经典名著心得体会
当我们受到启发，对学习和工作生活有了新的看法时，不如来好好地做个总结，写一篇心得体会，它可以帮助我们了解自己的这段时间的学习、工作生活状态。是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编为大家整理的经典名著心得体会，希望对大家有所帮助。
经典名著心得体会1
读一本好书，犹如交一个益友。近期我认真地阅读了苏霍姆林斯基的教育著作——《给教师的100条建议》，感受颇多。
其书中的第2条立马吸引了我的眼球，因这正是我所困惑的：教师的时间从哪里来？一昼夜只有24小时啊！的确，做教师的都知道，每天必须做的几件事占用了我们绝大多数的时间：备课、上课、批改作业、课外辅导、处理学生间的种种问题、与家长沟通……还要抽出时间来读书。我真不知如何才能尽善尽美地做好所有的工作。
在书中，苏霍姆林斯基告诉我，教师的时间从读书中来。只有每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊，就像书中所说的，如潺潺小溪，每日不断，注入思想的大河一般。一如书中那位成功的历史教师说的：“对这节课，我准备了一辈子。而且，总的'来说，对每一节课，我都是用终生的时间来备课的。不过，对这个课题的直接准备，或者说现场准备，只用了大约15分钟。”
读到这儿，我突然间明白了，为何特级教师们能在课堂上得心应手、进退得宜，让人觉得听课是一种享受；而自己上课时尽管精心准备，设计得环环相扣，但在课堂上却往往显得捉襟见肘，疲于应负。因为用一辈子来备课与用课前的几小时亦或是几天来备课，效果定是大不相同的。大师让我知道了读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求。要知道作为教师，在知识的海洋里，我们所教给学生的教科书里的那点基础知识，只是沧海一粟啊！若我们没有“源头活水”，又怎能教出好学生来呢？
书，一本好书，的确是我们的良师益友。为此，今后更要读书，读好书，同时倡导并支持我的学生读书，读万卷书行万里路，做一个称职的教师。
经典名著心得体会2
饮冰室，任公，梁启超，这个名字只是在中国近代史的教材里面见过，只理解为当时在清末鼓动变法，百日维新运动的参与者，和“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同是一起的，也不知道后人对其的评价如此之高。在读者上看到描述他的文章，因为爹爹这个题目，也因为不久的自己也要当爹爹，于是“师夷他技以自强”，将来的教育十分重要。任公的子女各个是人中龙凤，读之方知三个为中国科学院院士，也才知梁思成是他的'儿子，尽管他是干什么的不是特别清楚，只是曾经听过这个名字，因之出现的林徽因，没有完全读过她的书，只知道这个有点名气，竟然是梁思成的妻子。所以书读多了，自然会相互联系，获取知识的时候大脑也获得更大思维和限度的提升。
内容暂不详述，以上为自己当时的一点想法，同时记起，曾经购买过一本《梁启超家书》尚未曾开封，何不借此机会深度，以求其教育之法，聊以自用。
经典名著心得体会3
最近，读了陶行知先生的《陶行知教育名著教师读本》，读这本书，反思今天的教育，不难发现，尽管陶行知先生所倡导的生活教育理念已经有70多年的历史，尽管我们的教育改革已经推进了那么多年，但我们真实的课堂教学还是那样像陶先生所描述的“传统教育”，离他倡导的“生活教育”还差的很远！
首先，学生从小学到中学到大学，十六年的教育下来，等于一个吸了烟的虫；肩不能挑，手不能提，面黄肌瘦，弱不禁风，再加上要经过那些月考、学期考、毕业考、会考、升学考等考试，到了一个大学毕业出来，足也瘫了，手也瘫了，脑子也用坏了，身体的健康也没有了。大学毕业就进棺材，这叫做读书死，生活教育不教学生自己吃自己，而教学生做人。生活教育反对杀人的种种考试，教人读活书、活读书。
由此，作为一名教师要适应知识经济的.需要，就要时时更新自己的观念，及时获取相关的信息，不断进取，发展自己，完善自己。俗话说：“活到老，学到老。”现在的社会日新月异，我们周围时刻充满着变化。一个有强烈使命感的人，应有一种危机感。怎样才能跟上时代的步伐，而不被社会所淘汰呢？答案只有一个，那就是心怀进取心，下苦功夫学。正如陶先生说的那样：“学习，学习，学习，学到人所不知，人所不能……我们要虚心的跟一切人学，跟先生学，跟大众学，跟小孩学，跟朋友学，跟大自然学，也跟大社会学，要学的专，也要学的博。”
作为一名教师，我将永远牢记陶先生的教诲，不断更新教育观念，以陶行知先生的理论为指导思想，引导学生手脑并用，学会过硬的技能，使学生的素质全面发展，成为具有创新精神和创新能力的有用人才！
经典名著心得体会4
谁是《希腊神话故事》中最有智慧的神?
在很久很久以前，有一群威风凛凛的天神，他们不是在打仗，就是在生孩子。他们的孩子除了是天神，也可能是面目狰狞的怪物，还可能是神勇无比的人类英雄……他们都住在《希腊神话故事》里。在这本书里，最有权利的是神王宙斯、最有神力的是大力神赫拉克勒斯……最有智慧的神是谁呢?今天，我又一次打开这本书，心里想着一定要找到答案。
忽然，一个头上闪着金光、手上握着闪电的小人，从书里蹦了出来，他用一种威严的声音对我说：“愚蠢的人类，最有智慧的神当然是我的女儿——智慧女神雅典娜!”原来是神王宙斯。
“叫智慧女神就是最聪明的吗?战神阿瑞斯还经常被打得丢盔弃甲呢!”我小声地嘀咕。
宙斯大声呵斥:“雅典娜用一颗橄榄树，就从海王波塞冬的手里赢得了雅典城。她的木马计被你们人类称为不世之略!”
我知道木马计。有一次，雅典娜、天后和爱神争夺那个代表最美女神的金苹果，宙斯让特洛伊城的'小王子当评委，小王子把苹果给了爱神。雅典娜和天后为了报复小王子，就让希腊去攻打特洛伊。战争持续了十年，特洛伊城内哀鸿遍野，城外血流成河。后来还是雅典娜教给希腊人一个木马计，这才毁灭了特洛伊。
我点点头：“雅典娜使过的计谋简直比天上的星星还多。虽然赫尔墨斯、西西弗斯、奥德修斯也想过不少点子，但是在雅典娜面前，的确不值一提。”
“这么说，”宙斯满意地问：“你也同意雅典娜是最有智慧的神了?”
“不，还有一位很有智慧的神”我好心地提醒宙斯：“在提坦之战中，多亏先知神普罗米修斯出谋划策，你才当上神王，世界才获得了和平。普罗米修斯还亲手创造了人类，他教会人类各种生存技能。”
宙斯咆哮着打断我：“普罗米修斯有时是极聪明，但有时是极笨!我下令不让人类拥有火，他却使计盗取火种送给人类!为了惩罚他，我把他锁在山顶，还让巨鹰每晚都去啄食他的肝脏。如果他真是有智慧的神，又怎敢来挑战我?人间有没有火，和他有什么关系?他在偷火种的时候，没想过自己会遭受什么样的惩罚?”
“普罗米修斯是先知，当然知道盗火的后果。他牺牲自己，是为了让世界不再黑暗寒冷。他用智慧让人类对未来充满希望。”我耐心地解释：“智慧怎样比较?这让我想到我玩的鲁班锁。我有很多鲁班锁，我可以轻松地拆开每一个，虽然拼装回去很麻烦，但也难不倒我。”
我拿起一个最简单的鲁班锁，对宙斯说：“这个是我自己设计的鲁班锁，为了做它，我思考了很久。我用3D打印软件画图、用乐高做模型，我经历过很多次失败，最后才创造出它。这让我明白：毁坏容易，复原难，创造最难。”
我的思路越来越清晰：“在整本书里，只有普罗米修斯创造了人类、守护着世界，其他天神除了偶尔帮助几个他们喜欢的人，大部分时间都在夺权、报复、搞破坏。那些不能给世界带来好处的计谋，再怎样引人注目，也不是大智慧。所以，普罗米修斯才是《希腊神话故事》中最有智慧的神。”
宙斯目瞪口呆地看着我，他慢慢地消失在书本里。
经典名著心得体会5
轻轻地合上冰心的《繁星春水》，看著封面上那散发著浓浓春意的一池春水，我竟有些陶醉与留恋。从一开始读时的“朦胧”，到每每放下时的不舍，我逐渐走进了冰心的心灵，也越发喜欢她、敬重她了。
自始至终，冰心对于母爱的吟唱都深深地震撼著我。在她的笔下，母爱是万能的、完美的、安全的，是催人泪下的。隔著半个地球，她细细品读著母亲寄给她的信——温馨而诚挚，想到别离之前不懂得母爱动人至此，曾因微小的事物同母亲争吵，她深感愧疚;她希望每个人在母亲的`爱光之下都能够自由、平等地生活……在冰心的笔下，几乎分不出母亲、母爱与诗的界限，泪水渐渐充满我的眼睛，我何曾像冰心这样透彻地理解过母亲，理解过母爱!
冰心的语言是清新而灵动的。在她的笔下，自然界中的一切都富有了生命，富有了感情，它们和冰心一起去倾听，去感悟，去吟唱，于是，一首又一首优美的诗篇便从冰心的笔尖下流出，为我们奉献出一颗玲珑剔透的诗心。
而最令我感动的还是冰心与小朋友们之间那一份美好的情谊。无论是在繁忙的工作中，还是在病魔的折磨中，她都从没有间断过与小朋友们的交流。在一封又一封寄与小读者的信中，她始终用童真的语言和孩子们的思想方式来表达著对小朋友们的爱与思念，讲述著她的人生故事，勉励著孩子们进步再进步，教诲著小读者们做人的道理。那一篇篇通讯仿佛天上的繁星指引著我们前行的路，又犹如一池春水，缓缓地流入我们的心灵，给人以启迪，给人以力量。
如果说冰心是人世间一朵圣洁无比的花朵，那么《繁星春水》这本书就是那花蕊中香甜的花蜜，令人心驰神往、回味无穷……
经典名著心得体会6
这天我有幸读了西方教学教育名著《每个孩子都能成功》这一本书，此书的作者是美国著名的学习问题专家托马斯·阿姆斯特朗先生，这是他进行了15年深入的调查研究写成的经典教育专著，他的研究成果证明，实际上根本没有天生的所谓学习上不行的孩子。绝大部分也是世人总是带着有色眼镜看待的结果。
书中提到一个被勒令退学的孩子——比利，因为他总是喜欢发明令人匪夷所思的玩意儿，例如让水沿着水槽流下，带着乒乓球滚入洞槽，轮番撞击数只铃铛鸣叫，使一头玩具小猪旋转起来，最后进入玩具鳄鱼嘴里。这样，一个鳄鱼似的小切削器便被启动了，你能够在里面削铅笔。他发明的一些其他机械，也是既富创造性又有实用性。然而，比利似乎不会按学校的规定的方式办事，他甚至不会计算房间的面积而被勒令退学了。
还有一个被人认为是彻头彻尾的“痴呆生”，原因是她总是在老师面前表露出自己的失望与迷惑。其实年仅六岁的她原本就是一个活泼好学的孩子，已习惯于把时间花在小池边与朋友们画画、戏水、堆砖和唱歌。在入校的第一天她是何等地激动，这么一个有纪念好处的日子里，她充满了期盼，她期盼能在四周走动走动，她期盼能了解一些事物，她期盼学校能随处歌唱、玩耍，她还期盼着能与其他伙伴在一齐自由自在地交流。然而，实际状况并非如此。她发现自己生活在一个不得不长时间坐在座位上的世界里，在那儿，她务必去解析老师复杂的说辞，眼睛务必一眨不眨地盯着味道怪异的书本上那些细小而又弯弯曲曲的数字与字母。她眼睛里充满了迷惑，老师就推荐她去专家那儿做个检查，却被认为是“痴呆生”。
其实，教育是一门神秘的科学，需要耐心地探求和细心地分析。无论古今中外不乏许多大器晚成的伟人，中国就有齐白石，年少时只能以木匠为生，五十岁时开始学习绘画，终成一代国画大师；而外国就有爱因斯坦，年幼时数次不及格甚至零分，也没阻碍他成年以后智力的蓬勃发展，“最伟大的发明家”桂冠无可分非议的属于他。所以，我们要把每一位学生都当成一块玉，一块可雕之玉，对他们一视同仁；并要坚信在爱的滋润下，“另类学生”终有一天都会成就自己，成为社会可用之材。无论进步、落后，都不要让我们的学生经常生活在否定中。一个学生如果很少得到表扬和激励，总是受到副面的评价，就会产生自我的“负驱动”，进而自暴自弃。关注缺点，只会让学生在充满挑剔的眼神下，变的越来越不自信、甚至绝望；关注优点，能让学生感受到教师的殷切期望，体验成功的愉悦，获取前进的动力，奔向成功的彼岸。据说有这么一个故事：一位鱼夫在深海里打捞到一个硕大的珍珠，他无比兴奋，因为珍珠实在很大，但美中不足的是这颗黑珍珠上有一个白点，鱼夫不满意。拿到家后留意的.剥掉白点，就在鱼夫细心而谨慎的剥离下，珍珠越来越小，到最后鱼夫泪流满面——珍珠没了。其实，鱼夫的心态和我们的选取思路有着相同之处，就是错误
的钟情于缺点，更可悲的是总跟在缺点后面，只看到学生的缺点，无法以全面的、发展的眼光去看待我们的学生。实际上人从愚昧到觉悟、由混沌到开化，总有一个过程。教师决不能因为学生的暂时混沌，便将其看扁看死；也不能为了让学生所谓的早日开化、醒悟，而不惜违背教育规律去拔苗助长。教师要坚信学生将被唤醒的必然，要学会等待。等待的过程，同时又是一个用心发现的过程。学生的品质、智慧、浅能，总会自觉不自觉地得以显现。这种显现，往往稍纵即逝，我们要有灵动的心与锐利的眼光，善于于无声处听即将响起的惊雷。
教育，自其诞生之始，就注定是一门关于唤醒的艺术。然而，唤醒，离不开对话。对话，不止是语言的勾通，更多的是心灵的交流。或许能够提及“牧师”这一职业。从某种好处上讲，牧师与教师的工作一样，都以净化他人心灵为己任，只但是前者以上帝的名义，后者以知识及技能的名义。在牧师的字典里没有“命令”，只有“对话”。因为在其眼中，教徒、教友或求助者与自己一样，都是上帝的子民——倘若对话，双方永远平等。而教师与学生之间的勾通与交流，不也正是民主的、平等的对话吗？因为，他们都是真理的子民。教师在课堂内外，不妨以诗歌般温暖的话语、一个眼神、一丝微笑，使学生天性中最完美的东西发挥到极致。
同时，唤醒需设置情境。数以百万计的孩子，之所以在校学习未能充分发挥自己的潜能、患有学校恐惧症或厌倦教室，是因为没有谁认识以及开发他们就应在学校表现出来的东西，也就是说他们特有的天赋与才华被教师和家长的傲慢与偏见彻底泯灭和忽视了。所以，教师要创造对话双方共同探讨的平台，要乐于倾听，善于倾听，在倾听中提出怀疑与批判，但决不居高临下，要让孩子有选取的余地，即使有错，也以各种方式来维护和谐的对话情境，以求对话得以持续。这并非敷衍，而是一种宽松。这样才让对话双方有足够的空间互动，在互动中，学生的主体意识得以唤醒，心灵潜能得以发掘
《每个孩子都能成功》一书正是认真探析了这一重要的教育现象，它揭示了许多十分有学习天赋的孩子却被送进学业残疾班的令人震撼的杯具根源，尤其是介绍了家长如何去发现你的孩子个性化的学习方式以及介绍了帮忙孩子提高学习成绩的七种不同的方法。这样的匠心独到的指导，无论是对正在理解厌学煎熬的孩子的家长，还是差生的父母，或者是学习成绩优秀的小孩的家长，都有开阔思路、纠正偏差的效果。这本书值得一看。
经典名著心得体会7
记得还在上学的时候，老师们便要每个同学都能养成一个“好读书”的好习惯。大量的阅读教育书籍，给了我很多教育实践中曾经历过，却未细细揣摩的教学真谛，我久久的徜徉在这片书海中，深深的懂得教书育人的不易，我们得时时反省自己，时时反思自己，才能将工作更落到实处。
教师是否愿意花时间反思自己的工作，是教师是否具有专业素养的标志。没有最好，只有更好。学海无涯，艺无止境。教师的专业追求、专业探索、专业提升，要靠不断的反思，教师要学会在言说和行动中思考，在反思批判中成长。自己的教育生活就是一种学术行为，自己的一言一行都应不断反思。这也许将成为自己需要时时温习的功课。
近段时间我认真地阅读了叶圣陶、苏霍姆林斯基等人的教育著作，感受颇多。
“辛勤的园丁、渡人的小船、人类灵魂的工程师……”是人们对教师职业的赞誉。“以天心点燃烛光，引导人类走向光明”更道出了
为人师表的神圣和职责。怎样做才无愧于这些称呼和赞扬呢？
热爱学生。教育学生是个艰巨的灵魂、性格塑造工程，作为一名人类灵魂的工程师，在培养教育学生的过程中，应该像苏霍姆林斯基所说：“把整个心灵献给孩子们”，也应该像斯大林所说：“要小心翼翼地培养人，就要像园丁栽培心爱的花木一样。”几年的教育教学工作实践，使我认识到：真诚的师爱是促进学生上进的动力。曾经有一位学生，因父母工作均在外地，无暇照顾他，他便自我放纵，学习不认真，作业不做，和同学打架。当了解到这情况后，我立即向他伸出关爱之手，找机会与他谈心，时常抚摸着他的小脑袋问寒问暖，鼓励他学习。慢慢的，他对学习不再马马虎虎了，一天天进步起来。
学高为师、身正为范。藤野先生那严谨的治学态度，公正无私的师德深深地影响着鲁迅先生，时刻激励着他去英勇斗争；陶行知先生一生为师，注意表率，良好的师德风范给世人留下了深刻印象，因此被人们誉为“万世师表”，成为世人学习的典范。我们要以前辈为楷模，并向身边的优秀教育工作者学习，建立起以教为荣，以教为乐的专业思想情感。面对着不成熟的`少年儿童，面对着正处于动态发展中的他们，我们要注意一言一行，一举一动。俗话说：“教育无小事，事事是教育；教育无小节，节节是楷模。”为人师表，身教重于言传。我们要以《中小学教师职业道德修养》规范自己的言行，用自己丰富的知识，风趣的谈吐来征服学生的心；用自己端庄的仪表，得体的举止感化学生的行为；用自己高尚的师德，真诚的师爱塑造学生的灵魂，真正负起“三钱粉笔，万钧重担”的为师之责。
经典名著心得体会8
假期里，我读了一本书，叫做《水浒传》，它是我国四大名著之一，作者是施耐庵。
《水浒传》是我国第一部古典长篇白话小说，主要人物有宋江、林冲、武松、李逵、鲁智深等一百零八位好汉，它们的故事可以说是家喻户晓。
《水浒传》生动形象地描述了中国封建社会中以宋江为首的农民起义的发生、发展和失败的全过程。全书情节分为两部分，第一部分主要写108位好汉经历不同的反抗道路，汇聚到梁山泊，形成了英雄群体。第二部分主要写梁山好汉接受招安，被朝廷分化残害，最终走向彻底溃亡。其中，家喻户晓的故事有“拳打镇关西”、“智取生辰纲”、“武松打虎”、“血溅鸳鸯楼”、“三打祝家庄”等。
我最喜欢的是武松，这本书，把人物描写的栩栩如生，个性分明。武松的`性格是豪爽、机智、勇敢。我最喜欢的段子是“武松打虎”，因为作者写的无论是表情，写景，动作都惟妙惟肖，灵动传神。
读完这本书，我觉得他们有些精神值得我学习，但是他们能共苦，却不能同甘，才导致最后的失败。我觉得人要团结一心，才能办成大事。这本书表现了好汉们对权威的蔑视，勇于任事的反抗精神和嫉恶如仇、杀富济贫的英雄本色。
我觉得他们很有胆量，能够反抗贪官污吏，能有信心推翻腐败的朝廷。同时，也体现了当时朝廷的无能，皇帝的昏庸，导致了王公大臣们个个欺压良善，狼狈为奸，残害忠良。
这本书表现了作者的胆识和思想倾向。我很惋惜最后的结局，同时为古人能写出这样完美的书感到骄傲和自豪。读完这本书，我觉得假期没有白过，仿佛回到了那个年代，看了全过程。
经典名著心得体会9
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”这豪迈的诗句，写出了东汉末年三足鼎立时的情况。然而，最近我读了《三国演义》这个古典名著，心里更多的是对它的不满。
罗贯中的文笔自然绝妙，但它用这绝好的文笔，或多或少地添入了自己对人物的看法。他不喜欢才智过人的周瑜，便把他描写成妒贤忌才之人；他不喜欢英俊帅气的蒋干，就把他写成面目丑陋的人……
就拿那个被我们误读了千百年的曹操来说，罗贯中笔下的曹操是一个狡诈的小人。最令我觉得血腥的一幕便是曹操误杀了吕伯奢全家，还大言不惭的说出了“宁我负天下人，也不让天下人负我”的狂言。当时陈宫看到这件事便弃他而走。但是历史上，曹操做了兖州牧时，陈宫也做了兖州东郡的太守。如果他的'真的不齿曹操所为，怎么可能在曹操得意之时做了太守呢？
周瑜善妒的形象在中国妇孺皆知，连语文课本上都出现过他丑恶的嘴脸。但是宋朝大文豪苏轼却在《念奴娇·赤壁怀古》中这么写：“小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。”从这句来看，周瑜很帅，很有谋略，聪明绝顶，老婆还是个公认的大美人。他有什么好嫉妒诸葛亮的？应该是别人嫉妒他才对啊！
最后我来评价一下“草船借箭”这件事。我认为有几个疑点：
1、大敌当前，孙刘联盟连箭都没有还谈什么抗曹？
2、周瑜是个顾全大局的人，他不是个会在强敌面前谋害战友的小人。再说了，就算周瑜妒贤忌才，那程普怎么会感动地说出这种话——“与公瑾交，如饮醇缪，不觉自醉。”这说明周瑜很大度呀！那他怎么会容不下个比他小的诸葛亮呢？
《三国演义》是一本很好的文学作品，而不是史书，从历史角度来看，它还是有着很大的缺陷的。
经典名著心得体会10
《陶行知教育名著》汇集了陶行知先生平生教育教学研究与实践的精髓，行文深入浅出，通俗易懂，从“教学合一”，“学生自治”，“平民教育”，“学校观”，“创造的儿童教育”，“民主教育”等各个方面集中体现了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的独特教育思想，经过八十多年的考验，不仅仍有很高的学术价值，而且对今天的中国教育改革具有很强的借鉴价值和指导意义。
一、陶先生是热爱学习的楷模
“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，“捧着一颗心来，不带半根草去”。从陶先生的作品中随处可见他对好教师的殷切期望。他对自身成长提出了四个问题，叫做“每天四问”。陶先生认为道德是做人的根本，“根本一坏，纵然使你有一些学问和本领也无甚用处。”建筑人格长城的基础，就是道德。一个集体的成员，若人人以集体利益为重，注意自己的每一个行动都为集体着想，则这个集体会越来越壮大，这个集体定是有希望的集体。否则，多数人只顾个人私利，不顾集体利益，则集体的根本必然动摇。陶先生的“每天四问”为人们提供了进德修业的参考，当作一面镜子，时刻对照自己， “必然可以见出每一个人身体健康上有着大的进步，学问上有着大的进步，工作效能上有着大的进步，道德品格上有着大的进步，显出水到渠成的进步”。
作为一名教师，“要教人求真，首先要教己求真，求真的知识，真的本领，真的道德。” 俗话说：“活到老，学到老。”现在的社会日新月异，我们周围时刻充满着变化。一个有强烈使命感的人，应有一种危机感。怎样才能跟上时代的步伐，而不被社会所淘汰呢？答案只有一个，那就是心怀进取心，下苦功夫学。正如陶先生说的那样：“学习，学习，学习，学到人所不知，人所不能……我们要虚心的跟一切人学，跟先生学，跟大众学，跟小孩学，跟朋友学，跟大自然学，也跟大社会学，要学的专，也要学的博。” 人类发展永无止境，科学永无止境，肩负着生产新知识，传递新知识的教师队伍建设永无止境。教师要适应知识经济的需要，就要时时更新自己的观念，及时获取相关的信息，不断进取，发展自己，完善自己。
二、陶行知是热爱学生的典范
读陶行知文章，他的平易近人、热爱学生，在书中处处能感受到。教师对学生爱是高尚职业道德的体现。热爱学生，喜欢学生，以慈详的态度、和蔼的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近。没有对学生爱，即使教学也没有激情。没有课堂上师生间心的相通、情的交融，也就不可能产生教学所需的智慧和吸引学生的技巧。只爱一部分学生，意味着对另一部分学生冷漠，那是偏爱，偏爱是一种非理智的情感。陶行知特别反对“纯以面貌美丑为取舍”的选拔法，他做到了如谚语所说的那样：“漂亮的孩子人人都喜欢，只有爱难看的孩子才是真正的爱。”由此我想到，教师对学生的爱应是一种理智的诚实的公正的稳定的师爱，它是高尚情感和科学的严格要求相结合的产物。
教师对后进生应有要有一颗爱心，它不埋在胸膛里，而应擎在手上，高高举起，让学生看得见，摸得着，时时感觉到。老师对后进生更要倾注真诚的爱心，使学生感到老师的亲切、集体的温暖，从而树起生活的信心，提高学习的积极性。学习陶行知“捧着一颗心来，不带半根草去”献身教育的品格、“爱满天下”的高尚情怀，发扬“因为差，更要抓”“因为差，更要爱”的敬业精神。按照陶行知先生的说法，"生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活的向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说:是生活决定教育。从效力上说:教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。"
三、陶行知所倡导的教育理论和方法与新课程理念不谋而合
1、“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。
陶行知指出:“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。陶行知先生把生活教育提高到这么一个高度，是我前所未闻的，更给了我一丝震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时感叹教育家的前瞻性，这不就是我们现在提倡的素质教育吗?
陶行知的生活教育论，让我感受到了在教育教学中必须让学生读活书，活读书，读书活。生活教育他则教人做人，他要教人生活。健康是生活的出发点，他第一就注重健康，他反对杀人的`各种考试。这是我们现在所追求的教育，新课标中重要的一点是让学生活起来，让学生成为课堂的主体，让他们自主。他倡导“动手实践，自主探索，合作交流”等现代学习方式，这对于学生的全面发展的多么的重要。现代的教育必须使学生在“知识与技能，过程与方法，情感、态度、价值观”三维目标上取得和蔼发展。
2、先生的责任在于教学生学。
陶行知提出“教学合一”，“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学”、“教的法子必须根据学的法子”、“先生须一面教一面学”。认为好的老师不是教书，也不是教学生，而是教学生学。教学一方面要老师负指导的责任，一方面要学生负学习的责任。对于一个问题，不是要老师全现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导学生，使学生以最短的时间，经过类似的经验，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验来找别的方法，解决别的问题。有了这种经验，学生才能自己去探求知识，成为主动学习者。教师应不断研究，才能时常找到新理，只有学而不厌，然后才能诲人不倦。如今，新课程倡导的也正是这种教育理念。
陶行知指出：“怎样学学就怎样教，学得多也就教得快。学得少就教得少，学得快就教得快，学得慢就教得慢。”由此得知，陶行知把教和学的关系翻过来，不是传统的教师怎样教学生就怎样学，而是学生的学决定教师的教；教学内容的选择安排一定要根据学生的实际接受能力来确定；教学过程不取决于教师的主观意图和外界加的压力，而应该取决于学生的快慢程度。同时，他还特别重视兴趣在学习过程中的重要作用，认为这是提高教学质量的重要因素。当今教学理论的研究成果表明，教学过程中要充分肯定学生的主体作用，要根据学生得可接受水平和最近发展区来促进知识的积累和能力的发展，不可操之过急，拔苗助长。同时，现代教育理论还注重非智力因素如性格、意志、兴趣等对学习的影响。综上所述，因材施教是教学的基本方法之一，深入研究陶行知的这一思想，有利于真正实施素质教育，发展学生的个性。
作为一名教师，我将永远牢记陶行知先生的教诲，不断更新教育观念，以陶行知先生的理论为指导思想，引导学生手脑并用，学会过硬的技能，使学生的素质全面发展，成为具有创新精神和创新能力的有用人才。
经典名著心得体会11
这本书其实很早就已经买了，当初看了开头的话剧《茶馆》，之后就一直搁下了，该忙啥忙啥。马未都先生的《都嘟》也正是在那个时候开始看的，最近很多大家都在做自己的个人脱口秀。但看了《都嘟》那么几段后，感受真是无比宽阔，年代的代沟想必是个尺度。不过看多了就会觉得有几件事情会让我觉得有意思，很有意思。
小说集里的《我这一辈子》当看到一半不到时，在网上查了查，果真有电视剧的拍摄，想想也是，大师的作品就是不一样，没有牵强的剧情，顺畅的.言语描写，灰色的幽默表现手法，曾假设过，要是20年前读到或者精读这样的作品，我会不会迷上写作?没有如果，没有假设。
小说把我带到了那个世界，从小学开始被教育成旧社会是黑暗的，民不饱食，衣不保暖，生活在水生火热中，但这些笼统的名词可以说是一代人的教育失败，就其感受而言，没有具体到可以直接去用感官去接受信息的，忙着学业，只要记住那些能得分的回答就行了，像这种感受还是担搁下来吧，没必要跟自己的皮肉过不去。
时间就会忙着堆积起来，直到让你觉得什么叫做虚无，什么叫做轻飘，说好听是叫单纯，以前在网上看到个脱口秀，一个胖子做的，还是学生，具体叫什么都忘了，内容是一个男孩子从小家境很贫苦，几乎每天都遭受到了同学的嘲笑和谩骂，他坚持和忍受下来了，难能可贵的是踏实的做着他做的事情，然后一直到工作，春天来了，老板欣赏他，就加薪升职，但他却自杀了……谁都不会想到在他春天的时刻竟然选择这样的一个方式竟然结束自己的生命。谁都无法理解和接受，但这就是他的世界，我们能有多少人能感受到他在他的世界里的那一切?不应该刻意回避和忽视那些值得教授的和学生需要去感受这个世界的一切，世界那么大，都要去看看。
经典名著心得体会12
相信大家都看过小说吧！也相信大家都看过也看过《骆驼祥子》。
骆驼祥子是我最爱的小说，也是老舍先生最钟爱的作品、老舍，原名舒庆春，字舍予，《骆驼祥子》是老舍得代表作之一，主要以北平（今北京）一个人力车夫祥子的行踪为线索，以二十年末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷、悲惨的`遭遇生活为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，诉讼了统治阶级对劳动者的剥削、压迫，表达了作者对劳动人民的深切同情，像人们展示军阀混战、黑暗统治下的北京低层贫苦市民生活痛苦深渊的图景。
小说的主要内容是：老北京人力车夫的心酸悲惨故事。故事发生在二十世纪二十年代末期，从祥子力图通过个人奋斗摆脱悲惨的命运，最后失败以至于坠落的故事，无情地批判了那个社会———他不让好人有出路的主题思想。
__更有三起三落分别是：
一起：来到北平当人力车夫，苦干三年，凑够一百块钱，买了辆新车。
一落：连人带车被宪兵抓去当壮丁。理想第一次破灭。
二起：卖骆驼，拼命拉车，省吃简用躜钱准备买车。
二落：干包月时，祥子辛苦攒的钱被孙侦探敲诈去了，第二次梦想破灭。
三起：虎妞以低价给祥子买了邻居二强子的车，祥子又有车了。
三落：虎妞难产而死，为了置办虎妞的丧事，祥子又卖掉了车。
经过这三起三落，祥子变成了麻木、潦倒、好占便宜、吃喝嫖赌、自暴自弃的行尸走肉。老舍先生耶无情地批判了这个社会————他不让好人有出路。其中这篇__的三部曲是：精神向上、不甘失败、自甘坠落。
即便个人在努力上进，也难逃时代和社会的枷锁，祥子很要强想靠自己闯出一片天下很不幸身居乱世，其结果是变成了自暴自弃的行尸走肉。
经典名著心得体会13
莎翁的剧作总是对人有着深刻的其实，每一部都堪称经典，我们往往从中得到启发，感受到人性的美。在这些伟大的作品中，涉及的爱情主题数之不尽，而其中最为凄美、影响最大的当属《罗密欧与朱丽叶》无疑。
分属维罗纳的蒙太古与凯普莱特这互相敌视两大家族，罗密欧与朱丽叶的爱情因此而历尽艰辛。他们一位是家中的少爷，另一位是深闺的小姐，这个设定与中国传统的才子佳人类的小说十分相似。而和中国传统的含蓄不一样，西方对爱情的表达相对直接，他们互相爱慕，倾诉衷肠，而罗密欧与朱丽叶在窗台前相遇一幕早已成为不朽的经典。而像中国的四大古典名剧中也有类似的情节，但更为凄美(如游园惊梦)。而通常这种才子佳人类的情节大多以悲剧告终，或是劳燕分飞，或是双双殉情——因为要是完美结束的话，剧情就会流于俗套——但总以悲剧告终，是否也是一个俗套呢?显然我们不能这样把它们简单分类，因为无论是悲剧还是喜剧，决定其是否伟大必须看作者能否对人性有着很好的把握上——当然，莎翁是这方面的高手，因而他的剧作总是开创经典，而不是流于俗套。
全剧有几个闪光点，或者说是主要的矛盾冲突，如罗密欧与朱丽叶的第一次见面，互诉衷肠;提伯尔特与迈丘西奥决斗，提伯尔特暗算迈丘西奥将其杀死，而罗密欧受复仇女神的驱使再也顾不上亲缘关系，在决斗中将提伯尔特杀死，并遭流放;罗密欧得知朱丽叶的死讯，从曼多亚回到维罗纳，在进入朱丽叶的墓室前与巴里斯决斗并将其杀死，后来看见假死的朱丽叶，伤心过度，服毒自尽，而苏醒的朱丽叶看见罗密欧的尸体后拔出他的匕首自杀，共赴黄泉(或者是到地狱的第二环)。而在剧终的时候，互相仇视的两家人终于和好，颇有中国传说《孔雀东南飞》的意味，或者是西方的人文关怀。建国后的唯意识形态论往往把一部作品简单地按主义或是制度划分，把过多的政治因素带入了文学的领域，这种倾向在文学批评中出现得更为频繁，甚至给《罗密欧与朱丽叶》也扣上了反封建家长制度的帽子。如今看来，实为可笑。罗密欧与朱丽叶之所以死，并不是对封建家长制度提出“强烈的控诉”，而仅仅是为了最纯粹的爱情。爱，不能在生前得到，就在另一个世界重逢吧!
剧中有一个关键人物的设置让人觉得比较有意思，他就是劳伦斯神父，他是全剧发展的牵线人。作为罗密欧的好友，他从一开始就得知罗密欧深爱着朱丽叶。后来在二人的要求下，他为两位有情人主持了宗教婚礼。在罗密欧因为杀了提伯尔特而耿耿于怀时，他安慰了罗，并让他出逃至曼多亚。他让朱丽叶假死来逃过与巴里斯的婚礼，但到最后棋差一着，两人还是殉情而死。从剧中看来，劳伦斯神父几乎是一个全能的角色，他几乎解决了一切的困难——这个人物的设定让我想到了希腊神话对西方文学的'深远影响。传说有位歌手叫俄耳普斯，他的歌声感动天地。为了救活他新婚死去的妻子，他不惜闯入冥王哈迪斯的地狱，用歌声征服了地狱三头犬，后来还感动了哈迪斯，使哈迪斯答应其偕同妻子离去，但在回到人间之前不可回头看一眼，否则他的妻子就将永堕地狱。俄耳普斯遵照了这一指示，一直到出口前都没有回头看一眼。而就在准备回到人间的一刹那，他忍不住内心的好奇，回头看了一眼，而他的妻子则从他的手边重坠地狱。
俄耳普斯的歌声纵然能够感动天地，却无法跨越生死;劳伦斯神父的全能也不能跨越生死，这是我从中看到的相似点。而唯一跨越了生死的，似乎便是爱情了。
经典名著心得体会14
《每个孩子都能成功》这是一本西方教育名著，这本书的作者是美国著名的学习问题专家托马斯阿姆斯特朗先生，他进行了15年深入的调查研究写成的经典教育专著，他的研究成果证明，实际上根本没有天生的所谓学习上不行的孩子。绝大部分也是世人带着有色眼镜看待的结果。
本书中谈到一个叫比利的孩子，总是喜欢发明令人匪夷所思的玩意儿，例如让水沿着水槽流下，带着乒乓球滚入洞槽，轮番撞击数只铃铛鸣叫，使一头玩具小猪旋转起来，最后进入玩具鳄鱼嘴里。这样，一个鳄鱼似的小切削器便被启动了，你能够在里面削铅笔。他发明的一些其他机械，也是既富创造性又有实用性。然而，比利还是被勒令退学了，他似乎不会按学校的规定的方式办事，他甚至不会计算房间的面积。
还有一个活泼好学的六岁小姑娘，当她第一天入校时是何等地激动。她已习惯于把时间花在小池边与朋友们画画、戏水、堆砖和唱歌，在入校第一天这么一个有纪念好处的日子里，她充满了期盼，她期盼能在四周走动走动，她期盼能了解一些事物，她期盼学校能随处歌唱、玩耍，她还期盼着能与其他伙伴在一齐自由自在地交流。然而，实际状况并非如此。她发现自己生活在一个不得不长时间坐在座位上的世界里，在那儿，她务必去解析老师复杂的说辞，眼睛务必一眨不眨地盯着味道怪异的书本上那些细小而又弯弯曲曲的数字与字母。当她在老师面前表露出自己的失望与迷惑时，老师就推荐她去专家那儿做个检查。于是，她就理解了挑、串、刺等一系列深入检查后，又被人认为是彻头彻尾的“痴呆生”。
实际上像《每个孩子都能成功》一书中的描述的这些外国孩子，在我们中国的现实生活中又何尝少呢？在报告文学《每个父母都能成功————李圣珍老师的教育胜经》一书中介绍的北京的一位叫李圣珍的老师，好几年来，她已经将来自全国的50多个家长和老师认为在学业上无可救药的差生转变成了人见人爱的好孩子，来李老师家之前，有的孩子在学校考试几乎门门都不及格，有的孩子上到小学四年级，数数还超但是20，有的孩子一见到书本就想撕……在李老师的教育下，这些孩子在学业上全部脱胎换骨，全都有了长足的进步，有的一跃成为班上的前五名，有的当上了三好学生，还有的已经考上国内重点大学，有的还赴世界一流大学留学深造。同托马斯先生有异曲同工之妙的是，李圣珍，这位被中国教育界誉为“拯救差生的圣手”的本土教育家，在谈到她的教育经验时，她语出惊人：世界上不愿意学习好的孩子根本不存在，学业差只是教育不当的结果。
“学业残疾”这一概念就应换成“学习差异”，成千上万的被认为有“学业残疾”的小孩，并不是真正的.残疾，而是他们有自己独特的学习方式，而老师和家长并没有认识清楚。而且，数以百万计的孩子，之所以在校学习未能充分发挥自己的潜能、患有学校恐惧症或厌倦教室，是因为没有谁认识以及开发他们就应在学校表现出来的东西，也就是说他们特有的天赋与才华被教师和家长的傲慢与偏见彻底泯灭和忽视了。李圣珍常说：教育是一门神秘科学，需要耐心地探求和细心地分析。《每个孩子都能成功》一书正是认真探析了学习这一重要的教育现象，它揭示了许多十分有学习天赋的孩子却被送进学业残疾班的令人震撼的杯具根源，尤其是介绍了家长如何去发现你的孩子个性化的学习方式以及介绍了帮忙孩子提高学习成绩的七种不同的方法。这样的匠心独到的指导，无论是对孩子正在理解厌学煎熬的孩子的家长，还是差生的父母，或者是学习成绩优秀的小孩的家长，都有开阔思路、纠正偏差的效果。这本书值得一看。
经典名著心得体会15
我们需要勇气——读《水浒传》有感《水浒传》是我国四大名著之一，为施耐庵所著。这部书主要写了，在宋朝嘉佑年间，仁宗皇昏庸无能，天下的军民死伤无数，梁山英雄们起义成功的故事。
在水浒传内形形色色的人物之中，有又为人仗义，绰号‘呼保义’的宋江，有满腹经纶，人称‘智多星’的吴用，也有性格鲁莽，为人刚直，又称‘黑旋风’的'李逵……但最令我佩服的是打虎将武松。
武松是个英勇的侠义之士，有仇必复，有恩必报。他在景阳岗上醉打恶虎的经历让我敬佩，但在敬佩之余，我想：是什么能让只有一根木棒的武松打败一之威风凛凛的大老虎呢？是他的勇气，是他求生的欲望，让他越战越勇。在我们的生活中又何尝不需要这样的勇气呢？在考试失利时，要勇气面对自己的成绩，不必气馁，分析这次失败的原因，下次继续努力；在面对自然灾害时，我们也需要勇气，在四川的大地震中，我们众志成城，团结一心，抗震救灾，用自己平时积攒下的零用钱捐给灾区，终于，我们度过了难关；在与朋友吵架时，我们更需要勇气，用一颗真诚的心向他道歉，并请求她的原谅……
生活中，勇气必不可少，没有勇气我们会一蹶不振，所以勇气是缺一不可的。是《水浒传》这本书教会了我这么多，我要用自己的勇气来面对将来的种种困难！
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