诚信的发言稿怎么写

时间：2021-03-09 17:12:37 发言稿我要投稿

诚信的发言稿怎么写

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诚信的发言稿怎么写

　　诚信的发言稿一

　　诚，是先秦儒家提出的一个重要的伦理学和哲学概念，以后成为中国伦理思想史的重要范畴。直到孔子时期，“诚”还未形成为理论概念。孟子时不但已经形成为理论概念，而且位置十分重要。他说：“是故诚者，天之道也;思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也;不诚，未有能动者也。”在这里，诚不但是天道本体的最高范畴，也是做人的规律和诀窍。荀子发挥了“诚”的思想，指出它为“政事之本”。他说;“天地为大矣，不诚则不能化万物;圣人为知矣，不诚则不能化万民;父子为亲矣，不诚则疏;君上为尊矣，不诚则卑，夫诚者，君子之所守也，而政事之本也。”在(礼记·中庸)里，“诚”成为礼的核心范畴和人生的最高境界：“唯天下至诚，为能尽其性;能尽其性，则能尽人之性;能尽人之性，则能尽物之性;能尽物之性，则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”至诚如神，有了诚笃的品德和态度，就可以贯通多种仁义道德，成己成人，甚至能够尽人之性，尽物之性，赞天地只化育而与天地参，达到“天人合一”的境界。(大学)把“诚意”作为八条目之一，格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。“诚”成为圣贤们体察天意，修身养性和治国平天下的重要环节。宋代周敦颐进一步认为“诚”为“五常之本，百行之源也。”把包括诚实在内的“诚”看作仁、义、礼、智、信这“五常”的基础和各种善行的开端。程颐更为直截了当地说：“吾未见不诚而能为善也”其见解入木三分。

　　马克思主义伦理学批判地继承了“诚”这个范畴，肯定诚实是社会公德中的一个重要规范。在长期的社会生活中，诚实之主要的道德要求逐渐明晰为：忠诚、正直、老实。忠诚的主旨是对祖国、对人民、对正义事业的忠诚。当然，这种忠诚不是盲目和狭隘的“愚忠”，而是认同于崇高的理想，为实现理想而不懈追求和努力奋斗，从而表现出乐于奉献，勇于牺牲的精神。正直，是指为人正派，处事公正坦率。老实，则特指说老实话，办老实事，做老实人。

　　信，也是中国伦理思想史的范畴。“信”的含义与“诚”、“实”相近。从字形上分析，信字从人从言，原指祭祀时对上天和先祖所说的诚实无欺之语。隋国大夫季梁说：“忠于民而信于神”，“祝史正辞，信也。”后来，由于私有经济和私有观念的发展，原有的纯朴的社会被逐渐破坏。国与国、人与人之间的交往不得不订立誓约。但誓约和诺言的遵守，仍然要靠天地鬼神的威慑力量维持。春秋时期，经儒家的提倡，“信”始摆脱宗教色彩，成为纯粹的道德规范。孔子认为，“信”是“仁”的体现，他要求人们“敬事而信”。他说：“信则人任焉”，“人而无信，不知其可也”。孔子和孟子都将“信”作为朋友相交的重要原则，强调“朋友信之”，“朋友有信”。而历代当权者大都将“信”作为维护秩序的重要工具。(左传·文公4年)中说：“弃信而坏其主，在国必乱，在家必亡。”(吕氏春秋·贵信)对社会生活中的信与不信之后果，作了淋漓尽致的剖析：“君臣不信，则百姓诽谤，社会不宁。处官不信，则少不畏长，贵贱相轻。赏罚不信，则-民易犯法，不可使令。交友不信，则离散忧怨，不能相亲。百工不信，则器械苦伪，丹漆不贞。夫可与为始，可与为终，可与尊通，可与卑穷者，其唯信乎!”汉代董仲舒将“信”与仁、义、礼、智并列为“五常”，视为最基本的社会行为规范。并对“信”作了较详尽的论述：“竭遇写情，不饰其过，所以为信也”。他认为“信”要求诚实，表里如一，言行一致。朱熹提出“仁包五常”，把“信”看作是“仁”的作用和表现，主要是交友之道。他说：“以实之谓信”，其说与孔子、孟子基本相同。在儒家那里，诚与信往往是作为一个概念来使用的。“信，诚也”，“诚”与“信”的意思十分接近。

　　由此看来，传统伦理将诚信作为人的一种基本品质，认为诚实是取信于人的良策，是处己立身，成就事业的基石。总之，是一种个人生活的准则。

　　诚信的发言稿二

　　尊敬的各位领导、各位同行朋友们：大家好！

　　我叫袁XX，是金乡县XX电子有限责任公司的经理，诚信单位发言稿。首先感谢这次会议给我发言的机会，感谢领导对我们私营企业多年来的支持和关照。

　　我自1985年涉足个体经营，发展到今天，已具有一定规模和诚信知名度的家电经营有限公司，并先后获得金乡县“十佳文明市民”、“十佳创业明星”、“消费者满意单位”和“济宁市消费者满意单位”等荣誉称号；还被济宁市直机关工委、市政府纠风办、市文明办聘为“济宁市群总监督评议团监督议员”。这些成绩的取得，是自己艰苦创业的结果，是与树立并坚持的诚信经营理念分不开的，更得益于政府部门的支持，得益于执法机关对市场的有效监管，为企业的发展创造了公平、有序的竞争环境。

　　在经营中，公司一直秉承“我用心、你放心”的服务宗旨，“时尚购物、放心消费”的销售理念，信奉“人无信不立”的古训，认认真真做人，踏踏实实做事。作为孔孟之乡、“鸡黍之约”诚信发源地的金乡人，始终把文明诚信、守法经营作为促进公司发展的理念和信条，绝不靠经营劣质商品积累财富，绝不靠恶意竞争占领市场，努力为消费者营造一个便捷、愉悦的购物环境，创造一个保质、保优的服务品牌。自公司成立以来，我们认真履行商品质量和服务质量承诺，严格执行家电“三包”规定，无一例引起消费投诉和合同纠纷。实践证明，只要靠文明诚信、守法经营，就能让企业立于不败之地，也只有靠诚信经营、公平竞争，才能赢得消费者的信任，才能为企业营造无限大的发展空间。

　　企业的发展，得益于社会各届的支持和消费者的信赖。财富，取之于社会，就要回报社会。近几年来，积极参与向灾区捐款活动和工商所组织的慰问敬老院老人活动，连年被评为“敬老典范”，还把开展家电以旧换新活动的全部利润捐献给了敬老院。我们还优先吸收了20余名下岗职工和大中专毕业生职工，为缓解就业压力尽了自己绵薄之力。

　　各位领导、各位同仁，我们将珍惜这次获得的荣誉，强化诚信经营理念，把企业不断做大做强；继续关心、参与社会公益事业，回报社会。欢迎领导和社会各界的监督。

　　谢谢大家！

　　诚信的发言稿三

　　孔子说过：“人而无信，不知其可也。”一副清朝对联中也写道：“读书在于明理，做人在于诚信。”古往今来，诚信作为中华文明的重要组成部分之一，尊敬的朋友：本站文章均来自网络由本站编辑整理并发布，如果您有演讲稿、竞聘稿等各类方面的写作需求，请联系我们:13220535006 在线QQ：316327876一直以来都为人们所推崇。然而，在如今这个沧海横流、物质膨胀的时代里，当机遇和挑战、贫穷和财富、发展和落后如飞花飘雪般从天而降的时候，人类的诚信也面临着严重的挑战。

　　曾几何时，提起电力企业，不少人总要发上一通牢骚：停电多、交费难、价格高、服务差等等。诚信，这个曾被多少哲人政客论证过千百遍的古老话题，如今不得不摆在所有电力企业的面前，像一条深不可测的深渊，一座高不可攀的大山。难道，难道今天，我们电力企业，我们电力人真的在社会主义市场经济的大潮中退伍了、落后了、保守了、掉队了吗？难道，难道我们永远也摘不掉“电老虎”“电霸王”这个大帽子吗？

　　电作为一种特殊的商品，作为一切经济发展的源动力，作为电力企业的生命线，它的售前、售中、售后无不渗透着“诚信”二字。拥有诚信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；拥有诚信，一片小小的绿叶，可以倾倒一个季节；拥有诚信，一朵小小的浪花，可以飞溅起整个海洋……那么失去诚信呢？因为轻视诚信，世界50强企业安然公司、世通公司轰然倒下，刷新了全世界最大公司的破产纪录，成为人们茶余饭后的笑谈；因为轻视诚信，中俄边境贸易从“中国货”供不应求到了“草木皆兵”，人见人怕，被外国人所耻笑；因为失去诚信，我们电力企业在不经意间被戴上了“电老虎”“电霸王”的大帽子，而且一戴就是几年几十年。由此可见，失去诚信，对企业甚至国家会造成的多么巨大的损失，对我们电力人会造成多大的心里伤害。实践证明，推行诚信服务是解决电力企业适应社会主义市场经济，树立电力企业新形象，开拓电力企业新市场，促进电力企业新发展的最好方法。

　　高陵县电力局长常海峰常常告诫员工：“诚信，是企业的灵魂，是企业文化的核心内容，是使企业产生向心力和凝聚力的原动力，是企业经营发展的无形资产。” 营造先进的企业文化作为电力企业诚信建设的重要组成部分，单纯喊口号去标榜诚信，而不付之于行动，那么，企业不但不会赢得效益，反而因此会让客户失去对你应有的尊重和信任，也因此会让电力企业的诚信之路更加步履维艰。多年来，高陵县电力局认真贯彻《公民道德建设实施纲要》和《供电营业职工文明服务行为规范》，在企业内部深入开展了诚实守信教育，把“明礼诚信”作为企业的基本道德规范来贯彻落实，制定“三位一体”企业文化建设实施方案，注重培养企业文化，切实抓好员工思想道德教育，不断强化职工职业理想、职业责任、职业枝能和职业纪律教育，引导全体干部员工讲诚信，不说谎、不作弊、不制假、不欺诈，从一言一行、一点一滴做起，在社会做诚信的公民，在单位做诚信的公仆，在家庭做诚信的成员，在全系统形成了“重信誉、守信用、讲信义”的良好风尚，得到了社会各界的一致好评。近年来，高陵县电力局被陕西省委、政府，西安市委、市政府先后授予“文明单位”称号和“重合同守信用”称号，被省局评为“先进单位”；在省农电局组织的精神文明验收中被评为咸阳工委第一名。

　　正是电力企业敬业、乐业、勤业、精业的亲身实践，所以才体现了电力企业诚信的职业品格；正因为电力企业紧紧围绕着诚信这一市场经济的王牌通行证，所以我们的售电量每年递增，用户投诉率每年递减，各项工作才赢得了地方政府和广大用户对我们工作的支持和肯定。

　　朋友，相信诚信的力量吧！它可以点石成金；朋友，相信诚信的力量吧！它可以触木为玉。我们崇尚这样一种诚信：仰起希冀的脸庞，拍拍娇嫩的手，歪歪头，说：“相信你！”此时此刻，难道你的.心底能不涌起一股激动的热潮？难道你的心底能不涌起对美好生活的冲动？我们向往这样一种诚信，舒开紧蹙的眉，露出笑靥，快步走到朋友面前，说：“真诚地祝贺你！”此景此境，难道你的头脑没有闪烁过一片快乐的彩云？难道你的心里没有一丝久违的惊喜？而对于我们电力企业来说，播种诚信，收获的不仅仅是自我的存在，得到的不仅仅是用户的信任，还有———一个充满生机和机遇的世界！

　　诚信的发言稿四

　　我今天想谈一谈关于“诚信”的问题，就其概念而言，我想，在坐的各位都应已明了于心，关于诚信的发言稿。但是理论和实践毕竟是有差距的，否则，也不会年年高考都爆出作弊丑闻了，所以，目前而言谈这个问题是很有必要的。

　　首先，我想说，诚信是一种意识，是脑海中的一片红灯区，是道德上的基本准则。那种潜在的意识应该不断被巩固、强化。每个人都必须时刻都一种意识，鞭策自己真诚、守信、做真实的自己。只有这样才有可能进一步造就成一种心态，形成一种思想理念。

　　其次，我要说，“诚信”是一种心态，心中的那把枷锁必须牢牢得锁住那扇门。而其动力并不仅仅是一颗道德心，更重要的是一颗责任心，一种对自己负责的心态和那种不屑于偷来的知识的傲气。

　　第三，诚信应该是一种思想理念，是一种由平时学习生活实践积累而得的理念。而后又将在考试中作用于实践，指导我们展示真正的个人风采。

　　而最终，我们应该把目标锁定了习惯，其实，有次同学之所以“不诚信”，其始作俑者往往是习惯，在平时做作业遇到困难时，懒于思考，烦于推敲，伸头看一下身边同学的作业，求得一个答案就可。抑或是，在某些原因作用下形成抄作业的习惯。考试中来个如法炮制，便在情理之中了。如若，平时就有一种“诚与信”的习惯。考试便不在话下了，如此一来，长久以后，形成一种风气，使整个校园与社会都沐浴在一个和谐的氛围中。

　　如今，社会。每年这种时候都会议论一下类似之事，有太多的人都早已厌烦了这种老生常谈。但细想来，这其中的原因是不言而喻的。只有等到问题基本不再是问题时，才有不被提及的可能。如此说来，要想脱离这样的老调重弹，只有在坐的各位，真实为己，诚信为人。

　　但愿，下一次的这个时候不必再论及这个话题了。因为我们已身在和谐中。

　　什么是诚信？诚，即真诚、诚实；信，即守承诺、讲信用。诚信的基本含义是守诺、践约、无欺。通俗地表述，就是说老实话、办老实事、做老实人。人生活在社会中，总要与他人和社会产生联系。处理这种关系必须遵从一定的规则，有章必循，有诺必践；否则，个人就失去立身之本，社会就失去运行之规。

　　所以诚信不仅是一种品行，更是一种责任；不仅是一种道义，更是一种准则；不仅是一种声誉，更是一种资源。就个人而言，诚信是高尚的人格力量；就学校而言，诚信是宝贵的无形资产；就社会而言，诚信是正常的生产生活秩序，就国家而言，诚信是良好的国际形象。诚信是道德范畴和制度范畴的统一，作为维持现代社会健康运转的必要因素，诚信也是个体最起码的道德准则。

　　有些人认为，诚信是一种理想化的美德，现实生活中做不到，讲诚信者往往吃亏，发言稿《关于诚信的发言稿》。这种认识带有很大的片面性。不可否认，在显示生活中的确存在不诚信者占便宜、老实人吃亏的现象，但这毕竟不是我们社会生活的普遍现象。大量事实证明，假的终究是假的，谎言就是谎言，没有拆不穿的假象，没有识不破的骗局。从古到今，没有一项成功能够建立在无诚不信的沙滩之上。诚实劳动尽管艰辛，却坦坦荡荡，踏踏实实。只有诚信劳动才能最终通向成功。

　　还有的人认为，我是想讲诚信的，但别人不讲，我也只好不讲了。这种态度不是可取的。诚信可以是对社会、对他人的期望，但首先应该是对自己的要求。社会学和心理学的研究表明，自己的诚信与赢得他人的诚信成正比，自己越诚信，就越会赢得他人的诚信回报。大家都希望生活在一个诚信无欺的环境中，诚信环境的形成取决于每个人对诚信所持的态度。诚信建设是每个人的事，也是全社会的事。这就需要大家积极参与，添砖加瓦，从我做起，从现在做起，从具体的事情做起。

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