共生读后感

时间：2023-12-08 07:11:05 读后感我要投稿

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共生读后感

　　细细品味一本名著后，你心中有什么感想呢？此时需要认真思考读后感如何写了哦。那么如何写读后感才能更有感染力呢？下面是小编为大家整理的共生读后感，希望能够帮助到大家。

共生读后感

共生读后感1

　　师生共生活这一篇是我们每天都要面对的关系。训育上要起最困难的问题。陶行知先生对于学生行为、习惯的训练和控制看得非常重要，也特别的重视。一不谨慎，校风要受根本的动摇。在教育活动中要重视对学生行为习惯的培养是重要的。养成良好的行为习惯主要是通过各种活动让孩子们养成良好的行为习惯，它是以各种活动为载体，孩子们在活动中吸取教训、经验，从而在生活中自觉养成良好的思想道德品质。一个人有良好的行为习惯是可贵的。

　　教育发展是有规律的，要循序渐进不能拔苗助长。就像万事万物的发展一样，人身心发展是一个持续不断变化的过程，个体身心发展是一个由低级到高级、简单到复杂、由量变到质变的过程，具有顺序性的特征。因此，要尊重和敬畏规律。按诸天演的原则，世间万事之进化都是逐渐成功的。暴长多暴亡，其机很微，不可不预防之。

　　最重要的是教职员和学生共甘苦，共生活，共造校风，共守校规。我认为这是改进中学教育和一切学校教育的大关键，把精神集中在训育方面，学高为师，身正为范，教师要为学生做好表率示范。榜样的'力量是无穷的。有人说：“播撤一种思想，收获一种行为：播撒一种行为，收获一种习惯：播撒一种习惯，收获一种性格；播撒一种性格，收获一种命运。”播撒一种榜样，我们就能够时时看到奋斗的目标和参照物。因此，榜样是一种向上的力量，榜样是向上的力量，是积极的。

　　在一日教育活动中方法最重要，教学方法好，能让学生听懂、学懂。在活动中他们既能做到让孩子们主动获得更多的知识，又能耐心地回答孩子们提出的问题。

　　走进孩子们的生活，了解孩子的家庭背景，关心他们的困难，及时给予适当的帮助。能主动真诚地和孩子们沟通。和学生“同甘共苦”，一起快乐，一起成长。

共生读后感2

　　《什么是好的公共生活》内容简介：这部理性沉潜的“公共随笔”文集使公共生活观察成为政治哲学的助手。纪德在《地粮》中写道：“重要的是你的目光，而不是你看见的东西”。而对一个公共生活的观察者来说，观察的目光和观察的对象是同样重要的。他的特殊目光固然让他在许多人熟视无睹的对象中看到了别人看不到的东西，这样的目光也确实可以帮助别人对那些司空见惯的现象再也不能熟视无睹，但是，他还需要有适宜的观察对象，越具体越细致越好，而最适宜的观察对象正是普通人公共生活的点点滴滴。这些随笔虽为时评，观照的是“这里”和“现在”，却都关乎公共生活长久而普遍的知识和道理。好的公共生活以民主来保障群体的公共“幸福”，它的伦理导向是鼓励美德，它的价值内涵是维护尊严，它的理智状态是推崇真实，它的智慧传统是接受教训。匮缺这些条件不是放弃和绝望的理由，因为所有这些幸福因素都不是命运的安排，只要我们愿意，都是可以习得的。

　　什么是好的公共生活读后感，来自淘宝网的网友：法国作家纪德在《地粮》中写道：“重要的是你的目光，而不是你看见的东西”。我读徐贲的书就有这样被摘掉白内障的感觉。他独特的'视角和睿智，在许多习焉不察的现象中看到别人看不到的东西，从一切似乎都是“理所当然”中发现问题，使我们反省到自己的“盲视区域”。例如，为了证明某种“优越性”，有人手里扬着一份《参考消息》：你看，外国人都......

　　什么是好的公共生活读后感，来自当当网的网友：艾迪生用写作影响读者，让他们对社会形成一种相对精致、复杂，而非简单、粗糙的感觉和观察，学会以一种开明、平和、深入、令他人愉悦的方式，而非以粗暴对抗和争来吵去的方式谈论共同的问题。他的写作可以说就在不断为此设立标准和作出示范。21世纪初的中国需要理性公共话语，迫切的程度并不亚于18世纪初的英国。

共生读后感3

　　近日，我认真学习了陈春花教授、赵海然主任的《未来理想组织大揭秘共生型组织及其四重境界》一文。通过学习，我全面了解了共生型组织产生的背景、内涵、特征和四重境界。共生型组织的提出为将来公司组织的发展指明了方向。

　　共生型组织是伴随着互联网发展的迭代变化而产生的，其生态网络摒弃了传统单线竞争的线性思维，打破了价值活动分离的机械模式，真正围绕顾客价值创造开展，将理解和创造顾客价值作为组织的核心，进而使创造价值的各个环节以及不同的.组织按照整体价值最优的原则相互衔接、融合以及有机互动。

　　互联网蓬勃兴起的几年间，组织所遭遇的挑战前所未有。文章指出，今天组织所面对的挑战，是持续的不确定性的，无法判断的未来，万物互联所带来的影响更为透彻。为此，组织必须要找到一个新的形态，文章将新型组织称为共生型组织，它必须拥有几大特征，即互为主体性、整体多利性、柔韧灵活性、效率协同性。

　　一个无我的领导，首先不能只看自己的利益，同时不能只看自己企业的利益，必须要看所有人能不能够共同成长。文中提出对领导者新内涵的要求：牵引陪伴、协同管理、协助赋能。作为主体的领导者，当组织变为互为主体的时候，恐怕必须得无我，这个要求就比较高了。所以，文中的牵引陪伴、协同管理、协助赋能是对领导者新的内涵的要求，这就是四重境界。即，第一重境界：共生信仰。拥有确信的力量，笃定商业文明及驱动人类进步的价值。第二重境界：顾客主义。不确定环境下，确定唯一真实可靠的来源是顾客，顾客成为组织成员间唯一的价值集合点。第三重境界：技术穿透。技术总会在不经意间改变了一切，我们总是低估技术改变微小事物时所积累的能量，我们也总是不能够恰当地理解技术作为一种组织语言，是能够高效集合无数成员从而成为大系统的。技术一直都在推进人类进步，并不断改变着人们的生活方式。第四重境界：无我领导。成就他人在这里不是理念而是行动，如何更广泛地集合价值创造是对领导者的核心要求。

共生读后感4

　　20xx年9月15日，亿力吉奥第二党支部组织学习了《未来理想组织大揭秘—共生型组织》这篇文章，以下是本人学习心得。

　　本质上，共生型组织是一种基于顾客价值创造和跨领域价值网的高效合作组织形态，所形成的网络成员实现了互为主体、资源共通、价值共创、利润共享，进而创造单个组织无法实现的高水平发展。共生型组织以共同的价值主张为基础。从价值主张的核心出发，顾客是共生型组织的核心，明确组织向顾客提供的产品和服务价值是命运共同体展开的圆心。

　　共生型组织主要具有以下四个方面的特征：第一，互为主体性。共生型组织的成员间，不再有主客体关系，而是彼此互为主体，这需要每一个成员做出根本性的改变。第二，整体多利性。合作是共生型组织的本质特征之一，合作并不否定竞争的存在，共生型组织更加强调合作组织之间的`相互吸引与相互补充，最终做到从竞争中产生新的、创造性的合作伙伴。第三，柔韧灵活性。共生型组织在组织内部减少了管理层级，破除了传统组织中自上而下的垂直高耸结构，简化了繁琐的管理层级，将权力下放到基层，让组织内部的灵活性和流动性变得更加容易，让组织成员感受到更多的自主与发展空间。第四，效率协同性。“分工、分权、分利”已经无法满足组织对整体效率的追求，整体效率的实现更大程度地转向了组织间的合作协同程度。

　　共生型组织的四重境界：第一重境界：共生信仰。拥有确信的力量，笃定商业文明及驱动人类进步的价值。第二重境界：顾客主义。不确定环境下，“确定”唯一真实可靠的来源是顾客，顾客成为组织成员间唯一的价值集合点。第三重境界：技术穿透。技术总会在不经意间改变了一切，我们总是低估技术改变微小事务时所积累的能量，我们也总是不能够恰当地理解技术作为一种组织语言，是能够高效集合无数成员从而成为“大系统”的。第四重境界：“无我”领导。“成就他人”在这里不是理念而是行动，如何更广泛地集合价值创造是对领导者的核心要求。

　　中国共产党是一个规范严密的组织，如何从共生型组织中汲取营养，是每一个党员应该思考的问题。

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