《所罗门王的指环》读后感（通用20篇）
读完一本名著以后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，是时候静下心来好好写写读后感了。那么读后感到底应该怎么写呢？以下是小编整理的《所罗门王的指环》读后感，希望对大家有所帮助。
《所罗门王的指环》读后感 篇1
前一段时间，我看了一本书——《所罗门王的指环》，一本有关于动物的书。“人们习惯于对动物园的某些动物深表同情，殊不知这些动物对自己的处境却很满意。狮子可能是猛兽中最懒惰的，动物园偌大的狮圈简直是一种浪费；象征狂野与自由精神的老鹰也是猛禽中最为愚蠢的一种。”这句话给我的印象很深刻。这句话就出自这本书的第六章“同情动物”，起初我还不明白，动物有什么可同情的呢？他们过得不好吗？但读完这一章之后，我突然觉得这句话是对的。
人们可能对某一种动物很同情，但其实这些动物对自己的处境很满意。相反，有些动物在动物园里过得很痛苦，运动欲望得不到排解，渐渐退化为白痴，但却没有人关心他们。这一章节里提到了一个故事：作者从马戏团里买来一只御雕，它完全被驯服了，可以和主人打招呼。作者想用这只御雕来为他打猎，但结果却不尽人意。它一点儿也不愿意飞，每次只有乘着花园的上升气流时，它才会毫不费力地展翅翱翔，但却在回到地面的时候找不到家而不得不让主人步行去领它回来。最终，它还是被送到了动物园。为什么这只御雕明明是一只可以自由翱翔在空中的鹰，但却如此不愿飞呢？它已经习惯了马戏团整天表演的生活，甚至已经忘记了自己是一只鹰，一只可以翱翔的鹰。久而久之，可能即使它想飞也飞不起来了。
现在的我们，总是喜欢下课就写作业，几乎每天作业都能完成一大半。也许这不是我们想要的，但却是必须去完成的。陆老师说我们是“作业的机器”，我很想说我们不是，但细想可能真的是吧。很长一段时间我们似乎成了被驯养在笼子里的御雕，如果我们一直维持着同样的状态，是否还会有欢乐、欢笑。然后离开学校这个笼子，我们还会飞么？虽然我们进入初中，压力比小学大了，学业也加重了，但也不能把自己埋在题海之中，在该放松的时候也该放松，该锻炼时锻炼，不要成为作业的奴隶，“思考与创新”的能力被封印，运动欲望得不到排解，渐渐也退化为“白痴”。
“我们该同情谁？”，我们既然能够为动物而感到同情，为什么不同情一下自己，同情一下和你一起学习的同学们呢？
《所罗门王的指环》读后感 篇2
《所罗门王的指环》这本书讲述了许多动物的习性和与人相处的特点，读完之后我的收获也是颇多的。
先说语言这一块，有许多值得学习和借鉴的地方。无论是描绘美丽的自然风光，还是神奇动物们各不相同的姿态，例如调皮的鹦鹉科卡，在老太太们喝茶时像直升机般的把糖粉卷到她们的脸上；例如水鼩在探索路线时聪明地用胡须试探，然后猛冲一段距离；例如寒鸦在空中如石块般坠落，飞时又像飞絮般轻盈……正是有了这些多姿多彩的描写，才让我们更加清晰地了解到大自然生物的多样性。
我印象最深的是《契约》这章，写狗与人类之间一种神秘奇妙的联系，就好似签订了契约般。狗对主人是忠贞不渝的，书中讲到两种原因：他们对首领狗的忠诚转移到了人身上，对母亲的依赖之情会得以永久保留。狗又分为狼性犬和豺性犬。豺性犬是容易被诱拐的，“只要谁手里有杆枪，猎犬都会跟着他走”，显然，养一只豺性犬要做好随时丢失的心理准备。它们也容易被驯服，但狼性犬就完全不一样了，如果它已经是你的狗，那么就再也不会对别人有感情。虽然它们不一定会听主人的话，但会为主人赴死。豺性犬也是好的，他们会讨人的。欢心，也是有情感的。有一只狗能像朋友一样陪伴着你，这是很让人羡慕的。
我最喜欢的一部以狗为主角的影视剧，是《忠犬八公的故事》。讲的是小狗八公，在一次主人外出时极力挽留，却失败了。主人站在演讲台上，突然倒了下来，谁也没有预料到，唯独八公。之后它天天到火车站旁的花坛上等，等待他的主人会有那么一天，微笑着走向他。
我不禁想起了我曾经的两只小狗，虽然没有什么值得赞颂的壮举，但在我的心中却是很重要的伙伴。有它们的陪伴，不会觉得孤单。
读完了这本书，使我有了想让自己的家变成动物园的冲动，或许我该好好养一只动物了。
《所罗门王的指环》读后感 篇3
一看书名，我以为是与《指环王》同类的魔幻小说，最近太累，周末读一本魔幻小说是个不错的选择。打开书的扉页，看到一个标题“和鸟兽虫鱼说话的人“，作者劳伦斯，诺贝尔生物或医学奖获得者，方始明了原来是一本科普书。此书名来源于一个传说，无所不能的所罗门王凭借一只戒指能够与鸟兽沟通，却无意间听到一只夜莺说王的妃子爱上了别人，孤傲的王一怒之下，毁掉了稀世的指环，（王者一怒是否灾难降临？）其实不然，王自欺的选择了耳不听心不烦的生活。从此，再也无人能读懂动物的心思，人类就完全主宰自居的活着了。
所以我想作者以《所罗门王的指环》命名这本书，是想告诉读者，他可以与动物交流，但是却不需要任何的魔法。我们可以用自己的智慧与动物沟通。
书中记录了作者观察各种动物的经历，比如昆虫，鸟类，鱼，猴子，作为博物学家，他观察动物的视角与我们有很大的不同，作者能够与动物生活在一起，他养的鸟是自由的野生的鸟类，可以在他们家的房间里到处飞行，猴子也是自由出入房间，孩子小的时候，怕危险的动物伤到小孩，把小孩放在笼子里。作者的父母，妻子，能够认同他把各种动物带回家，并且自由放养，很是令我佩服。需要忍受动物的粪便与各种破坏，毫无疑问需要足够强大的耐心！
但是从教育的角度来看，我们不得不佩服西方教育中平等的理念，对孩子的尊重，使得孩子对自然界的尊重，进而尊重动物的生活习惯，即使从事研究也是在不破坏动物本身生活习惯的前提下，来观察研究动物的自然生活状态。其中有一段关于养鱼的描述，印象颇深，在玻璃缸底部铺上干净的沙子，然后在里面种上几株普通水草。小心地倒进去几升自来水，然后把整个鱼缸放到向阳的窗台上。等水变清澈了，水草也开始生长，就放进去几条小鱼。还有更好的办法，就是带上一个大罐头瓶和一张小网，到附近的池塘去，拿着网在池水深处来回捞几次，你就会得到大量的趣味生物了。一个鱼缸就可以营造出一个世界，坐在鱼缸边，静静地观察这个世界。无论对孩子对成人都是从大自然中学习的过程吧。
读完这本书，不禁想起了法布尔写的《昆虫记》，与本书有异曲同工之妙，《昆虫记》主要记录描述了各种小昆虫，这本《所罗门王的指环》描写的范围更丰富了，大自然可以教会我们很多很多知识。只是我们现在把知识都局限在书本中了，包括我们的生活也离自然越来越远，在钢筋混凝土的高楼大厦中，把自己与自然隔离开了。
文明与进步的同时，最原始的对自然的观察与思考却离我们越来越远，这本关于自然界的科普书值得孩子读一读。
《所罗门王的指环》读后感 篇4
我在寒假读完了《所罗门王的指环》，被作者一家的事所深深吸引。这本书主要讲述了作者和家人在生活中与动物相处的一些有趣的生活片段。
这本书的作者是著名科普作家洛伦茨，也是一名动物学家，因为他对动物的喜爱，所以写下了许多与动物有关的科普著作。
作者通过十二章的描写，为我们呈现了温柔可爱的灰燕、聪明顽皮的猴子、乖巧伶俐的鹦鹉、喜好战斗鱼棘鱼。他在生活中细致地观察，把动物都拟人化描写，连动物们的心里变化都活灵活现，似乎动物们就在我眼前活蹦乱跳，具有强烈的画面感，充满了童话气息。想必作者一定与动物建立了真正的友谊。
读完了这本书，我明白了许多。想象作者记录的过程，我知道了在生活中要留心观察身边事，并且做事要专注。而听了这些故事，我想像作者一样，与动物交朋友。没错，动物不仅是我们的朋友，更是我们的亲人，他们也有语言，有表情，有思想，同样生活在地球这个大家庭里，我们和它们是平等的，都有生命，不能因为人类强大而随意杀害它们，能力越大，责任越大，我们应该去保护去善待它们，以及我们共同的家园。如果你也想和动物做朋友，请你走进大自然吧，多与它们接触、相处，观察它们，安抚它们，我相信你会对它有更深入地了解，到那时候，你一定能与它们建立起深厚的友谊。我希望在人与动物之间搭起一座沟通的桥梁，使双方相互理解，相互信任，创造和平。
书读完了，可还有个问题，那就是这本书为什么叫《所罗门王的指环》呢？这也是所有读者的疑问。面对这个问题，作者用渊博的知识、丰富的语言和幽默的语气回答了这个问题：“据史料记载，所罗门王可以与任何动物交谈，但需要借助手中那枚指环的魔力，而我虽然只能与我熟悉的动物交谈，但不要借助任何东西，这点他就不如我了。活泼的生命无需借助魔法，便能向我们诉说至真至美的故事；大自然比诗人所能描摹的境界还要美上千万倍。”
这番话使我更加崇拜作者了。
《所罗门王的指环》读后感 篇5
在《所罗门王的指环》的每一章，都能看出作者对动物的包容，今天我就来谈谈包容。
在第一章，无论是宠物鼠在家里随便乱跑，从床单上咬下整齐的小圆片，用来在礼帽里做窝；还是风头鹦鹉见到花园里晾着洗过的衣服，把衣服上的所有的扣子啄下来；亦或是僧帽猴格格丽亚，把笨重的青铜床头灯举到鱼缸的最高处，并将其当做破城锥，砸开鱼缸的玻璃盖。作者和他的夫人都没有生气，甚至还觉得有趣，由此可见他对动物的包容。
我认为包容其实很简单，就像一个大包子把东西放在粉嫩的外皮里，然后吃掉，什么事都没有。比如说别人弄坏你的东西时，说一声没关系；在别人赶时间撞到你时，不要争吵，想想“恕”字，在心里多想几个如果，也就过去了。而且在包容别人时，脑部会产生大量多巴胺，而多巴胺正是“快乐使者”，负责传递开心和兴奋的感觉，使你更快乐。
在日常生活中，还是会有人太暴躁，都没想过包容。我还记得那一天，天气十分闷热，好像是把人放到了烤箱里，热浪滚滚袭来，使人十分烦躁。上午时，邻居让奶奶帮她给菜浇水，而到了下午，奶奶却因为事情太多而忘记了。邻居回来往地里一看，菜都被烤得蔫黄蔫黄的了。她人像过年放的火炮，直往上窜，用食指指着奶奶破口大骂。奶奶本来也是个暴脾气，气不打一处来，直往脑门飙。霎时间，两人骂了起来，秽语不堪入耳，唾沫星子像喷泉直往外喷。爷爷上去劝过，但一看是要打架的架势，也不敢了。从此以后，我家和邻居家老死不相往来，虽然我们之间靠的很近，但却像隔了条鸿沟，也只有过年时拜个年。
包容其实很简单，但就是人们在做事时想不到罢了，多多包容一下，事情大事化小，小事化了。
《所罗门王的指环》读后感 篇6
前一段时间，我看了康拉德·洛伦茨著的《所罗门王的指环》，这本书以描写动物而著名，可以说是一部“动物小说”。
其中，我最喜欢的是第十二章《道德与武器》中的一段话：“我们并未从自然界得到武器，我们根据自己的意愿制造武器。未来哪件事情会更容易呢？是研发武器，还是培养与之同步的责任感？如果没有这些禁忌，我们人类肯定会因为自己的发明创造而毁灭。我们必须有意识地建立这些禁忌，因为我们不能依赖本能。……‘总有一天，两个交战的集团会发现，他们都有可能将对方消灭。当整个人类分为敌对的两个阵营时，这一天可能来临。我们应该像鸽子那样，还是向狼学习？人类的命运将取决于这个问题的答案。’……”这一段话我认为是洛伦茨在本书中写的做好的话，也是最富有哲理的话。
这段话用了鸽子和狼作比喻，鸽子在对手落败后会毫不留情的杀死对手，而狼恰恰相反。这正暗示着我们人类，当我们为了利益，为了心中贪婪的欲望，分别成立两个敌对的阵营，并且有能力消灭对方时，我们该何去何从？这是对现代人的警告，也是对人类前景的担忧和无奈。
这让我想起了一首歌，是薛之谦的《动物世界》。在这首歌中，人们唾弃动物，嘲笑动物，当贪婪膨胀到极限时，人们发现，最愚蠢的其实是他们自己。在现实生活中，有何尝不是这样呢？1990年到1991年的海湾战争，不就是伊拉克的总统为了获取更多的石油来赚取暴利，才侵略科威特，最后导致以美国为首的多国部队对其进行毁灭式打击的吗？堪称死亡人数最多、损失最大的二战，也是因为法西斯希特勒的梦想是统治全球而入侵波兰最后导致二战的发生。这一切都是因为两个字——“贪婪”造成的，贪婪是所有人心中的魔鬼。
由以上事件得到的启发是：人不要过于贪婪，适可而止，如果再不遏止的话，贪婪可能会使人类走向灭亡。
《所罗门王的指环》读后感 篇7
保险代理人罗伯特.史密斯在家门口挂出了一则通告，他将依靠自己的翅膀从慈善医院出发飞向远方。到了约定的时间，史密斯像他曾经许诺的那样，带着一对宽大的蓝色丝质双翼出现在楼顶，然后纵身一跳。当然，他没有飞向远方，而是直接摔倒了地上，终结了这无果的、经不起考验的人生。史密斯死的时候，奶娃刚刚出生，托妮.莫里森的《所罗门之歌》就这样拉开了序幕。
奶娃是黑人麦肯.戴德的儿子，也叫麦肯.戴德，可无人叫他的真名，都叫他奶娃。奶娃成长的家虽然富裕，但缺乏温情。自私冷酷的父亲，古怪孤僻的母亲，两个比他大很多的姐姐对他也是不管不问。这样成长起来的奶娃自然也是自私、冷漠的。他对生活没有冲动和欲望。不愿意为任何事承担责任。他不爱任何人，对哈格尔也只是没有灵魂的爱，缺乏自我，也没有自由。32岁了，依然靠家里生活，是父亲办公室助手，负责帮父亲收房租，生活似乎一成不变，然而一袋丢失的黄金却开始改变奶娃的生活。他去了南方，本意是寻找金子，结果却发现了家族的历史，寻金之旅变成了寻根之旅。他们的真名不是戴德（dead,喝醉酒的白人填错了），而是所罗门，是“会飞的所罗门” 的后代。发现自己真实名字的奶娃兴奋不已，对自己的身世倍感自豪，他迫不及待地赶回北方，在这个国家许许多多的地名里面或背后，包含着多少失去的生命和记忆！正如“麦肯·戴德”一样，在那些正式记录下来的名字下面还有许多其它的名字。它一直是登记在蒙灰的卷宗里的名字，而正是这正式的名称隐去了真实的人名、地名和物名。这些名称都有含义。他理解了姑姑派拉特为什么将自己的名字放在耳坠里。
远离故土的黑人在漫长为奴的年代，渐渐遗忘了非洲的根，在种族歧视依然严重的美国，黑人的自由即不能依靠对白人文化的认同来获取，也不能靠以暴治暴的对抗来调解，黑人只有到自己的文化中去挖掘，去寻找，才能摆脱自卑的精神枷锁，过上自由的生活。这正是《所罗门之歌》所要表达的。在小说结尾的时候，奶娃跳了出去，他像北极星那样明亮，那样轻快地朝吉他盘旋过去，他获得了飞翔的能力，驭风而行。
托妮.莫里森的语言绵密紧实，刚开始读会比较吃力，我是不得不大声读出来才可以集中注意力。书中人物众多，故事跨三代，似乎都是些散落的珠子，却被莫里森串成了网，直到最后紧紧裹住我。
《所罗门王的指环》读后感 篇8
最初读这本书的时候，我以为只是一本单纯的介绍动物的说明文，因而也就只是随意的翻看，直到，后来，看到关于灰雁的那一章，讲的是原本作者以及他的家人，都不喜欢灰雁，唯独作者的父亲喜欢。然后，他父亲就把鸟请到了家中，于是，家里原本是干净的花纹地毯慢慢变成了土黄色……看到这里，我的心怦然有些触动，土黄色的地毯，就意味着都是因为灰雁在捣蛋后留下的痕迹（鸟粪）。原来，人和动物也是可以同处一室，和谐相处的。
不过，这本书给我感触最深的是作者在描写几个水鼩一齐捕食一只青蛙，那只青蛙被撕扯得血肉模糊时水鼩时说的一句话，我本以为作者一定会发出“水鼩很残忍”之类的感慨，可是我错了。作者说：作为不断摧残生命的我们，又有什么资格去说它们呢？是的，作为人类的我们，我们每天都在摧残众多的生命，而水鼩，只是杀死了一只青蛙，还是几个水鼩争吃。然而，我们人类呢？一顿就能吃一盘甚至几盘青蛙。因此，与水鼩一样同为生物的我们，是的确没有资格去说它们的。
作者对动物的爱，让我感到钦佩与欣慰。他养过猴、养过鸟、还养过海癸，并坚持不懈地观察它们，他认为与动物们近距离相处，远比观察死亡了的标本要好得多。也许，很多人由于无法忍受动物们的捣蛋给自己带来的麻烦，所以就不会去喜欢动物。但是作者却能够毫无怨言的包容它们犯下的过错，我想除了作者本人，一定还有他家人对他的支持。
就在不久之前，我曾亲眼目睹过一个生命消逝的过程。那天我在门前和表妹一起玩耍，一个骑摩托车的男人，速度飞快，一只猫由于受到惊吓而玩命的四处乱窜，然后悲剧就这样发生了，猫惨死在了摩托车的车轮之下。然而，那个男人不仅毫无怜惜之心，反而恶狠狠地骂到：“畜生东西，怎么死这里来了”。
是的，它们是畜生，就因为它们是畜生，人类在对待这些没有丝毫还手之力的畜生们时，就可以毫无顾虑地、不顾一切地去虐待它们、碾压它们、摧残它们、捕杀它们。当我们在餐桌上大快朵颐的时候，亲爱的人类，你有没有想到过，其实它们也和我们一样――是一个鲜活的生命！
其实尊重它们，也就是尊重我们人类自己。所以，我真的希望，世界上能否有更多的像作者一家那样，去关爱每一只动物，尊重每一个生命。
然而，这个要求，在今天，也近乎奢侈。
《所罗门王的指环》读后感 篇9
土地拥有千年岁月，一成不变的是这块已散裂五洲的世界大地。无论它去到了哪里，它还是留下了它走过的痕迹。正如黄金乡，虽然它是传说中出现的繁荣都市，但传承它的子孙依然相信祖先的谎言。相信它一直在世上无名的地方。
一位寻弟的男爵，一位报仇的王子相遇在一片濒临沙漠死地的草原上，为了各自的目的，一起去了那个与世界隔绝的帝国。王位的争夺似乎注定是一场战争，男爵与他的朋友一位上校感谢那位王子，并助他一臂之力，打赢了那仗。王子感谢他们，便让那位已活了三百多年的矮小的、脸皮早已全部皱纹的老巫婆带他们到那已封闭几百年的所罗门宝藏。那老巫婆带他们进去后，竟然关上了石门
在男爵他们回去英国时，却意外地找到了他弟弟
亲情是宝藏，深埋在我的心底；友情是宝藏，像一把锋利的剑插在我们心中；宝藏是宝藏，深藏在无名的大地之上
大地总有不知名的传奇，宝藏总有不知心的意义。人们只会重视它们表面的含义，却不知它们深藏的情趣。宝藏与土地，总是那么依依相惜
我们的宝藏是我们自己，我们的土地是我们自己。我们的天空由我们撑起，我们做我们自己的上帝。
友情的轻重，对于男人来说，只不过是生命而已。友情的轻重，对于女人来说，只不过是一缕芬芳而已。
《所罗门王的指环》读后感 篇10
土地拥有千年岁月，一成不变的是这块已散裂五洲的世界大地。无论它去到了哪里，它还是留下了它走过的痕迹。正如黄金乡，虽然它是传说中出现的繁荣都市，但传承它的子孙依然相信祖先的谎言。相信它一直在世上无名的地方。
一位寻弟的男爵，一位报仇的王子相遇在一片濒临沙漠死地的草原上，为了各自的目的，一起去了那个与世界隔绝的帝国。王位的争夺似乎注定是一场战争，男爵与他的朋友一位上校感谢那位王子，并助他一臂之力，打赢了那仗。王子感谢他们，便让那位已活了三百多年的矮小的、脸皮早已全部皱纹的老巫婆带他们到那已封闭几百年的所罗门宝藏。那老巫婆带他们进去后，竟然关上了石门
在男爵他们回去英国时，却意外地找到了他弟弟
亲情是宝藏，深埋在我的心底；友情是宝藏，像一把锋利的剑插在我们心中；宝藏是宝藏，深藏在无名的大地之上
大地总有不知名的传奇，宝藏总有不知心的意义。人们只会重视它们表面的含义，却不知它们深藏的情趣。宝藏与土地，总是那么依依相惜
我们的宝藏是我们自己，我们的土地是我们自己。我们的天空由我们撑起，我们做我们自己的上帝。
友情的轻重，对于男人来说，只不过是生命而已。友情的轻重，对于女人来说，只不过是一缕芬芳而已。
《所罗门王的指环》读后感 篇11
近日，我读了《所罗门断案》这个故事。它主要讲有一个聪明的国王所罗门，有一次有两个妇女争吵着要见国王所罗门，原因是，她们两个都互相说一个男婴是自己的，为此争吵不停。所罗门想了一会儿，想出一个好主意，他派人把孩子割成两半，一人一半，结果，那个孩子的亲身母亲为了救孩子，忙哭着跪在地上说愿把孩子给另一个妇人，结果，不是孩子亲身母亲的那个人则兴灾乐祸地说：“好啊！好啊！”最终，所罗门把孩子判给了那个哭着跪在地上的妇人。
那个孩子的亲身母亲是多么伟大啊！她为了救自己的孩子，甘愿把自己的孩子送给别人。不止是这个母亲很伟大，全世界的母亲都是那么的伟大、无私，甘愿为孩子付出一切甚至牺牲自己的生命，在汶川大地震的时候，也有几个类似的事情。
一位母亲躬着腰，跪在地上，沉重的水泥石板压在她的身上。一阵阵幼稚的婴儿地哭声从那个母亲的身躯下传来——是一个才几个月大的孩子，他毫发无损，是他的妈妈用生命救了他，这是一个多么感人的画面呀！
还有一个故事，一位母亲抱着一个孩子，被埋在水泥石板下面，孩子饿的来哇哇大哭，可是这位母亲没有了奶水，拿什么来喂宝宝呢？于是，她咬断了自己的手指，用自己的鲜血来喂孩子，到最后这个母亲终于支撑不住了，永远地长眠了。好在那些消防员、警察发现了那个婴儿，挽救了孩子的性命。孩子，请你长大后不要忘记这一瞬间，不要忘记那个为了你而牺牲了自己的生命的母亲。
读了这些故事，看到这一个个感人的画面之后，一股敬佩之情油然而生，世间的母爱是多么的伟大、无私呀！我一定要好好学习，长大了回报我的父母。
《所罗门王的指环》读后感 篇12
自打九月份以来，就一直开始下乡督导，阅读计划的书到现在还没有读完，漂流书籍一本接着一本的到来，目前手中还有5本书未读呢，究其原因不是工作，是自己的惰性问题。本周一下乡督导终于告一段落了，趁着这段时间好好的读书，运动，好好的充实一下自己。先表表决心，开始主题吧。
托妮.莫里森的《所罗门之歌》主要这本书讲的是黑人的故事，主人公偏多，但是文中始终由奶娃与父母与朋友与亲人之间的冲突贯穿于整篇文章，奶娃从一个任性叛逆的孩子到一个成熟稳重有思想的青年，这应该也属于逆袭成长的典型吧。
文中从奶娃离家出走开始找寻“金子”之后的章节，达到了本书的巅峰。通过追寻，没有找到传说中流失金子却有了其它意外发现，解开了家族的'谜团，完成了自己的蜕变和救赎。作者没有华丽词语的描述，却给我们展示了一个奇妙的世界，一个在远离自然的大城市里想像不出来的世界，人人神往。
文末“如果你把自己交给空气，你就能驾驭它”，给我的感受颇深，愿你我都能找到自己的起飞点，翱翔于这个时代。
《所罗门王的指环》读后感 篇13
在这部小说里，最让我难以理解的就是柏木卓也这个人物。他的家庭不错，有爸爸和妈妈的关爱，有哥哥的谦和忍让，但是最后他还是毅然决然的走上自杀的道路。这究竟是为什么呢？
孤僻：他从小疾病缠身，父母到处寻医问药，这样病弱的孩子在父母心里自然成为心头宝。母亲一直怀抱着只要他身体能好起来怎样都行的想法，父亲则认为即便是孤独的，也不要成为“无聊的普通人的一员”。哥哥柏木宏之，在一片弟弟身体不好，凡是要让着弟弟的氛围中长大，最后没办法，他只能和爷爷奶奶生活在一起。在这样的家庭中，柏木自由的生长，孤独到绝望。
动不动就无法上学的柏木卓也，相当一段时间内书籍成为了他唯一的朋友。在书籍的海洋里徜徉，使年少的他提出了很多学校老师无法回答的问题。于是，“不屑”这两个字慢慢从心头升腾起来。他不屑于学校的体制。不屑于愚蠢的老师。不屑于学校的施暴者们，并且敢于挑衅和对抗他们。但同时他也主动放弃了与其他同学成为朋友的机会，自绝于校园。不得不说柏木卓也聪明、敏感，但同时也孤僻、自傲。
嫉妒：在柏木的一生中，神原和彦对于他的人生来说意义重大，打破了他原有世界的平静。他与神原在校外培训班认识，由于两个人同样聪敏、沉默，所以能说上几句话，他们是不是朋友呢？
神原和彦的身世说起来比柏木更不幸，父亲在酒后杀死母亲，随后自杀。但是神原和彦这个杀人犯的孩子却能够积极乐观地生活着。正常、优秀、感觉敏锐、在父母的“爱”下成长起来的柏木卓也，却与学校格格不入，没有朋友，稍有不慎就会与人发生冲突，深陷孤独，痛不欲生。柏木卓也百思不得其解，困惑又迷茫，迷茫又幻灭，他不禁咆哮“毁灭不是神原和彦唯一的道路吗？这不公平。我要纠正这种不公平，要将神原和彦推入与他身份相符的深渊。要让他体味苦恼和孤独，然后，我会在一旁看着他一步步走上邪路。这样不是很好吗？”
在这个偏执想法的背后，是他深深的害怕。他害怕杀人犯的孩子超过自己，害怕杀人犯的孩子比自己更快乐。不知不觉中嫉妒心这头怪兽，在柏木卓也内心肆意的撕扯着他的灵魂，叫嚣着要让神原和彦痛苦。“你必须按照我说的去做，不然我死给你看”，神原和彦在逼迫下不得不去父母亲的曾到之处，回忆曾和父母的快乐时光，体味父母已不在的残忍悲凉。柏木卓也的用心可见一斑。柏木卓也不是神原的朋友。
朋友不会通过对方的死和痛苦来寻找活着的意义，对生活的乐趣，更不会通过种种恶毒的手段让一个活生生的人毁灭在自己的面前。当自己没有得逞的时候，不惜通过自杀的方式让对方后悔，这不仅是对自己生命的漠视，更是对他人生命尊严的漠视。
本来命运是眷顾柏木卓也的，起码有双亲有哥哥，有个完整的家庭，但是孤僻、嫉妒、漠视蒙蔽了他的心智，跳楼自杀。在叹息之余不禁摇头，父母给自己生命的时候，就是希望这样被践踏的吗？我们无法用温热的目光看他！
和柏木不同，神原和彦家庭的不幸确实给他的人生蒙上了一层厚厚的阴影。但是在后来养父母的养育和陪伴中，他懂得了感恩和爱的真正意义。在神原的心中，一定无数次的问过确认过，是要被父母双双死亡悲剧所吞噬，还是要让自己获得新生。他勇敢的选择了后者。
没有尝过苦，就不懂得拼命得到甜的意义；没有经历过痛，就不明白拼尽全力获得幸福的快乐；没有过无数次挣扎，就不知道安乐平静的价值。
其实在日常生活中有像柏木卓也一样的心态并不稀奇。当我们面对比自己优秀的人的时候，一方面很想要他们身上的某种东西，一方面又觉得他们现在的成就一定是采用了什么见不得人的手段。就是这样在困惑和迷茫中消耗着自己的人生，就像柏木卓也一样，害怕孤独又依恋孤独，想交朋友，又对一般人看不上眼，好不容易结识了一个比自己命运差千百倍的神原和彦，准备一门心思蹲在旁边看好戏的时候，神原和彦却用自己的力量，扛住了命运的劫难。这是一个让谁都焦虑和困惑的选择题，要么在淬炼中涅槃获得重生，要么被命运的黑洞所诱惑臣服沦为奴隶。
人们常常感叹，如果我生在什么样的家庭，如果我有怎样的身世，其实世间没有最好的命运，当下的命运就是最好的命运，接受不完美才是明智的。命常常与运纠缠在一起，命是常数，运是变数，毕竟变数的存在就是为了让我们通过努力和抗争来改变命数。
《所罗门王的指环》读后感 篇14
天空上，风云动摇，光影迷离，太阳光已无力再割开斑驳的屋影。在一个星期六的傍晚，我读完了《所罗门的指环》。
在读这本书之前，我以为这是一本小说，写所罗门王的指环的离奇故事。刚读几页，都是在写景，写阿尔腾贝格是动物乐园，我还以为是借此引出故事。然而，事实与此大相径庭。除了前言开头提到了所罗门王，其他地方就没出现这位智慧之王的影子（也许我读得不太认真）。在我看来，本书的作者，同时也是文中的主角——康拉德﹒洛伦茨，就是那位所罗门王。从来没有哪位科学家，能像他一样。他可以和动物说话，就像两人闲聊家常。
全书约10万字，介绍的小动物数目非常大。这众多的小动物中，绝大部分都是洛伦茨在不同时段亲手养的。在全书中，作者表达出的都是自己的欢悦之情。他因养动物而开开心心地度过80多个春秋，这一生是真正的享受。虽然，养动物时常遇到麻烦，但他所忍受的麻烦，换来的补偿，不仅仅是科学成果，还有许多许多。洛伦茨一直遵守着“人与动物平等”的原则，热情地呵护着它们。他总是尽力模拟出与现实一样的环境供他们生存。在他看来，人就是动物，动物就是人，二者全无区别。
现代生活熙熙攘攘，忙忙碌碌，一个人需要时常提醒自己不要迷失自我。可是，如果我们养几只寒鸦，看着他们如何玩弄暴风雨，发现他们与人一样的感情，欣赏他们的甜蜜爱情，区分他们的等级划分；如果我们养几只金丝雀，看着这些憨厚可掬的胖家伙进行最搞笑的摔跤比赛，看着他们滚来滚去，一会儿作撕咬状，一会儿大声尖叫，在笼子里你追我赶。那么，即使我们无法像洛伦茨一样快乐一生，至少在孤独时有了喜悦的来源。有知心动物相随，任何一个时刻，任何一个地方，都是安身立命的好时刻，好地方。
合上《所罗门的指环》，我闭上眼睛：既然我们了解到了这么多关于小动物的故事，也知道了该如何选购动物，那么，是不是该趁着天色还未完全暗下来，赶紧去挑选一位可爱的小伙伴呢？
《所罗门王的指环》读后感 篇15
当我第一次听到《所罗门王的指环》的书名时，我以为这是一本精彩的玄幻小说，后来才知道这个书名的来源，《所罗门王的指环》的作者说：“据史料记载,所罗门王可以与任何动物交谈,但需要借助手中那枚指环的魔力,而我虽然只能与我熟悉的动物交谈,但不要借助任何东西,这点他就不如我了。活泼的生命无需借助魔法,便能向我们诉说至真至美的故事;大自然比诗人所能描摹的境界还要美上千万倍。”
这位作者是康拉德.劳伦兹，他是奥地利动物学家、动物心理学家，曾获得过诺贝尔奖。他十分的喜爱动物，因此写下了许多和动物有关的作品，《所罗门王的指环》就是其中之一。他研究动物的方法与其他动物学家有所不同，他在家中养了许多的动物，和它们一起生活着，通过这样深刻的观察，向我们描绘出了一个个鲜活的动物。
《所罗门王的指环》一共有12个章节，描述了许许多多不同生物的行为，绘制地栩栩如生，使人身临其境，百看不厌。这是因为作者在养动物时，完全不会去过多地束缚它们，不会去抑制它们的天性，给了它们自由，也不管自己家里被动物破坏，这样敬业的精神，很值得我们去学习。
《所罗门王的指环》读后感 篇16
你们听过这样一则神话故事吗？相传“所罗门王能够和鸟兽虫鱼交谈，因为他有神奇的指环。”可是现实中有一位作家他没有魔戒的力量，却能和动物交谈，是不是很厉害呢。他就是劳伦兹，今天我要介绍的就是他的这本书《所罗门王的指环》。不过这本可不是讲述霍比特人的冒险故事，而是叙述劳伦兹和动物们的相处生活。
书的开头，作者就讲述了他身边动物给他制造的种种麻烦。调皮的灰雁不顾作者阻拦，偷偷到花坛啄食，有时还会闯入屋内引吭高歌；作者的父亲邀请灰雁去自己的书房喝茶，紧张的灰雁一不小心就排泄到了漂亮的波斯地毯上；僧帽猴格洛丽亚差点将家翻了个底朝天……还有在《嘲笑动物》一章中作者讲述的各种趣事，自己甚至差点被当做疯子。在我被动物这些可爱的行为逗笑的时候，也不禁为这人与动物之间的美好感情感到向往。正如作者所说，他已经和野生动物建立了真正的友谊。他所忍受的所有这些麻烦和烦恼，换来的补偿，不仅仅是科学成果，还有其它很多很多。我觉得作者除了１９７３年诺贝尔生理学和医学奖得主的身份之外，一定还有另一个自豪的身份——动物们的好伙伴。
这本书除了让我向往人与动物的友谊之外，作者也用生动的语言让我了解到了许多新知识。在《长年的住户》一章中，作者向我展现了寒鸦高度发达的社会和家庭生活，还有一些独特的习性。作者养大的小寒鸦对作者产生了极大的依恋；一只成年的雄性寒鸦居然爱上了作者，给他喂虫子；寒鸦会估计携带黑色物品的东西；寒鸦会本能的攻击碰小寒鸦的东西；寒鸦间的等级排序……这里面让我印象最深刻的就是寒鸦间的等级制度，高等鸟会欺凌低等鸟，等级越低的鸟遭到其它鸟的欺凌就越狠，当鸟儿之间的社会等级确定了就会尽力维持，还有鸟王的王位篡夺。鸟社会的种种行为甚至和人类社会有点像，不禁让我感叹起大自然的神奇。
在文章的最后，作者也通过动物之间的打斗，引发了对人类战争的思考。温柔的鸽子和兔子会把同类残忍的折磨至死，凶残的狼却会在对手屈服后掉头走掉。我们人类在战争中会选哪种？动物在进化的过程中，如果形成了能致同类于死地的武器，这种动物为了生存就会形成一种社会禁忌，避免这种武器危及种族的生存。那人类呢？人类可以做到吗？这些问题值得我们再三思考。
《所罗门王的指环》是一本很值得我们读的书，我觉得只要我们用一颗真诚的心认真的去观察动物，亲近动物，我们都可以拥有一枚所罗门王的指环。
《所罗门王的指环》读后感 篇17
前段时间，我读了康拉德·洛伦茨的<所罗门之环>，以描写动物著称，堪称“动物小说“。
其中，我最喜欢的一段来自第12章，道德与武器: ”我们不是从自然中获得武器，我们是按照自己的意志制造武器。以后还有什么更容易的？它是在发展武器，还是在培养跟上它们的责任感？没有这些禁忌，我们人类肯定会被自己的发明毁灭。我们必须有意识地建立这些禁忌，因为我们不能依靠本能。总有一天，两个敌对的派系会发现他们可以互相残杀。这一天可能会到来，整个人类被分成两个对立的阵营。我们应该像鸽子还是像狼？人类的命运将取决于这个问题的答案，这段话，我想，是洛伦兹在书中写的，是最哲学的。
这段话用狼和鸽子，鸽子的比喻在击败对手后，会毫不留情地干掉对手，和狼相反。这意味着，作为我的论文我们人类，当我们的利益，贪婪的心就设立了两个敌对的阵营，并有破坏对方的能力，我们该何去何从？这是现代人的警告，但也担心后市对人类和无奈。
这让我想起了一首歌，是薛之谦的《动物作为世界》。在这首歌中，人们可以唾弃动物，嘲笑动物，当贪婪膨胀到极限时，人们研究发现，最愚蠢的其实是一个他们通过自己。在现实社会生活中，有何尝不是我们这样呢？1990年到1991年的海湾地区战争，不就是伊拉克的总统就是为了企业获取信息更多的石油来赚取暴利，才侵略科威特，最后导致以美国国家为首的多国部队对其进行自我毁灭式打击的吗？堪称人类死亡教育人数数量最多、损失影响最大的二战，也是学生因为这些法西斯希特勒的梦想是统治成为全球而入侵波兰最后可能导致整个二战的发生。这一切发展都是不能因为只有两个字“贪婪”造成的，贪婪是所有人心中的魔鬼。
通过上述事件得到启发是：人不能太贪，适可而止，如果我们不遏制它，人类的贪婪可能会导致死亡。
《所罗门王的指环》读后感 篇18
《所罗门王的指环》是我今年暑假看过的最喜欢的书。它的作者康拉德。洛伦茨是当今最杰出的博物学家之一，曾有人称他为现代的法布尔。当然他的研究对象是鸟和鱼，而法布尔研究的是昆虫和蜘蛛。不过洛伦茨的成就更大，因为他不仅像法布尔那样，用十分特别的语言提供了大量新事实和新发现，还在研究动物思维与行为方面做出了不少的贡献。
这本好书不是一本普通的科普类书籍，它充满了洛伦茨对于各类动物细心又充满尊重的观察。他尽自己所能给予动物最大的自由，在他们最自然的状态中去观察记录他们。我认为他不仅是把动物当做朋友，而是把动物当作和人类一样的生灵。他热爱他们，更尊重他们。
我读这本书时，了解到很多有趣的事情，比如灰雁幼雏怎么通过“印记学习”，把洛伦茨当做自己的母亲；如何选购适合自己的动物？怎么创造一个属于自己的美丽的鱼缸……整整十二个章节，每个有趣的故事都令我爱不释手。
我最喜欢《训鼩记》。水鼩看上去像企鹅一样笨拙，但入水后他们就完成华丽转身，成为优雅的典范。水鼩那圆鼓鼓的肚子和背部的曲线十分完美平衡，形成了漂亮对称的流线体造型，再搭配上银色的外套，优美的动作，真是美极了。它们十分可爱，捕食时会将胡须像螺旋桨一样呼啦呼啦的转着圈。当感受到猎物发出的水纹波动时，便两脚一蹬，飞一般地向目标蹿去，狠狠咬住绝不松口。等到猎物没劲力了，彻底放弃了挣扎，才会大吃一顿。
除了《训鼩记》，其他章节中的动物主角都被洛伦茨描写的活灵活现，让人忍俊不禁。
大笑之余，我也开始思考动物自然现象背后最本质的原则。为什么很少有人能读懂动物的心思呢？会不会是因为人常常以主宰自居活在这世上。
所罗门王毁掉了能和动物沟通的戒指，唯我独尊地活在“万物之灵长”的荣耀当中。而在自然的威严面前，劳伦茨心怀敬意。
在博大、美丽、庄严、优雅的自然面前，劳伦茨清楚科学家的工作就是要重拾指环的魔力，去认识这世界。他怀着敬意，才得以窥探而非鸟瞰这个非人类的世界，才得以写成这部灵动的，纯净的小书。因为尊敬，他拥有比骄纵的王更伟大的魔力。“一个人可在鱼缸前面坐着看好半天，就像看熊熊的火舌和奔腾的流水般，好像连思想、意识都在这种悠悠然神往的境界里遗失了。其实就是在这种怡然自得的时候，最能学到有关众生群相的真理。如我把这些年来从书本里学到的知识与从大自然的活书里‘看’来的学问一起放在天平上称一称的话，前者实在太微不足道了。”
劳伦茨怀着敬意，把自己的处世观赋予了这本好书。这是一本饱含着对自然对生物的爱、关心和理解的研究日记。很难想象一个严肃认真的科学家眼中的自然世界是如此温柔细腻，也许，“看四季轮回也是一种工作”吧，世上也会有人如劳伦茨般，花一整个下午去祝福一只蜻蜓，或哀悼一只早夭的雏鸟。不仅仅因为观察自然就是他的工作，更因为这世界的确值得探索。
整个暑假的阅读，我不断收获惊喜，就像有小火花不时绽开在纸面上一样，天呐，这世界该有多少美好值得我去探索去珍惜啊。唯有尊敬才能懂得欣赏吧。在自然面前，让我们心怀敬意地把自己看成自然的一部分，与动物成为亲人，成为朋友，去领略自然的美好吧！
《所罗门王的指环》读后感 篇19
《所罗门王的指环》是我阅读的第一本科普书，说实话，对于科普读物我是一直很抵触的，抱着开卷有益的心态看过几本，但都是大张旗鼓的开始进军，还没有走到敌阵就败下阵来。鉴于这样的经历，我对科普书的印象就是知识太过专业内容枯燥乏味，不过阅读康拉德·洛伦茨的这不作品却让我刮目相看，甚至可以很有兴趣的读下去。
阅读缘起是因为教材中有一篇他的文章，介绍他与鹦鹉、野鸭之间的趣事儿，在捧腹大笑后我决定如果有机会一定要读读他的作品，正好学生手中有他的全套作品，我毫不犹豫选择了这本《所罗门王的指环》。
这部作品的名字很吸引我，作者专门介绍了为什么取这个名字，据《圣经》记载，所罗门王讲经时提到了动物，被人们误传为所罗门王因为戴着指环所以能够与动物对话，当然这只是人们的口耳相传。但是对于动物的语言作者是了解的，真的成了所罗门王式的人物。
这部作品除了名字有意思外，内容是真的很丰富，作者为我们普及了鱼、寒鸦、鼩鼱、狗等生物的知识和特点，也讲述了自己与这些动物间的趣事儿，还纠正了人类对动物行为的错误认知，同时还推荐了一些适合人类养的动物。而且在讲述中，作者那不同动物进行对比，甚至也会拿动物来和人对比，有时让人类相形见绌，不得不反思自身行为的愚蠢，比如研制武器。在所有的这些讲述中，我们不仅了解了这些动物的基本常识，还愉悦了心情，因为作者与动物间的相处模式以及由此引发的一系列趣事儿都让人忍俊不禁，甚至会哈哈大笑一番，由此也可看出作者严谨的科学态度，始终如一的坚持精神以及乐观幽默的生活状态，这应该也是作者能够获得诺贝尔生理医学奖的根本原因，也是他的作品脍炙人口的原因，向这位伟大的动物行为学家致敬！
这本有料有趣的科普书让我看到不一样的动物世界，而且有了阅读第一本科普书的成就感，带着这份儿自信，相信我会继续阅读这类书的！
《所罗门王的指环》读后感 篇20
《所罗门王的宝藏》描述了一个非同寻常的寻宝故事。故事的叙述人名叫艾伦夸特梅因，一个偶然的机会，他认识了柯蒂斯爵士和古德上校，并同他们一道寻觅柯蒂斯爵士失踪已久的兄弟，此人已去库库安纳国寻找所罗门王的宝藏。同行的还有他们在当地雇用的仆人昂博帕。一行人穿过极其可怕的沙漠，并且在山顶几乎冻僵，后经过长途跋涉，终于来到了目的地。不料，仆人昂博帕的真实身份竟然是当地合法的国王继承入，他依靠众人的帮助，战胜了邪恶的篡位国王。最后，所罗门王的宝藏找到，但狡诈的巫医加古尔设计让他们深陷在地下墓室。在艰难逃脱之后，他们找到柯蒂斯爵士的兄弟，回复到了文明社会。
所罗门王的宝藏是属于谁的?肯定不是属于这三个人的，那么也就是说这三个所谓的英雄，不过是三个小偷罢了，或者说只跟盗墓贼是没什么区别的。然后说，那三个人真的是拼了命穿过草原的吗?在穿越草原的时候他们确实险些丢了命，但却是他们惹火了大象在先的，谁让他们不停的猎杀大象了，为了食物杀一头大象是可以解释的，但为什么要不停的猎杀?是为了象牙，为了敛财不停地杀无辜的动物，这种行为是英雄所为吗?在生命关头，为了保住性命，用很低劣的知识欺骗原始人，这也是英雄所为吗?而且在这个时候突然出现了月食，哪里有这样的巧合的事，作者显然是黔驴技穷，想不出让他笔下的人物逃命的方法，才用这样牵强的情节敷衍。从头到尾，这几个所谓英雄并没有做过几件值得称赞的事情，相反的，他们只是为了本不属于他们自己的财产，不惜搭上命去疯狂寻找，这样的人，只能说是亡命徒，不值得称赞。
我看了《所罗门王的宝藏》，觉得第十八章《我们绝望了》比较好看。
这篇文章写了，有一天，他偶然遇到一位叫亨利·柯蒂斯的英国贵族。这位英国贵族要求郭德曼带他到非洲是部一个神秘的村庄去，亨利想趁这次机会找到杳无音讯的弟弟。 起初，听到亨利的请求时，郭德曼很犹豫，但是他为了能给正在大学学医的儿子支付学费，决定参与这次冒险。加入了这次冒险旅行的共有四个人：郭德曼、英国贵族亨利·柯蒂斯、海军军官约翰·古德，还有一名年轻的土著人。这名海军军官也是英国人，经验太少，显得更有点轻浮，易感情用事，土著人极具冒险精神，善良，身体强壮。 这四个人虽然各有不同的动机，但在深险过程中共同经历了险境、困难，逐渐产生了友谊，他们模穿陆地，饱尝沙漠的酷热，冰雪的严寒，无边际的不毛沙漠地带和水草茂盛的森林，都让他们感到大自然的严酷。 从这些极其恶劣的环境，就能看到自然屏障封闭起来孤立生活的非洲人的性格，那里的人们既有凶残的一面，又有善良的一面;既渴望权力，又期待真诚，对生和死都有很高的认识水平。 在这片陌生而又险象环生的土地上，他们战胜了所有的困难险阻，不仅找到了神奇的宝物，还通过打胜一场场战争，体验到了自己的力量。
三位勇士被一个狠毒的老巫婆，困在装有钻石的密室里，凭借他们的聪明才智，通过空气的流动，而找到了出口。
“他点了一支火柴，在这个令人压抑的黑暗中，刺眼的火焰几乎都让我们失明了。”
从这句话能看出，密室里特别黑。我要学习这种以一个物体表达另一种意义。
之所以他们能通过空气的流动，而找到出口，是因为他们在生死关头，不慌张、十分冷静。
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