- 相关推荐
读《短歌行》有感
当细细地品读完一本名著后，相信你心中会有不少感想，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。那么我们如何去写读后感呢？下面是小编整理的读《短歌行》有感 ，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
读《短歌行》有感 篇1
今天回到家，写完作业，便开始背诵曹操的《短歌行》，我为什么要选这篇呢，有几个原因：
1、我觉得这篇文章很有气势。
2、这篇很长，想考验一下自己的`。
在背的时候，我可不是死记硬背，而是先把文章、意思读几遍，在读完意思后，觉得曹操十分有才华，虽然被后人称做“奸雄”，但是他的才华使不得不令人敬佩。其中解释中的最后一部分最令我注目，我想那就是曹操的才华吧。整篇文章气势非凡，投入地去读，你会感到诗歌的魅力所在。
要想把诗歌背得滚瓜烂熟，又能达到动情，不学小和尚念经，就要下功夫，当然，这个功夫不是死记硬背，什么事情都有，只要有方法，做事才能达到理想中的目的。
读《短歌行》有感 篇2
初读之时，我只为其辞藻惊艳，“青青子衿，悠悠我心”、“哟哟鹿鸣，食野之苹”……字字句句，都让仅读初高中的我痴迷，将它发表在各种社交软件上。理解了诗歌的意义后，又被它的含义吸引。
这首《短歌行》的主题非常明确，就是作者求贤若渴，希望人才都来投靠自己。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。
而我认为这首《短歌行》或许并不是写给天下人，而是某一个特定的人物，他很喜欢的谋士郭嘉。《三国演义》称曹操在赤壁大战前吟诵这首诗，而我们都知道赤壁一战中曹操惨败于刘军，这作战前的心情就很微妙了。
下面让我们逐句来还原下曹操在这词里到底说了什么……
“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。”此八句比较容易理解，主要就是表达了忧思。人生苦短，我们已经浪费了太多的时间。听着酒席上慷慨激昂的歌声，我心中却难忘忧思，只有借酒浇愁。
“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”这八句就比较有意思了。“青青子衿，悠悠我心”出自《诗经·郑风·子衿》。
全句“青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音？”表达的是姑娘对不归恋人的思念。因为你的缘故，我一直在沉吟着这首诗……这真的是写给天下贤才的么？曹操会不会在借此句表达对某人的思念呢？这个青青子衿又是谁呢？
“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”这四句出自《诗经·小雅·鹿鸣》，写的是欢宴的场景。曹操这里虽然没直说，却也很明确表明了只要你愿意回来我会很开心的。从这段可以看出，这个“青青子衿”一定是个曾经在曹操这里，很为曹操看重，之后却离开了的人。
“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。”这八句直接挑明了全词的用意，你我之间犹如天上明月一般美好，但究竟何时可以拥有这美好呢？一想到这个，我的忧伤就绵绵不断。希望你能踏着田间小路，屈尊来看我，久别重逢的我们可以谈心欢宴，互诉旧日恩情。到这里意思就很明白了，“我希望你能回来。"
“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”月明星稀，月就是我曹阿瞒，各路诸侯在月亮身旁已暗淡无光，而这么多年你这只南飞的乌鸦可又能找到依托的枝头？事实证明我才是对的，不过我不会嫌弃你，山不会嫌弃自己太高，海不会觉得自己太深，你回来我会非常开心，这也天下人心所向。
再结合此后赤壁之战大败后曹操所说“郭奉孝在，不使孤至此。”但事实是赤壁大战前很多谋士都告诫过曹操这仗不能打，但曹操都没有采纳。郭嘉在世时，曾与曹操打胜过不少谋士们都反对的战争，更从曹操执意打没有把握之战时将他拉回。比如他著名的“十胜十败”论，当时的背景情况是，袁绍和曹操要物资去打公孙瓒，信中言语充满傲慢和无理，曹操看后十分生气，就决定出兵给他点教训，但如果曹操真的出兵攻打袁绍，那么他后方的吕布就会趁机偷袭，所以当务之急是先把吕布解决了，然后再回过头打袁绍。不过这时候曹操已经被愤怒冲昏头脑了，死活就要去干袁绍，谁劝都不好使。这时候郭嘉提出了“十胜十败“论，说曹操各方面都胜过袁绍。不过实际情况恰恰相反东汉末年正是士族崛起的时候，曹操郭嘉都是明白人，曹操根本不是袁绍的对手。所以郭嘉的意图根本就不是跟曹操讲道理，而是要渲染一种袁绍不足为惧的感觉，从而表达自己的`观点：“绍兵虽众，何足惧哉？而徐州吕布，实乃心腹大患”。既然其他谋士的建议曹操没有采纳，为什么曹操笃定“郭奉孝在，不使孤至此”？因为曹操知道郭嘉会以自己能接受的方式来提出建议。
只可惜，郭嘉活的时间不够长。
平乌桓之役途中，由于水土不服加上操劳过度，体质本就不好的郭嘉，病逝了，得年37岁。在曹操这么多的谋士里，和他最合拍，最了解他的，只有郭嘉一个人。其实换做我们是曹操，也会更喜欢郭嘉。郭嘉这种人，知道你想要什么，也知道你想怎么办。他会从无数个办法里，找到最符合你想法的那个，自己再加以调整，然后放到你面前。看起来，是你选择了这个办法，可实际上，是他把这个办法，放到了你的最佳选择上。郭嘉死后，曹操身边提供办法的人很多，但能根据他的想法，帮他做出决断的那个人，却一直缺席。赤壁之战后，曹操大败北返：“哀哉奉孝！痛哉奉孝！惜哉奉孝！”他哭的，其实不仅仅是郭奉孝，还是赤壁之战，手下竟没一个人，能劝住上头的自己。
私认为，曹操与郭嘉是古往今来君臣相得的典范，他们不仅是君臣，更是知己。
知己曾说，他这辈子最大的夙愿即是曹操统一天下，他隐居颍河， 暗地看着这曹操开创的万里河山。而今，斯人已逝，颍河长流。
寂静中，隐隐传来幽咽声。子期不再，伯牙绝弦。
“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”
惊鸿哀雁此起彼伏地低鸣。
读《短歌行》有感 篇3
今天我在读儿子的语文书的时候，无意中看到了《短歌行》这首古体诗，觉得它写得太过优美。于是我便让儿子以小老师的方式来给我讲讲这首诗，听了之后，瞬间心中对曹操的看法变了许多。
《短歌行》是我国东汉末年的枭雄曹操的一首古体诗，全诗感情基调悲凉慷慨，抒发了曹操的广纳贤才的愿望和梦想一统天下的凌云壮志。
《短歌行》将曹操苦苦思念人才和完成天下统一大业的心情表达得淋漓尽致。
当面对时光的流逝，功业未就曹操并没有选择消沉颓废，而是“对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多”的积极奋进。
生逢乱世的曹操，渴望建功立业，想要一统天下，不惧人生短暂、贤才难得、功业未就等客观上的困难，体现他志在千里的品性。
曹操懂得成就霸业需要人才辅佐。在诗中他借用《诗经·郑风·子衿》中女子对情人的爱怨和期盼的心情用来比喻自己对贤士的渴求。
随后又用“明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。”的比喻来表达自己对于贤才的求而不得的忧虑。
在文末，曹操又运用周公吐哺的事典，以周公自比，同样表现出了诗人对于贤才的渴望。以上种种足以看出曹操那求贤若渴，渴望广纳贤才的意念之深。
这首诗是曹操的代表作之一。诗中抒发渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。用四言体写来，内容深厚，庄重典雅，感情充沛。
诗的.开头情绪稍嫌低沉，随后又从低沉变得昂扬，使得整首诗的基调还是昂扬奋发的。
总得来说，这首诗也是曹操的极高的文学造诣的外在表现。这首诗就算抛开其中深厚的感情与政治思想不谈，它的文学价值也是极高的。
我当时在不了解其背后的政治状况与思想时，也觉得这首诗实在是不愧被选入语文教科书。
我曾以为曹操是阴险狡诈的人物，然而在读了这首诗后才发现曹操原来也有这样的济世情怀，也有这样的伟大想法，甚至还有如此好的文学造诣！
读《短歌行》有感 篇4
《短歌行》突出地反映了曹操浑沉博大的思想感情和形象地抒情达意的娴熟技巧。
余哥又一次的读了一遍孟德的《短歌行》；可能是“神经搭错线”也可能是AM：7：00还没休息的缘故。突然想到或悟到一些东西（反正不是很清醒TWO日未休息了）故此记下：
曹操究竟是忠还是奸？是老正还是老邪？何谓正见？何谓邪见？其实并无一个确实的答案，不过无论众生所执着的是正见还是邪见，过分自信、自我中心、坚持己见、不肯退让、都可以说是“我执”的表现。人世间所执着的事，实在有如恒河沙数，我执的出现是由于人和人之间产生了分别之心，就是有你和我的分别；你是你，我是我，我自然就会跟你比较，还有执着的就会跟别人比较，不甘认输。
无论是怕输还是怕赢过对方，都会让人精神紧张。这样自身的快乐就会操纵在人家手里，如果人到了一个连自己的'感受都毫无自主可言的地步，他的喜怒哀乐就只会任由不断变迁的外在环境所主宰。因而感到无比的痛苦。当人不愿意接受一些既定的事实和结果，就很可能会被虚妄无体的客尘所染。以致被世俗的七情六欲所影响，最终只会令自己陷入万劫不复的地步。人除了我执，还会执着于我所，就是自身所拥有的人事物，执着于我所，令人无法接受自己所厌恶的人事物。就会被憎恨之心蒙蔽理智，变得愚痴，因而落入魔障！
所以孟德是忠还是奸呢？他说做的事是对还是错呢？他有所得还是有所失呢？……
读《短歌行》有感 篇5
《短歌行》是我最喜欢的诗歌之一，除了敬仰曹操慷慨悲凉的气势以外，更为吸引我的是曹操顽强奋进的精神，特别是在加入了现代物流这个团队的现在，听闻公司前辈们从公司创立到现在一路上的事迹，再来读这首诗，感触似乎又多了一层，下面就与大家分享一下我的阅读心得。
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
《短歌行》这首诗歌，通过直抒胸臆和反复回旋的咏唱将曹操苦苦思念人才和完成天下统一大业的心情表达得淋漓尽致。
面对流逝的时光，诗人常常会有功业未就，时不我待的焦灼感。曹操不是在焦灼中消沉颓唐，而是积极奋进。“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多” 表达了诗人奋发进取，不懈追求的理想。 “人生几何”，不是说要及时行乐，而是要及时地建功立业。提醒广大贤士，人生就像“朝露”那样易于消失，贤士应该珍惜时间，及时施展才华。“忧”的思想贯穿了整首诗歌。 “慨当以慷，忧思难忘”，忧的是时光易失。“何以解忧，唯有杜康”，忧的是贤才难得。联系我们公司，在成立之初，困难挫折并没有能阻止前辈们努力奋进的脚步，
反而使他们越挫越勇，广纳贤才，一步步走到今天，发展成为几乎遍布全国的成功企业，这种气概堪比奋发之时的枭雄曹操！
诗人不是在焦灼中消沉颓唐，而是积极奋进。这种顽强的进取精神，体现在求贤如渴的态度上。“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”君子生非异也，善假于物也。他迫切需要人才的辅助。曹操在这里巧用典故，把诗经中用来表达恋爱中女子对情人爱怨和期盼心情的句子，用来比喻对贤士的渴求。借用的巧妙自然，准确生动。“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”也引用了诗经中的句子，说明了如果贤士们到“我”这里来，“我”一定会待之如“嘉宾”， 表现出了曹操对待贤士的态度，隐含着的仍是积极昂扬的精神。
“明明如月，何时可掇？”诗人又用月比喻人才，深情呼唤：天下贤才，我何时才能得到你们呢？显然这里忧的内涵是“贤才难得”。想想看曹操面对满座贤才，内心应该是怎么样的情绪？自然是满心欢喜，但为什么“忧从中来，不可断绝”呢？说明虽然曹操已经拥有很多人才，但是因为功业未就，他并不满足于此，想要做一项伟大的事业，必须要拥有更多的人才，这四句不仅表现出曹操求贤若渴的心情，也表现出曹操做出一番大事业的愿望。
“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”可以看出，曹操渴求人才，天下的人才也渴求能识千里马的.伯乐，他们也苦苦寻求着自己的用武之地。这两句其实是曹操发出的呼唤，他呼唤天下贤才赶紧投奔自己，自己将与他们一见如故，倾心交往，以礼相待，人尽其才。虽然这首诗中，无不透露出曹操对人才的渴望，语气恭维，“山
不厌高，海不厌深”两句通过比喻极有说服力地表现了人才多多益善。但是这位心中满是霸气的人，在其诗中也委婉流露出这样的霸气——“周公吐哺，天下归心。”表达了作者求贤若渴、礼贤下士的心情，气势是如此的恢弘。
这让我联想到公司对我们这些基层员工的态度，在这里每一个人的才能都能被充分的发挥，领导们的平易近人无不让我为之感动，随即更加坚定了为公司发展无私奉献的决心。
公司广聚英才的深邃眼光，定能像曹操统一大业一样，在中国物流行业开拓出一片绚烂的天地，而同时我也意识到应该好好把握住这易逝的时光发愤图强，力所能及的为公司做贡献！
读《短歌行》有感 篇6
曹操的这首《短歌行》大概可以纳入中国古诗歌名篇的范畴了，古往今来，有不少文人骚客解读。虽然大家都引经据典地咬文嚼字，但大多解读都不着边际。这主要是受制于解读者自己的思想和观念不高之故，可以说是以小人之心去度君子之腹了。
过往的解读，主要有以下几类代表：
一是“及时行乐”说；
二是“求贤若渴”说；
三是影响比较大也最无聊的“乌鸦嘴”说。
这是罗贯中在《三国演义》里的解读，就是说“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”是不祥之句，在赤壁大战前写下了这样的诗句，说明曹操必败，所以是乌鸦嘴。
另外，还有一些所谓的新解，大意是说，曹操通过怀念早年的知音伯乐桥玄，而引发了自己求贤若渴的愿望。这本来毫无新意，但因为牵强上了桥玄，就生生地扯上了点新意。这也是中国堕落文人喜欢乱钻故纸堆的老毛病在作怪。
通俗地讲，所谓解读，就是瞎猜。古人当时的思想，今天的人怎么能知道？所以，只能瞎猜。而受解读者自己阅历、思想的限制。基本都猜不准。因此，他解读的并不是原作者及其作品，其实，他解读的只是解读者自己而已。
既然解读就是瞎猜，就不要迷信权威的解读。每个人都可以有自己的解读。我当然也就有自己的解读了，且我相信，我的解读比他们的都好！哈哈！其实，曹操这首诗并不难解读，你只要对人性有少少理解，再知道“诗言志”这点常识，也就必然同意我的看法。过去的那些文人墨客之所以解读得不好，就是因为他们没有多少人性。或者说，他们的人性被中国文化的积淀尘封了。
怎么解读这首诗？很简单，紧紧抓住“人生几何？”这四个字就好了。人生几何是什么意思呢？按今天的话讲：就是人生有多少？这是一个开放性地发问，一般的解读者都只看到了人生的时间有多少就停止了，然后，就生拉活扯上一大堆“及时行乐”或者“求贤若渴”的废话。
曹操的发问，其实是人类对这个问题的千古一问，就是人生到底是什么？这当然不只是包括了时间，还应该包括了对人生价值和生命意义的苦苦求索。其实，曹操的这首诗，就是描写了他在一次欢乐酒会上，对生命进行反复思索求解的过程。
在表达手法上，采用了类似现在电影所用的蒙太奇手法。总画面在有形的宴会和无限的思绪中不断切换，也不过就是一种常用的虚实相映的写法。
对酒当歌，人生几何？”前一句，写宴会的欢乐情况，后一句就自然点出了全诗的龙睛，就是要探索人生的价值、生命的意义。
“譬如朝露，去日苦多。”感叹人生短促，生命无常。是非常浅层次，却又十分自然地联想。这也是浅层次的解读者所能理解到的最高层面了。“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。”虽然可以慷慨激昂地感叹人生无常，但却无法回答生命的意义究竟何在，因而“忧思难忘。”怎么办？回到现实。生也罢、死也罢，不如喝罢。只好端起酒杯，“唯有度康”才能解忧。这其实也是中国历代文人骚客，面对这个问题时的共同宿命。
酒喝了，问题还是无解，思绪自然又要飞舞起来：“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”虽然是借用古诗，但还是通过“比”，婉转表达了曹操对这个问题的执着追求，就象追求自己的.梦中情人一样的执着。同时，也象我们传达了一个信息，就是这个问题萦绕在曹操脑海里也不是一天、两天了。
问题“沉吟至今”都无法解决，脑袋都大了，头痛欲裂。很可能曹操后来的头风病，就是在这时落下的病根，哈哈！怎么办？想不通就暂时不想。“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”这段就只好又回到宴会中来，看“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”了。
但是思绪一旦放开，想收也难。这不，马上又来了。“明明如月，何时可辍？忧从中来，不可断绝。”曹操似乎觉得自己已经明白了生命的意义，但又实在捉摸不住。所以有“明明如月，何时可辍？”明明觉得这个答案就象皓月当空，自己就是无法得到。正所谓看得到摸不着。心里这个急啊！这种焦虑的心情，凝聚到笔端，自然就成了“忧从中来，不可断绝。”
头痛啊！头痛。只好硬把思绪给拉回到现实场景。“越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。”看到朋友们“越陌度阡”地赶来赴宴，相互问候，诉说别后欢聚之情，曹操深深地感到了友情地可贵，也觉得受到了朋友们地尊重。但尊重和友情就是生命的全部意义吗？
怎么问题又来了？抬头休息一下。自然就看到了“月明星稀”。曹操觉得自己就象天上的明月一样，只有独自孤寂地在夜空中面对生命的难题。这时，南飞的乌雀又在上空盘旋，似乎想落到庭院的树上，但“绕树三匝”后，却发现无枝可依。触景生情，曹操的思绪又起：我生命的归宿到底在哪里啊？
至此，曹操关于这个问题的思考，也象乌雀一样，绕树三匝了，只是答案仍然没有找到。头又开始痛起来，不行，不能这样继续拖下去了。必须要有个解答，就在今天，我就要找到人生的答案。
“山不厌高，海不厌深。”好过、呆过都是一生。既然一定要找到一个答案，我就贪心一点，整个大一点的人生目标：“周公吐哺，天下归心。”
显然。周公是古代官员、文人的最高榜样。曹操认成为象周公那样天下归心、历史称赞的伟大政治家，就是实现了自己的人生价值。其实，如果我们抛开僵化迂腐的忠奸观，我们就不难发现，曹操的功业也是可以和周公相类比的。何况，曹操也并没有篡汉，而周公也有“恐惧流言时”啊。
生命的意义在哪里？人生的价值在哪里？这其实是古往今来人类一直共同面临的问题。就是今天，我们面对这个千古一问，也都还不能很好地给出答案。
曹操要做周公的人生答案，是否就是他内心真的答案呢？我看未必。读《短歌行》，我们不难感受到，前面的句子都比较自然亲切，而最后四句却显得生硬。就象今天的小学生作文一样，最后突然来了点为四化做贡献或者为共产主义献身之类的口号。不难理解，这类口号似的套话往往是给硬憋出来的。诗总得要有个结尾吧，问题总要有个答案吧？但是不是真的答案呢？我想，曹操一定会想到，如果自己象周公一样做到了“天下归心”，难道生命就没有值得追求的东西了吗？人生就从此失去意义了吗？
联系到现代宗教经常提到的一个著名命题，我们就能明白曹操的幽思绵绵了。这个命题就是：人生有没有终极价值、终极追求？如果有，是什么？
读《短歌行》有感 篇7
曹操的这首《短歌行》大概可以纳入中国古诗歌名篇的范畴了，古往今来，有不少文人强客解读。虽然大家都引经据典地咬文嚼字，但大多解读都不着边际。这主要是受制于解读者自己的思想和观念不高之故，可以说是以小人之心去度君子之腹了。
过往的解读，主要有以下几类代表：
一是及时行乐说；二是求贤若渴“说；三是影响比较大也最无聊的“乌鸦嘴悦，这是罗贯中在《三国演义》里的解读，就是说“月明星稀，乌鹊南飞。统树三匝，何枝可依？是不祥之句，在赤壁大战前写下了这样的诗句，说明曹操必败，所以是乌鸦嘴。
另外，还有一些所谓的新解，大意是说，曹操通过杯念早年的知音乐桥玄，而引发了自己求贤若渴的愿望。这本来毫无新意，但因为幸强上了桥玄，就生生地扯上了点新意。这也是中国堕落文人喜欢乱钻故纸堆的老毛病在作怪。
通俗地讲，所调解读，就是瞎猜。古人当时的思想，今天的人怎么能知道。所以，只能瞎精。而受解读者自己风历、思想的限制。基本都靖不准。因此，他解读的并不是原作者及其作品，其实，他解读的只是解读者自己而已。
既然解读就是瞎精，就不要迷信权威的解读。每个人都可以有自己的解读。我当然也就有自己的解读了，且我相信，我的解读比他们的都好！哈哈！其实，曹操这首诗并不难解读，你只要对人性有少少理解，再知道小诗言志这点常识，也就必然同意我的看法。过去的那些文人墨客之所以解读得不好，就是因为他们没有多少人性。或者说，他们的人性被中国文化的积淀尘封了。
怎么解读这首诗？很简单，紧紧抓住“人生几何？这四个字就好了。人生几何是什么意思呢？
按今天的话讲：就是人生有多少？这是一个开放性地发问，一般的解读者都只看到了人生的时间有多少就停止了，然后，就生拉活扯上一大堆及时行乐或者求贤若渴”的废话。
曹操的发问，其实是人类对这个问题的千古一问，就是人生到底是什么？这当然不只是包括了可以，还应该包括了对人生价值和生命意义的苦苦求索。其实，曹操的这首诗，就是描写了他在一次欢乐酒会上，对生命进行反复思索求解的过程。
在表达手法上，采用了类似现在电影所用的蒙太奇手法。总画面在有形的宴会和无限的思绪中不断切换，也不过就是|一种常用的虚实相映的写法。
对酒当歌，人生几何？“前二句，写宴会的`欢乐情况，后一句就自然点出了全诗的龙睛，就是要探索人生的价值、生命的意义。
“譬如朝露，去日苦多。“感叹人生短促，生命无常。是非常满层次，却又十分自然地联想。这也是层次的解读者所能理解到的最高层面了。“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。”
虽然可以愤慨激昂地感叹人生无常，但却无法回答生命的意义究竟何在，因而忧思难忘。怎么办？回到现实。生也罢、死也罢，不如喝罢。只好端起酒杯，唯有度康才能解忧。这其实也是中国历代文人强客，面对这个问题时的共同宿命。
酒喝了，问题还是无解，思绪自然又要飞舞起来：“青青子冷，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。虽然是借用古诗，但还是通过比”，婉转表达了曹操对这个间题的执着追求，就象追求自己的梦中情人一样的执着。同时，也象我们传达了一个信息，就是这个间题索绕在曹操脑海里也不是一天、两天了。
问题“沉吟至今都无法解决，脑袋都大了，头痛欲裂。很可能营操后来的头风病，就是在这时落下的病根，哈哈！怎么办？想不通就暂时不想。加幼鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。这段就只好又回到宴会中来，看“我有嘉宾，鼓瑟吹笙了。
但是思绪一日放开，想收也难。这不，马上又来了。”明明如月，何时可锅？忧从中来，不可断绝。”营操似乎觉得自己已经明白了生命的意义，但又实在捉摸不住。所以有“明明如月，何时可辍？明明觉得这个答案就象皓月当空，自己就是无法得到。正所谓看得到摸不着。心里这个点啊！这种焦虑的心情，凝聚到笔端，自然就成了“忧从中来，不可断绝。”
头痛啊！头痛。只好硬把思绪给拉回到现实场景。“越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。看到朋友们”越陌度阡“地赶来赴宴，相互同候，诉说别后欢聚之情，曹操深深地感到了友情地可贵，也觉得受到了朋友们地尊重。但尊重和友情就是生命的全部意义吗？
怎么问题又来了？抬头体息一下。自然就看到了“月明星稀”。曹操觉得自己就象天上的明月一样，只有独自孤寂地在夜空中面对生命的难题。这时，南飞的乌雀又在上空盘旋，以乎想落到庭院的树上，但“绕树三匝”后，却发现无枝可依。触景生情，曹操的思绪又起：我生命的归宿到底在哪里啊？
至此，曹操关于这个问题的思考，也象乌雀一样，绕树三匝了，只是答案仍然没有找到。
头又开始痛起来，不行，不能这样继续拖下去了。必须要有个解答，就在今天，我就要找到人生的答案。
“山不厌高，海不厌深。好过、呆过都是一生。既然二定要找到一个答案，我就贪心一点，整个大一点的人生目标：“周公吐哺，天下归心。”
显然。周公是古代官员、文人的最高榜样。曹操认成为象周公那样天下归心、历史称赞的伟大政治家，就是实现了自己的人生价值。其实，如果我们抛开幅化腐的忠奸观，我们就不难发现，曹操的功业也是可以和周公相类比的。何况，曹操也并没有算汉，而周公也有”恐惧流言时”啊。
生命的意义在哪里？人生的价值在哪里？这其实是古往今来人类一直共同面临的问题。就是今天，我们面对这个千古一问，也都还不能很好地给出答案。
曹操要做周公的人生答案，是否就是他内心真的答案呢？我看未必。读《短歌行》，我们不难感受到，前面的句子都比较自然亲切，而最后四句却显得生硬。就象今天的小学生作文一样，最后突然来了点为四化做贡献或者为共产主义献身之类的口号。不难理解，这类口号似的套话往往是给硬嫩出来的。诗总得要有个结尾吧，问题总要有个答案吧？但是不是真的答案呢？我想，营操二定会想到，如果自己象周公一样做到了“天下归心”，难道生命就没有值得追求的东西了吗？人生就从此失去意义了吗？
联系到现代宗教经常提到的一个著名命题，我们就能明白曹操的幽思绵绵了。这个命题就是：人生有没有终极价值、终极追求？如果有，是什么？
读《短歌行》有感 篇8
“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”
曹操的一首《短歌行》道出了多少中国人的诗酒情怀。中国人，在其一生终是离不开酒。欢庆的时刻我们把酒言欢；忧愁的时候我们借酒消愁。在酒里我们酣畅淋漓，在酒里我们诗意纵横。一杯酒喝欢畅，喝忧愁，喝清淡，喝安宁，喝出这人生里的趣味。
一首《短歌行》将曹操苦苦思念人才和完成天下统一大业的心情表达得淋漓尽致。当面对时光的流逝，功业未就曹操并没有选择消沉颓废，而是“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”的积极奋进。生逢乱世的曹操，他目睹百姓颠沛流离，渴望建功立业，体现他求贤若渴的态度。“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”君子生非异也，善假于物也，曹操懂得成就霸业需要人才辅佐。在诗中他借用恋爱中女子对情人的爱怨和期盼的心情用来比喻自己对贤士的渴求。“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。”诗人驰骋想象，神思飞扬。举头望月，光华如练，正如诗人心中思念着那些旷世奇才，他们才华横溢，光芒四射，但却遗世独立，可望而不可及。陡然间平添了无限的忧愁，不禁令人神伤。“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”诗人回归现实，在空旷的天宇间一轮明月，喳喳叫设问乌鹊向南飞去，绕着树木啼叫，不知哪棵树可以栖息。曹操不断呼唤，呼唤天下贤才的归顺，更进一步的着曹操渴求人才，礼贤下士的心情。
中国的诗与酒总是分不开的。竹林七贤刘伶醉酒写出《酒德颂》；欧阳修自称“醉翁”写下散文名篇《醉翁亭记》；诗仙李白斗酒百篇，自称臣是酒中仙留下多少酒有关的诗歌。
李白咏酒的诗篇极能表现他的个性，酒对于李白几乎成为了他的信仰，他的满腔情怀借酒兴诗情。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”两组排比长句，如挟天风海雨扑面而来。以河水一去不返喻人生易逝，又以黄河的伟大永恒反衬生命的渺小脆弱。在波澜壮阔间生命的`容颜急速变化。唯有“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。”人生苦短何必望洋兴叹，不如大醉一场来得痛快。李白笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放。全篇大起大落如大河奔流，有气势，有曲折，酣畅淋漓。
在这个世界每个人的信仰都包含着自己的身世和经历。曹操生逢乱世，他目睹百姓颠沛流离，渴望建功立业。李白以酒解忧，酒是李白之所以成为李白的理由，没了酒李白会被忧思困顿，他要解脱要飞扬，酒是他的一条出路。
由一首诗为引子感受着中国博大的诗酒情怀。欢庆的时刻我们把酒言欢；忧愁的时候我们借酒消愁。从古至今，酒一路伴着诗，对着酒读着诗，在酒与诗之间感受这人生的百味。酒若是用来消愁，伤心伤身，愁会转的更深；酒若是用来狂喜，就会有很多放诞。不带那么多的功利去饮酒，喝一点不带那么多情绪的酒，我们也不妨用清浅的酒意酝酿新鲜的诗情，给自己多一些诗酒流连的好年华。
带着朦胧酒意去看，中国诗词中的一切意象将化作一杯酒，在酣畅淋漓的酒意下用生命酝酿着万古诗情。当生命成为一首诗，我们的生活将充满诗意。
读《短歌行》有感 篇9
仔细品读全诗，为曹操思贤爱贤，求贤若渴的诚心所感动，对曹操诗歌苍凉悲壮的风格特点有了更深刻的理解。小有心得，简记于后。该诗是曹操晚年所作的乐府旧题诗，从愁绪满端入笔，用反复咏叹的抒写手法和生动的比喻，表达了作者统一天下的雄心壮志和贤才难得的忧思，感情多转，思绪往复。前两章他忧心时光流逝，用“潮露”的转瞬即逝比喻人生的短暂，表达了他对贤才未集，功业无就，时不待我，心急如焚的心情。中间四章用“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”和“契阔谈宴，心念旧恩”来比喻自己礼贤下士的心情，道出他对贤才的殷切思慕。
最后两章用“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”来比喻贤才四散，无所归依的'情景，流露出诗人唯恐贤者不来归附的深深焦虑；用“山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心”来自比周公，表达了诗人求贤若渴的心情和渴望招纳贤才，共图大业的强烈愿望。诗人的忧心与雄心，焦虑与追求，被反复加以咏叹和渲染，展示了一代枭雄复杂而不平静的内心世界。曹操是三国时代卓有成就的政治家、军事家，又是著名的诗人。书法、音乐、技艺亦接近国手水平。他的诗歌多苍凉悲壮，气魄雄伟，《观仓海》、《龟虽寿》等著名作品广为流传。
读《短歌行》有感 篇10
《短歌行》读后感 对酒当歌，人生几何?曹操是从政治抱负实现之艰难与人生之短暂着手发出的感叹。
曹操155—220即魏武帝，字孟得，小名阿瞒。三国时政治家，军事家，诗人。其政治上推行“唯才是用”的政策。在文学上建树颇多。他的乐府诗继承汉乐府民歌“缘事而发”的现实主义精神，真实地反映了汉末战乱的社会现实，表现了他一统天下的远大的抱负和顽强的进取精神。对后来新乐府诗集有很大启示。与其二子曹丕，曹植，是建安文学新局面的开创者。是其代表作之一，其余还有《蒿里行》，《步出夏门行》等，其中，《步门夏门行》中的《观仓海》和《龟虽寿》尤为著名。均收在《曹操集》中。反复咏叹，能体会出作者渴望招纳贤才以建功立业的急切心情。
文章形势工整，变律自然。全文共三十二句，分八个韵脚。语言质朴，情感浑沉，格调苍凉悲壮，有很高的.艺术性。
“对酒当歌”四句，流露了诗人对人生短暂这一不可改变的事实的浑沉感慨。“慨当以慷”四句抒写诗人意识到“人生几何”后产生的渴求贤才的忧思。
以下两次引用《诗经》成句：先引《子衿》写求贤不得，故反复沉吟：后引《鹿鸣》写求贤即得，故尽礼娱宾。“明明如月”四句，再写求贤不得忧虑。
“越陌度阡”四句又写既得贤才的欢乐。“月明星媳四句，以生动的乌鹊南飞的形象比喻当时贤者四处奔走，流露出诗人唯恐贤者不来归附的深深焦虑。最后以“周公吐哺”的典故，表示要虚心待贤，使天下贤士“归心”。
这首诗跌宕悠扬，吞吐隐约，曲折却很充分地表达了曹操复杂的思想情绪。诗中两次引用了《诗经》成句，粗看似觉穷兀，却贴切地表达了诗人对贤才的渴莫之情。
《短歌行》突出地反映了曹操浑沉博大的思想感情和形象地抒情达意的娴熟技巧。
读《短歌行》有感 篇11
在读《短歌行》之前，我不太喜曹操，认为相比古代众多英雄好汉，他实在算不上一个正面人物。但读了《短歌行》我对曹操开始改观，我开始走进这位枭雄，了解他的惜才，他的胸怀，他的高洁……
《短歌行》将曹操渴望招纳贤才和建功立业的心情表达得淋漓尽致。面对时光流逝，人才未得，功业未成，大多数人可能会从此一蹶不振。但曹操不这样，他并没有选择消沉颓废。他积极面对人生真不愧为一个英雄诗的开篇他提出“对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多”他感慨时光易逝而壮志未酬，我认为这不完全消沉，这是他要建功立业的决心。他提出“慨当以慷，忧思难忘”“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今”则马上体现了他的爱惜人才，在这乱世之中求贤若渴，渴望成就大业。“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?”诗人回归现实，在空旷的天空间一轮明月，乌鹊向南飞去，绕着树木啼叫，不知哪棵树可以栖息。曹操不断呼唤，呼唤天下贤才投奔于他，更进一步的体现曹操渴求人才，礼贤下士的心情。“山不厌高，海不厌深”是一种积极，不断奋斗的人生态度，当时曹操已击败袁绍，又收降荆州，正虎视东吴，意图一统天下，他不会因目前所取得的成功而自负。“周公吐哺，天下归心”画龙点晴之笔，巧妙用典，升华主题，引用周文王一饭三吐哺的典故，表明自己会礼贤下士，善待人才，成为一代枭雄。曹操的胸怀也让人敬佩，曹操是一个不可多得的能臣。然而当时他却必须背负起汉贼的骂名来收拾分崩离析汉家的天下。他高唱“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”也体现了他高阔的胸怀，还有浪漫的情怀。他真不愧为一代英豪。
说实话，我从曹操身上学到了很多，他在如此乱世，生活不如意的时候还能以积极乐观的态度直面人生，一心想要建功立业，实现自己的志向，决不放弃。而我们生活在一个美好的年代就应该更加努力，像曹操一样坚持不懈地去实现自己的理想与志向，并且还应该具有广大的胸怀。曹操真不愧为一代枭雄，他也成为了我所敬佩的人!读《短歌行》有感篇6
曹操被称为“治世之能臣，乱世之枭雄”。东汉末年，群雄纷起，军阀割据，众多能人志士都想要建功立业，此时曹操已将打下半壁江山，取得了巨大的成就，但这些成就也花费了他太多时间，面对流逝的时光，曹操常常会有一种功业未就，时不我待的忧愁感，而这种忧愁感重重地向他压来，这让他发出了“人生几何”的感慨。但他并没有在这焦灼中消沉，而是积极奋起。
全文中无不体现“忧”的思想。但这不仅仅是对人生短暂的忧。曹操只是将这种感慨作为了本诗的情感开头，以这种形式为下文求贤若渴的感慨打下基础。“慨当以慷，忧思难忘”，忧的是时光易逝。“何以解忧，唯有杜康”，忧的是贤才难得。但从这忧中，我们不仅仅能感受到他对贤才的渴望，更能感受到他想要一统天下的报负。他明白想要一统天下，必少不了贤才的辅助。因此他发出了“青青子衿，悠悠我心”的感慨。他引用《诗经》中的句子，将对贤才的渴望比作古代女子对情人的盼望。“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹塞。”也引用了《诗经》中的句子，表明了如果贤才到我这里来，我一定会待之如“嘉宾”，从中我们不仅仅能体会到曹操对贤才求贤若渴的态度，也能感受到曹操积极昂扬的精神。
这种精神在当今社会对我们也有这极大的帮助，我们要时刻保持这种积极昂扬的`态度，并将这种态度带到做人做事中，我相信我们也能取得不小的成就。“明月如月，何时可掇?”曹操又用明月比喻人才，并发出了我什么时候才能得到人才的感叹。显然这里忧的是贤才难得。联想到当时的背景可知曹操当时已有荀彧、荀攸、贾诩、陈昱和郭嘉五大谋士但此时他又突然发出“忧从中来，不可断绝”，可以看出他并不满足于此，他想要功成业就，想要更多的贤才来帮助他完成这个目标。从他的这种行为当中折射出一种“居安思危”的思想(个人认为)。
曹操并没有在他拥有了众多的谋士，拥有了半壁江山后放纵自己，而是想要继续招揽贤士，想要一统天下完成霸业。因此这种思想值得我们学习。
在当今社会人在掌声和欢呼中往往会因此迷失自己，我们应该要有“居安思危”的思想，要不断奋进。“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”这是曹操的真实写照，他对贤士就如周公一般，尽管获得他们的方式有一些不能令人苟同，但这些贤士都在曹操这里获得了很好的待遇，例如：徐庶、关羽等人。从这句话也可以看出贤士对于曹操的重要性，曹操知道想要完成雄图霸业必须广纳贤才。在当今社会又何尝不是如此。一个人往往无法取得较高的成就，往往无法一个人面对危机，因此我们应该找寻自己的知己。
读《短歌行》有感 篇12
《短歌行》正象曹操的其它诗作如《蒿里行》、《对酒》、《苦寒行》等一样，是政治性很强的诗作，主要是为曹操当时所实行的政治路线和政策策略服务的；然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中，全诗充分发挥了诗歌创作的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的时代，他就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果，这一创作经验显然是值得借鉴的。同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义，所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表现，也应得到历史的.肯定。这首诗是曹操的代表作之一。诗中抒发渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。用四言体写来，内容深厚，庄重典雅，感情充沛。诗的开头情绪稍嫌低沉，但整首诗的基调还是昂扬奋发的，在这点上和《龟虽寿》有点类似。
按诗意划分，每八句一节，共四节。前八句为第一节，诗人对人生的短暂发出感慨和忧愁，并要借酒来浇愁。表面看写个人的感慨和忧愁，仿佛要放浪形骸，及时行乐，其实写一个大政治家祈求建功立业的广阔胸怀。“朝露”之比，形象鲜明，意蕴深刻，富有哲理。总之，第一节的节意可以一个“愁”字来概括。接下来“青青子衿”以下八句为第二节，情味更加深厚缠绵厂。“青青子衿”二句是《诗经郑风子衿》中的原句，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”（你那青青的衣领啊，深深萦绕在我的心间。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信呢？）诗人用这古诗句，是表达对贤才的渴求。诗句语气婉转，情味深细，表达厂诗人内心深处的活动，这也是他原来颁布的《求贤令》之类的政治文件所不能达到的效果。
接下来又引用《诗经小雅鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们来到我这里，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处合作的。总之，诗人引用古诗自然妥贴，宛如己出，恰到好处地表达了心愿。“明明如月”以下八句为第三节，这八句是对前两节十六句的强调和照应。也就是说，从“明明如月”开始的四句说忧愁，强调和照应第一节；从“越陌度阡”开始的四句说礼遇贤才，强调和照应第二节。如此强调照应，使全诗有低昂抑扬、反复咏叹的效果。“明明如月，何时可掇”是说，天上的明月何时才会停止运行呢？比喻意是，我求贤如渴之心有如天上的明月，天地人共鉴，这颗心是永远不会止息的。最后“月明星媳以下八句为第四节，求贤如渴的思想感情进一步加深。“月明”四句既是准确而形象的写景笔墨，也有比喻的深意。清人沈德潜《古诗源》中说：“月明星稀四句，喻客子无所依托。”实际上是说那些犹豫不决的人才，在三国鼎立的局面下一时无所适从。诗人以乌鸦绕树、“何枝可依”的情景来启发他们，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到我这边来。最后“周公”四句画龙点睛，明明白白披肝沥胆，希望人才都来归顺我曹操，点明了全诗的主旨。关于“周公吐哺”的典故，据说周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”这话似也表达诗人心情。
总的说来，这首诗巧用典故和比兴的手法。像曹操的其他政治性很强的诗作一样，主要是他当时渴求实现政治理想的一种曲折反映。然而这种政治性的东西完全熔铸在抒情艺术当中，以情理景完美统一的方式表现出来了。
【读《短歌行》有感 】相关文章：
《短歌行》有感02-20
读曹操的《短歌行》有感（精选10篇）10-11
短歌行06-09
短歌行08-12
短歌行08-14
短歌行08-12
《短歌行》诗词鉴赏01-10
《短歌行》读后感（精选15篇）12-19
曹操短歌行诗歌赏析10-28