道德经读后感优选15篇
认真品味一部名著后，相信大家的收获肯定不少，是时候静下心来好好写写读后感了。你想好怎么写读后感了吗？下面是小编精心整理的道德经读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
道德经读后感1
地球上万物的生长发育，自然界草木的荣枯，潮起潮落，昼夜的交替；动物界的弱肉强食；人类的演变，社会的`发展，都离不开“道”。
什么是“道”？自从学了老子的《道德经》以后，我明白了“道”。原来，“道”就是规律。
春天小草发芽了，到了冬天就会枯萎，而它却把种子悄悄地撒落在土地里，静静地等待来年的再次萌芽；潮水因为地壳的运动而涨落；白天昼夜因为地球的转动而规律的更替……
世间万物都在遵循各自的规律不停地循环变化。令我印象最深的是水的规律。在七十八章中有这样二句：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知莫能行。
是啊！水看起来是最柔弱的东西。如果你正确的利用它，它就会给人类造福，但如果你要去攻击它，你还不一定能胜利。人们说的“洪魔’’就是它。
一点点的雨露汇集成了小溪，小溪汇成江河，江河汇集成大海。看似柔弱的水因为它的谦逊和自强不息变得强大了。水，柔中有刚，刚柔相济，无所不能克。天下没有什么能代替它。
《道德经》里还讲了许多做人处世的道理，它让我懂得了只有遵循道法，不断学习，才能使自己变得强大。
俗话说：“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”在今后的学习生活中，我将不断地用这句话警醒自己。
道德经读后感2
林语堂曾经说过:“对于《道德经》来说，很多人用“博大精深”来形容。对于像我这样的普通人来说，短时间内读一遍让国内外深入研究的《道德经》，写一篇震惊观众的感受，真是个笑话。”然而，在这里，我只表达我对读完《道德经》的个人感受。
“道可道，非常道；名可名，非常名。”第一句话揭示了人们的价值观。不同的价值观，对生活的追求和追求是不同的。不同的`追求，不同的道路，将不可避免地创造不同的生活和社会。
老子的道德文章旨在向世界指明圣人的方式，他们可以免于身体和社会。“可道”之道，“可名”之名是圣人的方式，他们想要的名字，非常人的方式，他们想要的名字。在同一条人生道路上，有两种完全不同的方式。
1.走圣人之道，即顺其自然，返朴归真之道。
2.走常人之道，即追求外在名利之道。
不同的道路必然会创造不同的生活和社会。这似乎是一个简单的命题。然而，当我们真正选择自己的“圣人之路”时，我们不可避免地会遇到许多障碍。在当代社会，追求名利太普遍了。有多少人想真正顺其自然，回归自然？
恐怕大多数人都会持否定的答案。然而，我不认为《道德经》高高在上，遥远而不可攀。当我们看透世俗的风景时，也许我们会静静地看着长长的水流。
道德经读后感3
《道德经》很薄，只有5000多字。有传言说我骑牛过函谷。《道德经》很厚。它包罗万象，包括哲学、政治、自然科学和人文社会。这样的书很容易读，但很难理解。《道德经》的语言美观有序，读起来有节奏感。深刻的真理蕴含在简单的例子中，极具思辨性。这是《道德经》吸引人的地方之一。老子通过阐述“道”的`至高无上的存在来表达自己的世界观和哲学的神奇之处，也就是普遍性。老子不懂现代物理，但他说:“道生一，一生二，二生三，三生万物。这就是智慧。
老子的人生观有两个基本特征：就自我而言，我们应该注意珍惜自己的身体。就人与人之间的关系而言，我们提倡软弱不争。老子给了水最高品德的赞美，“善如水，水善，万物不争。“老子的政治主张是“无为而治”。老子的思想社会蓝图是“小国寡民，所以没有必要使用任何武器，使人民重死而不远移。虽然有船舆，但没有乘之，虽然有甲兵，没有陈之，但人们可以用它来复合绳子。这是整本书中最感人的一段。这是我的理想。这是一个智者对他心中最有价值的生活方式的描述。我不知道它是否可以实现，什么时候可以实现，如何实现，但我给出了这样一个梦想。这是人们对未来的期望，是人们对社会本身的关注，非常美丽。
道德经读后感4
人生短暂，笑对人生也是过，情绪烦躁也是过，我们何不在工作学习中端正心态呢？谦虚是一种美德，更是一个人的修养，并不是象人们所说的谦虚就是虚伪，我觉得谦虚有两层意思，谦是谦卑，是一种处事的修养，也是对别人的一种尊重；谦虚就是虚心学习，使之更加完善，做得更好。当别人夸奖你时，你完全能够说声“谢谢”，因为这是别人对你工作的肯定，你完全受得起，但并不是说你就此停滞不前了，还需要虚心求教，找出不足，让自己有更大的进步。心态平和是安心工作之本，只有心境到达虚静的状态，才会时刻保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、求实效。不仅仅如此，平和的心态还能够帮忙处理好朋友和同事之间的关系，使之变得融洽。观看《道德经》后，我觉得理解老子的思想是一种愉悦，是一种洗礼，是一种灵魂的.滋养。
现代社会的道德问题似乎已被人们淡忘了。中国以“礼仪之邦”自立于世界民族之林，传统道德自应继承光大。而我们呢？我们应做些什么呢？做一个有道德的人，无为而治，任何时候做到宽容（设身处地从对方角度思考问题）、向善（对善良的人善待他，对不善良的人也能善待他）、谦卑（要能如水的品质）、知足常乐（凡事适可而止，知足者富，安贫乐道，放下名利、放下虚荣、放下固执，多一些知足、宽容和快乐。
道德经读后感5
《道德经》很薄，只五千余言，传言为老子骑牛过函谷所著，《道德经》又
很厚，它包罗万象，其中有哲学有政治有自然科学有人文社会，这样的书看完很容易，看懂看透却很难。《道德经》的语言很美，散整有序，读起来有种韵律感，深刻地道理蕴于浅显的事例，极具思辨性，这是《道德经》吸引人的地方之一，老子通过阐述“道〞这个至高无上的存在来说明自己的`世界观，哲学的神奇之处，即具有共通性，老子不懂现代物理，可他说“道生一，一生二，二生三，三生万物。〞这是智慧。
老子的人生观有两个根本特点：就自我而言，讲究珍惜身体，就人与人的关系而言，主张柔弱不争，老子把最高品德的赞誉给了水，“上善假设水，水善利而万物而不争。〞
老子的政治主张是“无为而治〞，老子的思想社会蓝图是“小国寡民，使有什百之器而不用，使民重死而不远徙，虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之，使人复结绳而用之，甘其食，美其服，宋其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来〞。这是整本书最让我动容的一段，这是老子的理想，是一位智者对他心中最有价值的生活方式的描绘，不知道能不能实现，不知道什么时候能实现，不知道要如何实现，但就是给出了这么一个梦，这是人对未来的期许，是人对社会本身的关注，很美好。
道德经读后感6
著名文学家鲁迅曾说过：不读《道德经》一书，不知中国文化，不知人生真谛。道德经是老子所著，书中主要阐“道”，老子认为，事物的种种玄妙都来自于道，而道是什么，又来自于哪儿？
日前，我再次拜读了道德经一书，有了新的体会和感悟，道是什么？道是宇宙间万物的本源，道无法以语言阐述，却可以用心去感悟，老子曾用水来阐释道，上善若水，水可以变成任何的形状，在杯中便是杯子的形状，水是最柔软的，却也是最坚硬的，善利万物而不争，这和合乎于“道”，这其中就包含了道家的核心理念——无为而治，无为并非不作为，而是不妄为，在为人处世中，能够适应于各种环境，能够快速融入其中并且发挥效用，同时不妄自作为，便可以在工作和生活中都处于一个顺畅的状态。
现代的生活节奏下，许多人们无法真正理解无为的道理，盲目追求金钱财富等，才会造成人们的.贪欲不断膨胀，最终导致了犯罪率的高发，若人们能重读《道德经》，体悟其中的“道”，终有一天，人们的心能重归平静。
道德经读后感7
《道德经》是需要用一生来研读的哲言，是需要用一生来体悟的经书，一字一句，一撇一捺，无不散发出中华文化的雅与形，每个人心中都有属于自己的一部道经德经。《道德经》流传至今是每个中国人之幸，我认为道德经是中国传统式的哲学之道，现在对于道德经的阐释有很多争议乃至断句争议也有很多，例如：“道可道，非常道。”就有解释为：“说出来的道只是平常的道理，真正的大道不能用言语说清”给人玄妙之感，亦有解释：“圣人之道是可以行走的，但不是常人行走的人生道路”让人明朗，圣人和平凡人开始的'道路一开始就不同，什么样的价值观决定所要走的道路。从举例可以说明释义很多，文学其实是多元化的，并不是都有标准答案，这也是《道德经》的部分魅力所在。
我每次读《道德经》的意义就是能对待社会事情有所思考，人的所做是所想的外在体现，读书也是重塑或补全自我价值观的一种有效方式。一种自我教育，就自己而言，目光可以从短浅逐渐变的长远，胸怀可以从狭小逐渐变的宽广，任何微妙的良好的变化对于自身是终身受益。《道德经》亦是吾师，吾友。
道德经读后感8
当运动员第一个冲过终点线时，我们会为她欢呼鼓掌；当跳远运动员拼出好成绩时，我们也会为他欢呼鼓掌，但谁又想过那最后一个冲过终点线与跳的最低的人呢？没有了他们的衬托与存在，人们又怎会为成功的人欢呼雀跃呢？失败虽说是失败，但他们也尽了最大努力，所有成功者都是从后跑到前、从低跳到高。老子曾经说：“天下皆知美之为美斯恶已，皆知善之为善斯不善已，故有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。”有了后者，才能出现前者。假如手上有一把尺子，谁又能说出它是靠前还是靠后呢？只有再加上另一把尺子，那样才能显现出前后、长短；“台上一分钟，台下十年功”只有背后十年不懈努力，才有台前一分钟的辉煌。
成功与失败是一对反义词，但在实际意义上他们俩却是一对亲兄弟，两小无猜，形影不离。后者付出前者收获，胜利者光荣，失败者冷落。
让我们也为失败献一把花吧！为他们欢呼雀跃吧！他们也想听到鼓励与夸赞，后者是努力的，也是辛苦的`，他们在人生的后台工作，为站在前台的人拼出一片天！
道德经读后感9
今天偶然看了《老子道德经》第八章，感觉很深，就和大家分享一下！
善为什么？很难说，只能比如，像水一样，所以有“善如水”的说法。
水是一种普通的东西，无处不在。水虽然平凡，却蕴含着非凡的智慧和品质，远远超出了凡人的范围，值得世人反思和模仿。
水是生命的源泉，是宇宙的基础。人，水，地球，水，一切生长，都取决于水。水有这样的工作，但不邀请工作，有这样的道德，但不寻求反馈。水，善良的一切，没有宣传，造福所有的生物和谦逊的道德，总是流到低处，总是钻到底部。
水，不与万物争，不与人争，你进，她退，你挤，她溢，能屈能伸，看开，大气，超脱，逍遥，所以没有批评，少批评。
水，形状易变，性难变。把杯子倒进杯子里，把碗倒进碗里，把锅倒进锅里。虽然形状已经成为别人的形状，但性格仍然是他们自己的.性格。放弃应该放弃的东西，坚持应该坚持的东西，外圆内圆，灵活自由。
水，看似无力，实则有力，表面软弱，内心坚强。坚硬易折，柔软耐用。水滴石穿，绳锯木断，软克刚，软胜硬。
低调，无可争辩，适应，灵活，水的智慧，水的高品质。
什么是道，水就是。
附老子《道德经》第八章“易性第八”:“善如水。水善利万物不争，处人所恶，所以几乎是道。居善地，心善渊，善仁，言善信，善治，善能，善时。丈夫不争，所以没什么
什么是道，水就是。
道德经读后感10
最近看了一本很有哲理的书《道德经》。物体享受靠钱，精神享受靠道。道教讲究天人合一，神游太空，道德经完美诠释了这一点。
《道德经》全书只有5000字，但字字珠玑。拿第一句话说：“道可道，很道。这句话很容易理解，就是能说出来的道，不是真正的道。但是你明白深刻的含义吗？《道德经》中有一个小故事：楚国有一棵叫“朝生”的大树，对他来说，四千年只是一个春天。越国有一只叫“暮菌”的乌龟，四千年只是几个小时。然而，人们认为彭祖活了800年，但与“朝生”和“暮菌”相比，他的寿命不是很短吗？假如人们在古代指天叫“夷”，指地为“希”，那么现在天就是夷，地就是希。所以他告诉我们名字是虚无的。不要强迫等级名称。顺其自然不是更好吗？看，短短一句话，竟能有这么深奥的`道理。
在《道德经》中，我还记得我把《道德经》交给了尹喜。出关前，我对尹喜说：“读完后，你应该忘记所有的道德经。”这更出乎意料。你应该牢牢记住！正是因为文字束缚了深理，我们才应该忘记文字，看到深理。
刘祖惠可以当住宿，但他不识字，但他说：“我用手指月亮，你想看月亮，而不是我的手，我的手是用来指导你看月亮的。”事实上，文本只是用来衬托深度的。
现在，你意识到道的博大精深了吗？
其实道就在我们身边，却看不见，听不见，闻不见，摸不着。只能用心去体验，道德经就是这样一个体验道的工具。
道德经读后感11
这些年的尔虞我诈，阴谋算计，我的灵魂都已经浮躁起来了…那些理想、抱负之类的高尚，似乎离自己越来越远。
虽然知道这是奋斗路上的'必经过程，但我还是希望那些手段只是手段，不要让自己迷失了本性。
《道德经》我已读过数遍，大多名句也都耳熟能详，但以前太浮躁，总不能细品其中之韵味…这些天来终于静下心来真正的沉浸下去，才发现它像一汪永不枯竭的清泉…满载宝藏，放下成见，唾手可得！但其广博与深奥，却让你发现自己的浅薄与不足！
这是哲学的力量，它不能解决任何问题，却高于一切之上！因为它能让你的心灵真正的强大！不为光怪陆离的表象所迷惑！直达事物本质！正如老子所云：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。”尽力使心灵达到极度的放空，使生活清净坚守不变，通过观察万物往复，透过其纷纷芸芸的表象，看到其本源所在。
“归根曰静，是谓复命，复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶，知常容，容乃公，公乃王，王乃天。天乃道，道乃久，没身不殆”
看清事物的本质，心灵便会宁静，这种宁静不是静止不是消极，更不是终止。而是在认识根本规律后的等待！等待万物并做的时机，这样的人无所不包，无所不包就能坦然公正！公正就能周全！周全才能符合自然的道！才能长久。
《道德经》有如黄钟大吕，一下下的将我心头蒙尘震落…
道德经读后感12
认真读完一本名著后，你有什么领悟呢？需要写一篇好好地作记录了。你想好怎么写读后感了吗？下面是的关于《道德经》的读后感范文800字，欢送大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。每次诵读《道德经》，都会感受到最原始的一股力量，这股力量可以让我抵挡住寂寞，孤独，也可以让我接纳自身的缺陷，也让我在无望的时候给我信心和支持。
长夜漫漫，路亦漫漫，时间真是白驹过隙，一晃步入一年的'职场。
一年里，为了弥补自己思维方式的短板，刚毕业就花了7万多的钱去财商课，情绪管理课程，企业家学徒课程；一年里，自己用休息时间卖过各类水果和坚果；做过工程合伙人，如今也正在尝试自己做老板，锻炼自己做工程的才能。所有一切归根结底都是希望自己用勤奋和时间来改变自己的命运。这是一条漫长的路，也是需要恒心，耐心，慧心的路。站在23岁的节口，我很庆幸，自己有很多的时间和时机可以弥补过去系统的破绽。天时，地利，人和，一切都会如期而至。
道德经读后感13
营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？
有时候做事很难一心一意。往往是做这件事想那件事——学习的时候，想着待会去玩；上课的时候，想着中午会吃什么午饭……往往是心不在焉，最后一事无成。难道我们就没有一点儿“专气致柔”的时候么？
那倒未必。回想起婴儿时代，当我们正在津津有味地玩弄着自己的手指，专心地啃着自己的脚板的时候，无论旁边多么吵闹，我们也不理不睬，专心致志。这不就是“专气致柔”吗？
上课上到一半，看着窗外的大树，看着街上的.行人，或者想着什么事情，心就会飞到别出去，那样，上课就什么也学不到了。发呆也一样。我曾经试过，但不久就被识破。因为那时候的我会两眼无神，呆呆地盯着一个方向。现在的我们，和以前的我们有不同：做某事时，身边受到影响，即使是轻微的，都足以让我们烦躁不安，甚至是分心。或许，只有那些圣人，那些得道者才会做到吧。做到“营魄抱一，专气致柔”对于已经懂得一些世间道理的我，已经很难了。
当我们在做某事时受到影响，或者是分心的时候，不妨想想这句话吧。努力朝“营魄抱一，专气致柔”的方向努力，说不定在某一天，你我就能做到。
道德经读后感14
《道德经》这一本书是老师让我们去读的。我最近一直在读,其中令我最深受感触的还要数第一章和第二章,里面的道理让我回味无穷.如第二章说：“玄之又玄，重妙之门。”意思是：玄妙又玄妙，深奥又深奥，万物都很奇妙。确实，只要我们去无限探索，我们就会发现我们更多不知道的`知识，更奇妙的大自然景象。又如第二章说：“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。”意思是，天下者都知道的东西是美的，这就产生了丑(也就是指“恶”)。天下知道善的是善的，这就产生了恶(也就是指“不善”)。确实，在生活中，很多东西都是相互对应的，如长短相形，高下相盈，音声相合，前后相随;我很敬佩老子!
本书分为两个部分，第一个是道，第二个是德，我在本书里已经读了第一章至第八章，第七十五章和第七十八章，每一篇都令我回味无穷，老子的道德是多么的好，他就是我们的榜样!
在现实生活中，这些道和德都是极为平常的，但我们可以问一问自己：“我们做到了吗?”虽然说说是容易的，但做起来是难的!
我非常敬佩老子!
评语：小小年龄就懂得自省，懂得自我约束，自我教育。世间万物相生相克，相辅相成。圣贤之道养浩然之气，一点不假。“道可道，非常道”!
道德经读后感15
在我读过的书中，《道德经》是一本给我留下深刻印象的书。
《道德经》是道教创始人老子的作品。它不是一部介绍老子生活的作品，而是一部关于道德的作品。《道德经》分为5000多个字。第一章至第三十七章主要讲“道”，第二章至第八十一章主要讲“道”。
老子说的是天道，是自然界的规律。我认为《道德经》的本质是无为而治，尊重自然规律。
当一个人的一生感到骄傲和沮丧时，有时他不可避免地会陷入其中，无法自拔，或者骄傲和自满，没有成就，或者失去名声，无法拯救自己。因此，无论是在好的还是逆境中，都能保持清醒和理性的头脑，是人生的伟大智慧。《道德经》给我们的启示是：幸福是灾难，灾难是幸福。
在《道德经》中，老子提到“是以圣人无为，行不言之教，万物作而弗开，生而弗，为而弗持，成功而弗居。夫为弗居，以不去”。老子认为，我们应该以顺其自然的“无为”态度来处理世界事务，这是无言的教导。因为遵循世间万物的自然生长规律，不干涉，也不把世间万物当成自己的；为世间万物的`发展做出贡献，却不为之骄傲。
无为是一种心态和修养。在当今物欲横流的社会，每个人都应该保持自然，不要迷失自我，随遇而安，这样我们才能过上更轻松、更舒适的生活，社会才会更稳定、更和谐。
《道德经》不愧是我们中国文化的瑰宝，值得反复学习和研究。这是一本经常读的新书。
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