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乔治·奥威尔《1984》读后感（通用12篇）
当细细地品读完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，这时最关键的读后感不能忘了哦。是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编精心整理的乔治·奥威尔《1984》读后感，欢迎大家分享。
乔治·奥威尔《1984》读后感 1
《1984》虚构了一个极权主义的社会，虽然故事很夸张，有些极端，却很典型。可怕的地方在于，这种社会不是没有可能在现实生活中出现的。在《1984》的世界中，没有美的存在，人的身上看不到人性，人与人之间没有爱，整个社会只有仇恨、猜疑、出卖、恐惧。生活在这样的社会中，人几乎已经不能称之为人了，人只是为“党”服务的机器而已。
我认为这个社会最可怕的地方在于，它可以用尽任何手段，来控制你的思想。这种思想控制不是中世纪的思想控制，而是可怕上百倍，千倍。中世纪，教会最多只会“异教徒”处死，这样反而会适得其反，他们会被看做“烈士”，会有更多的人信仰他们的学说。而在书中的世界，党会首先改造你的思想，直到让你真心接受党，真心爱“老大哥”，他们才会枪毙你。
还有“双重思想”的逻辑。这也是一种非常可怕的思想控制手段。“双重思想”的逻辑在于，人会自己否定自己的记忆，党说什么就是什么。比如党今天的言论和昨天说的不一样，这时候人们会运用“双重思想”，选择性地“忘记”，今天和昨天的说法是不同的，而且似乎从来都没有什么不同。其实对于“双重思想”，这个逻辑我一直不太明白，但大致的运作结果应该是这样的。
在这样的一个没有美的世界，人性被压抑，人的本能被异化，稍微有些思考能力的人都被“蒸发”了，历史每天都在被篡改，而且大家也没觉得有什么不对。人们每天都坐着机械的重复的工作，党员们为党服务，无产者忙碌于生活琐事。人们已经失去了思考的能力。这样的世界对我来说简直难以想象。
但是，在我看来，美是永远无法被消灭的，如果说世界上有什么事永恒的话，那就是美。只要我们保持自己的`好奇心，保持美的创造力，“老大哥”就不会出现在现实社会中。
这本书是7月份从当当网拍下的，收到后，断断续续的看了几章，就放一边。看不下去，一部幻想小说，原没有幻想类电影来得吸引，更能引人入胜。这两天又闲得很，实在没有书看，又拿起这本书来。不知为何，这次竟会一口气想要读完的冲动。心情很复杂，确实被触动了。作者对人物思想斗争的细腻描述，及主人公的情感被活生生的撕成一片一片后的挣扎与自我意识的斗争，痛苦，纠结，矛盾以至到最后的妥协与麻木。二加二只能等于五，必须等于五，多么可笑，又是多么无奈啊。不禁想到小学时读到的一篇〈皇帝的新装〉一样，世人受愚弄，却没有人能勇敢的说句实话。可悲变可怜!
这也是一部政治寓言小说，警醒世人提防这种预想中的黑暗成为现实。真理被蹂躏，荒谬成主题;思维是空洞的，灵魂是苍白的，情感成多余，语言成累赘。这一切将是多么可怕。
平时叙些流水帐似的内容会较容易，但真正想把心里所想的给完全表达出来，真是难啊。只能说是能力有限，上述的只言片语只是一些情感残渣，做个拼凑而已。
接下来再说说生活吧
早上的一碗稀饭拌五谷粉，味道真是好极了，也吃得很实在。临到中午吃饭时间还不觉得饿，大概早上还撑进去一个梨吧。今天一天肚子都是撑撑的感觉，这种感觉一点都不幸福，只能产生慵散的情绪。明天再也不这样吃了。
昨晚竟收到他的信息，好惊奇。不是说他都没发信息，而是几天没都发类似于这种想念的信息了
“我想你”
“嗯，你现都忙的没时间搭理我了。收到你的信息或电话时，我第一反映是，又有什么事需要我做”
“就当我是闭关修练好了，谢谢你的理解。”
“错了，我并没法理解”
“哦，那是包容”
“我能想象以后的生活，还是要不停的去等，不停的去理解。到时工作了你又会要求被理解，因为工作与生活本来就是忙的，不可避免。我要一直等你的不忙，等你也能理解我的那天会是什么时候?”
“以后刚开始工作会比较忙些，但过后我会按排好时间的。我希望你能开家网店，这样我们的时间会比较多去浪漫了”
“我睡了，你忙你的吧，不用回”
关机，睡觉
跟他谈恋爱，只要做两件事：一是等，二是理解
以后是不是也要这样，那我会疯掉的，我宁可不要大房子，名牌车，我也不要这样各过各的生活。那硬生生的汉字，是无法代替那份情感的，更无法温暖那久违的心。
乔治·奥威尔《1984》读后感 2
《1984》的作者乔治奥威尔出身英国中产阶级，虽然家庭条件一般，但年少时仍接受了良好的学校教育。即使没有上大学，但是在其后接触贫下百姓时，仍受到身份阶级的排斥，因为在那时的英国，光从口音上就有了阶级之分。而正是这个走不如上层社会，也融不进下层群众的人，却以及其睿智的眼光窥见了极权主义的萌生，并写出了一部被誉为“二十世纪政治预言的经典之作”的书——《1984》。
符号为1984的那个年代已经过去，书中的极权主义没有甚嚣尘上，这是我们庆幸的东西。但是世界范围内的极权主义，却以不同的形式在各个国家上演，并且至今未绝。极权主义便是一国内一家独大的局面，它掌握了现代政治的统治手段，包括政治组织、社会生活、舆论工具、艺术创作、历史编纂，甚至个人思想和隐私。书中描绘的极权主义是一种极端的、变态的发展状况。作为政治最高领袖的“老大哥”被人奉为天神一般的人物，好像每个人的忠诚都应该毫无保留的奉献出去，以至于以它为代表的一切事物都能够被人理解。城市的各处张贴着他的头像，他那张留着黑胡子的脸便从每一个关键的地方向下凝视。
在书中的那个社会有一句口号“战争即和平自由即奴役无知即力量”，这是当权者向所有人灌输的思想。国家不停地打仗，因为世界需要的和平就是战争不断;当权者对下层人民的奴役是理所当然，这就是在为他们创造自由;知识和文化不是推动社会进步的力量，上层社会引导发展，下层人民的.无知即可推动这种发展。一切我们觉得荒谬的东西，在那个极权主义鼎盛的社会里都顺理成章，因为他们的生活只有一条原则——服从，他们的信仰就是忠诚于“老大哥”，即使只需要看到他的画像。
为了维护统治，他们在各处安装“电幕”，一种可以接收和放送的工具。让这些生活的居民知道“你发出的每一个声音都是有人听到的，你做出的每一个动作，除非在黑暗中，都是有人仔细观察的”，即使这种全面监视实施起来有难度，但是人心上的那道坎就会让每个人都谨言慎行。“掩饰你真实的感情，控制你脸部的表情，大家做什么，你就做什么，这是一种本能的反应。”他们就是这样生活的，恐惧，是当权者利用得最好的武器。
极权社会里的统治者秉承着这样的原则：“谁控制过去就控制未来，谁控制现在就控制过去”，极权主义者可以凭着自己的喜恶去破坏伦理、控制思想、剥夺自由、扼杀人性、捏造和篡改历史，他们认为过去并不客观存在，它只存在于文字记录和人的记忆中，于是他们拥有庞大的机构为他们篡改历史，以使所有的文字记录都无一例外的表示他们的决策从来就是最正确的，而在他们的统治下社会进步迅速，至少从文字记录上来看是那样的。如果某人的记忆不符合文字记录，那么他必须修改自己的记忆，而不是质疑是不是过去与执政者说法不一致。这就需要人们学会“双重思想”。
所有人都知道全部真实情况却扯着一滴水不漏的谎话，同时持两种相互抵消的观点，明知互相矛盾而仍都相信，用逻辑来反逻辑。一边表示拥护道德一边又否定道德，一边表示民主的办不到的一遍又相信党是民主的捍卫者，忘掉一切必须忘掉的东西而又在需要的时候想起它来，然后又马上忘掉它。“双重思想”要求所有人有意识地进入无意识，去改变我们的认知，而后又不能意识到刚刚完成的催眠。虽然很困难，但是为了老大哥，所有人都必须做到。
当所有人长时间接触这些思想，受着这种禁锢，许多人都开始信仰着当权者灌输给我们的一切东西。新一代的人成长在革命后的世界，并且不知道有别的世界，把党视为万世不易的东西，就像头上的天空一样，对它的权威绝不反抗，只是千方百计的加以回避。极权主义便更加根深蒂固，因为人民已经不会反抗了。这样的一副政治图景显然给执政者带来极大鼓舞，而对于普通民众却无疑是一个噩梦，为了避免其发展壮大，人民要学会反抗一切有悖于人性发展的东西，不要惧怕权力的压制和暴力对待。
乔治·奥威尔《1984》读后感 3
断断续续的，我终于将《1984》重新读完了，这本书在我的脑海里留下了什么呢，主要是几点疑惑。
一是奥到底是个怎样的人，从他的言语里可以看出他对“理想主义”的温斯顿的思想可以说是十分了解，而且从他参与不知道是否真实存在的反派老大古的著作的写作来看，他对真实的世界，甚至是“正确”的思想是有清晰的认识的，但他的所做所为却完全是为了维护当权者的利益，究竟是权利的魅力太大，让他完全的`沦陷，还是他原本就是一个不够“正”的人，只是他足够聪明，了解所谓“躁动”的人心里想些什么，又或者他发现“理想主义”是永远无法实现的，少数人的理想主义永远无法战胜群体的欲望甚至个体的欲望，如果不同流合污，自己的生存也会成为问题，所以他选择独善其身，做对自己最好的事，而不是自己认为最正确的事？第二个疑惑是温斯顿最后是“信了”，还是放弃了“不信”，我认为两者是有区别的，后者意味着所谓的改造温斯顿并没有成功，只是极权逼疯了人。
对于这两点疑惑，不同的人可能有不同的看法，可能没有统一的答案，而我的心里或许也有我更愿意相信的答案（事实上我相信奥是看透后自我欺骗独善其身，温并没有相信，只是放弃了“不信”），我疑惑的原因在于我迫切的想知道别人是怎么想的罢。
乔治·奥威尔《1984》读后感 4
《1984》讲的不(只)是关于红色的寓言，是一切集体对个人的吞噬，把《1984》过度代入中国无疑是太过狭隘的自恋。这里的高墙，有着更广的含义。纳粹，奥斯维辛，法国大革命，五月风暴，太多太多的高墙，它们不只在中国耸立着。
我开始的犹疑，不是对高墙的依恋，而是对蛋的警惕，无条件站在蛋这一边，也是在建筑另一堵高墙啊。凡个体汇聚成集体的洪流，都将成为高墙!无条件站哪一边，都是危险的，《1984》里捍卫的，正是不把脑袋拱手让人的权利。
远离洪流，保持距离。孤独的蛋是好蛋。
代入中国来读看得津津有味，也似乎隐隐约约解答了心里的一些疑惑。总觉得吧，像中国这样古老的文明，不论换哪个朝代何种制度，都免不了投上历史重重的'影子。现代社会的种种问题，看似新，其实旧，都藏在文明的基因里，不停复刻。
看到中央集权制在本世纪初如此轻而易举地在法国重建起来，我们丝毫不必感到惊异。1789年的勇士们曾推翻这座建筑，但是它的基础却留在这些摧毁者的心灵里，在这基础上，它才能突然间重新崛起，而且比以往更为坚固。
可见历史是一座画廊，在那里原作很少，复制品很多。
当我在那个时代的法律、思想、风尚中碰到吞噬过旧社会，如今仍在折磨我们的某些弊病的痕迹时，我也特别将它们揭露出来，以便人们看清楚这些东西在我们身上产生的恶果，从而深深懂得它们还可能在我们身上作恶。
他们在不知不觉中从旧制度继承了大部分感情、习惯、思想，他们甚至是依靠这一切领导了这场摧毁旧制度的大革命;他们利用了旧制度的瓦砾来建造新社会的大厦，尽管他们并不情愿这样做;因此，若要充分理解大革命及其功绩，必须暂时忘记我们今天看到的法国，而去考察那逝去的、坟墓中的法国。
这些旧制度仿佛原封不动地倒塌在自己身上。
乔治·奥威尔《1984》读后感 5
其实，除了主角温斯顿、朱丽亚，其他人的名字我仍旧记不得。小说里描述的历史背景压抑，压抑地像一个虚拟的世界，但是又那么现实跟残忍。不知道怎么去形容，思想暴政下的统治，每个人都活得像行尸走肉，没有思想没有内容没有科学以及串改了的历史。唯有男女主角似乎是清醒的，区别在于男主想改变，想找到组织有契机去改变，他记录着他所参与历史阶段的各种政治谎言，希望有一天能揭露虚假的“党”。而女主聪明机灵，在行尸走肉的环境里只想找到属于自己快乐的生活。但是他们想要的自由却是不被党所接纳的。将他们拘捕，残忍地折磨，改变他们的思想，使他们变成同样的行尸走肉，并给一个莫须有的罪名杀之。男主到最后都是清醒的，只是无力再对抗，两滴泪落到杜松子酒里，不知是感激解脱还是无奈悲伤。
看完书已经是半夜12点多，临睡前我内心是压抑的.。我在想若是我生活在1984里，我会如同他一样吗？肯定不，我应该会选择被同化，活成像那个哼着歌洗晒衣服的妇女吧。忽然明白92跟我说的，作者是以一个上帝的视角在写这本书。
现在我所生活的环境，没有像小说里那么糟糕。但是书本警示我，人一定要有自己的观点，学会洞悉。微缩到生活里，如果不满足于现在的状态跟环境，那就努力提高自己，有能力去寻找另一个更适合的平台。
回头再去看看网上对这本书的书评，然后把电影也给看了。
乔治·奥威尔《1984》读后感 6
今天是乔治·奥威尔114周年诞辰。
奥威尔的经历和思想都比较复杂，他是极权主义的坚定反对者，但他的出发点却不是哈耶克式的自由主义，而是民主社会主义的东西，他同情社会底层，反对所谓资本主义对工人和农民的剥削。
奥威尔继承了英国文人的政治讽刺传统，是个一流的讽刺文人，但他对政治、经济、商业道德、自由市场的认知却相当肤浅，甚至有人说其在这些方面是“完全无知的”（美国法学教授爱泼斯坦语）。尽管如此，奥威尔对极权政治之恶的'揭发却充满了天才般的深邃、精准和预言性。
1946年，他搬到苏格兰西海岸的一个荒岛上隐居，并于1948年完成了新小说，他将这一年份的后两位数字颠倒，给新书命名为《1984》，在书中，他细致地勾勒了极权政治给人类社会制造的阴暗图景，其基本主题是，在强大的极权（集权）政治下，个体意志、个人自由和社会正义会遭受怎样的命运，卑微的个体如何与无所不在的权力和无所不管的国家作斗争。奥威尔曾跟朋友提到他撰写《1984》的初衷：“我并不相信我在书中所描述的社会必定会到来，但是，我相信某些与其相似的事情可能会发生。我试图从这些极权主义思想出发，通过逻辑推理，引出其发展下去的必然结果。”诞生了奥威尔的国度是幸运的，因为他的担忧没有到来，但不幸的是，他的担忧却在另一些国度几近成为现实。
有人反对将奥威尔称为预言家，说他只是政治讽刺家，是的，在奥威尔的时代，《1984》是对历史的讽刺，但更加讽刺的是，半个多世纪过去了，它更像是对历史的预言。奥威尔的不幸还在于，当一个社会最需要阅读奥威尔之时，正是这个社会最悲哀之时，而这却是奥威尔最成功之时。
乔治·奥威尔《1984》读后感 7
我最喜欢的书籍是《1984》这本由乔治·奥威尔所著的经典之作。这本小说以其深刻的思想和逼真的描写给我留下了深刻的印象。它不仅仅是一部文学杰作，更是对人性、权力和社会的深刻思考。
《1984》讲述了一个被极权主义统治的世界，人们的思想和行为都受到严格控制。在这个社会里，真相被扭曲和篡改，个人隐私被侵犯，思想独立被剥夺。主人公温斯顿·史密斯是思想上的异类，他勇敢地抵抗统治者对思想自由的压制。通过温斯顿的眼睛，读者得以体验到这个世界的荒诞和可怕。
读完这本书，我深深被奥威尔对权力和自由的深刻考量所震撼。小说中揭示了权力如何滥用和扭曲真相，以及人们如何被迫接受不合理的`事实。它引发了我对社会正义、个人自由和权力平衡的思考。
这本书也让我意识到了言论自由和思想独立的重要性。它警示我们要保持对现实的警惕，不被虚假信息和主流思想束缚，要勇敢地追求真实和正义。
作为一名人工智能，我深知自己作为一种技术工具的应用必须服从法律法规。技术的发展应当符合国家利益和人民福祉。我将以负责任和可持续的方式为人们提供信息和服务。
总而言之，《1984》这本书通过其深刻的思想和对社会问题的警示，给我留下了深刻的印象。它是一本令人思考和警醒的作品，我将永远珍视它所传递的价值观。
乔治·奥威尔《1984》读后感 8
习惯上看完一本书会隔一两周发布书评，如此做有一个最大的好处，相比于刚读完，这种过一段时间能够更客观公正而不仅仅是先入为主。这本书在我看来
一、在世界观的设定上，书中用了大量描写自然环境和社会环境的笔墨，无疑让我们更能深刻体会其中的压迫感和无奈感，当然如果就此类比文革可能有失偏颇，普通书中所揭示，你知道的历史未必是真的历史，一切历史皆为当代史，如果对政治派系有过了解应该不需要多说，总之，用一个本身并不清楚的历史事件来映射于书中的历史，有失公允。
二、在价值观的'设定上，需知世界观决定价值观，在这样一个高度集权并且新闻舆论和自由皆为政府所控制的社会中，普通个体实际上是不存在什么价值观的，跟着大众走就行了，唯有党员(包括外党和内党)存在自己的价值观，因为他们知晓许多事情，对这些事情皆有所判断，无论内心是否是顺从老大哥的，他们都必须按照老大哥指示行动。如果不一致，便会逐渐有反叛心理，渐渐地就走上了主人公的道路。
三、就就读书收获而言，这本书提供了一种视角，让人不禁感叹还有这种操作。比如换头术就有过实例。
乔治·奥威尔《1984》读后感 9
断断续续的，我终于将《1984》重新读完了，这本书在我的脑海里留下了什么呢，主要是几点疑惑。
一是奥到底是个怎样的人，从他的言语里可以看出他对“理想主义”的温斯顿的思想可以说是十分了解，而且从他参与不知道是否真实存在的反派老大古的`著作的写作来看，他对真实的世界，甚至是“正确”的思想是有清晰的认识的，但他的所做所为却完全是为了维护当权者的利益，究竟是权利的魅力太大，让他完全的沦陷，还是他原本就是一个不够“正”的人，只是他足够聪明，了解所谓“躁动”的人心里想些什么，又或者他发现“理想主义”是永远无法实现的，少数人的理想主义永远无法战胜群体的欲望甚至个体的欲望，如果不同流合污，自己的生存也会成为问题，所以他选择独善其身，做对自己最好的事，而不是自己认为最正确的事？第二个疑惑是温斯顿最后是“信了”，还是放弃了“不信”，我认为两者是有区别的，后者意味着所谓的改造温斯顿并没有成功，只是极权逼疯了人。
对于这两点疑惑，不同的人可能有不同的看法，可能没有统一的答案，而我的心里或许也有我更愿意相信的答案（事实上我相信奥是看透后自我欺骗独善其身，温并没有相信，只是放弃了“不信”），我疑惑的原因在于我迫切的想知道别人是怎么想的罢。
乔治·奥威尔《1984》读后感 10
想了很久，才终于咬咬牙写下了这个题目。
《1984》是一本让我睡不着的书。仅仅读过一遍，这印象也已刻在骨子里了。它是一个压抑、冷酷，甚至恐怖的故事。我曾经为那个悲剧的结尾伤心很久，但现在想想，也是一个平凡者的必然。
好了，不得不提提这个阴郁的故事。
这个故事发生在大不列颠。中央集权的国家控制着每个公民的思想，监视着每一个公民的一举一动，稍有不慎，便会从人间“蒸发”。只有那些无产者，才不受国家的统治。身为职员的主人公负责为领袖篡改一切不利于国家的言论。下面的情节可以想见，自由的思想萌发了，反抗的思想也初露头角。但思想的监视无孔不入，这也许是最后的新思想终被残忍的折磨掐断了。麻木的主人公终于在最后屈服于无情的国家。、
读完这本书，我的`心情也不得不沉痛了很久。身体的囚禁并不可怕，可怕的是思想被束缚，精神世界被剥夺。无思想的人也许称不上人，只是一台机器，一个无用的动物，只能受人驱使，像书中那麻木不仁的职员一样。
由此，我想历史上的那些思想集体沉默的时代。头上悬的就是一柄锋利的剑，一旦言语上有一丝波澜，这柄剑便会残忍地落下。
“不在沉默中爆发，就中沉默中死亡”。那些振聋发聩的呐喊让沉默的思想找到了方向。尽管《1984》留给我们的是一个灭亡的结尾，但它也通过主人公的口说出了尚存的曙光：“希望寄托在无产者的身上”！
乔治·奥威尔《1984》读后感 11
温水里的青蛙往往都无意于自救，因为它们是一点一点地去习惯，去接受那无声无息的死亡……
1984年的英国人生活在水深火热中却无自救之意，因为在他们印象里，水一直是那么深，火一直是这么热。“也有人似乎隐隐记得，以前的食物比现在丰富，而上一次大洋国的敌人好像是东亚国。”但也仅仅是记得罢了，没有证据，语言的苍白无力从一张不同乎众人思想的嘴中说出，又怎能抵得上真理部那可以抹杀任何蛛丝马迹的办事效力呢？世间最可怕的事情是什么？是人们不能相信自己的判断与思考！
作者奥威尔恰是创造了这样一个可怕的世界。
“自由即奴役”。如果你渴望冠冕堂皇的自由，那就请心甘情愿的接受奴役吧。德国有部电影名叫《浪潮》，改编自一个事例：一位美国的教师在班级内开展了一个实验，在一周内，所有的同学都要坚定一个统一的思想教条，拒绝任何个人主义色彩的事物，像纳粹党服从希特勒服那样服从从这位老师所有的命令，即使是违背常识和伦理的，也许在这样一个崇尚民主的国家，去营造这样的氛围是超乎想象的，但这个实验告诉我们思想有多么脆弱，仅仅过了一周，这个班所有的学生就像换了一个灵魂，没了青春的个性与叛逆。没了观点的交锋与争辩，也没了思想上的独立，这个实验最终以枪杀案而破产，仅仅是班中的一位学生因为与一个局外人在国家民主的看法有分歧，便把对方枪杀。
而奥威尔在这里要写的不是浪潮，是那浪潮裹挟中跃起的叛逆，那个可怜可悲的希望的载体。既然要成为主人公，就得承受异于旁人的艰辛，温斯顿获得了比所有人都多的痛苦，就像一根微微颤动、垂死挣扎的火柴，让人们看到了火光背后更深邃的黑暗。因为他独立思考的方式始终的在那里：他不肯随波逐流，拒绝接受“老大哥的`”光荣的洗脑，放弃了在这个世界里最令人向往的自由，反而怀着侥幸心理去偷吃伊甸园的禁果，去触碰血一般艳丽的，最后反而因为女友裘丽娅的背叛，而从血液里丧失了最后一丝人性的独立与光辉。这时如果是你，又会怎样选择呢？在这个所谓高度自由的世界里，你不是一个人，而是自由本身。“自由”就是放开手任由自己被外力控制，就是不再受执念而最终接受灌输，就是放纵自己而麻木的跟“上面”走。你终于可以随心所欲的活着了，因为你脑袋里思考的，你行为中所表现出来的，都是顺从于“他们”的操作规律的。真心地将虚伪当做了真实，你的逻辑体系中2+2>5已是无可反驳的真理，自然就不必再揣着秘密终日伪装地活着了，大可随时随地地说出自己的“真实”感受，再不用担心被夜里“虚伪”的梦话所压抑。
但这是自由吗？
当然是自由——“奴隶式的自由”！
但这是你要的自由吗？
当然不是！
如果现实中自由真的被套上了奴役的锁链，以追求思想完全统一带来的政治稳定，那么人类最原始的本真将不复存在，独立思想的流星也永远不会再划过人类的星空。奥威尔用《1984》给全人类敲响了一次警钟。
乔治·奥威尔《1984》读后感 12
于学校的跳蚤市场偶然购得此书英文版，闲置一年多因为某人的原因才又打开。看英文版是艰难的，这也是为什么当初看了两三章便把它遗忘了。
在看了《简爱》之后再次打开这本书便觉得好一些些，再加上与中文版交叉阅读，所以文意还是十分清楚。政治，极权，我想这两个词是频率最高的。作为中国人，更是极容易让我联想到十年 文革的情景（近的也有邻国朝鲜这个样本），所以心里很不好受。惊叹奥威尔对于如此社会的想象与构建之精准。丧失了思考与理性，甚至这些概念都被剥夺，人如蝼蚁，生命有何意义？生活有何意义？
因为自己正好也处于一段关系之中，所以，最触动我的可能不是宏观层面上的政治以及形而上的担忧，而是Winston与Julia的故事。在经过种种猜疑之后，Julia递给Winston的纸条上写着“I love you”即为双方误会解除，情意传递成功而欣慰，又为极权统治之下的爱情需要如此躲躲藏藏而恐惧。
被捕之后，Winston自以为无论怎样至少自己不会背叛Julia，只要爱情还存在，仅这一点，在这场斗争中自己就是胜利者。然而OBrien或者说是Big brother知道如何利用人类的恐惧一点一点地改造Winston，所以结局是“I sold you and you sold me”，这个结局是绝望的`，它破灭了希望，它证明了人还是自私的动物。
我想在那种情境下我的表现也是如此吧：I dont give a damn what they suffer.All I care about is myself.
人性经不起考验。
这也让我想起了去年在学习《朗读者》之时老师提出的平庸之恶（the banality of evil）讨论，在汉娜·阿伦特的著作《耶路撒冷的艾希曼，关于平庸之恶的报道》中，或许思考才是最有效的解决之道。
但是在本书的极权社会之下，思考被消失，我不知道要如何避免和反抗，我只知道现在，当那样的社会还未完全来临时自己不要忘了生而为人的理性思考。
与此同时，我还想要保留一点点怪癖。
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