读《一味》有感
读《一味》有感1
每天晚上睡前，都会习惯性打开书看半个小时，否则无法安心入睡，最近读的是肯·威尔伯写的《一味》。
肯·威尔伯是我最喜欢的作家之一。他的书很理论，但是却不艰涩。是我目前读过的最易懂的理论书籍。从《万物简史》开始。我就被他阐述的四象限理论深深吸引。很久以来，各种理论争论不休莫衷一是的现象让我困惑不已。我甚至都怀疑这个世界有没有真理。可是威尔伯的四象限理论却说左手象限（主观的）和右手象限（客观）的真理标准是不同的。我们不能用同一标准判定不同领域的真理。威尔伯说的很明白透彻，我用自己的语言无法传达他理论的精髓，需要再仔细拜读研究消化，争取下次表述得简单深刻又生动有趣！《一味》这本书是肯·威尔伯的实修日记，里面真实记录他一年的工作生活实况。当然书中始终贯穿的是关于长青哲学（又称整合哲学）的理论。肯·威尔伯在书中一直阐述着整合哲学的思想。我们人类需要经过物质、肉体、心智、心灵、灵性这五个大的阶段的发展，才能最终发现自己和整个世界是一体的，才能发现我们最深的本质就是自性，就是超越二元对立的一味。然而，现代社会大部分的人、大部分理论、甚至大部分的灵修流派都只是在为自我寻求意义（威尔伯称之为转译）。在意义之下，我们的自我获得了暂时的安全感。真正致力于超越自我，最终发现一味境界的人少之又少。看到书中一个一个理论在他的分析之下，都被归类为转译阵营，心情很复杂。威尔伯的分析一针见血，让我深深佩服，怎么会有那样睿智的头脑。
这个世界充斥了太多混淆视听的真理，现在他们脱下伪装，原形毕露，非常痛快。然而，目前我没有勇气和信心转化自己。我需要为自我找寻意义，哪怕只能带来短暂的安全感。所以，佩服痛快之余，又很害怕恐惧。“真相是如此残酷，你能承受得住吗？”我不禁扪心自问。即便如此，我还是会一直读威尔伯，他的存在昭示了人类可能达到的境界。也许我此生都不可能达到，可是我可以把他当做引路人，当做暗夜里照亮我前行的灯塔。
读《一味》有感2
曾经，我学过一篇鲁迅的《阿长与〈山海经〉》。这篇文章讲述了鲁迅先生因不同的事件对长妈妈产生的看法。
翻开文章的`第一页，课文的内容中的“阿长”便吸引了我的眼球，一个个问号在我的脑海里时隐时现：为什么鲁迅先生称“阿长”？为什么不称“长妈妈”？即使她是鲁迅先生的佣人，那也不应该直呼她的名字吧！这里到底发生了什么呢？
我耐心的读下去，便找到了问题的答案：原来是长妈妈谋害了鲁迅先生的小隐鼠。但为什么后来鲁迅又开始敬佩长妈妈了呢？原来是一个不识字的阿长从集市上给鲁迅带来了他最喜爱的《山海经》。
读到这里，我的心不由得一震：为什么鲁迅先生对阿长的情感变化的这么快？我认真地思考了这个问题，心里不由得起了一种惭愧，我想起了我自己，和同学发生过的一些鸡毛蒜皮的小事之后，还一味地否认同学，同时也没有换个角度，换个思维想一想。平时，不爱上哪个老师的课，在课上就老是走神，老师给自己提出的种种建议，换来的是仇恨的眼神，感觉他说什么都是错的，读完这篇课文之后，我才明白了很多。
任何事物都有它的对立面，包括人，动物。在与同学交往时，我不能只抓住同学的缺点不放，来给他的人格下定义，有时人的性格不是这么简单就可以随便形容的，有些时候必须往深处去挖掘。难道你觉得这个让你特别反感或得罪过人的人处处都让你反感吗？难道你觉得这个人没有优点值得你去欣赏吗？这些问题在我的脑海中时隐时现，给我增加了更多的惭愧感。
我觉得人与人交往不可以只抓住他的小辫子不放，如果他有帮助过你或关心过你的话，还是要把心放宽，忘记曾经的矛盾，还是多想想对方的好处吧！
毕竟人与人交往交得是一颗心！
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