心的灵魂感恩演讲稿
假如你失往了今天，你不算失败，由于明天会再来。 说到文明礼节，我想到了一个故事。有一次，列宁同道下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回往给让路。列宁禁止她说：“没必要这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过往吧!”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好文明礼节的体现么?这里我不想过量地举伟人的例子，由于这很轻易令大家产生一种错觉：以为文明礼节只是伟人、名人才具有，那末我们将无需为自己或多或少的不文明言行而惭愧;或以为即使践行了文明的要求，也实在不因之成为伟人、名人。我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。
一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人假如不遵守社会文明，小的会影响本身形象，大的会影响国家名誉。在清朝的时候，大臣李鸿章出使***，在一公然场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会文明的历史教训。 公共文明是社会心识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下，假如有人不重视本身的文明修养，他会有良好的公共文明吗?不会!个人文明礼节是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从本身做起，从身边做起。所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养实在不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善本身的认知水平;认知到达一定水平，就有了是非分明的`能力;有了分辨是非善恶的能力，就要端正本身的心态，不违反自己的知己，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人性德修养，便有了推动?
我们从小接受文明礼节的教育，很多同学都可以滔滔不尽地大谈文明礼节。可是看见校园中随处抛弃的饭盒，饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢!难道我们都是“语言的伟人，行动的矮人”么?明代大学者王守仁说“知是行的主张，行是知的工夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一个本体、一个工夫。知而不行，只是未知。”我们接受文明礼节的教育，自己却吝于履行、乃至反其道而行之，这跟历来没有接受社会教育有甚么区别!所以我们要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下工夫、从自己的坐言起行上下工夫，就要离别不文明的行为。我们没必要抱怨这个社会的文明水平不高;没必要怨艾自己的气力太单薄，对社会的影响不大。试想一下，面包里的酵母不是很少吗?可是，单凭这一点酵母，不是就把面包发起来了么。我们每位同学都应当作这个时代的酵母，让自己的酵素，在这个社会起到应有的作用。
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