关于美育教育的个人心得
前段时间，武汉美术馆举办中韩陶艺交流展，韩国艺术家金光石在130个木格里面摆上了他创作的瓷碗，跟观众互换。不到半个小时，130个瓷碗被换走，被换物品大多是1元钱硬币、餐巾纸、参观券、口香糖。此事经媒体披露后，引发了武汉市关于文明道德的大讨论。
连日来，武汉各大媒体纷纷报道此事，有几万观众参与了媒体的讨论。武汉很多市民认为此事有损武汉形象，纷纷拿出自己的心爱之物，送到美术馆转交金光石先生。也有市民认为，艺术家和主办方事先宣传不够，加之进美术馆需存包，身上没有可交换之物。一部分艺术家认为，此次活动纯属行为艺术，与道德无关。
可见，社会各界的反映是多方位的、多层面的。
城市文明离不开美育。美是人类生活及社会进步中一个永恒的主题。美育作为“按照美的规律”进行自我完善的方式同时也是一个发展的概念。早在公元前五、四世纪，我们的先哲就提出了“六艺之教”的教育思想。西方从古希腊社会起就提倡进行所谓的“缪斯教育”，即通过综合性的文学艺术来陶冶人的精神世界。无论是在中国还是在西方，传统的美育更多的是作为培养道德品格的载体而存在的，它要求通过道德情感的培养来规范个性情感，通过审美、艺术等活动来达到对人格的陶冶，是使人成为一个符合社会需求的根本途径。美育在1912年蔡元培的《对于新教育之意见》中，首次被定为基本教育方针。新中国成立后，美育被确立为我国的教育方针之一，成为培养人才的重要手段。
在我们迈向文明城市的进程中，美育的作用则集中体现为现代人对自身的生存方式和生存状况的'全面关照，力求达到人与自然、与社会、与人类自我的和谐关系。
武汉没有真正意义的美术馆已有十多年了，市民对优秀的艺术作品缺乏鉴赏力，对现代展览形式缺乏了解，对艺术缺乏应有的尊重，以至出现陶艺展互换活动中那种随意、漫不经心的态度也不足为奇。从这个层面来看，武汉市政府重建美术馆确实是太及时了，同时也凸显了美术馆在公共美术教育中的作用与责任。
连日来，武汉美术馆也开展了一系列的专题讨论，一个专业的美术馆应该为社会提供怎样的美术服务？作为国家的公益性单位，不仅要做好展览、研究、收藏、交流，更重要的职能是为社会提供更好的公共美术教育。大家在讨论中列举了服务不到位的种种细节：我们的导览系统不完善，观众走进美术馆像走进了迷宫；我们的展标字迹太小，老年观众看着吃力；我们的展览说明不够详细，有些作品观众难以理解；我们的报告会过于专业，普通的观众难以接受。我们的教育推广仅限于馆内，还未走向社区、院校、军营。我们不仅是美的创造者，更要做美的传播者。
媒体报道吸引了武汉市民对美术馆的极大关注是件好事，观众的热情参与对我们来说更是一种鼓励。武汉美术馆刚刚起步，要做的工作太多，除了继续办好高质量的艺术展览外，要把公共美术教育作为重点来抓，多为观众举办报告会、作品欣赏会，开放公共阅览室，发放展览资料，提供展览文字说明，帮助观众解读展品，吸引更多市民来美术馆。
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