藩

　　233、慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。

　　234、君子与小人斗，小人必胜。

　　235、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。——曾国藩

　　236、以耕读二字为本，乃是长久之计。

　　237、世事多因忙里错；好人半自苦中来。

　　238、人遇逆境，无可奈何，而安之若命，是见识超群。然君子用以力学，借困衡为砥砺，不但顺受而已。

　　239、长吏多从耕田凿井而来，视民事须如家事；吾曹同讲补过尽忠之道，凛心箴即是官箴。

　　240、大笔高名海内外；君来我去天东南。

　　241、百战勋威，半壁东南摧上将；九天温诏，再生申甫佐中兴。

　　242、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。 ——曾国藩《曾国藩家书》

　　243、罪莫大于好进，祸莫大于多言，痛莫大于不闻，过莫大于不知耻。

　　244、只要人肯立志，都可做得到。

　　245、慎能远祸，勤能济贫。诸葛长青：谨慎、勤奋、关爱他人，即是活菩萨。

　　246、事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。 ——曾国藩

　　247、精神越用就越多，阳气越提就越盛。每天做的事情越多，晚上睡眠就越轻松。

　　248、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。——曾国藩名句

　　249、闻过而不改，谓之丧心。思过而不改，谓之失体。——曾国藩名言

　　250、人之精神有限，过用则竭。

　　251、才下手便想到究竟处。——曾国藩

　　252、闻见之知，非德性之知。物交物，则知之非也。今之所谓博闻多能者是也。德性之知，不假闻见。

　　253、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜居。

　　254、胸怀宽大，须从平淡二字用功。

　　255、步步前进，日日不止，自有到期，不必计较远近而徒长吁短叹也。

　　256、总宜奖其所长，而兼规其短。

　　257、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。

　　258、戒傲戒惰，保家之道也。

　　259、事业上的成与不成，人力占其中的三成，天命占其中的七成。

　　260、盛时创业垂统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。——《曾国藩书信》。

　　261、英才乃制胜之本。——《曾国藩书信》。

　　262、大约选将以打仗坚忍为第一义，而说话直有条理，利心不可太浓，两者亦第二义也。——《曾国藩书信》。

　　263、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。尤以习劳苦为办事之本，引用一班能耐劳苦之正人，日久自有大效。——《曾国藩书信》。

　　264、存心，则缉熙光明，如日之升；修容，则正位凝命，如鼎之镇。内外交养，敬义夹持，何患无上达。——《曾国藩家书》

　　265、兄弟之间，一言欺诈，终不可久。尽行揭破，虽目前嫌其太直，而日久终能相谅。——《曾国藩家书》

　　266、余欲尽孝道，更无他事，我能教诸弟进德业一分，则我之孝有一分；能教诸弟进十分，则我孝有十分；若全不能教弟成名，则我大不孝矣。惟愿诸弟发奋立志，念念有恒，以补我不孝之罪。——《曾国藩家书》

　　267、总不出乎"立志有恒"四字之外也。——《曾国藩家书》。

　　268、柔靡不能成一事。——《曾国藩家书》。

　　269、天下断无易处之境遇，人间那有空闲的光阴。——《曾国藩自箴联》。

　　270、见异思迁，欲求长进难矣。——曾国藩

　　271、经一番挫折，长一番识见。多一分享用，减一分志气。

　　272、向人说贫，人必不信，徒增嗤笑耳。且人即我信，何救于贫，哓哓者可厌也。

　　273、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。 ——曾国藩

　　274、吾人只有进德、修业两事靠得住。进得，则孝弟仁义是也；修业，则诗文作子是也。此二者由我做主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。至于功名富贵，悉由命定，丝毫不能做主。——曾国藩

　　275、家庭三致详："孝致祥，勤致详，恕致详"。"勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬"。

　　276、义利辩以小心，须严一介。是非起于多口，务谨三缄。

　　277、荷气竹风宜永日；花光楼影倒晴天。

　　278、欲成天下之大事须夺天下之人心。

　　279、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。

　　280、人生在世，个人不可成事也。欲成大事，须营运关系，借他人之力以成自己之事。

　　281、俭以养廉，直而能忍。《曾文正公全集》

　　282、有必不可行之事，不必妄自轻营。有必不可劝之人，不必多费唇舌。——曾国藩

　　283、自得而喜，失意而怒，便被顺逆驱使，何曾作得主。马牛为人穿戴鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切驱使得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几许？哀哉！

　　284、今天所说之话，嫡勿因小好坏而变。

　　285、克己之学——反省本身。

　　286、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。

　　287、胸怀广大，须从平淡二字用功。

　　288、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。

　　289、肝气抑郁最容易伤害人。

　　290、大抵与兵勇及百姓交际，只要此心真实爱之，即可见谅于下。余之所以颇得心民勇心者，此也。——《曾国藩书信》。

　　291、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。——《曾国藩书信》。

　　292、宜专意整顿营务，毋求近功速效。——《曾国藩书信》。

　　293、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一。——《曾国藩书信》。

　　294、大抵看书与读书，须划分为两事，看书宜多宜速，不速则不能看毕，是无恒也；读书宜精宜熟，而不能完，是亦无恒也。——《曾国藩家书》

　　295、尔欲稍有至就，须从有恒二字下手。——《曾国藩家书》

　　296、和字能过得几分，未有不兴；不和未有不败者。——《曾国藩家书》

　　297、一日不勤，则将有饥寒之患，则子弟渐渐勤劳，知谋所以自立矣。——《曾国藩家书》

　　298、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。曾国藩《曾国藩家书》

　　299、家中无论老少男妇，总的习勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦者不傲，万善皆从此生矣。

　　300、读经要就情事参理道，读史要就理道定是非。 ——曾国藩

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