论幸福征文
在平平淡淡的日常中，大家都经常看到征文的身影吧，征文要求文面整洁干净，书写端正美观，字体清晰规范，标点准确无误。你写征文时总是无从下笔？下面是小编精心整理的论幸福征文，希望能够帮助到大家。
论幸福征文1
幸福，成为这几年使用频率很高的一个词。
百姓念叨它，官方用指数衡量它，有电视开辟栏目邀请嘉宾谈论它。如此看重，与国人秉性有关--越是不易得到的东西，越孜孜以求，显其金贵。
其实，幸福没那么矫情，它既不委身富豪，也不歧视贫者。相反，富人的幸福感往往不及贫者来的强烈和持久。
幸福有时很简单。在盲人眼里，重见光明，就是幸福；在乞丐眼里，吃饱穿暖，即为幸福；在渴者眼里，一捧清泉，等同幸福；在民工眼里，年初能找到活儿做，年底老板不拖欠工钱就是大幸福；我妈在乡下务农，从鸡窝里捡鸡刚下的蛋，放在手里捏一捏，脸上都会写满笑意，看上去很幸福。至于房价高不高、股票涨不涨，职位升不升，现代人的所谓幸福参考系数在我妈眼里一钱不值，她专注的幸福在鸡、鸭、猪上，在庄稼地里的收成上，虽然幸福值很小，但我妈看上去幸福指数很高。
与古人比，现代人生活水平高多了，但并不意味现代人远比古人幸福，问活在当下的人幸福否？得到的未必都是肯定。是否幸福，智者见智，仁者见仁。就像住100平米的并不一定比住50平米的人幸福二倍。幸福有时与物质无关，与心境有关，与财富无关，与欲望有关。
判断一个人幸福与否，最简便的方法就是看他（她）的脸。那些脸上写满笑意的人，我们大体可以认定他（她）幸福，至少当下他（她）是幸福的。没有人在幸福光临时无动于衷，面无表情。就像我妈，一有幸福的事，都挂在脸上。
若把人生分成三个时段的话，可能童年幸福最多，中年最少，老年居中。
我们姑且假设幸福掌握在上帝手里，上帝好像偏爱孩子，把一个人的幸福大部分分配在童年上。即便那些家境困顿的孩子，也总能在童年的时光中找到上帝分发来的一拨又一拨的幸福。孩子们折一朵枝头上的花，意外拾到一元钱，都会幸福地把笑容挂在脸上，连晚上睡着了，笑容都没从脸上褪去。
从得到物质的多寡看，中年能得到的远胜于童年，但中年人似乎离幸福很远，或者说幸福让中年人很没面子、很难堪。我们常看到行色匆匆的中年人，表情严肃的中年人，愁眉不展的中年人，却绝少看到脸上总写满笑意的中年人。如果有，这人一定是中年人中的极品。这不能怪中年人，实在是上帝吝啬，让中年人背负了太多的欲望、名利，给他这些能产生“成就感”的东西，却又想方设法减去他的一些幸福。
到了老年，人回归本性，显得淡定从容，宠辱不惊，没有什么能让经过风雨磨励的老人再羁绊于世俗名利和欲望，上帝把还没来得及分发完的幸福，全都撒出来，所以幸福回到老人身边，挂在老人的脸上。我们常能看到老人坐在椅子上怡然自得的场景，他们分享着孩子们和他人的幸福，同时也增加了自己的幸福。
有人把幸福建立在别人的痛苦上，有人把幸福寄托在别人得到幸福上。前者如奸商，后者如杜甫。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”穷人有房住，他会感到幸福。
幸福可求吗？应该。要不，年年春节，怎会有那么多人在木门或铁门上庄重地贴上“福”字？有的专将“福”倒贴，取“福（倒）到”之意，寄托愿景。今年求不得，来年再求，撕去旧福，贴上新福，总希望幸福来敲门。
要想让幸福多，我妈的那句“要知足”就很管用，换句话说，只要舍得戕灭自己的欲望，幸福就不远。
把门打开，让欲望出去，让幸福直接走进来，不要等它来敲门。
论幸福征文2
快乐，成了这几年经常使用的一个词。
老百姓都在议论它，官方用指数衡量它，还有电视开播栏目邀请嘉宾讨论它。这样的评价，与国人的秉性有关——越是不容易得到的东西，越是孜孜以求，显出其金贵。
事实上，幸福并不矫情，它既不委身富人，也不歧视穷人。反之，富人的幸福感却常常不如穷人那样强烈、持久。
快乐有时候很简单。对瞎子来说，重见天日，就是幸福；对乞丐来说，吃饱穿暖，就是幸福；对饥渴的人来说，一捧清泉，就是幸福；对民工来说，年初能找活做，年底老板不欠工钱，就是大幸福；我妈在乡下种地，从鸡窝里拣刚下的蛋，拿在手里捏，脸上写满了笑容，看上去很幸福。关于房价高不高，股票涨不高，职位升不升，现代人所谓的幸福参照系数在我妈眼里是一笔不值的钱，她专注于鸡、鸭、猪的幸福，在庄稼田的收获上，虽然幸福值很小，但我妈看起来却很高。
现代人和古人比起来，生活水平高多了，但并不意味着现代人比古人幸福，问活在当下的人幸福吗？所得未必都是肯定。快乐与否，智者见智。正如住100平米的房子未必比住50平米的人幸福两倍。快乐有时候和物质无关，和心情无关，和财富无关，和欲望无关。
要判断一个人是否幸福，最简单的办法就是看看他(她)的脸色。对那些满脸笑容的人来说，我们基本上可以确定他(她)幸福，至少在现在是幸福的。在快乐之光中，没有人是一时冷漠的。和我妈妈一样，只要有快乐，就都挂在脸上。
如果将人生分成三个时段，则可能是童年快乐最多，中年快乐最少，老年居中。
我想，幸福是上帝给的，他似乎偏爱孩子，把一个人的幸福大部分分配给了童年。即使是那些在家中困苦的孩子，他们也总能在童年时期找到神赐给他们的一种幸福。小孩子折了一枝花，偶然捡到一块钱，都会开心地把笑脸挂在脸上，连夜里睡着的时候，笑脸都没有从脸上褪去。
由获得物质的多寡来看，中年能得到的远比童年得到的要多，而中年似乎离幸福很远，或者说幸福让中年很没面子，很尴尬。经常可以看到中年男人匆匆忙忙，神情严肃，中年男人愁眉不展，而中年男人的脸上却总是写满笑意。若有的话，这个人一定是中年人中的极品。中年人，真是老天爷小气，让中年人背负了太多的欲望、名利，给他这些可以产生“成就感”的东西，却又想尽办法减掉他的一些快乐。
人到老年，回归自然，显得淡定从容，宠辱不惊，没有什么能让风吹草动的老人再受世俗名利与欲望的束缚，神将尚未发尽的幸福，全撒出去，于是幸福又回到老人身边，挂在老人的脸上。经常可以看到老人坐在椅子上享受快乐的情景，他们分享着孩子和别人的快乐，同时又增加了自己的快乐。
有的人把快乐建立在别人的痛苦上，有的人把快乐寄托在别人得到的快乐上。一个是奸商，一个是杜甫。「安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢。」穷人有房住，他就会快乐。
快乐可否得到？应要是每年都是春节，怎么会有这么多人把“福”字挂在木门或者铁门上呢？有一些专门把"福"倒贴，取"福(倒)到"的意思，寄望远见。今非昔比，来年再求，撕去旧福，贴上新福，总希望幸福来敲门。
为了得到更多的幸福，我妈那句“知足”很管用，换句话说，只要舍得去消磨自己的欲望，幸福并不遥远。
打开这扇门，放手一看，让快乐走进你的生活，别等它来敲门。
第2部分：幸福理论。
崔健曾经大叫：“那天是你用红布蒙住了眼睛也蒙住了天，你问我看到了什么，我说我看到了幸福。”郑钧曾唱过一首：“幸福总是可望不可及”。
抱着尾巴过了几十年，似乎没有怎么快乐过，因为快乐是什么，真的没有想过。什么是真正的幸福，真的应该认真仔细的想一想。要不就是一生懵懂懂，看似潇潇洒洒却白费力气，有缺陷的就叫智障，对幸。
福识有缺陷，应称为福障，有鉴于此，所以我们要好好想一想，不要做一个糊涂人。
我看到快乐。
当代人们把幸福程度称作幸福指数，幸福指数是衡量人们对幸福感觉的具体程度的客观指标，综合后得出的幸福程度，也就是幸福程度。以个体幸福指数为基础，以收入、生活水平、健康水平、人际关系、成就感、安全感和工作满意度为主要指标，综合计算出一个人、一个地区人民的幸福程度，即幸福指数是用来衡量幸福程度的熵，也就是衡量幸福程度的标尺。
因此，快乐的概念应该是生存，生活的物质，丰富的精神状态。
由此可见，幸福有了指标才是硬道理。
快乐有两个重要的指标，即长寿和富裕。长命百岁是基础，富裕是基础。许多因素决定了长寿，如身体健康、心理健康、安全康宁等等都是延年益寿的手段，而物质财富就是这些生活手段的基础，人的一生的主题就是建立这种基础。所以说快乐或快乐不存在这两个指标都是空谈。
有些时候，克己是幸福之源，降低心理预期就会缩小现实和理想目标之间的差距，就容易产生满足感。乐长是一种感觉，长乐是一种生活状态，知足是一种快乐，是建立在一定丰富程度上的快乐，是一种积极的生活状态，但绝对不等于快乐的程度更高，所谓知足就是克服内心对名利的追求，淡泊名利，少欲少求。这一积极态度值得尊敬。修为追求的是身心的健康，而知足常乐若是满足现状不求进取，忘却人生一世的目地与意义，则是最消极有害的。
大家都称赞娴静宁静的田园生活的美好，但如此美好的美好幸福的基础，也是在世还有一定的资源，还要有新鲜的空气，可以吃饱饭。这些都是建立在一定的物质基础之上的，也就是说，所有生活的享乐都是要付出代价和代价的。
富人不一定感到幸福，但当物质财富不够充裕时，幸福感也会随之下降，因为幸福指数中最重要的指标就是富裕程度，简单得很，当含辛茹苦以求生存时，还是洋溢着这种自我满足自我陶醉的幸福感，那就是人人都醒，我独醉。尽管没有人会剥夺你的幸福。乐观一点，但绝不能麻痹和欺骗自己。
别把幸福的`门槛降到更低更不能偷换幸福的概念以偏概全，幸福与幸福相提并论的目地是认清幸福的本质，因为你有幸福的权利，更有使其人幸福的责任，欺骗可以，但欺骗不了人。真幸福需要不断奋斗，需要不断奋斗，每个人都能说出一千个理由来证明幸福，但幸福却永远在路上，要靠双手不断去创造。
第3部分：快乐的征文。
无形的幸福。
10月漫长的等待，让他每天都沉浸在难以抑制的快乐与幸福之中。但鲜见他微笑。面容凝重的他，常常向那小腹微翘的女人喝茶，多吃蛋白质和蔬菜。
他坐着，蹲着，站着，搓着，踱着，叹息着，在手术室门口焦急地等待着，他想冲进去，走到门口又回来了。不知道从后面传来了多少波浪，他面无表情，呆板呆板。这位护士进进出出，想问什么，却又不知如何问、问什么。孩子的哭声传来，他微笑着坐下了。
村子里有人在演电影，你喊着“看电影，看电影”，他却静静地吃着。当他背着你睡觉的时候，你坐在他的肩膀上，他会感到快乐，快乐会淹没一切，而他会脱掉外套，把你抱回家。
夏日大家都坐在门口纳凉，你数着星星睡觉，晚上在门口睡觉，早晨却在家。是因为下雨。他整夜没睡，一直在搬麦子，没有下雨。早上活泼的你却不放过他，要他陪你玩。
到学校后，他会给你安排好的时间，每天早上6点起床，他会让你早上7点起床，然后吃完晚饭。他从不帮你穿衣服，从不帮你叠被子，从不帮你打扫房间，也从不让别人帮你打扫。衣服，袜子必须自己洗，因为这是他的命令。他从来不送你去学校，或者接你去学校。此时正在下雨或下雪，你只能眼睁睁地看着同学被父母接走。你们总是那么羡慕我。
春节时，你穿上去年冬天买的棉衣，在同伴的新衣服新帽子里自卑。人家孩子身上都装了十块钱甚至一百块钱，你可能就没两块钱了。其他家里孩子上学的费用是十块钱二十块钱，而你却因为报名费在跟他周旋，这麽多年学你每次都是办理注册的倒数。如果你带着锄头回家，你可能会遇到一些同学在门口刷牙。同学们在家犯错也不过是挨揍而已，而你却不知道在外婆家度过了多少夜，又在门口的草窝里度过了多少夜。如果你和同事一起买东西，他们会拿剩下的钱去买他们喜欢的零食，而你却要把剩下的带回家，用羡慕的目光期待着，期待着他给你分一小杯羹。在你十七岁的时候，带着比你还低的玉米走过两百米的田里，你的同学可能在家里玩电脑看电视……
你们还没有看到他微笑，至少没有看到他对你们微笑，但是他常常为你们微笑，那种骄傲和光荣的微笑。
中学的时候，你们有奖学金，他只是淡淡的说，好，好好学习。有一次你回到家，看到他微笑，不是对你微笑，而是为你高兴。你们看见那张证书了，那红字刺红了眼睛。他走了，一路上没说什么话，至也没说话。但是他离开了，除了木讷的表情，没有任何交流，也没有任何荣耀。班上第三，年级一百名。进入大学，没有祝贺，也没有动力。
记得上高中的时候，他带着行李箱把你送进宿舍，留下一大笔钱：“什么都要买。”那时候他至少还送过你一次，现在你独自背着沉重的行囊走在陌生的校园里，开始大学新的征程，没有一个告别的开始。慢慢的，你也会习惯没有他的生活。
你们已经习惯了，习惯了他的冷淡，和少语。然而，不知从何时起，你憎恨这个人，甚至有些憎恨他，你从未有过这种感觉。
遇到它，仿佛是老鼠遇到了猫，你在逃避，而你们就像两条光线，各自朝自己的方向走。突然间，你发现自己习惯于没有他。而且他也无法适应没有你的日子。
上大学的时间很多，你逃过了他的两次电话，但最后还是他接了。当你哭泣时，没有人知道为什么，只有你自己。您没有对他哭泣，只是淡淡的说，一切都好，但您的心却已颠倒。你们明白了…
论幸福征文3
幸与不幸这两股人生纱线，交叉，重叠，最终织成绚烂五彩的人生。
当中央台的记者问你：你幸福吗？你可能会调侃：是的，我姓福，名叫尔康，你也可以叫我额驸。
我们会羡慕幸运的人，他们或者出生就拥有了富裕的生活，或者考上了让人羡慕的学校、得到了条件优越的工作、交到漂亮的女朋友、有了看似幸福的家庭等。我们会感慨自己的不幸，诸事不顺，感慨上帝的不公，人生无趣。
其实事实并非如此，幸与不幸，看你怎么看。
巴雷尼小时候因病成了残疾，貌似够不幸，但在母亲的鼓励下，克服重重困难，最终，登上了诺贝尔生理学和医学奖的领奖台。海伦·凯勒、斯大林、孙膑、马云……古今中外，类似的事例举不胜举。
不如说说我自己，比起一些同龄人，我家里经济条件不好，看似是不幸的，也曾抱怨过，但如今心里知道，苦难造就今天的我，要问我幸不幸福，我定回：“我很幸福！”不幸成就了幸。一个好朋友，记错了时间，错过了一趟回家的火车，就在那沮丧的时刻，她邂逅了自己的真命天子，两人一见钟情，最终走入婚姻的殿堂，不幸的旁边隐藏着幸。幸与不幸，就像那交织错杂的纱线，让人很难理清。
幸与不幸，是那么奇妙的事物。若幸，有人会珍惜，会努力延续这种幸，属最幸；然而，幸亦容易使人乐的忘我，隐藏的不幸就会显现，幸终究变为不幸。若不幸，有人选择沉沦，则愈加不幸，此为最不幸；相反，有人选择与命运战斗，他们的不幸让自己成为不凡的人，如此他们才能经历更大的不幸，其实细想，此类或许比最幸更幸。
作家茨威格曾在他的传记中做过一个对比：王尔德和陀思妥耶夫斯基，同为当时著名的作家，同样因故入狱，其后发生的事却大不相同。王尔德入狱前生活富庶，自视高贵，入狱后被迫和出身卑微的囚犯同吃同住，身心受到极大的创伤，从此一蹶不振。陀思妥耶夫斯基则是被人从行刑架上解下来送往劳役营的，死里逃生使他更加珍惜哪怕是充满苦难的生命。他卖力地服劳役，与那些犯人交谈，竭力发觉他们身上的闪光点，也为自己日后的写作积累素材。牢狱生涯毁了王尔德，却使陀思妥耶夫斯基写下了《罪与罚》等传世名著，成为西方最深刻的思想家和伟大作家。孰幸孰又不幸？苏轼《蝶恋花》有道：“墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。”选择墙里还是墙外的权利，在来到这个世界的时候，上帝已经把它交到了我们的手里。所以面对自己的人生，如果觉得不幸，首先应该反思自己。幸则继续努力，稍有差错，可能就会不幸；不幸，则更
应奋斗，要相信，只要时机到了，自然便会遇到幸。幸与不幸掌握在自己心中。
佛曰：一切皆为虚幻。或许，人生本无幸或不幸，人生就是一块布。
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