名著读后感15篇(合集)
认真读完一本著作后，大家心中一定有很多感想，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。你想知道读后感怎么写吗？以下是小编为大家收集的名著读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
名著读后感1
读了几本教育名著，学习了先师们的经验，也总结了自己的一点经验，更重要的是检查了自己的工作方法，让自己的工作不出差错!现将心得体会整理如下：
一 爱心永恒
所有优秀、出色的老师们都无一例外地告诉我们这一点，要用爱心来从事教育事业，要用真诚的爱来打动、关爱、引导、感染、影响他们。从小一帆风顺的孩子要用爱影响他，让他学会向别人献出爱心，学会关心别人;家境不幸的孩子需要师爱来弥补其亲情的缺失，更重要的是要用加倍的爱来融化他心中的冰冷，帮助其重新相信人间之爱。爱是永恒的，只有爱才能帮助别人，只有爱才能使自己更宽容、更豁达。
二 超前的教育眼光
任何阶段的教育都要着眼于未来：学生未来的发展，国家建设的未来，民族生存的未来。优秀的老师在教给学生扎实的基础知识的同时，也教给学生学习的方法、生活的态度、良好的习惯，这些比知识更重要，因为这是获得知识、积极生活的方法。学生在求学期间就积累了今后生活学习工作的方法，他们在离开学校之后会在社会的大课堂中学到更多的知识。
三 培养健全的社会的人
在名著中，感受很深的是，他们都与学生亦师亦友。无论是刚入学的小学生，还是个头高高的高中生，他们都一视同仁地、平等地待之，他们给了学生充分的尊重。在学习中，在人格上，都将学生置于与自己平等的“人”的地位。这样的尊重也换来了学生对他们一生的尊重。尊重，将误入歧途的孩子挽回，将心灵受伤的孩子抚慰，也给学习能力差的学生以充足的信心。这些优秀的教师重视对学生各个方面的培养，德智体美劳、人生观、价值观、等等，不忽视哪一方面，不随便放松要求，这些实在值得我们学习。
四 热情、积极、信心
教师这一行很辛苦，但是从这些书中发现，他们有着高昂的'热情，积极地劳动，更有足够的信心等待学生的成长。学习后进的学生，依然会受到热情的帮助和温柔的鼓励。这要求师者有多大的毅力和热情啊!我真是自愧不如。
读着这些先师留下的著作，惊叹于他们的睿智和胸怀，更多的是反省自己的过失，自身的不足。“师者，传道、授业、解惑也。”古人在两千多年前的话，在今天依然那么鲜明，指引我们教育工作者，我们应以满腔的热情为自己的工作负责，为学生的未来负责，为祖国的未来负责。
名著读后感2
最近，我读了曹文轩的《《草房子》》这本书，使我深有所感。
桑桑的爸爸桑乔被认为油麻地小学的校长，随后，桑桑一家人的身影从此在油麻地小学里出现了。故事中写了桑桑在油麻地里的六年生活，在这六年生活中，他亲眼目睹或直接参与了一连串看似寻常但又催人泪下的感人故事。
白雀和蒋一轮之间纯真的感情故事，好心的桑桑在中间为他们传递信息；一位年迈的秦大奶奶两次落水后的光荣牺牲，由狠转变为爱；残疾男孩儿对尊严的执著坚守……一桩桩，一件件，既清楚又朦胧地展此刻少年桑桑的`世界里，故事虽然简单，却让人感动。
在这本书里，我不仅仅明白了一些完美的故事，还让我懂得了做人的道理，反映了当今社会中人与人之间是多么需要互相关心，互相帮忙和互相爱护。
名著读后感3
自从我看了《安徒生童话》这本后，令我十分着迷，童话故事十分有趣，十分精彩，从书中我明白了很多道理。这本书的作者是——汉斯·克里斯蒂安·安徒生先生。
《安徒生童话》中有一个《白雪公主》的故事：在很久以前，有一位国王，她的妻子生下了一个白白嫩嫩的公主，随后妻子就死了，于是国王又娶了一个妻子，这个妻子有2个女儿，她的心肠恶毒，对白雪公主充满了嫉妒，常常针对她。妻子把白雪公主赶到森林，白雪公主温柔的性格使她在森林里结实了很多的朋友。她们快快乐乐的在一起生活，然而，有一天，妻子知道白雪公主并没有死，就变成为老奶奶，把藏有毒的苹果拿给白雪公主吃，白雪公主吃了，随后就晕倒在地。这时，王子赶来，亲了白雪公主，白雪公主就醒过来了。最后，她们开开心心的生活在一起了
《安徒生童话》中每一个有趣的故事，都让我们明白了道理。还有一个更加有趣的.故事——“皇帝的新装”这个故事讲的是有一个傻皇帝被人骗的故事。告诉我们不要因为别人说什么聪明的人能看见这类骗人的话，就硬是说自身能看见，别自身骗自身，有看到就说有看到，没看到就说没看到。《安徒生童话》里不接有这些，还有《海的女儿》、《白雪皇后》、《红舞鞋》、《冰雪公主》、《凤凰》、《拇指姑娘》等更加有趣的故事等着我们去专心致志的阅读。同学们，请你们去阅读这些有趣的故事吧，我相信你们一定会爱上这本书的。你们一定会爱上这本书的。
《安徒生童话》真是一本很好的书呀，里面不但有精彩的故事内容，还有种种道理呢！
名著读后感4
每一次环境描述，都有独特的用途。在《童眼》中，有这样一些环境描写，包含了作者的良苦用心。“路灯已经亮了，昏昏黄昏，被紫蓝色的天光衬托，悲伤就像哭泣。”这段话是灰兔书第一部分的最后一段。这时，书中只写了一张白发一家从上海回来的悲伤画面。这个位置和这句忧郁的句子让故事的环境更加悲伤。
“太阳落在西边大柳树的树枝上，活得像一块火力旺盛的超级大煤饼，呼啦啦地燃烧着……”这段话就在《童眼》的开头。这里的'环境描述表明，故事发生的季节是夏天，天气很热，具体时间是当天晚上。这句话的作用是展示故事发生的时间，也衬托出故事的氛围，因为后面写着白发家庭的悲伤情绪，这里的环境描述也很悲伤。
每一个环境描写都有独特的意义，也是作者绞尽脑汁的想法。
名著读后感5
列宁说过：“忘记过去，就等于背叛。”每一个黄炎子孙都不应该忘记那段屈辱的历史，都不应该忘记圆明园曾有的辉煌和被侵略者付之一炬所导致的永久伤痛。
我国古代劳动人民的聪明才智所创造的这一园林是个世界园林的奇迹。园内汇集天下风光的迷人风景和融合中外风格的`建筑艺术，景物也丰富多彩、巧夺天工，美不胜收。这样一座有国际性的文化艺术瑰宝被毁灭了。是世界文化史上不可估量的损失，我们也都同样怀有无比的愤怒和痛惜的感情。
而造成这场事件发生的人，也可以说是我们自己。如果当时我们能齐心协力，那些“法西斯”也不会这样猖狂地掠夺属于我们中国人自己的财富！
读了后，我也同样学到了一个道理：无论做什么事情，都要齐心协力，万众一心，而且也不能太自私。
名著读后感6
一部众所周知，百看不厌的名著－－－《西游记》，赢得了不知多少人的喜爱．也是这部名著使我的生活充满了趣味．
孙悟空，许多儿童的.偶像，他乐观，聪明，勇敢，充满了斗争精神；然而与孙悟空相应成趣的是他的师弟猪八戒，他身上有许多的小毛病，却也有许多的优秀的品质；和孙悟空，猪八戒这一猴一猪比起来，第三为土地沙和尚就成了不可缺少的配角；唐僧虽说是取经的领导人，却总是太慈悲，不分清红皂白地训斥孙悟空，不明不白地就掉进了妖怪的陷阱．
这部名著给了我很多启示，那就是：为了实现我们的愿望，达到自己的目标，我们必须艰苦奋战，长期坚持，勇敢地战胜一切敌人，不可知难而退．我们只要踏出了第一步，那么就要去走第二步，第三步……记得我参加过一个演讲比赛，知道老师不是说我这演讲的不要了，就是那出错了，气急败坏之下，我做出了一个过后让自己后悔的决定，那就是退出比赛．想想《西游记》里的四个人，再看看自己，多大点困难，我就不够勇敢地去克服，去战胜，怎么可能取得成功？
祝你成功朋友，加油
名著读后感7
在我的十多年教学中，脑海里经常浮过的是”我们的教育究竟是为谁而服务”。这和陶行知先生提出的”生活即教育”的教育理念相吻合的。从本学期开始，我们明确提出要在教育教学活动中”践行陶行知先生’生活教育’的理念”。要践行这一教育理念，首先要对这一理念有正确地认识，不能”挂羊头卖狗肉”，这就要求我认真研读有关陶行知的教育理论。《陶行知教育名著教师读本》就是我选择研读的第一本书。
生活教育的理论是陶行知教育思想的主线和重要基石。他给生活教育下的定义是：”生活教育是生活原有，生活所自营，生活所必须的教育。”教育的根本意义是生活之变化，生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。到处是生活，到处是教育。这是一个由生活教育的目的、原理、原则和基本途径构成的完整的教育理论体系，具体表现为一个目的、三大原理，七项措施。
1）生活教育的目的：
生活教育是”为生活而教育”，”为生活的提高、进步而教育”，”为生活的向前向上的需要而教育”，”大众为生活解放而办的教育”。
2）生活教育的三大原理：
原理之一：”生活即教育”
陶行知指出：”生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育”，”生活教育是以生活为中心的教育。…过什么生活便是受什么教育。”其主要精神有：第一，生活决定教育，教育是满足人生需要，为生活向前向上的需要服务的。第二，实际生活是教育的中心，教育只有通过生活才能产生力量而成为真正的教育。第三，教育的意义是生活的变化，因而生活教育的内容是伴随人类生活的变化而发展的。第四，生活教育是一种终身的与人生相始终的教育。
原理之二：”社会即学校”
陶行知认为，”不运用社会的力量，便是无能教育；不了解社会的需要，便是盲目的教育。”他指出，传统教育在”学校与社会中间造了一道高墙”，学校好比是一个”大鸟笼”。提倡”社会即学校”，就是要拆除学校与社会之间的”高墙”，冲破鸟笼式的学校束缚，把笼中的小鸟放到天空中任其自由翱翔，把学校中的一切伸张到大自然中去。
原理之三：”教学做合一”
按照陶行知的解释，教学做合一是生活现象之说明，即教育现象之说明。”在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做又是一种生活之三个方面，不是三个各不相谋的过程。””教的'方法要根据学的方法；学的方法根据做的方法，事怎么做就怎么学，怎么学就怎么教。”陶行知对教学做合一的效用作了归纳阐释：要想营利人类全体的经验必须教学做合一方为最有效力；生活教育就是教学做合一；教学做合一不但不忽视精神上的自动，而且因为有了在劳力上劳心，脚踏实地的”做”为它的中心，精神便随”做”而愈加奋发。
3）生活教育七项措施：
第一，要改造城乡教育，以培养学生”征服自然改造社会”的活本领；
第二，要普及全民教育，以达到个个识字，人人明理；
第三，要普及科学教育，推广现代科学技术；
第四，要改革旧的传统教育内容和方法，”教人发明生活工具，创造生活用具，运用生活工具”；
第五，创办新型的试验学校，探索教育改革新路子；
第六，要培养一大批立志改造社会，改造乡村的新型教师队伍，他们是一批”敢探未发明的新理”，是一批”学而不厌，诲人不倦，爱满天下”，”教人求真，学做真人”的人；
第七，创造适合国情，适合生活需要的大教育体系，使社会与学校打成一片，社会教育与学校教育打成一片。
陶先生在《传统教育与生活教育有什么区别》一文中，非常精辟地对传统教育与生活教育进行了比较。
1）传统教育是吃人的教育
首先，它教学生吃自己。传统教育教学生读死书，死读书，读书死。它消灭学生的生活力、创造力；它不教学生动手、用脑。在课堂里，不许提问；好一点的，在课堂里允许提问了，但不许学生到大社会里、大自然里去活动。从小学到中学到大学，十六年的教育下来，等于一个吸了烟的虫；肩不能挑，手不能提，面黄肌瘦，弱不禁风，在加上要经过那些月考、学期考、毕业考、会考、升学考等考试，到了一个大学毕业出来，足也瘫了，手也瘫了，脑子也用坏了，身体的健康也没有了。大学毕业就进棺材，这叫做读书死，也就是教学生自己吃自己。
其次，教学生吃别人。传统教育教人劳心而不劳力，而不教劳力者劳心。更明白一点，就是教人升官发财，发谁的财呢？就是发农民工人的财。
2）生活教育与传统教育完全相反
首先，生活教育不教学生自己吃自己，而教学生做人。生活教育反对杀人的种种考试，教人读活书、活读书。
其次，生活教育也不教学生吃人，不教人升官发财。生活教育只教中国的民众起来做自己的主人，做人中人。
在其他教育篇章中，也不时可以看到陶先生关于传统教育与生活教育的比较。比如说：
传统教育注重的是人才教育，而生活教育提倡的却是平民教育，普及教育；
传统教育以文化为中心，偏重传授文化知识，死读书、读死书、读书死；而生活教育重在运用、发明、创造，提倡活读书、读活书、读书活；
传统教育使学校与社会脱节，生活教育则要求把整个的社会当作学校；
传统教育只讲”天理”与”礼教”不讲”人欲”和”自由”，而生活教育却追求”天理”与”人欲””打成一片”；
传统教育是以教师为中心，以书本为中心，而生活教育却主张以儿童为中心，以儿童的生活为中心；
读了这本书后，我反思今天的教育，不难发现，尽管陶行知先生所倡导的生活教育理念已经有70多年的历史，尽管我们的教育改革已经推进了那么多年，但我们真实的课堂教学还是那样像陶先生所描述的”传统教育”，离他倡导的”生活教育”还差得很远！经常以”分数”的高与低论英雄，我们是否该醒醒啦！
名著读后感8
高尚是什么？是暖情？是友爱？是舍己为人？《孔繁森》这本书中，孔繁森给了我谜底。
孔繁森每月不仅拿出有限的工资来帮助别人，还很少关心家人，记得有一次，他骑马往访问村民，不辛摔成重伤，昏迷四天四夜后依然忘我的工作；用有限的工资扶养了一个孤儿；在危险的台风中依然坚持安抚村民，英勇牺牲……孔繁森值得我们学习实在像“孔繁森’’这样的人在社会上太多太多了。给我留下印象的是西躲建设者：想必大家都知道西躲铁路吧，这是一条带给西躲的`光明之路；而这条光明之路的缔造者，恰是这些躲建设者，他们抛却了大好前程，来到这么落后的西躲：许多年青人为了建设铁路，献出了宝贵的生命，让他们的父母‘‘白发人送黑发人’’，悲痛不克服难题，夜以继日，废寝忘食地研究、实验，累坏了自己、生病。患有那些警察，自己的遗体埋葬在铁路旁，死后也要亲眼望这青躲铁路全线通车，他们都是人民的好公仆。
他们仍是我想起了在朝鲜战役中丧命的毛岸英、黄继光、罗盛教……换有那些革命先列，他们都是为了人民无私奉献的、是无私的、是舍己为人的，他们更是可敬的，我们要向他们学习，做高尚的、可敬的人！
名著读后感9
莎士比亚，是英国文艺复兴时期宏大的剧作家、诗人，欧洲文艺复兴时期人文主义文学的集大成者。马克思称他为“人类最宏大的天才之一”，被称为“人类文学奥林匹斯山上的宙斯”。他的名字，早已家喻户晓；他的作品，我们也多少有些接触。
《罗密欧与朱丽叶》这部戏剧，知名度之高是不用细说的。本剧叙述的是二人于舞会一见钟情后方知对方身份，最终二人为了在一起，朱丽叶先假装服毒，醒来后发觉罗密欧已经自尽，也相继自尽的故事。两个家族的世仇，导致他们最终没能在一起，而这对宏大的恋人，选择以死来化解两个家族长年积累的冲突，美妙的梦会常被现实所打破。剧中罗密欧与朱丽叶都满怀热忱，向往着爱情。而他们这种纯净的爱情，是与现实社会相对立的。他们的行为让我们看到了爱情的坚贞，看到了他们的能同封建礼教做斗争的英勇，宣扬了资产阶级人文主义的`生活思想。当然，这凄美的爱情故事也让人深感惋惜。
而《威尼斯商人》，则是一部极具讽刺意味的喜剧作品。在学校的时候，我们已有少量接触。这部戏剧主要是塑造夏洛克这一惟利是图、冷酷无情的典型形象。
威尼斯富商安东尼奥为了成全好友巴萨尼奥的婚事，向夏洛克借债。由于安东尼奥关心夏洛克的女儿私奔，怀恨在心的夏洛克乘机报复，说假如安东尼奥没在规定的时间内还钱，便将在他身上割下一磅肉。恰巧安东尼奥的商船出事，夏洛克便将他告上了法庭，而巴萨尼奥的未婚妻为了保住安东尼奥，便假扮律师出庭。她答应了夏洛克的要求，但要求他割下一磅肉的时候不能多一点，也不能少一点，并且不能流一滴血。夏洛克无法执行，最终败诉，害人没害成还要赔偿对方一些钱财。所以现实生活中我们不要虚浮，金钱是虚假的东西，情感比金钱重要。不要为了一时的满意而抛弃情感，我们要学会看到事情的本质。
《圣经》是西方人所认为的宗教信仰的神，而《莎士比亚全集》则是他们所认为的艺术的神。莎士比亚的戏剧作品都是如此动人，所以被多次改编成歌剧、交响曲、芭蕾舞剧、电影及电视作品。通过这些不同形式的作品，让我们更能感受到莎士比亚的宏大成就。
名著读后感10
我学完了《圆明园的毁灭》这篇文章后，使我感到无比愤怒的是，当时清政府的昏庸无能，官僚的懦弱，更令人发指的是就是那无耻的英法联军的滔天罪行。
圆明园以往是一座举世闻名的皇家园林，是我国园林艺术的瑰宝，建筑的精华，它不仅仅美丽，并且聚集着我们伟大中华民族五千多年的珍贵历史文物，是当时世界上最大的博物馆、艺术馆。然而，在1860年10月6日，英法联军侵入北京，来到了圆明园，在园内肆意烧、杀、抢、掠，出园时每个人的腰包都鼓鼓的，最终，更令人愤怒的是，他们为掩盖自我的罪行，还放火将这具有无限价值的圆明园化为一片灰烬。
读到那里，我对圆明园的.毁灭感到无限惋惜，而当时无能的清政府，竟然屈服在了这些万恶的侵略者的威胁之下，对侵略者的暴行不闻不问，皇帝、官吏们置百姓、江山于不顾，自我却跑到了避暑山庄，我痛斥这丧权辱国的清政府。最可恶的还是英法联军这个历史的罪人。他们不但随意侵略中国，还把我们的名胜古迹烧毁或破坏，他们逼腐败的清政府签下了丧权辱国的不平等条约，使我国的国格受到了莫大的侮辱，而清政府和洋人们不明白，在这蒙受侮辱的背后，又有多少万双泪汪汪的眼睛在看着他们；有多少双愤怒的眼睛在怒视着他们；有多少万人正准备揭竿而起，他们却丝毫不顾人们的死活。圆明园的毁灭是我国屈辱历史的一般见证，它的残垣断壁，仿佛在对人们述说它辉煌的过去，又好像在向人们述说侵略者的残暴罪行。
圆明园的毁灭是不可估量的损失。我们为什么保护不了我们的国土呢？我们为什么保护不了我们的灿烂的礼貌呢？根本原因是因为清政府太无能了。这个政权太腐败；我们的国力太衰弱了。我们太落后了，国家不强大落后就要挨打，让我们永远牢记这个教训，勿忘国耻，振兴中华。我要好好学习，长大后为祖国效劳，让祖国永远列强国之首。
名著读后感11
在寒假里我读了【西游记】这本书，令我感触很深。
讲的是：唐僧师徒四人去西天取经，经历了九九八十一难、历尽艰难险阻，与妖魔鬼怪作斗，最中取得了真经。西游记描写了四个鲜明的人物形象：唐僧诚心向佛、顽固执着，孙悟空正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒贪财好色，但不缺善心，沙僧心地善良任劳任怨。这四个人各有特点，各不相同，我最喜欢孙悟空神通广大、武艺高超，一路保护唐僧取得真经，他是我心目中的英雄，他勇敢顽强的`精神令我十分佩服。
我要向他们学习不怕困难、永不退缩的精神。干什么事都要有始有终、不能半途而废。
西游记真的很好看，不愧是我国的四大名著之一。
名著读后感12
《三国演义》是我国著名长篇历史小说，写的是三国时期魏蜀吴的故事，其中许多故事深受大家喜爱，如“桃园三结义”、“三顾茅庐”、“火烧赤壁”等，我最喜欢“三顾茅庐”。它讲的是刘备仰望诸葛亮仁慈忠义，有德有才，希望诸葛亮能帮助自己成就大业，曾三次去诸葛亮隐居的地方请其出山。说明刘备为人十分谦虚，广纳人才，以及可以放下架子不厌其烦去请诸葛亮。更体现出他的求贤若渴和对高人的尊重。
看完这篇文章，我觉得我有很多地方应该向刘备学习，首先我没有刘备那样对一件事情很执着，尤其是遇到挫折时，常常就忘记了目标，老盯着眼前的困难，甚至打了退堂鼓，所以常常是半途而废。平时学习时，也是不踏实，有不会的也不虚心请教，还动不动跟人发脾气，所以我要学习他的'那种谦虚执着的心向别人请教，我相信这样一定会改正坏毛病的。
《三国演义》这本书不仅可以丰富我们的知识，也能让我们明白一些道理，有时间你一定要读！
名著读后感13
童年，我和伙伴们伴着欢声笑语走过，留下的是那甜甜的笑和那永不磨灭的趣事。回想那段往事，可能还会不经意笑起来。可当我读完《童年》后，没有想到高尔基的童年会如此悲惨。人们常说，许多名人的背后都有一段深刻的故事，高尔基正是如此。他的著，就向我们展示了阿廖沙在当时黑暗社会追求光明的奋斗历程和19世纪80年代的俄国社会风貌。
故事主人公阿廖沙的父亲染上霍乱早早的`离开了人世。3岁的他和外祖母，外祖父，母亲生活在一起。外祖母是他一生中最珍贵的人，她的爱丰富了阿廖沙的心灵。但是外祖父却悄悄相反，他的脾气粗暴，给了阿廖沙不少打击。他的童年有酸，有苦，有辣，微微泛着一点甜，可他的母亲却把儿子的这一点唯一的甜一同带进了坟墓。阿廖沙读完三年级，就永远的离开了他心爱的课堂，不久就走向人间，到人间去谋生。书中给我印象最深刻的就是阿廖沙的外祖母。
她又胖又圆长着一双大眼睛和一个大脑袋，鼻子软塌塌的，总爱穿一身黑衣服。外祖母总是跪着，一只手按着胸口，另一只手在地上画着十字。还总说自己是有罪的，愚蠢的女人。我却不这么认为。我觉得外祖母是一个慈祥善良，聪明能干，热爱生活的人。她用优美的故事激发了阿廖沙对正义事业的美好希望。我多么庆幸自己生活在这个年代里呀！现在高科技迅速发展，一切事情都变得快捷方便。我们可以享受到良好的教育，祖辈们为我门提供了这么好的环境：每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课；回家有大鱼大肉等着你品尝；你想要什么，就给你什么；如果有人欺负你，大人会毫不犹豫来保护你。而高尔基那个年代呢？阿廖沙却很少有安宁的日子几乎天天会有人伤害他、辱骂他、欺负他。所以，我们更要珍惜如今美满、幸福的生活。我们要抓住童年的尾巴，努力学习，千万别身在福中不知福。
这样优秀的学习环境，这样美好的童年生活，我们再不好好学习，那就太对不起父母了。如今，眼看童年就要走了，迎来的是充满活力的少年，稍不留神，童年就会离我们远去，抓住童年最后的时光，留下我们对童年最美好的印象吧！
名著读后感14
轻舟一扁，在一望无际的大海边缘，一位白发苍苍的老人孤独的身影置身在小船中。拿起《老人与海》，首先映入眼帘的是这幅图画。
“老人瘦骨嶙峋，颈背上刻着深深的皱纹，脸上留着良性皮肤肿瘤引起的褐色斑块，那是阳光在热带洋面上的反射造成的。”作者海明威将他刻画得如此普通，但是在我读完整本书后却再也不敢说他普通了。
风烛残年的老渔夫圣地亚哥一连八十四天都没有钓到一条鱼，但他仍不肯认输，而是充满着奋斗的精神，终于在第八十五天钓到一条身长十八尺，体重一千五百磅的大马林鱼。大鱼拖着船往海里走，老人依然死拉着不放，即使没有水，没有食物，没有武器，没有助手，左手抽筋，他也丝毫不灰心。经过两天两夜之后，他终于杀死大鱼，把它拴在船边。但许多鲨鱼立刻前来抢夺他的战利品。他一一地杀死它们，到最后只剩下一支折断的舵柄作为武器。结果，大鱼仍难逃被吃光的命运，最终，老人筋疲力尽地拖回一副鱼骨头。他回到家躺在床上，只好从梦中去寻回那往日美好的'岁月，以忘却残酷的现实。“一个人并不是生来要给打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。”这是老人的生活信条。他正视失败甚是死亡，表现出无畏的勇气和硬汉的奋斗精神。正如歌德所说的：“你若失去了金钱—你只失去了一点儿；你若失去了荣誉—你就失掉了许多；你若失去了勇气—你就把一切都失去了。”在学习过程中，我们也会经常遇到各种各样的问题和困难，比如偶尔会因为成绩名次的下滑而感到沮丧，但是我们不能一遇到困难就想放弃，要向圣地亚哥老人一样，勇于面对挑战挫折乃至失败。
文章点评：首先介绍了对《老人与海》这本书的第一印象，然后简洁概括了这本书的主要资料，并将从书中获得的启迪娓娓述之笔端，结尾引用歌德关于勇气的名言升华主题，联系学习中遇到的困难表达要向主人公学习勇于面对挑战乃至失败的观点。
名著读后感15
我很小就爱看《西游记》这部电视，也不知道看了多少遍，每次看《西游记》，我都目不转睛，废寝忘食，只是觉得好玩，并不懂得为什么这么吸引人。
今年暑假，我把几年前买的四大名著中的《西游记》拿出来又好好地读了一遍，深有感触。
文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻印象，他们一路上降妖伏魔，走遍了千山万水，历尽了千难万险，经过了九九八十一难才取得真经。
《西游记》中，师徒四人各有各的性格，特点十分鲜明。唐僧一心向佛，心地善良，不辞劳苦，不畏艰险，意志坚强，在西游的漫漫征程中，明知山有虎，偏向虎山行，他最大的缺点是人妖不分，常常错怪大徒弟孙悟空。孙悟空呢，聪明机灵，有勇有谋，敢作敢为，好胜心强，爱憎分明，还喜欢捉弄猪八戒，只是性子有些急躁。猪八戒呀，好吃懒做，憨厚淳朴，喜欢耍小聪明，爱搬弄是非，爱占小便宜，还爱说谎，贪图女色，经常被妖怪的美色所迷惑，敌我难分，最大的缺点是贪吃贪睡，自私自利。沙僧，则是一个态度随和的人，他任劳任怨，尽心尽责，外表平平，内心忠诚，不善言谈，默默奉献。
通过这次细细品读《西游记》，我受益匪浅。作者吴承恩在著作中表现出来的丰富想象力和对人物的刻画能力，让我佩服不已。我更要学习唐僧取经的坚定信念，从现在开始我就要加倍努力、勤奋学习，长大后才能像孙悟空一样拥有聪明的头脑和过人的本领。
圣母院里的钟次第地敲响，咚咚，咚咚……沉重地，凄婉地，好像在陈述着一个故事。
那是些浓烈得化不去，深刻得褪不了的形象：独眼的敲钟人伽西莫多，美丽善良的爱斯梅拉达，还有渊博却邪—恶的克洛德副主教。
初始，伽西莫多的出场仿佛给我投射了一个丑恶的影象。他的独眼，他的聋哑，他的驼背，他的巨大和丑陋都让我先入为主地把他当作了大反派。婴儿时，他是一个人人见了都想把他烧死的丑小鸭；青年时，他是一个表面风光但人人唾弃的“愚人王”。他的脸仿佛注定了他就是恶魔的化身。到后来，我才看清他那清澈、崇高的灵魂。他对像使唤奴隶一样，役使他的克洛德忠心耿耿，这是怎样的一种单纯？他对曾经对他有恩的爱斯梅拉达，用尽全部生命的悉心照料和赴汤蹈火，是怎样的一种如火一般刚烈的爱情？他受尽了人世间的歧视和欺凌，却又满足的，勤劳的`当着他的敲钟人。如此美丽，如此可敬的人性难道在他那丑陋的外表下就一文不值了吗？
相比而言，如果说伽西莫多的外表丑陋，那么克洛德的心灵便更加令人鄙视。一开始，良好的背景让我觉得他是个学识渊博的善良人——他收养了丑陋的伽西莫多，他是人人敬畏的副主教……。但是当故事的情节愈演愈烈时，我读懂了他精神世界中的畸形。他不择手段地“爱”，让他卑鄙地，变—态地劫持爱斯梅拉达，并且因“爱”成恨地要置她于死地。这是一种自私的，低微的，霸道的“爱”，充满了病态的“爱”，那不算是爱，只是伤害……
然而，那书中最美的笔墨都倾注在了爱斯梅拉达身上：她美丽，因为她有一张天真清纯的脸孔；她善良，因为她的内心充满了同情和爱心。她可以为了保存甘果瓦的生命而嫁给他，她给饥渴难堪却无人理睬的敲钟人送水……她有菩萨一般无人能及的心肠，她有倾国倾城的美貌，她是善与美的化身！
怎么能不引起我的思考？人性的层层面面是多么复杂却简单：尽管人的精神世界是双面的，没有完全的丑，也没有绝对的美。但是，美就是进步的方向，美就是最原始的目的。就像书中说得那样：
“美就是完整，美就是全能，美就是唯一有生命力的东西。”
当灭灯钟响彻在巴黎圣母院里，所有故事都结束了……但那古老的故事将永恒地被传诵……
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