治家格言240句
无论在学习、工作或是生活中，大家都经常接触到格言吧，格言作为人们行为规范的言简意赅的语句，是人们机智的精华，众人汇成的睿智，格言的类型多样，你所见过的格言是什么样的呢？下面是小编整理的治家格言，希望对大家有所帮助。
1、自古家和万事兴，万事需要家太平。家庭是个安乐窝，家庭是个大本营。
2、家庭给人以温馨，家庭给人更智勇。家庭和睦关系好，头脑时刻要冷静。
3、做人充满人情味，不可对人冷冰冰。面带笑容最可爱，家里立时见光明。
4、相亲相爱并相敬，家庭才会有温情。如果时常相争吵，日久天长没感情。
5、谦敬人人都仰慕，礼让个个受欢迎。爱护家庭即爱己，家庭不和己不幸。
6、互相信任为至上，心里不要藏阴影。热情换得人感动，难忘真情记心间。
7、凡事应该留余地，何必样样计较清。事事齐心合力办，快乐环绕在家庭。
8、家务需要勤料理，物品摆放要整齐。屋里屋外常洁净，心情舒畅少得病。
9、不讲排场不摆阔，平时处处要节省。事事都要有准备，不能临渴再掘井。
10、倘若家庭遇灾祸，沉着应变要冷静。风雨过后天气晴，云开雾散日月明。
11、教育子女要学好，代代继承好家风。要与邻里团结好，家庭才能更安定。
12、爱惜家庭小天地，永远如春暖融融。
13、莫贪意外之财，莫饮过量之酒。
14、乖僻自是，悔误必多。
15、勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
16、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
17、既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
18、当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？
19、兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
20、勿贪口腹而恣杀生禽。
21、施惠无念，受恩莫忘。
22、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
23、恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女。
24、器具质而洁，瓦缶胜金玉。
25、嫁女择佳婿，无索重聘。
26、刻薄成家，理无久享。
27、童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
28、见富贵而生谄容者，最可耻。
29、见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。
30、人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
31、与肩挑贸易，勿占便宜。
32、自奉必须俭约，宴客切勿留连。
33、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫，重赀才，薄父母，不成人子。
34、守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
35、饮食约而精，园蔬愈珍馐。
36、心好命不好，祸转为福报。心命俱不好，遭殃且贫夭。
37、遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
38、处世戒多言，言多必失。
39、心好命又好，富贵直到老。命好心不好，福变为祸兆。
40、勿营华屋，勿谋良田。
41、居身务期质朴，教子要有义方。
42、兄弟叔侄，需分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。
43、屈志老成，急则可相依。
44、轻听发言，安知非人之谮愬？
45、居身务期简朴；教子要有义方。
46、须平心暗想。施惠无念，受恩莫忘。
47、善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。
48、因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。
49、与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。
50、居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
51、婢美妾娇，非闺房之福。
52、狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
53、读书志在圣贤，为官心存君国。
54、自奉必须俭约，宴客切勿流连。
55、匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。
56、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。
57、见穷苦亲邻，须加温恤。
58、读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。
59、三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
60、国课早完，即囊橐无余，自得至乐。
61、狎昵恶少，久必受其累。
62、见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
63、娶媳求淑女，勿计厚奁。
64、祖宗虽远，祭祀不可不诚。
65、乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。
66、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
67、颓隳自甘，家道难成。
68、伦常乖舛，立见消亡。
69、刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。
70、轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；
71、凡事当留余地，得意不宜再往。
72、一粥一饭，当思来处不易。
73、心可挽乎命，最要存仁道。命实造于心，吉凶惟人召。
74、勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀生禽。
75、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
76、器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。
77、三姑六婆，实淫盗之媒。
78、家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；
79、信命不修心，阴阳恐虚矫。修心一听命，天地自相保。
80、人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。
81、勿恃势力而凌逼孤寡。
82、居家戒争讼，讼则终凶。
83、半丝半缕，恒念物力维艰。
84、人有喜庆，不可生嫉妒心。
85、嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
86、子孙虽愚，经书不可不读。
87、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
88、既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
89、一粥一饭，当思来处不易．
90、半丝半缕，恒念物力维艰。
91、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
92、自奉必须俭约，宴客切勿留连。
93、器具质而洁，瓦缶胜金玉。
94、饭食约而精，园蔬愈珍馐。
95、勿营华屋，勿谋良田。
96、三姑六婆，实淫盗之媒；
97、婢美妾娇，非闺房之福。
98、童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
99、宗祖虽远，祭祀不可不诚；
100、子孙虽愚，经书不可不读。
101、居身务期质朴，教子要有义方。
102、勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
103、与肩挑贸易，勿占便宜；
104、见贫苦亲邻，须多温恤。
105、刻薄成家，理无久享；
106、伦长乖舛，立见消亡。
107、兄弟叔侄，须多分润寡；
108、长幼内外，宜发属辞严。
109、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？
110、重资财，薄父母，不成人子。
111、嫁女择佳婿，毋索重聘；
112、娶媳求淑女，毋计厚奁。
113、见富贵而生谗容者，最可耻；
114、遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
115、居家戒争讼，讼则终凶；
116、处世戒多言，言多必失。
117、毋恃势力而逼凌孤寡，勿贪口腹而恣杀牲禽。
118、乖僻自是，悔误必多；
119、颓堕自甘，家道难成。
120、狎匿恶少，久必受其累；
121、屈志老成，急则可相依。
122、轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；
123、因事相争，安知非我之不是，须平心暗想。
124、施惠无念，受恩莫忘。
125、凡事当留余地，得意不宜再往。
126、人有喜庆，不可生忌嫉心；
127、人有祸患，不可生欣幸心。
128、善欲人见，不是真善；恶怨人知，便是大恶。
129、见色而起淫心，报在妻女；
130、匿怨而用暗箭，祸延子孙。
131、家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；
132、国课早完，即囊橐无余，自得至乐。
133、读书志在圣贤，为官心存君国。
134、守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
135、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
136、文明好习惯，诚信好品德，健康好体魄，幸福好生活。
137、共筑家庭反腐倡廉防线，同谱中华和谐幸福新篇。
138、家齐而后国治，国治而后天下平。
139、孝亲敬老始于心，以德治家践于行。
140、路漫长兮，携手风雨路；家平安兮，聚首天伦福。
141、道德文化立身，勤奋贤能立家，友爰诚信待人，朴实清亷传世。
142、行善为宝，守法最珍。
143、勉学立家，明德养家，文明治家，孝悌传家，勤俭持家，赌毒败家。
144、履不必同，期于适足；治不必同，斯于利民。
145、木屑竹头，皆为有用之物；牛溲马渤，可备药物之资。
146、读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。
147、做人不能忘本，做事不可丢责。
148、正心为本，修身为基，秉公执法，勤政为民。
149、种田不懒，做官不贪，经商不奸。
150、德惠人生，品立天下。
151、览镜能正衣冠纳言能改谬误。
152、我们手牵手，爱情天天有；我们心连心，家和万事兴。
153、苟利国家，不求富贵。
154、俭，德之共也；侈，恶之大也。
155、阅读让人宁静，学习让人致远。
156、有爱有义有梦想，同心同德同追求。
157、治家做好“四则运算”：加勤俭节约，减奢靡浪费，乘孝老爱幼，除好逸恶劳。
158、不要怕人笑，看谁笑到老；不要怕辛劳，勤是传家宝。
159、勿贪口腹而恣杀生禽。
160、精心育苗志圆中国梦，创业情系扬中美。
161、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。
162、家有藏书，随手可取，随处可读，随时分享——书香世家，代代传承。
163、家是温馨的港湾，宽容，谦让，是互相取暖的地方。
164、廉洁如灯，照亮锦绣前程；持家如蚕，织出幸福生活。
165、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
166、虽然生活贫困，但绝不抱怨自己所生存的环境。
167、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
168、心可挽乎命，最要存仁道。命实造于心，吉凶惟人召。
169、莫弃农耕图安逸，须知百姓食为天。
170、曰祖国，曰家庭，此二者，皆可顾；曰父母，曰子女，此二系，皆幸福。
171、有志莫嫌矮，无贪莫怨贫；知足可常乐，茶余米饭香。
172、每有患急，先人后己。
173、由俭入奢易，由奢入俭难。
174、清爽的一身勤洗澡，清白的一生德性好；清心的生活贪欲少，清廉的家庭无烦恼。
175、开明守法平凡人，诚信平等文明户。
176、自奉必须俭约，宴客切勿留连。
177、成家大海捞针，败家洪水决堤。
178、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
179、功高不泯忠贞志，位尊更坚公仆心。
180、戒烟限酒是正道，请客赴宴光盘好。
181、惟俭可以助廉，惟恕可以成德。
182、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
183、信命不修心，阴阳恐虚矫。修心一听命，天地自相保。
184、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
185、心好命又好，富贵直到老。命好心不好，福变为祸兆。
186、一入贪途难入睡，两袖清风饭菜香。
187、为上能自爱，群属必畏钳。
188、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
189、不勤不俭，无以为人上也。
190、治家常秉松风竹影梅韵，为官永葆神清品正心廉。
191、治国有常，而利民为本。
192、人性的弱点有时反而会成就一代伟人。
193、凡事当留余地，得意不宜再往。
194、事无信不成，人不德不立
195、凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。
196、克勤于邦，克俭于家。
197、勿营华屋，勿谋良田。
198、主敬：整齐严肃，无时不慎。无事时心在腔子里；应事时，专一不杂，如日之升。
199、日知其所亡：每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。
200、学问之道无穷，而总以有恒为主。
201、诸弟在家读书，不审每日如何用功？余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。诸弟每人自立课程，必须有日日不断之功，虽行船走路，俱须带在身边，除此三事外，他课程不必能有成，而此三事者。将终身以之。
202、俭，德之共也；侈，恶之大也。
203、家中养鱼、养狗、种竹、种蔬四事。皆不可忽。一则上接祖父以来相承之家风，二则望其外有一种生气。登其庭有一种旺气。
204、作字：早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，当作自己功课，不留待明日，愈积愈难清。
205、子侄除读书外，教之扫屋、抹桌凳、收粪、锄草，是极好之事，切不可以为有损架子而不为也。
206、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
207、静坐思，心正气顺，必须到"天地位，万物育"田地方好；默坐思，此心须常有满腔生机。杂念憧憧，将何以极力扫却？勉之！
208、三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
209、静坐：每日不拘何时，静坐半时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。
210、三乐：勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书声出金石，三乐也。
211、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
212、吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。孔子云：“少成若天性，习惯如自然。”是也。俗谚曰：“教妇初来，教儿婴孩。”诚哉斯语。
213、俭节则昌，淫佚则亡。
214、夜不出门：旷功疲神，切戒切戒！
215、月无忘所能：每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，不可一味眈着，最容易溺心丧志。
216、器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。
217、父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。
218、宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。
219、保身：节劳节欲节饮食，时时当作养病。
220、凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶，但重於呵怒伤其颜色，不忍楚挞惨其肌肤耳。当以疾病为谕，安得不用汤药针艾救之哉？又宜思勤督训者，可愿苛虐於骨肉乎？诚不得已也！
221、由俭入奢易，由奢入俭难。
222、惟俭可以助廉，惟恕可以成德。
223、上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。古者圣王，有“胎教”之法，怀子三月，出居别宫，目不斜视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。书之玉版，藏诸金匮。生子咳提，师保固明孝仁礼义，导习之矣。凡庶纵不能尔，当及婴稚识人颜色、知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止，比及数岁，可省笞罚。父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。
224、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
225、为师当严而有恒。
226、养气：气藏丹田，无不可对人言之事。
227、早起：黎时即起，醒后不沾恋。
228、人之爱子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。齐朝有一士大夫，尝谓吾曰：“我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱，亦要事也。”吾时俯而不答。异哉，此人之教子也！若由此业自致卿相，亦不愿汝曹为之。
229、若事事勤思善问，何患不一日千里？
230、读史：丙申购二十三史，每日读十叶，虽有事不间断。
231、取之有度，用之有节，则常足。
232、八德：勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。
233、军兴以来，每见人有一材一技，能耐艰苦者，无不见用于人，见称于时；其绝无材技，不惯作劳者；皆见弃于时，饥冻就毙。故勤则寿，逸则夭；勤则有材而见用，逸则无能而见弃；勤则博济斯民，而神只钦仰，逸则无补于人，而神鬼不歆。是以君子欲为人神所凭依，莫大于习劳也。
234、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
235、用功不求太猛，但求有恒。
236、读书不二：一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。
237、古之圣君贤相，若汤之昧旦丕显，文王日昃不遑，周公夜以继日、坐以待旦，盖无时不以勤劳自励。《无逸》一篇，推之于勤则寿考，逸则夭亡，历历不爽。为一身之计，则必操习技艺，磨炼筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长才识；为天下计，则必己饥己溺，一夫不获，引为余辜。大禹之舟乘四载，过门不入，墨子摩顶放踵，以利天下，皆极俭以奉身，而极勤以救民。故荀子好称大禹、墨翟之行，以其勤劳也。
238、君子以俭德辟难。
239、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。人一日所着之衣、所进之食，与一日所行之事、所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇，终岁勤动，以成数石之粟、数尺之布，而富贵之家，终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不许也，其能久乎？
240、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
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