《春》读后感(集合)
当阅读了一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。可能你现在毫无头绪吧，以下是小编为大家收集的《春》读后感，希望能够帮助到大家。
《春》读后感1
此文是去年520写的一篇以征稿发起的读后感，也是此文让我有间歇性码字的冲动。今年的520也正值周末，想到去年此时陪伴我的人依旧，心里是欣慰的。
初夏的杭州，还未步入黄梅雨季的节奏，清冽的空气，以及春所遗留下来的花絮时而叨扰，让人恍如旧时光。那时不需要空调也依旧度夏，条件优越的拿满盘的冰来降温，寻常人家不过是一把蒲扇也喜乐融融。这样的旧时光，让我不惊想到以织布为生的贞谅，她也是如此慢条斯理。
看到征稿是在5月20日，一个形式上充满爱的日子。现代人越来越喜欢制造节日，商家们也自然拍手叫好。我想，爱并不需要什么昂贵的礼物，什么烛光晚餐，也许它只是在再平凡不过的日子里，为心爱的人做一顿饭。是的，如果爱一个人，就一定会想做东西给他吃，这是最质朴也最真实的表达。庆长与清池在最后的那段，总算暂时安定下来，以柴米油盐相对。清池一边抓着庆长不放，在精神上需要她，一边又不能全全舍弃家室还有中断金屋藏娇，这注定从一开始就是一场落空的幻梦。但，从清池跨越千里的寒冷相拥开始，庆长动摇了，决定随心而活，哪怕知道他有家室，哪怕这场宴席聚少离多，只因为她爱他。
其实今年的520，我约了友人造访烟霞三洞，听洞壁水声，看佛像。发了朋友圈：它们也知道我对你的情愫吗？我想，能够一起礼佛的人，前世一定有渊源。是的，我宁愿相信有前世也有来生，这样人与人之间才会显得珍重。在山中支教的信得说，有时无牵无挂，也是一种福报。是的，自贞谅去世，或者从贞谅收养她那一刻，她一直都是赤条条地来，赤条条地去。
《春宴》，三个女人一台戏。它现在不是我的枕边书，写这篇文也仅靠回忆，不想重新翻动，但知晓自己会与它重逢，却不是由征稿唤起。所以有出入的地方，请海涵。
沉入湖底多年的贞谅，是否一如你的名字一样，看不惯世间情意凉薄而选择沉睡？你是那么的疯狂，想带上琴药，你爱的男子，那样也许就有一点温度了吧？
庆长与清池的'纠缠不清，所求不融的最终分离。对每一份感情的真心，是庆长对这世间最好的馈赠。在国外的下半生，清池不过是过往真心中的一份，即使是最耀眼的一份，也难敌未来每一个平凡以沫的小时光。
一直在路上的信得，你找到答案了吗？也许生不需要答案，它只是自己会长出来。那死亡呢？没有人知道。所以每一秒活出自我吧。对人也不要太苛刻，当下真实，彼此感情又纯粹，这一刻也就够了。
一如贞谅、庆长、信得，我们柔软的部分那是因为爱。不要轻易言爱，因为它是永不止息。不要害怕去爱，因为它让你接近真理。跳出世俗标准的框架，才能得到精神上的自由。我们可以为工作制定一个计划或者为旅行制定一个方案，但我们却不能规划爱的轨迹。闭上双眼，聆听内心，爱会找到自己的出路。不论是贞谅的生死两茫茫，不论是庆长的劫后余生，不论是信得的漂浮不定，总归有你的路。
《春》读后感2
芥川龙之介的《杜子春》，语言生动通俗易懂，如聊斋志异一般给我们讲述了一个有趣的奇谈，可是这小说却不同于童话故事，文章到底表达了作者怎样的思想？竖立白眉老仙人这个角色有什么作用？一连串的问题萦绕之下，以为必有可以自安之计。
《杜子春》共有两个版本，一个是中国《唐人传奇玄怪录》描写富家子弟杜子春的故事，另一个就是芥川龙之介在此基础上改编的日版《杜子春》。
相比之下，开头部分都是写富二代杜子春花完了祖上的家产，贫困潦倒无从糊口，这时一位仙人救助了他，结果他又再三重蹈覆辙，老人又接连几次赠与了他财富，直到两三次后他终于醍醐灌顶，有所感悟。
仔细观察，在《唐人传奇》中老人直接给他现金，并次次叮嘱他要有所悔改，最后一次还警告他说道：“再不改过自新，你就永远受穷吧”；而在芥川龙之介笔下，老人只是与他寒暄几句，让他在夕阳自己影子的头部、腿部挖土获得黄金，转眼便消失不见。且花费大量笔墨描写杜子春奢侈生活——连一些不面熟的亲戚都来参加他的宴会，在把他推向极点之后狠狠摔入谷底——穷到别人家连口茶都不肯给他喝，多么一个“穷在街头无人问，富在深山有远亲”的例子！更重要的`是，老仙人又让他在夕阳下把影子脚步挖出黄金来时，杜子春自己拒绝了。由此可见《唐人传奇》中杜子春的感悟像是在老人劝告下引发的，而小说中描写的是杜子春大起大落之后自己获得的感慨，衔接更加自然。
接着来看，《唐人传奇》中杜子春从此安居乐业自食其力，情节一大亮点悄然熄灭，不免有些落入俗套。后来又写杜子春为了报答老人，奉命来到云台峰协助仙人炼丹，()是否有些未完待续冗长了呢？小说却不同，杜子春厌恶了人间虚伪，不想再次落入尘世，恳求仙人收他为徒想成为仙人并被带到峨眉山，这样不是就顺畅符合逻辑了许多吗？
二者结尾也是天差地别，相同的两篇文章都描述仙人叫杜子春无论如何都不要发出声响，撇下他一人。杜子春的面前便显现出豺狼虎豹凶神恶煞魑魅魍魉甚至地狱的景象来，直到看见地狱里鬼怪折磨自己的亲人，他终于情不自禁喊出声来。好了，这里发生变化了，《唐人传奇》写仙人因此炼丹被打断，从此气愤地离开了杜子春，这好像有些跑题了吧，况且使白眉智者的形象瞬间变为暴怒的老头子，这个收尾我觉得简直不符合前文，若是这样杜子春岂不是变成铁石心肠的无情之人了么？而小说则差强人意，仙人出现景象消失，老人告诉杜子春——“如果郎君真不作声……我会立即取你的性命。”，因此“仙”也不是那么好当的，老人留给杜子春一个乡间田宅和几亩地，便又消失不见。
小说是《唐人传奇》的升华，芥川龙之介先是带我们领略了人间的虚伪无情，杜子春便提出想成仙的请求——其实这只是一种对现实的逃避，老人又考验他，他终于忍受不了鬼卒鞭笞父母而喊了出来，终没有成仙——人间冷酷，可真情自在，想着成仙逃避是没有用的。
羽化而登仙，这仙，不成也罢！
《春》读后感3
羊道”系列是李娟与哈萨克牧民扎克拜妈妈一家共同生活、历经寒暑跋涉后，在几年时间内陆续写下的文字，共分三卷。这是第三卷，讲述的是在发生在深山夏牧场的故事。
在李娟笔下，这支也许是世界上仅存的、真正意义上的游牧民族的生存景观得以呈现。这是一种与大自然生死相依，充满了艰辛、苦难而又自有其尊严与乐趣的古老生活。李娟用自己的方式讲述着这些世界角落的人和事：“所有的文字都在强调他们的与众不同。而我，我更感动于他们与世人相同的那部分。那些相同的`欢乐，相同的忧虑与相同的希望。”
天长地久也要一直走一直走……
从春牧场到前山夏牧场，到深山夏牧场，到冬牧场，这本是系列里最后来读的李娟作品。日子仿佛都一样，又仿佛大不同。好像已经熟悉了扎克拜妈妈家的一切，卡西帕和斯马胡力就如同生活在身边的亲人一样了。但又篇篇日日都有新鲜。比如擀毡，比如山羊。也许是老了吧，以前的我会极度向往像李娟一样去体会真实不同的生活，可是现在却很胆怯，害怕孤独，害怕辛苦，尤其害怕寒冷。同时，也害怕面对自己天天逗趣赶放的小羊成为桌上的一道菜。夏牧场还是延续春牧场的风格，可爱地叙述着一切，虽然也有思考，但不像冬牧场最后有略显沉重的总结评述。其实，谁也无力改变什么，历史总是推动着人向前走，还是感谢能读到这些文字，了解这样的生活，假以时日，这样的生产方式和生活方式都不存在了，起码还曾有李娟真实地记录过这些，不是以“专家”“学者”的身份，而是一个普通的毡房里居住的女子的眼和笔，告诉我们这一切。
这个8月很幸运，邂逅了李娟，并与她一起沉醉于那个美丽安静的草原世界。
好多年来已经没有一个作家的书能让我有一口气看完的冲动了，但这个8月，我一口气把李娟所有的作品全部读完，文字干净而利落，不仅我喜欢读，连十一岁的妞妞也非常喜欢，天天捧着她的书不离手。这也是这么些年为数不多的适合母女共读的书了。
李娟笔下的哈萨克世界，既简单，艰苦，枯燥，又浪漫，快乐，知足。那些人们在恶劣的环境下，始终满足又坚强的鲜活的生存着。让生活在城市里的满是欲望的我们都觉得有种羞愧。读李娟的书，让人有一股清新，温暖而幸福的感觉。对比着女孩笔下的寂寞，悲伤，才会让你觉得以往的种种不如意是多么的无病呻吟。
李娟是不幸的，从小的生活颠沛流离，与七十多岁的外婆九十多岁的太外婆生活在一起，靠捡__为生，造就了她敏感而自卑的心，但无疑，李娟又是幸运的，正是困苦的经历成就了她的敏锐，细腻与乐观幽默。才有机会让把她生活点点滴滴都转化成笔下那行云流水的文字，才让我们有机会与草原上的人们心灵接触。
想回归自然，想获得心灵的清净，想更多的了解哈萨克人的世界，请跟随着李娟一起在阿勒泰的草原深思，发呆吧!
《春》读后感4
朱自清的精短散文《春》，意象单纯，主题明朗，语言优美，人们往往把它解读为一篇"春的赞歌".其实这是错误。《春》与朱自清众多的写景抒情散文一样，看似晶莹剔透，一目了然，但它却像一杯醇酒一般，蕴涵了绵长而清洌的韵味与芳香，要真正品尝出它的滋味并非易事。
《春》一文寓情于景，情景交融。在朱自清的笔下，春草是如此的天真烂漫、活泼可爱。"园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。坐着，躺着，打两个滚儿，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。"如果作者没有发自内心的由衷的喜爱之情，怎能写出这等精彩之笔！在朱自清笔下，春风、春雨都显得那么美。风中的柳枝是多么温柔，风中的乐声是多么动听，风中的气息是多么令人心旷神怡！还有，那绵绵的春雨像牛毛、像花针、像细丝、像薄烟，表现了飘渺朦胧之美。我读着读着，仿佛正在春风中尽情地欣赏一部春天的乐章，一幅春天的写意画。作者对春天真挚的赞美之情，已不留痕迹地融入了景物描写之中，让我读来回味无穷。
《春》一文景中寓理。文章先描绘春天美景，再写春天里的人们。我们在春天里的人身上，感受到一种积极向上的气息。这气息，能让消沉的人振作精神，让懒惰的人勤奋工作，让失望的人充满希望。
读着读着，我脑子里浮现出一副美丽的景象，一副春天特有的景象：桃树，梨树，杏树上都开满了一朵朵娇艳的花，有的红的像熊熊烈火，有的粉红粉红的，像天上的朝霞，有的洁白的像雪花，花儿散发着迷人的香味，闭上眼睛，树上仿佛结满了桃子，杏子，梨子！蝴蝶，蜜蜂围着花儿翩翩起舞，野花数不胜数：杂样儿，有名字的，无名字，都像赶集似的聚在草丛里，像一只只彩色的眼睛，像一棵棵闪烁的星星，一闪一闪的调皮地眨着眼睛。
在这篇"贮满诗意"的"春的赞歌"中，事实上饱含了作家特定时期的思想情绪、对人生及至人格的.追求，表现了作家骨子里的传统文化积淀和他对自由境界的向往。《春》确实描写、讴歌了一个蓬蓬勃勃的春天，但它更是朱自清心灵世界的一种逼真写照。
细读朱自清的《春》，我不由地有这样一种感觉：这是一个大病初愈的文化人，面对春意盎然的原野，他又重新找回了一种自信和自尊，编织着自己的理想之梦。这是一个经历了"心灵炼狱"的知识分子，在大自然温暖的怀抱中，他沉醉其间，诗情联翩，感受到了一种"天人合一"的美妙境界和"天行健，君子以自强不息"的心灵冲动。他从时代的"十字街头"撤退下来，又在这里找到了自己的"安身立命"之所。我总觉得，朱自清笔下的"春景图",不是他故乡江浙一带的那种温暖潮湿的春景，也不是北方城郊的那种壮阔而盎然的春景，更不是画家笔下那种如实临摹的写生画，而是作家在大自然的启迪和感召下，由他的心灵酿造出来的一幅艺术图画。
让我们一起用心去感受这幅图画。
《春》读后感5
在学校第三届读书节期间，我诵读了很多唐诗，李白、杜甫、王维、王之涣、王昌龄……一位位伟大诗人的名字深深地印在了我的心间，田园诗、边塞诗……我用心诵读、品读一首首朗朗上口的诗歌。其中我最喜欢大诗人杜甫，我读他的诗，读他的故事。最感动我的是他写的《春夜喜雨》。
在二年级的语文课本中，我们已经学过这首诗。那时我就知道，由于当时天气干旱，所以这场雨让大诗人非常兴奋，忍不住发出“好雨知时节，当春乃发生。”的感叹，再加上春雨在夜里悄悄来临，没有一点声音，像天使降落人间，不惊扰人们的好梦，滋润着万物。这样的一场雨，真是好雨啊！
语文课本里的这首诗只有前四个分句，今年读书节期间，我终于读到了完整的《春夜喜雨》，后四句写道：“野径云俱黑，江船火独明”是说诗人在看雨。“晓看红湿处，花重锦官城”是在说诗人在想雨：天亮后，看看这带着雨水的花朵，娇美红艳，整个锦官城将变成繁花盛开的世界，整首诗充满了诗人的喜悦之情。是啊，这场春雨给逃难的杜甫带来了难得的好心情，然而为什么这样赞美春雨，为什么不去责怪它迟迟不来呢？这场雨真的只是久旱逢雨，表达喜悦的心情吗？我心中产生了疑问，继续深入阅读，查找资料。让我们回到唐朝，下这场春雨的那一年。这一年在诗人的人生中显得那么重要。安史之乱的马蹄声渐渐地远了，雄浑的号角声也不见了，狼狈逃难的日子结束了，杜甫成都的草堂在朋友的帮助下建成了，此时的杜甫却再也不是“会当临绝顶，一览众山小”的杜甫，也不是“致君尧舜上，再使风俗淳”的杜甫，在任左拾遗官的一年多时间里，杜甫清醒地认识到在当时黑暗腐朽的.官场，自己的理想没有一个可以实现，同时也说明诗人根本不适合做官。那么诗人意志消沉了吗？一蹶不振了吗？还是整天借酒浇愁愁更愁？没有，一代伟大诗人的心灵因为这场雨变得更加丰满。那天夜里，细小的雨淅淅沥沥，从天空飘然而至，风将这飘忽的雨吹进诗人点灯夜读的书桌前，“哦，下雨了！”他一阵欣喜，忍不住放下书本，侧耳倾听。多美的雨声啊，仿佛人间最美妙动听的音乐。杜甫禁不住想：多好的雨啊，该来的时候就来了。老子说：“水利万物而不争。”这雨不就是这种无私奉献的精神最贴切的写照吗？你瞧它“随风潜入夜，润物细无声。”春雨的无私深深地打动了杜甫，他情不自禁地要去看看这雨的大德。四周漆黑一片，田野里的小路已经看不清了，只有江上小船里的渔火，在斜风细雨中忽闪忽闪着。可是那些久旱的万物正在咕咕地，欢畅地吮吸着这甘霖呢？杜甫忽然领悟到做人不也应该如此吗？他越想越激动，不禁写下了“春夜喜雨”四个大字……
从此，杜甫像变了一个人，另一个杜甫出现了，几个月后，他的另一首传世之作《茅屋为秋风所破歌》诞生了。啊，难忘的雨，无私的、默默奉献的雨打动了大诗人杜甫，也打动了我。我要诵读更多的唐诗、宋词，诗经、楚辞……让博大精深的中华经典也像这春雨滋润我的心灵，陶冶我的情操，我甘愿做春雨滋润下的一棵小草，在春天里茁壮成长。
《春》读后感6
第一眼看到这本书就被它的名字所吸引，耳边不由响起雨后春笋破土而出的清脆声。翻开书本第一篇春之篇变激起了我浓厚地阅读兴趣。
我作为一名年轻的80后，初登讲台的青年教师，在阅读完春之篇的介绍后，一下子便有了似曾相识的感觉，有油然而生的钦佩与共鸣。的确书中所说的现实与理想的差异，也曾让我一度丧失对幼教事业的信心，同样质问自己“我能成为一名合格的教师吗？我能胜任自己的`工作吗？”虽然经过一段时间地适应，我重拾了信心，但究竟如何能真正科学合理地做好，更有目的性地发展自己，我仍有着困惑。
但本书中春之篇给了我科学合理的答案，在春之篇开篇有这样一段话“庆幸的是，在师傅的带领下，在观摩教研活动的过程中，在体验式园本研训的熏陶下，在观察孩子、反思自己的教学后，我的质疑慢慢地消除了，我的专业发展之旅也随之起航了。”而之后的本篇中作者也是围绕这段话用事例进行了进一步地阐述。从中我们不难提炼出几个关键点：师傅带领、活动观摩、园本研修、观察反思。这也正是看完此篇后，为自己所寻求到的答案。
针对以上几点结合自身情况，我审视自己。在大方向上我把握地不错，与作者所提的几点大相径庭。但在具体的操作中，还是得再学习下。
一、应与师傅更密切地互动
在以前我会主动将自己的备课、活动准备、教学计划、环境布置等教学活动中遇到的问题向师傅请教。但却忽视了书中作者所提及的一些教育心得、教学随笔、个案观察等与教学活动非直接联系的材料地请教。而此类材料也真是我专业成长不可或缺的部分，因此在之后应注意调整不忽视工作的方方面面，进一步加强与师傅之间地互动。
二、应积极主动地参与园本研修
在过往的一年中，在参加我园的园本研修时，我并不是很积极。首先，是因为自己对园本研修不是很了解。其次，也怕自己缺乏经验所将所提是错误的。但在书中，作者所提及的两种研修：观摩式园本研训和体验式园本研训。在这两个活动中老师们都尽可能地自我表达，运用集体智慧发现问题、探讨问题、解决问题。由此，我深知自己应更积极地投入到园本研修活动中，即使说错了，但也能在其他老师地评论中，获取经验、赢得智慧。
三、应进一步观察孩子，了解孩子
以前总觉得要学经验应从一些有经验的教师那里学，他们丰富的工作经验一定能帮助我更快地成长。但书中却告诉我，观察儿童：教师专业发展的基石文中作者举了琦琦和岚岚的两个例子，在对他们观察记录中作者得出了新的结论，在岚岚的例子中作者更寻求出了一种“教育爱”的新方式。由此，让我明白了在平日应多观察孩子，孩子本身就是一本新教师专业成长的教科书。
“长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱 ”春之篇正如一江春水，给予我心灵以滋润，相信在它地灌溉下，我定能如诗中莲叶般富有生机，飞快成长。
《春》读后感7
关于朱自清的文章，我们在学生时代阅读过《背景》和《荷塘月色》，堪称现代文学史上的美文。今天品读的是朱自清的散文《春》，是一篇清雅动人诗意满溢的美文。在陶醉之余，还感受颇多。下面就请大家一起感受春的美景和诗情。
《春》不仅是一首抒情诗，也是一副风景画，更是一曲对春的赞歌，还是一篇满贮诗意的散文。它以诗的笔调，描绘了我国南方春天特有的景色：绿草如茵，花木争荣，春风拂煦，细雨连绵，呈现一派生机和活力；在春境中的人，也精神抖擞，辛勤劳作，充满希望。
《春》描写细腻，富于情致。所描绘的景物充盈着跃动的活力与生命的灵气。著名散文家朱自清先生用自己的双眼，认真地观察他身边的春色。大到山、水、太阳，小到花草、鸟儿，甚至连本无色无味无形的风，在他的笔下都如富有感情的人一般，读罢不能不令人叹服。我们仿佛忘记了窗外呼啸的北风，来到了富满生机的春的世界。
春的生机、作者高超的.写作水平，这都不是让我感受最多的。而是作者朱自清先生对生活深深的热爱和那种积极向上的心态。文中每个、每个词、每个字都揉进了作者对世间万物的热爱。盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。连用两个盼望着，可见期待春天来临的心情是多么殷切。东风来了，了春天的消息，你听，那春天的脚步声近了。短短的十几个字，就将作者殷切而又喜悦的心情表现得淋漓尽致。城里乡下，家家户户，老老小小，也赶趟儿似的，一个个都出来了。舒活舒活筋骨，抖擞抖擞精神，各做各的一份儿事去。写出蛰伏了一冬的人们迎来风和日暖的喜悦。人们充满了希望，因为‘一年之计在于春’，刚起头儿，有的是工夫，有的是希望。
《春》的最后，作者用三个比喻总写春天。春天是新的，春天有旺盛的生命力：春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。春天是美的，是活泼生动的：春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。春天是健壮有力的：春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们上前去。从刚落地的娃娃，到小姑娘，到青年，文章描写的顺序也耐人寻味，写出了不同时段的不同景象。
朱自清用一颗阳光、积极、充满活力的心去观察这些景物。他的心情是那么明朗！这使我不禁想起了生活中那些总是抱怨的人。他们抱怨自己的工作，抱怨自己的家庭，抱怨领导，抱怨朋友。仿佛他们自己就是这个世上最悲惨、最不如意的人。但和朋友一交流，却发现大家都不过如此。哪里有事事如意、一帆风顺的人那为什么会这样是因为缺少一颗乐观、包容的平常心，心态是很重要的。在一张白纸上或一个黑点，正如于丹所讲：人们就只看见了那个点，而看不到周围那一大块空白。这就像生活中人们总是看到不如意的事，而忽略了剩下的许多快乐事一样。用一颗平常心去看待、去对待生活中的黑点吧。
《春》读后感8
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
唐代诗人杜牧的这首《江南春绝句》一共只有四句28个字，而且字面意思极浅，但读来却觉余味无穷。一般赏析书籍都只评析其写景与反佛，最多是加上对历史的反思。我却觉得，这首诗可以整体分三层来读，说出来与大家讨论，欢迎大家批评建议。
诗的第一层自然是写景。＂绿映红＂从色彩上明亮了读者的眼睛，＂莺啼＂从听觉上唤醒了读者的耳朵；＂水村山郭酒旗风＂，既增加了人间烟火气，又使画面增加了动感。＂千里＂与＂十里＂之争的故事更是为这首诗增加了一丝亮色。接下来景色由明转暗，写到佛寺的楼台笼于烟雨之中。整首诗写景不似绘画，而似影片，先由＂千里＂远景引入，而后镜头拉近，是为水村山郭，最后突然镜头切换，转向烟雨中之寺院，似欲故意来个对比。写景内容丰富而简约，有极富美感。
第二层是咏史。写景由明转暗即在情感上否定南朝的崇佛。南朝建寺众多，并未能阻止其政权走马灯似的迅速败亡轮换的命运，像梁武帝萧衍，三次舍身为僧，最终却落得个＂身死国灭，为天下笑＂的结果（梁武帝身死之后，梁并未马上灭亡，但已经奄奄一息，黄泉路近）。但大肆崇佛，却苦了百姓——＂四百八十寺＂，＂多少楼台＂，都是百姓的血汗筑成的！而今楼台尚在，南朝已逝；物虽犹在，人安在哉！只有烟雨濛濛，笼罩于此，徒使后人心生无限感慨！另外，我想，＂绿映红＂易使人想到＂灯红酒绿＂，加上＂酒旗风＂，更坐实了这种想象；＂莺啼＂则易使人想到＂莺歌燕舞＂，歌姬舞女。结果是整首诗的前两句似乎是在暗示南朝统治者的奢侈腐化、醉生梦死；后两句则显然在批评他们崇佛。这些人一边残酷压榨百姓，花天酒地、荒淫纵欲，一边要＂买福卖罪＂、行＂善＂积＂德＂。他们想用这种方式（崇佛）寻求心理的平衡，其结果却是加重了人民的负担，使社会变得更加畸形。
第三层，便是借古讽今了。唐代皇帝和贵族们的.崇佛并不比南朝差多少。韩愈曾因谏迎佛骨，险些丢了性命，佛教之盛行可见一斑。后来唐武宗灭佛，被佛教界称为＂会昌（唐武宗年号）法难＂，也从一个侧面说明了当时佛教的过度泛滥。不过，佛教本身并不是错，信佛也未必是错，但对于这些老爷们来说，与其一边作恶一边祈求佛祖保佑，当然不如真真正正给老百姓做些实事。我想佛教精神也不会提倡以权、钱作为作恶资本的伪善的。杜牧在其早年的名作《阿房宫赋》中曾说＂后人哀之而不鉴之，是使后人而复哀后人也＂，他在很多咏史诗中都表露出了这种借古讽今的意思，他对当时的现实深感忧虑。这首诗虽未点明其借古讽今之意，却将此意十分含蓄而生动地表达出来。
杜牧的诗多简明浅显，却话中有话、意蕴无穷；他的诗多明朗疏淡，充满了美感。杜牧的诗真正做到了深入浅出，这大概也是他能在晚唐诗坛上独树一帜的重要原因吧！
《春》读后感9
本学期工作之余，我有幸拜读了《名师讲语文》丛书系列的《吉春亚讲语文》，对“博采众长、开拓进取，教学带有浓浓语文味且不乏诗情画意”的吉春亚老师有了进一步的了解，深深被她的教学风格所吸引，被对语文勤奋探索、执着钻研的精神所折服。
《吉春亚讲语文》共分四个板块，分别是“我的语文人生”、“我的语文理念”、“我的语文实践”和“我的教学语录”，全书共216页，虽全是文字，却并不枯燥。书中不乏专业理论，更有很多教学实践，但更吸引我的是那些实践过后的反思和心得。书中没有华丽的辞藻，没有生硬的规则，只有吉老师在语文教学路上的不断摸索，只有吉老师探索实践后的体会与感悟，而正是这些朴素实在的细节展示与心得的分享，让我受益匪浅。
天道酬勤。教师家庭出身的吉老师，父亲的身体力行给她作了最好的榜样，而心如止水地勤勤恳恳钻研，才是她走向成功的关键。湖城边，暗夜里，无处不见吉老师勤奋努力的身影。品味吉老师的语文人生，我再次将勤奋的种子播种在心里。正如吉老师所说，只要有坚持不懈的手，自然会有收获。至此，我也认识到，对于教学经验并不丰富的自己来说，勤奋固然至关重要。勤看书、勤钻研、勤听课、勤做笔记、勤反思成了我今后应该努力的重点，我也相信，像吉老师一样，踏踏实实地勤奋做事，一定会让自己的语文教学水平不断进步。
只问攀登不问高。恩师于永正平静地对吉老师说的这句话，在她心中分量不轻，吉老师的语文之路，也正是这样，不断攀登，却从不问高。在淡泊中不断收获，在勤奋中提升，也正是我所向往的。我一直想做一个默默努力的人，虽没有远大的志向，我却是希望自己能在向身边人学习、摸索的过程中，慢慢成长，渐渐充实。
语文课就应该有语文味。吉老师的课堂充满浓浓的书香气息，展现着语文学科的个性，从一书到另一书，精彩地绽放出生命的活力。作为一名教师，一名语文教师，是决定语文课堂是否具有语文味的关键。而我自己的'课堂，往往做不到这一点：如果注重知识的理解，往往忽略的语文的味道；如果重在情感熏陶，往往处理不好考试的要点。由此我也认识到，具备较强的语文意识，积累丰厚的文化内涵，锻炼较好的口语和书面表达能力是我必须努力达到的目标。因为只有这样，我才能渐渐使我的语文课堂充满生机，才能让我的学生对语文有较浓厚的兴趣。
受以鱼不如授之以渔。吉老师在教学实践中指出“学有方法，让孩子自己会学习”，而从本书很多教学实录，都不难看出这一点：教学，除了灌输知识，更多的是方法的指导。因为只有学会了方法，孩子们才能运用自如，许多问题也就迎刃而解。比如让学生体会作者的思想感情，可教会学生“抓住关键词语理解”，这样一来，不但使学生在以后读文过程中会抓关键词语理解文章，也会让学生在写作中养成炼字选词的好习惯，长此以往，学生语文素养一定有所提高。
《吉春亚讲语文》一书，有专业的理论，有实效的方法，更有吉老师自身的教学体验和思考，她是为我们解惑的钥匙，亦是指路的明灯。读完此书，许多收获与感悟不胜言表，只愿将所学所得投入实践，让自己的语文教学之路更加稳健，让我与学生的语文生活更加丰富多彩！
《春》读后感10
杜甫，唐朝伟大诗人，一生经历坎坷。青年时代在盛唐中度过，游历了中国许多地方。参加科举，落榜。和许多盛唐时期诗人一样，杜甫怀有巨大抱负，入仕治国。但一次次世事的经历，使他真正看清了这个社会。
当唐朝由盛走向衰落时，杜甫深刻的感受到了社会的变迁，人生的辛酸，同时也看到了社会底层人民生活的疾苦。
杜甫从小深受儒家文化的熏陶，忠君、仁爱、入仕思想深深影响着杜甫。但当安史之乱爆发的八年间，唐朝社会的急转直下，百姓深受磨难，杜甫深刻的认识到了世事的变迁，他用诗抒发自己内心的感受，记录了这场战乱给社会给百姓带来的巨大影响。
杜甫的诗被后人称为“诗史”，深刻的记录了当时整个社会的状况。底层百姓生活艰辛，战乱给整个国家带来难以想象的灾难。《春望》就是杜甫写于这个时期，安史叛军攻陷长安后，作者回到长安所见所闻。
在叛军的劫掠后，长安已是满目荒凉，往日繁华的长安，现在已是不堪目睹。诗人杜甫看到这样的场景，心情是可想而知的。对于一个忠君爱国、对贫困百姓有仁爱之心的人，内心的伤感是可以理解的'。
诗歌的首联“国破山河在，城春草木深”，诗人用平实的语言描绘了战乱后再次回到长安的所见，叛军攻陷长安，虽然山河依旧，但已满目疮痍。春天草木茂盛，但人烟稀少，与往日的繁华喧嚣形成鲜明的对比。诗人借景抒情，抒发了对故国的深深怀念之情。
颔联“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，诗人借助花、鸟美好的事物表达一种感伤悲凉之情。感慨世事的变迁，对花而伤感流泪，因为恨别而听到鸟儿的鸣叫也感到惊心难过。颔联运用对偶的手法，加强了诗人对长安沦陷的伤感之情。景随诗人的情感而变化，花鸟美好的事物也因为诗人内心的感伤而变得凄凉。
颈联“烽火连三月，家书抵万金”，描绘了当时战乱持续时间长，同时也表明了战乱给人民带来了深重的灾难。长期的战乱，在外打仗的士兵，故乡家人对他们多么牵挂，一封家书抵万金，思念亲人。在战乱的年代，年轻人都被抓去打仗，家里只剩下老弱，百姓在战乱中承受苦难，妻离子散，家破人亡。
诗人想到这里更是感到痛苦，也表达了诗人对亲人的思念之情。
尾联“白头搔更短，浑欲不胜簪”，诗人对国家社会、底层百姓的忧愁，白发脱落的更加稀疏短少，发簪几乎不能夹住。最后一句表达了诗人杜甫的忧国忧民之情，以及对国家破落，百姓处在苦难之中的忧伤之情。诗人把个人之情寄予到国家百姓，关心国家安危，关心百姓疾苦。
在那个动乱的时代，诗人把个人的坎坷遭遇与社会世事紧密联系，在细微之处见真实，寄予感情与诗中，客观叙述描写与主观的抒情相结合。全诗语言朴实无华，却给人一种悲伤之感。《春望》把作者内心的伤感忧伤之情与现实景物恰到好处的联系在了一起。
杜甫晚年穷困潦倒，疾病缠身，国家的衰落，百姓的苦难，诗人杜甫深深感受到了世间的桑海。沉郁顿挫的风格表现了杜甫一种倔强的性格，感情的深厚表达的真挚。
杜甫是一位伟大的诗人，继承了中国传统文化中最重要的品质，忧国忧民、仁爱之心等等。朴实无华的语言，世事的描写，对底层百姓生活的感触，对国家安危的关心被历代仁人志士所敬仰。
《春》读后感11
读村上春树的作品，总是给人带来些许平静。就像跑步一样，我们会收获一种“运动”的平静。平静的韵味，是茶，是恬淡而悠久。它不像伏特加那样的烈酒，让人疯狂于酒精的麻痹之中；也不像米酒之类的甘澧，让人沉迷于口舌的甜美。这里的平静，是微醉，是朴实，是唇齿留香，是浸渍我们生活的感动。
如此这般的平静，需要我们用心去聆听，去嗅探，去揣摩。也正是基于这样中庸清淡的气息，才会让人对于村上春树的平静，对跑步带给人的平静怀有持久的向往。
村上春树的这本书里面涉及到两点。热爱，坚持。原本是听起来有些俗套的`主题，但他务实的写作风格让他描摹出来的效果令人回味。而并非一味的赞扬，歌颂。喊口号式的文字呼喊在其中更无从循迹。书中有的，第一，是一位跑者心灵世界的构建。第二，是这位跑者内心坚持与身体斗争的刻画。
村上春树最初决定写小说，决定开始跑步是在三十三岁。下定决心后，他便关掉自己所开的生意不错的小店。他的理由是，一边开小店一边写小说他做不到。若究其怎么会突然想到写小说，跑步。书中的答案是，热爱。他喜欢这样做，便这样做了。这样的回答很纯粹，就像有些人为了活着而活着，同样纯粹。前者发于内心，后者迫于外力。同样的人生旅途，同样的终点。前者多了旅途中值得人们把玩的事物，欣赏风景的那颗平静的心。而因此便多了，生命的宽度。
当今的生活节奏越来越快，“平静”好像早已被人们甩到了身后。飞速的列车，海量的信息，人与人之间泛多却淡然无味的联系。人做的事情越来越多的，事情的深度越来越浅。社会的高速发展不是一种错误，而人心的功利更不是一种正确。当我们没有时间平静地坐下来与朋友交谈，品茶与展望年华；当自己没有心思平静地冥想，自省与感悟生活。那曾经的热爱与坚持，是否早已羁旅在生活拼命的追逐之中？
村上春树的奔跑，在脚步的一次次一起一落之间，让心有时间、有节奏的平静下来，完成一次心灵修行。抛下生活中多余的重压，有机会去遐想，生命这场，旅行的意义。
当心灵有主见的思索，人们对身体的操控会变得容易与持久。村上春树在书中写到几次马拉松比赛的情况，其中都提到了跑步中身体的感受以及如何在跑步时对肌肉疼痛的控制。
的确，持久的跑步是一种累人的活。我在生活中也不时地去慢跑，也在慢跑中找寻书中的描写的印记。我发现在跑步中间的一段时间会有很好的体验，内心会随着跑动时一步步的振动进入平静的节奏。但是在后期跑步便是一种磨炼，肌肉的酸痛和内心的坚持斗争，这样的每一步都是一次坚持。最令人愉悦的，是跑完之后的感觉。停下来以后，初始的感觉十分劳累，走上一阵儿。全身的肌肉会变得十分舒展，心中的平静在此时会达到最高点。这是跑步带给我的快乐，我猜想这些也会是跑步带给村上春树的快乐。
生活是一条河，我们需要有湍急的节奏去拼搏奋斗，去追寻成功的风帆；也需要有缓缓的流水去静谧感怀，去沉淀生命的沙砾。平静会让我们成长，平静会让我们收获，也只有平静了，我们才能听到自己的心声，自己内心对热爱、对坚持的呼喊。
《春》读后感12
“死不是生的对立面，而作为生的一部分永存。”
这本书让我思考得最多的是生与死的问题。一直以来，人类都在探讨生与死的问题，很多人认为不是生就是死，人最基本的两种形态。但是，村上春树却告诉我们，死不是生的对立面，而作为生的一部分永存。这句话多次出现在书里，让我记忆深刻。村上春树对生与死的思考，独到的见解，在他笔下的人物中展现。
一个是木月的死，木月死后直子和渡边的关系便开始了，另一次便是直子的死了，用玲子的话就是“你选择了绿子，而直子选择了死”。两次都是由死引出新生。还有就是初美的死。生还在延续。
渡边对虚假肮脏的学校很厌恶，但他没有去改变这一切的想法。他在寻找一种既不伤害直子，又不伤害绿子的方式，但，正如书中所说：“如果每个人正义都大行其道，每个人都得到自己的幸福的话，必然导致混乱。”在直子死后，渡边想通过旅行来找回自己但却失败了。相对于已经失去的更应该珍惜眼前存在的，应该停止对生者的伤害。
书一开始讲了一口很深的、一但坠入便只有孤独陪伴直至死亡的井，直子明知道是危险的，但又很吸引她，因为坠入井中便与现世隔绝，也许这才是她真正想要的。她一直在渡边的和木月之间徘徊，在生与死之间挣扎。在疗养院的直子曾经好转，热切地期待美好的新生活的开始，但是她的另一面的痛苦压抑在黑暗深处。
绿子像森林里一棵树，她似乎可以冲破黑暗享受到阳光。她非常坚强，面对生活的苦难，父母在经历了痛苦后慢慢死去。她也想逃避，也很想有个依靠。她向渡边表白，也尊重渡边的选择。当渡边因为陷入对直子的思念而忽视了她时，她告诉渡边自己的真实感受并选择暂时离开让他们可以冷静的思考。
除了讲生与死的问题，还讲了关于精神病这个话题。书里还有一句话让我印象深刻，那是患有精神病的她说的："我们的正常之处，就在于自己懂得自己的不正常。"当渡边来到疗养院时，他发现里面患有精神病的人好像很正常，反而里面正常的人像是不太正常。当他离开疗养院，回到正常的人群中时，他甚至一时间难以适应所谓的“正常”。
书里除了玲子，还有两个角色让我思考了很久，一个是永泽。永泽是一个家境、学识都很优秀的人，是一个“精英”型的人物，他谙熟社会的"精英"规则，他可以轻易利用这些规则，但正因为他知道这些，所以他的内心是很空虚。
另一个是玲子的一个学生，她原本相貌身材学习都很好，但她喜欢撒谎，用精湛的演技骗取他人的信任和欢心，好像天生就能洞察人的'习性，以此玩弄人心。她拥有弹钢琴的天赋，但是她并不是真的想弹钢琴。玲子哪怕被她伤害也为她的天赋而感到惋惜。有些就是这样，明明拥有绝顶的天赋却不好好珍惜。有个奇怪的地方，那就是，他们不接受任何训练都能比普通人做得好，却不能和优秀的人相比，他们如果能接受系统的训练一定会有很大的成就，但他们又不能接受这种训练，因为这偏偏会破坏他们本身良好的天赋。
这是很矛盾的，但是我能理解。我从小就不愿意接受系统的训练，我讨厌条条框框的规矩束缚我绘画，我天生就热爱自由，我知道我和那些优秀的大师相比远远不够，但我自己平日也会练习，比较随性，按喜好心情来画画。
《春》读后感13
一年前，我将《眠》这本书读完，仿佛有一种神秘的力量驱使着我读了一遍又一遍，这本书我阅读多遍。
女主人公突然无眠，遂放弃睡眠，在夜晚做一些自认为自己喜欢做的事情。喝白兰地、读《安娜·卡列尼娜》、驾车夜游。她还不止一次端详熟睡的丈夫和儿子的脸、由着一点点细微的线索无限遐想。17天，她不曾合眼。
我在想，如果17天我若毫无睡意的话，我会做什么，结果罗列一下发现，我想做的事情真的是太多了。我想研究我喜欢的一切、像一个学者一般；我想给心爱的人写信，还想看通宵的喜剧。无奈精神不济，当想度过无眠之夜时总是事与愿违。刹那间，还真的羡慕村上春树先生笔下的女主人公。
关于黑夜，也许无数的人有无数的畅想。
潜移默化之中，我总是将黑夜与孤独联系在一起。读这本书时亦将孤独与之相连。就像《眠》中的女主人公一样，不管是夜游，亦或喝酒看书，都是在深夜中独自一人完成的。
元旦假期，我将所有的事情全部推掉，一个人独自做了好多事情。看书、抄书、看喜剧、学习、这几天不得不说我怡然自得。叔本华在其《人生的智慧》一书中说道：“长期离群索居的生活会使我们的情绪变得异常敏感，一些不值一提的小事、话语，甚至别人的表情、眼神，都会使我们内心不安、受伤和痛苦。”但实际上，上述内容我完全没有感到。这几天单独的生活让我感到闲适。没有人干扰，没有事情吵闹，做的事情都是兴趣使然，难道还有比这个更好的吗？
可是孤独还是接踵而至，独自一人的生活不可能避免孤独。闲暇之时我自然而然想到了一些人，一些我非常思念的人，不论这些人是谁，这样思念带来的心里落差都同样令我难以承受。我现在心有杂念，不适合孤独。起码不适合长时间孤独。
那么女主人公为何能够习惯孤独？我想除了是村上春树先生文学创作之需要外，更多的是女主人公对于生活之枯燥已经忍无可忍。所以仿佛除了孤独之外没得选择。
那我到底能不能选择孤独？我不禁问自己。
人是可以孤独的，人也应该在喧嚣的尘世之中找到属于孤独带来的静谧。而且孤独也应该是可以保证一个人的人格更为独立吧。照这样看来我应该选择孤独。
可是这两天的孤独又让我看到了更多的'，更不能忽视的问题，照这样看来孤独的选择应该是慎之又慎。
同时，又有一个问题在我的脑海中萦绕：“我该选择什么孤独”。
所以，在元旦假期，我选择重新去看一次《眠》，也许已经找到了答案。
女主人公的生活无多乐趣，用她自己的生活轨迹来展示，她的生活不外乎做家务、看电视、和家人玩耍、做饭之外，也就无所事事了。
而我不同，我有很多事情要做。所以我的心态不应该是孤独的。
但是人格也应该稍微保持孤独吧，我一直坚信唯有如此我们在人世间才不至于被纷繁所惑、被污渍所扰。
想到昨天和朋友通话时借用李健老师《美若黎明》一句歌词：“回望曾经的旅程，三言两语说不清。过去的已过去，今天已经到来”。将这句话作为我读书有感之一吧。
《春》读后感14
暖春讲的是这样一个非常感人的故事：
一个偏远的小山村里住着儿几十户人家，他们过着平淡无奇的日子。
一天，长老的儿子二狗拣回一个晕倒在村口的女娃，打破了小村多年的寂静。村民围着女娃议论着，有的说要是男娃就领回去了，有的说万一把娃养大了，再有人把娃领走就白养了……。长老无奈只好承诺谁要收下姓，等村里收成好了多给补点口粮，大伙儿无动于衷地看着。年迈的宝柱爹蹒跚着步子走上前，背起尚存一息的女娃朝家走去。深知宝柱爹境况的大伙儿吃惊地看着。
宝柱媳妇儿香草过门多年不生娃，得知宝柱爹拣回个野娃时，认为他想当众出她的丑，让全村儿人都知道她生不出娃来。宝柱也怪爹拣回来个吃闲饭的。善良的`宝柱爹得知小花是个无家可归的孤儿后，顶着儿子儿媳的压力留下了苦命的小花。
小花非常懂事和心疼爷爷，尽管宝柱的叹息声多了，香草的脸阴的能滴出水儿来，可这并没有影响爷俩儿相依为命的快乐，土坯屋里有了笑声，香草十分妒忌，决定送走小花。
香草在她娘的精心安排下，一次又一次地骗走单纯的小花，最终都没能得惩……香草恼羞成怒，借吃饭之机把怨气撒在小花身上，宝柱爹忍受不了香草的脸色，带着小花另起了炉灶。从此七岁的小花每天给爷爷做饭，日子过的很辛酸也很快乐。
心地善良的小花不记恨叔叔和婶娘，一次次用真诚和稚嫩的心去接近他们。一次，她送来了亲手做的贴饼子，宝柱和香草看着手里的馒头，内心被触动。第二天，宝柱无意中和小花说话了，小花证实叔叔是在和自己说话后，扔下手里的玉米棒子飞奔出院儿，她拼命地跑着，摔倒了再爬起来，一口气跑到地里把这个消息告诉了爷爷，爷爷看着小花兴奋不已的小脸和流血的小手，心疼的眼泪止不住地流下来。
好学的小花把偷偷学来的字用木棍都刻在土里，爷爷看着刻在土里的一大片字，很难过，决定上山砍柳条，编筐给小花换学费，无数根柳条带着爷爷的体温编成了筐。小花终于上学了，她知道考第一爷爷会笑，所以就回回考第一。
日子一天天过去了，香草的肚子依然没有动静。香草娘听说吃蚂蚱能治她的病，宝柱不屑理她。小花听到后，偷偷把路路上的蚂蚱一个个抓进瓶子。宝柱和香草看着炕上的10大瓶蚂蚱，被深深的震动了……。
小花终于用自己的宽容和善良感化了宝柱和香草，香草流下了忏悔的眼泪……。爷爷和小花被请回了正屋，他们穿上香草给做的新衣服，看着桌上丰盛的饭菜，哽咽着难以下咽，小花扑进香草的怀里喊出了生平中的第一声娘……。
剧中的很多情节都催人泪下，观看的时候有很多男女都不停的擦着眼泪（包括我），从爷爷的身上我看到了一个无私的父亲，是怎样爱儿子的，后来又对一个捡来的姑娘给了无尽的爱……父母对儿女的爱是无尽的，是不能用金钱来量的。
《春》读后感15
庆长和清池的故事更像是一场追逐。漫漫人生路，即使他拥有13年庆长所无法追赶的历史，又何妨，终究是在兜兜转转后发现彼此是唯一绵长的牵绊。在一起时，欢欣，满足，拥有真实；不在一起时，各自独立，有所追求，仿佛生命毫无交集，可还是峰回路转，总有转机。生命永远充满矛盾，越是依赖牵绊，越是挣扎疲惫不堪。太过用力让彼此在对方的生命里烙下挥之不去的印记。
有句话说过，“其实两个没有血缘关系的人之间的羁绊很脆弱。”但我并不这样认为。我是与庆长相似的女子，在所有的感情中渴望真实，渴望确定，因此求得心安。生命苦痛和悲哀太多，一丝丝的光线也是我的'所求。但是没有这般真实确定的感情，除了亲情。大多数人都在优柔寡断，徘徊不前。他们不断地思索、对比，这其实也是和内心真正的自我进行较量。若执意求个明白，定会让别人心生顾虑不得不狼狈走开。久而久之，便习惯孤独。
起初，你我之间隔着一层无形的纱，离着一些距离看对方，偶尔能够瞥见纱后真实且美好的画面。于是我们小心翼翼，学着他人，亦步亦趋地向前迈着步子，以求得更为真实，妄图“识得庐山真面目”。渐渐放下心中芥蒂，敞开自己，透露出些许光亮，唯愿能够获得共鸣。但你知道，事实往往事与愿违。恍惚问我们发现，原来纱后立着一堵高大的墙，我们没有捷径，四处观望，渴望墙上能够打开一扇小小的窗，维持我们心中小小的希冀，却还是不得不在灯火阑珊时继续寻找，赶路。
又或者，我们会发现纱后藏着一面高大的镜子，镜中没有别人，只有我们自己，独自哭，独自笑，从不曾让镜子的光亮照亮别人的面庞，只把镜子冰冷的背影展露给别人看，再靠近一点点，便会冷得颤抖后退几步。虽然我们无法否认，一定会有络绎不绝的人为了纱后的真实勇往直前，义无反顾，苦苦等候以求有天能够进入。但肯定的是，这种陪伴是短暂的，如玻璃球一般脆弱，纵使给了你我再美的幻境，终究是隔着一层厚厚的玻璃。久而久之，身上的寒冷积少成多，便敬而远之。也对，谁不向往温暖光明呢？
也许，我们有幸能够在漫长的守侯中迎来点滴星光。犹如两颗本是坚硬、洁白的贝壳，整日地躺在沙滩上，偶尔被海浪带起畅游一番，更多的，是慵懒地沐浴阳光，等待被懂得的人拾起并受到珍惜。某天你我得以相遇并相知，于是缓缓地打开贝壳，露出光洁的珍珠，拥有最真实、最深层次的信任，获得知足，坦诚相待。那然后呢？在拥有之后，心中的欲望像火山爆发一样不断涌出，让心里所有的包容和理解全都化为灰烬。迁就、屈服、珍惜、爱护……好像所有自己想要的都能从对方那里得到，一味地索取，偶尔给予回报。却总是忽略了，在这个世界上，没有谁能够给予所有一切我们想要的，譬如安全感，譬如完全的理解、信任。太过苛刻，失望、沮丧、低落必定会随之而来。于是满怀伤悲关上贝壳，继续躺在沙滩上，任凭风吹雨打，等待下一个人。
但请记得，无论如何，不要忘记心中的希望，即使明日天寒地冻，路远马亡。
庆长最终还是选择离开，两个拥有相似性格，互相逼迫至死，拥有强大个性的人，唯一能够得到的，只有真相。一如庆长当年问清池：
“这里如此之美，我们可否停留？”
“不。这不是我们的终点。”
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