俄狄浦斯王读后感
读完一本名著以后，大家一定都收获不少，是时候抽出时间写写读后感了。那么你真的会写读后感吗？下面是小编精心整理的俄狄浦斯王读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
历史的深处是现实，个人的深处是人类。如何看待数千年来人们对俄狄浦斯的写作？
弗洛伊德总结“俄狄浦斯情结”，不是突发奇想。
在之前的各种文学作品中，作家们一个接一个地复制了文本“俄狄浦斯王”，最著名的是《王子复仇》中的哈姆雷特。荣格在《分析心理学与诗歌的关系》中认为，每一种高原意图都有人类精神和命运的碎片，在我们祖先的历史上重复了无数的快乐和悲伤，总的来说，他总是遵循同样的路线。它就像心理上深深挖掘的河床。生命之流突然涌入河床，而不是像过去那样在宽阔而浅浅的溪流中流淌。因此，哈姆雷特的复仇也是对父权的反抗和重建。而俄狄浦斯的出发点，毕竟是命运悲剧，是不可避免的，无法抗拒的现实。
向上追溯，又能联想到古希腊神话传说。
在宇宙的开始，一位地母盖亚出生在混沌中，她从自己身上生下了天神乌拉诺斯。乌拉诺斯和盖亚生了六男六女，总名提坦。乌拉诺斯把孩子囚禁在地下。他的儿子克隆诺斯站起来反抗，夺取父亲的政权，娶了他的妹妹瑞亚。克隆诺斯听说他会被一个儿子推翻，所以他吞下了孩子。但是小儿子宙斯被瑞亚藏了起来。宙斯成年后，果然击败克隆诺斯，成为众神之王，建立奥林匹斯神系。
索福克勒斯的创作也是基于神话传说。事实上，作者是集体无意识的发言人。作者心中孕育的艺术不是作者自己的作品。它专门把自己强加给作者，角色完美地从作者的作品中涌出。他们似乎在来到这个世界之前就已经完全打扮好了。无意识的高原意图限制、影响和帮助作者的想象力使作者的想象力朝着人们心中某些固定的方向发展，从而产生令人震惊的效果。
因此，“俄狄浦斯”这一形象的发展不仅可以通过个人表达人类的集体无意识，还可以反映历史发展中人类不断变化的现实。而这种现实，抛弃了“杀父娶母”外套。在现实中，更多的表现是自我斗争，但无法克服自己的悲剧。因此，善恶有时会紧密地纠缠在一起，而不是理性和逻辑可以分开。
由此，“俄狄浦斯情结”不是人性的恶，而是思想的恶。
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