怎么学习对联所含的思想
人间世事因缘，因因果果自然反复循环转。
地狱天堂报应，是是非非理念相差连续生。
这副对联，是我写的宗教哲理联。这副对联文字对仗工整，所含的哲理十分丰富。上联是佛家说的万事因缘。因就是指的原因，缘是指的结果。佛家总说万事万物皆有因果，有什么因，就有什么果。有什么果总由什么因所决定。佛家说因果，总是先说果，而后说因，所以叫前因后果。佛家有三十六因果的说法。实际，这是十分符合客观规律的。按唯物主义的说法，种瓜得瓜，种豆得豆，就是说的任何事总有一定原因，就有一定结果。这理说的人间万事因缘，就是说万事万物总在一定因果关系中存在。某事物为他物之因，又为另一物之果。某事物为上一事物之果，又是下一事物之因。所以在大千世界中，因果总是循环往复的。一般说的缘份、因缘，就是说相互早有因果关系了。逢上了机遇，就逞现了出来。因为因果客观存在，有人总认为因缘是早定的。
下一联的'地狱、天堂，是佛家根据因果制造的劝诫世人的说法，那就是善因得善果，恶因得恶果。善因入天堂，恶因入地狱。我这里所说的。为善、为恶作为人来说，全靠思想支配，只是一念之差。社会人的追求不同，为自身利益，总是不断产生各种思想理念，有的是为善，有的是为恶。人的思想连续不断，为善为恶观念连续不断，人间的善恶就不断产生。好事应当好报，就该入天堂，恶事就该恶报，就该入地狱。入天堂或地狱，全由人的善恶决定，全由人自取。这只是佛家的一种观点，不过现实生活，并非完全那样，世间好人没好报，恶人没恶报的事多着哩，这个问题比较复杂，不是一副对联说得清楚的。
‘一乃多，多乃一’根基为一。
‘空即色，色即空’表里是空。
这副对联表面看来对得不十分工整。因为一是量词，空是名词或形容词或动词。其实不然，这里的‘一’和空，空和色，都只能指代事物。指代客观存在。上一联，前半句是黑格尔说的。原来乃字为即字，这里，为避免对联中字的重复，用了乃字。他有两个意思。一是说万物都在不停运动。说一物总可以向它物转化，变成许多事物。如此老子才说‘一生二，二生三，三生自然’。第二个意思是说，多是同一事物的不同称谓，或一事物由多种事物构成，物是有结构的，是由许多构成的。如人，可以说是整个人类，也可以说是所有人的集合。如一个学校，可称作一个学校，但他又是所有班级的集合。
下一联，空是佛家认定的万物的最终起源，是万物的根本。色是由人所能见到的万物。是空的表象，是由空产生的。所以从表面来看，空和色是两种不同事物，是对立的。从实质来看，色由空产生，色只是空的表象，空的部份。所以色也是空。空也是色。正如从自然来说，人是自然的一部份，人也可叫特殊自然。
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