林清玄以水为师读后感范文
导语：江流万千尽归海。无论是潺潺而歌的小溪，还是汹涌澎湃的江河，大海都是它们最后的归宿。下面是语文迷小编收集整理的关于《以水为师》的读后感，欢迎大家阅读参考!
以水为师读后感【1】
平静的水域是一面明镜，比如雪域高原上的圣水湖，水质澄澈，波澜不兴，倒映蓝天与白云，悠然自在，一览无遗。宁静中，我们看到湖光山色宛若仙境;清澈中，我们见到巨细无遗被一一展示。只有当我们的心绪平静如湖水，我们的思维才是最冷静理智的。它是一流的画家，将万千景致尽收于尺幅之间;它像一位临窗而坐，品味岁月静好的独处的女子，淡定，从容，婉约。静水深流，平静是一种涵养，一种能力，一种超脱的境界。因这超脱，范仲淹面对烟波浩渺的洞庭湖才会吟咏“不以物喜不以己悲”的人生感怀，横遭贬抑的柳宗元才会俯下身来，发现小石潭底活泼洒脱的世界，苏东坡才会泛舟赤壁旷达自乐，欲与天地较短长。真爱无痕，真水无香。平静，是绚丽过后的淡然，浓烈之后的素雅，激切之后的从容，繁芜之后的简洁;是全力以赴后的顺其自然，是牵强求告后的随缘自在，是卸下面具后的赤子热肠，是拨云散雾后的庐山真面。孤处一隅不觉寂寥，觥筹交错亦不觉喧嚷。只有内心清净，心态平和，方能洞悉天下真理;只有看淡成败得失，才会拥有洒脱自在的人生;只有不为外物所动的定力，才会少一些“树欲静而风不止”的抱怨。以水为师，就是学习它平和的心怀，从容的姿态，淡定的气度，深厚的定力。
发源于青藏高原巴颜喀拉山脉的黄河流经青海、四川、甘肃、陕西等9个省市自治区。当它从秦晋大峡谷滚滚穿过时，宽阔的洪流骤然被两岸峭立的石壁所束缚，在极高的落差中翻腾奔涌，震撼激射，形成景色奇丽、世所罕见的壶口瀑布。“黄河远上白云间”，仰观水幕，滚滚黄河自天际倾泻而下，势如千山飞崩，四海倾倒;飞泻的瀑布反复激射着岩石和水面，发出巨大的声响，在山谷中回荡，恰如万鼓齐鸣，旱天惊雷。这是激荡的水，这是动态的水。它厌倦了高原河谷间缓慢的流速，它要在这一瞬间将自己的能量全部释放，将自己的壮美全部展露。静则如明镜，不染尘埃，淡定从容;动则雷霆万钧，势若奔马。动静相宜，把握时机，该出手时则当仁不让。这是倾泻的水给予我的又一个启示。所谓厚积薄发。长久的隐忍正是为了瞬间的爆发，否则人生的价值将从何体现?然而如今的我们，只有不断学习和储备，才可能使梦想成为现实。谁终将声震人间，必长久深自缄默;谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。当我们的才华足以支撑自己梦想的时候，我们将崭露头角，成为众人仰望的风景。
宋代文学家苏轼在评论自己的文章时说:“吾文如万斛泉源，不择地皆可出。在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难;及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣。”水，无色无形，变幻莫测。在方而法方，在圆而法圆，外圆内方，人生之道。当它流经山地或河川时，当它遭遇障碍如险滩、乱石或悬崖峭壁时，它从不因为阻隔重重而停滞不前。或洄旋，或分流，或冲击，或渗透，或滴水石穿，或另辟。它会想方设法克服障碍，保持自己一往无前的品格。而水依然是水，八面玲珑，左右逢源。它不会因为与障碍的冲撞而导致自己遍体鳞伤。做人如水，刚柔相济，就可以轻松地适应任何环境，善于沟通交流，减少人生中不必要的跌倒与受伤。
“浙江之潮，天下之伟观也。”这是宋代文学家周密对钱塘江大潮的赞美。每年农历的八月十八日，是浙江海潮最为盛大的时候。所以中秋节前后，沿江的人们必扶老携幼倾巢而出，来观赏这一雄伟的奇观。作为自然景观，海潮总是如约而至，像守时的客人，为游人展现自己最壮丽华美的身姿。海潮又名潮汐或潮信，因其涨落有定时，而且从未失约，故名“潮信”。
水尚如此，况于人乎?子曰:人而无信，不知其可。君子守信，一诺千金，只因诚信是我们立足的根本。
以水为师读后感【2】
林清玄初登文坛，将自己的朝气与激-情更多地倾注在乡土中，代表作有《少年行》、《鸳鸯香炉》等。随后，他没有拘泥于乡土散文的创作，尝试着将东方美学理念和佛教哲学情怀融为一体，开始了以“菩提系列”为代表的创作生涯的第二个时期，也进入了他个人创作的全盛时期，散文集收录了大量该时期的优秀作品如《佛鼓》、《光之四书》等。
林清玄的散文是清幽而大气的，在宁静中透露着激越，在冷峻中保持着温煦，在流动中体现着凝注。他继承了佛家广博的智慧与胸怀，轻轻一挥手袖，便装凌云的壮志，巧妙地幻化为柔美月光下心香的隽永与人性的温情。
他在一篇名为《海拔五百》的散文中写道：“登山专家只看见山顶，不像我们，能享受海拔五百的乐趣。”我曾被这行文字很久感动。我们正在一种叫做“征服”的驱使中日渐遗落了一种知足常乐的平和心境，于是，我们只能努力想象“高处不胜寒”的孤冷，却对半山腰的迷人景致视而不见，殊不知，没有了自由的心情与平静的.心态，再宏伟的目标终究是空想罢了。还记得林清玄向我们描述的那名住在林中的年轻人，当人们问他为何不到山外打工时，他的口吻不容置疑：“这是我的家。”很多人都在暗地里嘲笑他，然而回望城市的华灯万盏，“从远处看，每一个人的家只是一个小小的窗口”，怎比那茫茫林-海的无际无边?在年轻人的眼中，森林中的一切生灵，都在冥冥中传递着广博与自然，带给他家的熟识气息;不会忘记林先生笔下那位卖馄饨的老人，他总是在深夜敲起清越的木鱼，向老主顾传达着生意的信号，却不致中断熟睡者的美梦，更在不经意间温暖了迟睡者的心灵。正是这平凡乐器奏出的平凡音响，委婉地传达着这位老者的淡泊心态，使串串云淡风清的声音久久在心灵的上空回绕……
这声音与那“海拔五百”、“以林为家”的境界合奏着同一支曲子，便是“清欢”。那是一种欢愉后的平静，无奈后的超脱，放逐后的回首，宣泄后的释然。我们正在日益丰富的物质世界里，多了一份机智，少了一份闲适，多了一份世故，少了一份高雅。什么时候，我们才能在尘世中重温“蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢”的淡泊心境，在红尘中傲对“惆怅东南一枝雪，人生看得几清明”的心灵叩问?我唯有在一片佛鼓声中虔诚祈祷。
以水为师读后感【3】
最早读过林先生的“菩提系列”，那时就被林先生的清新淡雅的文风，深厚的底蕴，以及对人生、对世界的参悟深深地吸引了。最近，我又特地购买了一本《林清玄散文集》，本书是从林清玄这位多产的台湾作家数百万字的作品中，遴选出的二十余万字的散文精华，是沙海中淘出的金子，令人百看不厌。过后，许多片段泊在记忆中，不时地熠熠闪光。对这本书，我更是爱不释手，常置于桌边案头，不时拿来欣赏。
林先生的散文，最适合在平静的夜晚，冲上一杯淡淡的香茗，独坐在发出温和的光的台灯下，静静地欣赏，享受散文带给人的平和与智慧。曾经多少次，在自己心情烦乱的时候，《林清玄散文集》陪在我身边，安抚我的心灵，让我一次次平静下来。这些文章，犹如一道道山泉，带着它的淙淙流水声缓缓地走到我们心中，让我们去慢慢品味生活的甘辛。林清玄的散文总有一种哲学的意味和一点“禅”的味道。读他的散文犹如一次心灵的洗礼，总能给人深深的启迪。
林先生的文章总是远离庸俗于污秽，更没有咄咄逼人的气势，而是清丽悠远，沁人心脾。这些文字里，有花的鲜美、月的皎洁、风的温柔、自然的博大，更有人性的芬芳。它如同生长在人心中的一株树，虽然孤独，但忠实地为我们守住了天上皎洁的月，让生活在纷繁世界中的我们看到，在世界上的某些地方，还存有一些纯净。他的散文是唯美的，淡淡地道来，慢慢地述说，绝少雕饰，犹如“清水出芙蓉”;而他的故事也是很平民的，就发生在我们身边，他写的就是我，就是你，就是他。这些是文章，初读自是清新异常，再品更是心开意解。他的文字每每读后都会让我们的内心充满宁静与关爱。文如其人，没有高雅的品味和水晶般纯净的心，怎能写出美得沁入人心的文章。
读过林文章的人都知道他文章有很浓郁的乡土气息，抒发乡土情怀，积极投身自然。他出身于高雄一个农民家庭，父亲勤劳，朴实，善良，农家的教养，父亲的一言一行，造就了林清玄诚挚憨厚的气质和虚怀若谷的胸襟。恬静而与世无争的乡村生活，充溢着泥土芳香的空气，养成了他与大自然难以割舍的情感。
通看他的早中期作品，发现他善于观察，善于从一些看似平静，安宁的生活中领悟出内涵的哲理。他曾长时间在田间与农人一起劳作，并到台湾各地体验乡间生活。新威山间伐竹，雾社收采水果，在平凡的劳动中体验生活的充实与收获的喜悦。他散文中作品中展示的一幅幅人饶有情趣的自然风光图与民俗画都是源于生活的。
给林清玄写读后感的人都觉得他的文字如水样清柔，语言亲切，文风质朴，中期作品透着宁静致远的境界，爱情观也透出中国传统的含蓄，深沉，没有如痴如醉的浪漫情调，我最喜欢的《鸳鸯香炉》写出了夫妻之间典型的东方式情感，那是一种含蓄蕴藉的爱，如同共守一炉香的鸳鸯，没有轰轰烈烈的燃烧，没有欲生欲死的狂欢。多数人都知道林离过婚，如果不是这次离婚事件，林将是一个完美无缺的人，一个经常在各学校讲座的作家，一个青少年心理导师，在读者尤其是女性读者心中的形象有了倾斜，甚至有女子当众焚烧他的书籍以抗-议他的品行。对于这一切，林不作任何解释，一个人过得幸福与否，只有自己体会，只在一小文中匆匆提及父子俩在无人照料的春节在方便面中度过。现在的妻子是他忠实的“玄迷”。我想，共同的生活感悟，心境澄明，让他们走到一起，在今天刚买的《玄想》中有几篇写到现任妻子的言行，我想，一定是一位美丽聪慧的女子才可以与他共守一生。
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