《正红旗下》读后感范文
导语：若要说起文化大师们更是不胜枚举，可要说起我最喜欢的，还是老舍先生，没有之一。喜欢他诙谐幽默的文字，喜欢笔下那些鲜活的小人物，沿着他的文字总能清晰的嗅到最原汁原味的老北京文化。
《正红旗下》读后感
《正红旗下》是一部自传体小说，描述了清代末年北京城内满族旗人的生活场景，生动地描述了当时的五类人：一类是寄生于八旗制度之下的大姐公公一家和大舅、姑母等人，过着“有钱的真讲究，没钱的穷讲究”的生活，把全部生命都“沉浮在有讲究的一注死水里。”一类是能够审时度势，想从八旗制度中挣脱出来，为本人从头设想一条生路，如福海二哥等人;另一类是晚清时期进入中国的洋人，他们或着仗着本国使馆的力量胡作非为，或者在殖民地为非作歹;还有一类是当时依托洋人的“大毛子”、“二毛子”，他们反过来欺凌中国老苍生，如多大爷等人;最初一类是受不了教会、洋人的欺凌，自觉组织起来反抗的人，如十成等义和团成员。此外，书中还对清末满族社会风俗进行了生动的描述。
《正红旗下》是老舍生前最初一本小说，无论言语的凝练，辞藻的使用，文笔的磨练都已到达巅峰，可谓是最值得阅读的小说之一。老舍用自传体的形式，用本人的所见所闻讲晚清时期旗人的生活，为人，处事等方面展示在读者面前。虽然这本小说从第一行到最初一行只要寥寥十一个章节，但是所呈现的人物场景却是那么异乎寻常。老舍曾说过：我一辈子没什么可惜，独一可惜的是，《正红旗下》没有写完。我想这不只是作者的可惜，更是读者的可惜吧。
文章的言语文笔是简单诙谐的，但在此中却又有着大道理。在这一字一句中，我们看到了作者对清政府的败北无能而气愤，对那些成天废寝忘食的旗人子弟本性中的软弱无能感到恨铁不成钢，有对逐步萌生的新时代思想而感到兴奋······不得不说，老舍是一位不断关心着我们的民族，关心着我们民族精神的伟大作家。作为旗人中一员的作者，透过本人这个主角来带着广大读者走进旗人家庭的生活，时而嘲讽的笔调让我们看到了阿谁社会，那是时代的缩影。也许这本小说只稍稍开了个头，但无论此中的人物刻画还是场景描述还是所御寒的深意，我想都足以是这本书成为中国近代小说的典范之作。
《正红旗下》读后感
若要用八个字来形容老舍的文字，我觉得莫过于“哀而不伤，怒而不怨。”
老舍的`文字不大钟情于大人物王侯将相，而是倾注于社会角落处的小人物，这些人在正史中不会有传记，即使偶有涉及也不过是用“某甲”一笔带过，若想看看他们的故事，听听他们的想法，或许老舍的文字是不二选择。
鲁迅笔下的老百姓往往是“哀其不幸怒其不争”，比如孔乙己、阿Q等，这与老舍笔下的人物截然不同。老舍笔下的老百姓，比如《月牙儿》中的母女，《断魂枪》中的沙子龙，悲凉的里子透着一种平静，这就是“哀而不伤怒而不怨”。
小老百姓在老舍的文字中是真真正正的过日子，不管这日子是好是坏，也不管明日天是否塌下来，总是那么或自然、或悲苦的活着。他们或人物猥琐，或秀色夺人；或鼠目寸光，或豁达大度；或勤恳老实，或好吃懒做。老舍总是用他那特有的不褒不贬、含蓄冷峻的幽默娓娓道来，让人感概“这就是老百姓。”
《正红旗下》是老舍于1961年开始动笔，写作手法已相当成熟，很有老舍式风格味道。他身为正红旗人，就是在写自己的故事，身边人的故事，特别是旗人的故事，这群小老百姓的日子就从老舍出生那天开始，在老舍笔下成为不朽。这类题材为小说在近现代是少有的，可惜这些努力因为某种原因而搁止，不仅是老舍的憾事，也是中国人的一幢憾事。
小说从老舍出生开始，那天是农历戊戌年腊月二十三日酉时，这一年在中国历史上极其重要，维新变法是这年，戊戌政变也是这年，清王朝无可挽回走向败亡还是这年。
老舍不知是否有意在思考清王朝的垮台，文字没有提到，不过可以肯定的是在大清王朝的余辉之下，八旗子弟们并没有意识到大清只剩十来年功夫即亡了，他们关心的是自己的铁杆庄稼，每个月有几两俸银，还能否吃上便宜坊赊欠的酱肉。
比如老舍大姐的婆婆，以赊欠为本事，其口头禅就是“听着！我是子爵的女儿，佐领的太太，娘家婆家都有铁杆儿庄稼！俸银俸米到时候就放下来，欠了日子欠不了钱，你着什么急呢！”不仅如此，大姐婆婆颇看不起那些不敢赊、不喜欢赊的亲友。“不赊东西，白作旗人！”
老舍的笔墨总是如此冷峻，没有只言片语的批判，大姐婆婆好吃懒惰还爱面子的旗人形象已经跃然纸上。小说中与大姐婆婆相应的是另一个女性角色，老舍的姑姑，只有自己欺负人的理，没有别人欺负她的理，拿着不知怎么来的几份俸银，日子过的不算坏，这个大姑子，总以“欺负”兄弟媳妇为本事，倒也不是打骂，只是需要“伺候”着。
大姐公公与大姐夫两父子，一个佐领，一个骁骑尉。佐领不会打仗，骁骑尉不会骑马，可说到遛鸟、放鞭炮，可都自诩是北京九城里一等一的好手。这么一对父子，八旗兵的战斗力能高吗？所以瘸子补旗兵的缺额，罗锅可以领份兵差，也就再正常不过了。看到这里，我反正是哈哈了好几句。
若说八旗子弟尽是好吃懒作的主，也是不符合实情滴。老舍的父亲是一个旗兵，老实当差，每个月三两银子，不欺负人，不赊欠东西。其母亲会过日子，和亲友们相处和谐，在家亦是任劳任怨吧，可又能怎么样呢？巧妇难为无米之炊啊！
大舅家的二哥福海，不同于纨绔的八旗子弟，他人很能干，不仅会骑马射箭，还是一个油漆匠。可就是这么一个人，常常去当枪手，为别人替考补旗兵，可就是不能自己补一个缺额。他也不抱怨，没有铁杆庄稼，学个油漆匠不也能活着嘛。可他这种活法却被八旗子弟看不起，因为他活的掉份。
一个旗人，若不会遛鸟，没有雅号，叫什么旗人？格调，身份，面子，是万万不能掉的，所以博胜之可以为了一对蓝乌头卖了媳妇[《茶馆》里松二爷宁愿自己挨饿，也不让鸟儿饿着，自己又不会自食其力]。清王朝大厦将倾，唯有变法才是出路，可他们认为变法是万万不好的，因为变了法，就没有铁杆庄稼，这可叫他们怎么活？所以他们认为杀了六君子，废除维新，大清不就又恢复太平了么！
虽说满汉不通婚，可彼此生活谁也离不开谁，于是他们在生活上又是朋友，逢年过节彼此往来，老舍的三天，老王掌柜这个老山东不也来送了礼，这就是人情。往上说大家的祖先可能不一样，可现在大家生活在一处，在一个北京城，哪能不往来？有了往来，就有了人情，这又是一个人情圈子。
面对外国列强的欺负，旗人们大多是有心无力，他们希望用文天祥、岳飞激励自己，显然没啥用。甚至还有多老大这类人，看到入洋教有利可图，就去入了教，借此还欺压便宜坊。老舍的文字没有骂他，连批评的词都没有，就那么写着写着，读者能否会心一笑、会心一痛呢？
当小说写到“二毛子”与普通老百姓之间的矛盾后，估计义和团会是接下来的故事，文章戛然而止。八万字的《正红旗下》犹如断臂维纳斯，美美的放在那里供大家欣赏，意犹未尽，意犹未尽。
老舍的文字没有精美的辞藻堆砌，字里行间处处透着不正常，可又处处显得正常。他不批评，他不激愤。可我们又知道他再表达什么，这个什么我们又不知道是什么。或许他是在借二哥福海再说：
“也不至于！不至于！”他安慰自己。“出了事，花钱运动运动就能逢凶化吉！”这么一想，他又觉得他不是同情造反，而是理之当然了——什么事都可以营私舞弊，有银子就能买到官，赎出命来。这成何体统呢？他没读过经史，可是听过不少京戏和评书，哪一朝不是因为不成体统而垮了台呢？
八旗子弟不成体统而败啦，大清王朝不成体统亡啦，或许这就是老舍的幽默吧，他不伤，他不怨！