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研学心得体会优秀
某些事情让我们心里有了一些心得后，不如来好好地做个总结，写一篇心得体会，如此就可以提升我们写作能力了。那么你知道心得体会如何写吗？下面是小编为大家整理的研学心得体会优秀，希望对大家有所帮助。
研学心得体会优秀1
话说：“读万卷书，不如行万里路。”期盼已久的曲阜研学5月18日到5月19日如约而至，我们怀着激动的心情在老师的带领下，穿上统一的校服，带上简单的行李，怀着好奇而又激动的心情，一同穿越时空，来到了孔子的故乡——曲阜，开启了难忘的曲阜研学之旅。
子曰：“不学诗，无以言；不学礼，无以立。”到曲阜的第一天，我们举行了开笔礼。当我们穿上古色古香、庄重典雅的汉服，似乎每个人都在一瞬间变成毕恭毕敬的古时读书人了。随后我们排着整齐的队伍入场。我们学习了标准的拜师礼：首先向自己的老师深深地鞠三躬；接着为伟大的孔子上香行礼，以祭奠孔子；又“咚、咚、咚”地敲三下鼓，向全场人宣告自己立下的志向。
接着，我们来到了孔庙。孔庙有很多，但历史最悠久、规模最宏大、等级最高的还是要数山东曲阜的孔庙。孔庙前为神道，两侧栽植松柏，孔庙的柏树有上千棵，期中树龄最大的约两千岁，我们五个同学才勉强把他围抱起来，创造出庄严肃穆的气氛。步入万仞宫墙内的孔庙，通过郁郁葱葱的参天古柏，同学们好像穿越到了古代，成了孔子的学生，亲耳聆听着孔子的教诲，感悟着杏坛下圣人的博大情怀和万世师表的点点滴滴。
游览完孔庙，我们又来到了孔府，这是孔家子孙后代居住的地方，孔府有大堂、楼房。孔家自古代以来以诗礼传家，所以当然少不了学堂孔府的后花园里有池塘，池塘里有许多小锦鲤，它们在池塘里自由自在的游来游去。
最后，我们去参观了孔林。孔林右侧有七十二棵柏树，象征孔子七十二位贤徒。孔林是孔家人世世代代的墓地，苍松翠柏，古木参天，碣碑林立，石仪成群，有孔子历代子孙墓葬万余座。地面上还有汉、宋、金、元、明、清、民国等时代的题记石刻，同学们瞻仰了孔子子孙三代携子抱孙的墓葬布局，体味了子贡含悲尊师的情怀，领悟了何为儒家的“仁爱”。
第二天早上，我们来到尼山圣境，尼山原名尼丘山，一代圣人孔子诞生的`地方。仰望72米高的孔子像，我们显得那么渺小，尼山之所以称为圣地，是因为它是孔子出生的地方，孔子是大家心中的一个圣贤，生贤，圣人！
短短的两天时间，却让我了解到了许多从未接触的东西，触发了我内心的深思。
我们都知道孔子是位伟大的思想家，教育家，是儒家学派的创始人。他因创建儒家思想而被后世尊为孔圣人，至圣。他是“世界十大文化名人”之首，却不曾知道，孔子的身世坎坷，他3岁丧父，17岁丧母，家境贫寒。孔子生于战乱时期，却崇尚和平，推行仁义治国平天下的思想。中华文化博大精深，儒家思想只是其中的一部分而已，而这小小的一部分，便反映了中华传文化现在所面临的问题。让我们多多了解传统文化，学习传统文化，将其传承下去。
通过这次曲阜研学之旅，我明白了许多道理，也懂得了许多人生的哲理，真是不虚此行！
研学心得体会优秀2
早闻朱家角的名声，知是千年古镇，我们研学第二日便慕名前往，一睹其真容。
也曾去过些古镇：周庄，同里等，古镇的格局，无非是青天碧水，古树围岸，杨柳垂绦，几叶渔舟飘荡，几声渔舟唱晚。小桥流水，白墙黑瓦，即是江南水乡之特色。看得多了，却觉得千篇一律，无甚新鲜感了。
思虑着，踏入朱家角古镇。远望之，确是一排排白墙黑瓦，典雅的房屋，蕴含着深厚的历史文化。绿水萦绕，一条溪流隔开两岸的商铺，水文化与古文化在此交汇。一棵棵粗壮的古树，佝偻着腰背，守护在溪流两岸，洒下一片绿荫。舟子驾着木筏缓缓而过，微荡涟漪。也许是我薄幸，只闻水声潺潺，未有渔歌互答。碧水，绿树，古屋，如此看来，倒是有江南水乡的风味。
于是沿石板路缓缓而行，左顾右盼，恐不得尽览这水乡的文化。屋檐不高，踮起脚便能够着，砖瓦的罅隙中，积淀着千年的底蕴。古色的外形弥漫着古香，古香浸透了古色，若不看檐下内容，着实不失典雅。檐下尽是卖冷饮的，卖小玩意、小饰品的，总觉得与古镇有些格格不入，古镇与现代在此初次相会。昨日一阵大雨，今日石板路上水洼仍在。看那溪流，碧绿澄澈，映着两岸风物，映的是历史遗物，还是现代商铺？两者不可分割似的，在湖中依偎，清风拂来，波光粼粼，倒影短暂的破碎，又迅速的复原。走近了看那些古树，盘虬卧龙，枝桠缠绕，吃力地延伸出去，像一个老人，历经沧桑，岁月划去它身上一层层的老皮，树干甚至出现了青色。它们静默着，与小商铺对立。
走过时宽时窄的石板街道，我们来到了上海最长、最大、最高的五孔石拱桥——放生桥。此桥相传为慈门寺性潮和尚募金所建，每逢农历初一，当地僧人都要在桥顶举行隆重的仪式，将活鱼投入河中放生，遂名之曰放生桥。放生桥长如带，形如虹，故有诗赞曰：“长桥驾彩虹，往来便是井。日中交易过，斜阳乱人影。”台阶很薄，走起来如履平地。桥下，淀浦河无声流淌，河中的鱼儿，不知可有近来放生的？倚桥边，任湖风吹去夏日的烦躁，撩起衣角，风与水流，此刻独与相伴。河上之轻舟，拨开一圈圈圆晕，惹得鱼儿四散而逃，“往来翕忽，似与游者相乐。”
久久不愿离去。走下桥，穿梭于巷中，却见满巷尽是芡实糕，阿婆粽，有的打着老字号的.牌匾，门可罗雀；有的放着电视里的报道，倒也有些人来；有的干脆连名号都不打，若不叫卖，实难有人光顾。想起别处似乎也有这等“特产”，于是与朋友去问导游，导游跟我们说：“现在各地的特产都在外流，其他地方看见这里的特产也就不奇怪了。”
我再一次审视着这些小店：卖糕的，卖脯的，卖酒酿的，有多少是真正的特产呢？我想，恐怕大部分都是借着“古镇”、“老字号”的噱头，卖着所谓的“特产”，致使真正的特产在林立的商铺中隐没。商铺中不乏有饰品店、奶茶店等有着浓厚现代气息的，它们藏在古朴的建筑之下，渐渐地占领了古文化，古镇与现代在此再度相会。麦当劳、星巴克，竟干脆脱去了这层伪装的外衣，不再寄身于古屋之下，显得那么刺眼，不免令人唏嘘。
固然，现代化、商业化是不可避免的趋势，但古镇浓厚的古文化，岂容侵蚀？如今，古今交汇，当以何立？若皆是此等商铺，古镇的特色又在何处？
如今古镇，当于古典中孕育新生，而新生，也必须浸透在古典之中。
我期待着一个真正的古镇。
研学心得体会优秀3
三天研学，我们了解了安微的历史，参观了安微砚台博物馆、陶行知纪念馆，在糕饼博物馆学做黄山烧筑，还去了诗情画意的百年村庄——宏村。
其中，我最喜欢的还是“徽字号”。“徽字号”里面有各种各样的雕刻品，我们雕的正是“徽派四雕”中的竹雕。
我们六人一组，一到教室坐下，我就看见面前放着六个竹制的笔筒、六只左手手套和六把刻刀。笔筒是一个直径大约7.7厘米的圆柱体，上面写着“天道酬勤”。认真听完老师的讲解，我们就开始刻了。我把刻刀斜面朝上，使出洪荒之力，才刻好了一横。正巧，指导老师来到了我身边。我向她求助，她告诉我要反着拿刻刀，平口朝上。
我又开始干起来了，这回我吸取教训，不费吹灰之力就把“天”刻好了。我再接再厉，又刻好了“天”和“道”两个字。“酬”字才刻了一半，老师就喊“停”了。她让人端来墨汁，我们给刻的字上色。我仔细地为我的竹筒上色，终于完成了。被砂纸磨得油光发亮的`笔筒上，不仅又“天道酬勤”，还有我的名字。
“天道酬勤”这四个字给了我很大的动力。只有勤奋，上天才会给你相应的回报。在以后的学习中，我要加倍地努力学习，争取比现在更好。
研学心得体会优秀4
七月流火，九转丹成。为聆听窗外的声音，寻求更为自由的行走，我们上路了。“我只能行走，不行走时就无法思考。”我如行者，穿梭于腾冲大地，徜徉于青山绿水及乡愁之中，且行且思。
一、见人见事见山水
“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，始为研学旅行之初心。
人之精神，在于志趣于道。叩问腾冲教育之道，教育研学馆给予了我们清晰的解答。
古朴庄重的木屋，陈列着古代、近代、现代教育发展的厚重史册，教育的源起、转化、兴盛、升华的清音铿锵有力，一代代腾冲人怀揣“兴腾”的梦想，从家乡出发，走遍祖国大好河山，创造了许许多多不朽的神话，令后人不由自主的神往和追随。没有追随时代，就无法抓住时代。遥想明朝军屯、民屯、商屯后中原文化于腾冲大地绵延后世，明清进士、举人、贡生、文官、秀才辈出。追忆陈鉴1471年即设司学始叹家国情怀之重，仰望唐知州1699年捐资开办义学领风气之先……南方丝绸古道提振了腾冲人的精气神，义学官学的兴盛织就了腾冲人的文脉，李根源、艾思奇、张问德、赵端礼、寸树声等腾冲骄子挺起了腾冲的脊梁……一路走来，见证前贤兴利除弊之伟绩，可歌可泣！
造化钟神秀，这块大自然最钟情的奇葩——腾冲，她特有的教育土壤，孕育出了厚重的人文、独有的民族风情、谦谦君子式的腾冲风骨，这一切起于教育，又反哺教育，并牵引着教育往更高处渐行渐远。
人之心灵，在于修德于性，追求弘道但却务本修身。中华传统文化的浸润为我们立身指明方向。
绮罗文昌宫历经四百年风雨依旧散发出神秘而深邃的魅力，从民间传说的文昌帝君，到孔子四大贤徒，再演绎到儒家文教与道教宫冠合一的民俗文化，无一不透射出中原文化在腾冲流动的气韵。李家大院的建筑风格特异，展现出“三坊一照壁、四合五天井、走马拐角楼”的范式，凝固成画。各种雕刻蕴意深远，各种造型栩栩如生，契合虔诚达善之意，诸如“凤穿牡丹、龙凤呈祥、三阳开泰、喜上眉梢”等精美装修让人目不暇给，尤其是“一担水照壁”上“有多少德行就有多少财富”的指意发人深省，矫正生命的向度。
人之境界，在于践仁于行。达则兼济天下，价值的张力为研学的畅行腾出时空。
江东银杏村，自然与身心相遇后绽放出生命之光使人勃发对生活的热爱。爱银杏村的人，必然是敬畏生命的人；爱银杏村的人必然是诗意而浪漫的人；爱银杏村的人必然是自由而有梦想的人。——因为“五种树”的理念扎根人心：感恩树，前人栽树后人乘凉；健康树，叶皮茎果皆入药；摇钱树，食药同源白果香；科普树，生物化石究成因；和谐树，一枝一叶总关情。银杏村不仅风光甲腾冲，更因祖辈传承的寨风家风使人崇敬。家庭“分官”总把银杏树留给老人养老，与邻舍树枝交错生长的果实平分，养雄株银杏的人家总能收到别人家收获的银杏果作为答谢之物，这代代相传的朴质礼仪成为了银杏村最厚重的人文精神。
人之经历，在于游艺于情。即兴于每日每事，笑对日出日落。乐情于山水，游艺于春秋。
蒲川茶山之旅，邂逅如约而来的美丽。水碧山清秀，人在画中游。在茶人的引领下，从采茶、制茶、泡茶、品茶中感悟人生理趣。文字上：茶字形象地点出了“人在草木间”的自然真谛；文化上：儒家喝茶长精神，佛家品茶见空灵，道家饮茶冲淡自如；文明上：茶道演绎出做人做事之风骨，既有内外兼修之执着，更有行进之样式。茶之前世今生，四季轮回，苦尽甘来，给人于出尘之感，飘飘乎天高地迥。
二、所思所感所悟
教育研学突破了学校与家庭教育的藩篱，营造了教育的“第三课堂”，构建了大教育的平台，让师生一路行走一路思索，自觉探寻物外之趣，真正“聆听了窗外的声音”。“仰佐国家之风致，厚培桑梓之福基”，既增长见识、拓展视野，培养师生的创新意识以及批判性思辨和解决实际问题的能力，又能回归自然、感受祖国大好河山的美好，激发师生爱国爱乡爱家的情怀，自主建构热爱生活、热爱生命、热爱事业的的价值信仰。让师生阅历更加丰富、经历更加精彩，人生更加丰盈，最终实现全面提升核心素养的育人目标和立德树人的教育根本任务。
为此，教育研学应该基于几个方面来开展活动。
1、融合自然教育
天地大舞台，大自然是的学校，要提倡走出学校、走出家庭、走近自然的教育理念，解放孩子们的手、口、脑、腿，带领孩子们去认知新奇世界、了解万事万物，触摸自然的脉络，感受生命的美好。
2、融合合作教育
交流、沟通、合作是成长之基，让“一个人走的快但不如一群人走的远”的理念植根学生心灵，让学生在研学旅行的路上，从团队合作中汲取成长的营养。
3、融合体验教育
“百闻不如一见”，让学生亲身实践、亲身体验和亲身品味，方能循事物之理，明德于物外。搭建舞台，让学生自我表现、自我发展和自我超越，发展生存生活能力，全面提升学生的自信力。
4、融合家庭教育
从小我走向大我，从备受关爱关注到独立行走，在研学路上自觉保护自己，自愿展示自己，敢于为自己的所作所为担当，把师长、家长的谆谆教导化为具体行动，获得生命真正的成长。
5、融合学校教育。
既读有字之书又读无字之书，兴之所至，信手随笔，学校之所学均可在研学之中善思善用，把课本搬上研学剧场，课堂内外相统一，互为弥补，从而获得深度发展。
6、融合社会教育
知识世界是从生活世界提炼出来的，是为生活服务的，教育只有融入社会才真正体现课程的本职功能。社会即学校，取之不尽用之不竭的`社会资源丰富了学生的生活世界。在研学中加强公民意识教育和健全人格教育，提升社会责任感，培养学生关心他人、服务社会的良好品质。
三、善思善为善做成
自由的行走，深度的融合，必将塑造出教师的人生高度。
1、从教育层面看
研学即生长——激扬人的天性和与生俱来的潜能，直抵人心，指向至善；研学即生活——勃发人的好奇心和理性思维的能力，激发情感，回归本真；研学即创造——唤醒人对世界本源的探寻和智慧追求，建构信仰，绽放生命。
2、从教师层面看
首先是为教师寻求到了一个可以汲取营养的花园，激发教师教书育人的情感，寻求事业发展的支点，坚定教育信仰，终身从教；其次是改变了教师的行走方式，从困囿于学校的圈子中走出来，敞开胸怀，拥抱生活，变单一为多元，从封闭走向开放；三是提升了教师的教育理念，自觉改变陈旧的教育方式，寻求更为智慧的教育方法，去领略课外的精彩，去发现美的教育；四是升华了教师的育人观念，摆脱现实的奴役，跳出教育看教育，为国家社会培养健全人格、健康人性、健美体魄的大写的人。
3、从管理层面看
一是不断提供教师研学的机遇，让教师可以在日常生活和工作中“来一场说走就走的研学旅行”；二是积极鼓励学生及家长参与研学旅行，从家乡出发，走遍腾冲大地，并一路追寻，向着世界明亮那方奔跑；三是积极开发校本课程，把世界的精彩纳入学校、纳入课堂，让学生不出门亦知天下事；四是探寻“新教育”与研学的融合之路，创新研学方式，走自己的路；五是积极对接引进市外研学资源，打造教育研学共同体，博采众家之长，同研同学，全面发展。
人生若只如初见。“世间一切，都是遇见，就像冷遇见暖，就有了雨，春遇到冬，有了岁月；天遇见地，有了永恒；人遇见了人，有了生命”。研学旅行必然有最美丽的遇见，最美丽的记忆，最美丽的生活，一切文化的印记都将镌刻在我们灵魂深处，历久弥香。生活中孕育着美，而美隐匿于生活的深处。世界因研学而精彩，未来之腾冲必有“回行之思”，更多“行者”必返回人文传统，于历史的深处获得更多跃入当下的力量，“俯察品类之盛”，代代传唱腾冲精美的故事。
研学之路一路花开，远方更美丽。
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