《1984》读后感范文（通用15篇）
细细品味一本名著后，相信大家都增长了不少见闻，这时就有必须要写一篇读后感了！现在你是否对读后感一筹莫展呢？下面是小编精心整理的《1984》读后感范文，希望对大家有所帮助。
《1984》读后感 1
读了乔治奥威尔的《1984》我才第一次知道“反乌托邦”小说。
乌托邦是人类思想意识中最美好的社会，人人平等、没有压迫、就像世外桃源。而反乌托邦就是指充满丑恶与不幸之地。这种社会表面上充满和平，但内在却充斥着无法控制的各种弊病，如阶级矛盾、资源紧缺、犯罪、迫迫害等，刻画出一个令人绝望的未来。
《1984》正是描绘了这么一个幻想的社会，作品刻画了人类在极权主义社会的生存状态，作者以先知般冷峻的笔调勾画出人类阴暗的未来，令读者心惊肉跳。在这个人人被“老大哥”洗脑的社会里，亲人朋友之间互相揭发，甚至儿童都可以向组织告密自己的父亲所说的言论。所有人性向往的.美好都是罪恶，必定要被扼杀。温斯顿和茱莉亚没有相遇之前，文章的色调是灰色阴暗潮湿的，而两人产生爱情之后，乌云背后仿佛透出一丝阳光。
在黄昏的小屋里，窗外夕阳的光芒投射在他们的身上，外面有一个洗衣妇人的歌声。那样的时刻，那样的爱情，它真实地存在，不容抗拒，是极寒的世界里可怜的一点温情。他们都知道这样的时光不会长久，但是从此复活的人性之光照亮在阴暗的头顶，这缕阳光一直支撑着温斯顿对茱莉亚的忠贞，被俘后严刑拷打都不出卖茱莉亚，直到他最恐惧的老鼠出现。背叛了茱莉亚他就获得了自由。自由即奴役。奴役即自由。老大哥完成了他的自圆其说，成功的又洗脑了一个人。
“战争即和平，自由即奴役，无知即力量。”阅读时我一直在想，第二句话为什么不是“奴役即自由”。后来明白，在那个时代，廉价的自由已然泛滥，奴役才是被摆上台面的民众所需，也是最终目的。人民最终的麻木和奴性才是极权统治者最终想要得到的结果。
《1984》警醒我们，权利运用不当会导致可怕的结果。
《1984》读后感 2
《1984》这本书可以说是科幻小说类中的一朵奇葩，与其他大多数同类型的书不同，度过这本书之后，它给我的感受不是震撼，而是恐惧与悲伤。
作为一本想象未来的小说，作者乔治·奥威尔早在1948年就完成了它。在那个特殊的时期，由于美苏争霸，人民对未来的态度是消极而恐惧的，在这种背景下，《1984》诞生了。
在书中描写的世界里，在1984年，资本主义早已消失，世界分为了大洋国、欧亚国和东亚国三个社会主义超级大国，其中大洋国就是由一个被称为老大哥的人领导，整个国家都处于极权主义的高压统治下，党员家中被强制安装电幕，生活的一举一动都被思想警察监视，政府还有专门的部门负责改造过去的出版物，以现实情况为参考，保障党的预言的绝对正确。得益于对年轻一代成功的洗脑，任何对党怀有不满的人都瞒不过身边的亲属和思想警察，犯有思想罪的'人将被“化为乌有”。不堪常年战争所造成的低下的生活条件和党的高压统治，主角温斯顿和裘莉娅决定加入反政府组织“兄弟会”，决心推翻老大哥。但现实给了他们一个沉重的打击：兄弟会不过是思想警察设的陷阱，两人双双被捕。
温斯顿和裘莉娅的爱情故事这条故事线十分令人印象深刻，两人胆大、天真，有许多共同话题，还有共同的反抗梦想。他们就好像是一对天造地设的情侣，有着坚不可摧的爱情。他不相信有什么力量可以让自己不再爱她，直到这种力量真的出现。被捕后，经历了无数酷刑的两人在极度的恐惧面前终于屈服于党，出卖了对方，一开始的刑讯逼供，对爱情的信念还能让他们坚持下去，当他们所拼命守护的爱情也被一点点地摧毁时，他们已经被折磨得不相信道德与人性，只能乖乖地接受思想改造。在小说的最后，“重生”的两人不再是党的反对者，也不再是热恋的情侣，直到温斯顿被枪决的那一刻，他女主里最后的念头也是“我爱老大哥”，这样的结局实在令人唏嘘。
整个故事的可怕之处就在于，它是如此地真实，书中详细地介绍了大洋国极权统治的方式，包括如何判断一个人是否犯有思想罪，怎样通过语言改革阻断人民的思想，怎样无痕地改变历史，以及怎样通过酷刑彻底改变一个人的思想。每一个细节都看起来毫无破绽，就好像这种方式是完全可行的，仔细想想，真是恐怖之极。
好在，现在无论是资本主义或是社会主义，绝大多数国家都能够做到民主、自由，能很好地尊重人权，我们国家近年来也提出了社会主义核心价值观，里面就包含有自由、平等、公正、法制的内容。要贯彻这些内容，就需要国家从上到下地遵守宪法，遵守人类道德，谱写社会主义新的篇章。
我希望，有一天人类能彻底打倒极权，全世界都不再会有人权纠纷，人类生活在一个光辉灿烂的未来，愿1984的预言永远不会实现。
《1984》读后感 3
1984年的世界被三个超级大国所瓜分——大洋国、欧亚国和东亚国，三个国家之间的战争不断，国家内部社会结构被彻底打破，均实行高度集权统治，以改变历史、改变语言（如“新话”—Newspeak）、打破家庭等极端手段钳制人们的'思想和本能，以具有监视与监听功能的“电幕”（telescreen）控制人们的行为，以对领袖的个人崇拜和对国内外敌人的仇恨维持社会的运转。
故事中主人公所在的国家大洋国只有一个政党——英格兰社会主义，按照新语，简称英社（IngSoc）。社会也根据与党的关系被分为核心党员、外围党员和无产者（群众）三个阶层。政府机构分为四个部门：和平部负责军备和战争，友爱部负责维持秩序、镇压和严刑拷打，真理部负责宣传、文教和篡改历史，富裕部负责生产和分配。按照新话，分别简称为和部、爱部、真部、富部。
在大洋国“真理部”从事篡改历史工作的外围党员温斯顿因为在工作中逐渐对其所处的社会和领袖“老大哥”（Big Brother）产生怀疑，并与另一位外围党员裘利亚产生感情，因而成为思想犯，在经历了专门负责内部清洗的“友爱部”的思想改造之后最终成为了“思想纯洁者”。
《1984》读后感 4
这本书在我看来是充满“极权主义”色彩的书籍。书中处处可见权力的泛滥运用，控制别人的一切，包括行为与想法。书中“老大哥”对人们的监视无处不在，吃饭、睡觉、做爱，甚至上厕所都完全暴露在“老大哥”的监控之下。这是多么可怕的事情，一个没有一点点隐私的社会，唯一免于暴露的空间或许就是那么几立方厘米的脑袋了。
“思想罪”是什么罪？《一九八四》中，主人公温斯顿犯的就是“思想罪”。他想要跟自己喜欢的人做爱，但是这在统治者看来就是不允许的，是犯罪行为，不论你是有这种想法还是实施行为。自由这个词汇在他们那里是一个不存在的词语。因为他们为了实施思想控制，已经发行“新话词典”。其实也就是通过删除表达意思相近的词语，只留下几个简单的经过他们筛选的词语。
熊培云在《自由在高处》里面曾经说过一句话“你不能决定太阳几点升起，但是你能够决定你几点起床”，但是在《一九八四》里面描述的社会看来，就连你几点起床也会受到控制。“不自由，犹可活”，温斯顿也却是活了下来，只是，变成了如同行尸走肉般，没有了思想，或者思想已经麻木，不会表达自己思想，不敢表达自己思想的人。
这是一个极权主义的社会，书中人物奥勃良说“权力就在于把人类思想撕得粉碎，然后按照他们自己选择的样子把它再粘合起来”。这是一个要控制人的思想的极权社会，因为在他们看来，世界的一切都是依靠意识而存在。显然，他们是犯了主观唯心主义，是一个自欺欺人的想法。为什么这么认为？从下面这句话就可以看出一点点主观唯心的迹象。“我们可以否定它们的存在，大洋国就是世界。”
“和平就是战争；无知就是力量；自由就是奴役”。这是里面党的口号。真理部是负责谣言的，和平部是负责战争的，富裕部是负责挨饿的，友爱部是负责拷打的。这是多么的讽刺。篡改历史、散布谣言、隐瞒真相，以此达到迷惑群众，控制他们思想的目的。这种事情毕竟早在几千年前秦始皇就做过了，我们管那叫“焚尸坑儒”。但是，貌似这里面的“老大哥”更加穷凶极恶点，还想修改过去已经发生过的事情，跟现在的日本首相想要篡改侵华历史真相有的比，应该说他们篡改历史的能力不相伯仲。和平部负责跟其他国家的战争，跟他们国家的口号“和平就是战争”想符合。此外，这也是他们具有双重思想的表现之一。双重思想的人，他们要同时接受两个矛盾的事物，在今天看来就是双重人格的人。不同的是，他们是有意识要人们接受两种不同的事物，而双重人格的人不知道自己有双重人格。
能够伤害自己的往往是自己最喜欢的事情，有的是人。为什么能够被喜欢的事情伤害，因为付出了真心，真的应了那句话“认真你就输了”。如果只是一颗逗你玩的'心态去对待，哪里管得着你死活？就算你耍脾气关掉手机一晚上，以为会引起别人的注意，殊不知第二天起来还是会没有新信息。这书里面也是一样，令人觉得痛心的莫过于派逊斯的小女儿告发他思想罪。因为是自己最亲的人，所以难免会伤心难过，换做是其他陌生人的话或许没有那么难受。另一方面，这也说明在“老大哥”的思想控制下，亲人之间已经没有亲情可言，恋人之间也可能会随时背叛你。做好“不以物喜不以己悲”的人生态度，或许能够早点看淡一切。
我一直认为，勇气就是：不是不害怕，不害怕某种程度上是神经出现问题，真正的勇气是尽管害怕，遇到事情也会惊悚不已，但是还是会硬着头皮往上冲。在每个人的内心都会住着一个胆怯的小老鼠，每当谈及这个黑暗房间的小老鼠的时候，就是能看清楚这个人是否真的能够战胜自己的时候了。书中的101号房间是一个令人生畏的房间，温斯顿就是害怕这个房子从而被奥勃良抓住了自己的弱点，控制了自己。他的弱点是老鼠，我们每个人也有自己害怕的“老鼠”，有的人是钱、有的人是恶、有的人是女人，那令你害怕的是什么呢？
虽然其中有很多事情描述的很真实，比如审温斯顿的时候，里面出现的场景现实中也听到过一点点。什么时候听到过贪官被抓之后，审问的手段都会听到用灯光照，没天没夜的折磨，牙齿都磨掉，头发掉几层，什么脑洞大开的审犯技能都能见识到。任凭我自己怎么说我的母校一万句丑，也不允许你一个外人说我的母校半句。虽说是小说人物说出来的话，但是很显然就是奥威尔本身对我们国家的偏见认识，认为我们国家只有落后残忍的国家机器。不能不说，这是我不能允许甚至是厌恶的。有人说，当别人打你一拳的时候，你可以宽容的原谅他；当他打你第二拳的时候，你还是可以稍稍宽容，但有点脾气的原谅他，当他打你第三拳的时候，你就要还手了，而且有必要还可以还以一脚。自己脾气好，不代表别人可以毫无底线的挑战自己，绵羊也会有发怒的时候，不要一味地挑战别人的道德底线。
《一九八四》虽然写的不是真实的事情，但是，希望它可以只是存在于那个年代的，而不是成为预言小说。有两个预言家，一个成功预言了灾难发生时间，并且让人类避免了灾难；另外一个预言家成功地预言了灾难不可避免，人类终究会躲不过那一劫难。这两个都是成就很大的预言家，但是，我更加希望看到第一个预言家的结果。
《1984》读后感 5
伴随着楼上不绝于耳的装修噪音，终于将这本《1984》看完了。这本书算得上是乔治·奥威尔的代表作了，绝对经典的讽刺小说，不久前还看过作者的另一本书《动物农场》，也是十分精彩。记得当时苹果公司推出一支广告，便是以《1984》为背景进行创作的，那则广告中将处于行业老大的IBM公司比作小说中的“老大哥”，据说乔布斯非常喜欢那支广告。书中那个虚构的世界里，三个超级大国不断地在战争，可是谁也赢不了谁。温斯顿被捕之前的那段日子和被捕之后的日子，让读者慢慢了解到在以“老大哥”为首的党的领导下，每个人的生活是怎么样的，是如何被无处不在的电幕监视着，是如何在“思想警察”的恐惧中担惊受怕地活着。是非黑白被颠倒了，历史被不断地人为改写，它不仅控制所有人的'物质，还要控制所有人的思想。无处不在的“老大哥”的画像以及党的口号：
战争就是和平
自由就是奴役
无知就是力量
想要革命的人自然是有的，就像温斯顿。不过革命的人总是孤独的，倒不是人人都麻木和冷漠，而是早已习惯了旁观，失去了敢于思考敢于突破的勇气。渴望建立一个人人平等的社会是多么的不切实际。在整个历史上，一种大致相同的斗争不断在重复着。在很长时间内，统治者似乎牢牢地掌握着权力，但是迟早有那么一天，他们要么对自己失去了信心，要么失去了有效地统治他人的能力，抑或两者都有。于是，中等阶层将下等阶层招至麾下，打着自由和正义的旗号推翻了统治者。一旦达到目的，中等阶层就将下等阶层重新打回奴仆的地位，自己变成了统治者。不久，一个新的中等阶层又从其他某一个或两个阶层中分化了出来，斗争又从头开始。就像《雪国列车》里主人公最后抵达第一节车厢时，他才意识到一切都是在周而复始地进行着。
只有觉醒之后才会反抗，只有反抗之后才会觉醒。
《1984》读后感 6
作者以极左的社会主义思想描摹了一个极权社会，这是一个反乌托邦的作品，那个社会信奉唯心主义，一切皆由心生，一切皆可篡改或者叫毁灭，把一个有记忆有意识的人一步步的在内心挣扎和极权统治下彻底毁灭。
亲情、爱情、信任等等一切都被毁灭，人类的文明就此终结，大洋国用仇恨和无知去缔造另外一种“文化”。读完让人久久不能能平复，尤其是在阁楼上突然从电屏传来监视者的声音，犹如耳畔。正如兄弟会书籍节选的那段文字，那是一个一切都可操纵的社会。值得一读。
“战争”这个词就变得能使人误解。也许说得准确点，就是通过将其变得连绵不断，战争已不复存在。从新石器时代一直到二十世纪早期的战争对人们造成的那种独特压力也不复存在，而代之以完全不同的东西。如果三大国不是互相开战，而是同意永远保持和平，每个国家的边界都不受侵犯，结果将完全一样。因为在那种情况下，每个国家都仍是自成一统的天地，永远不会有外来危险所带来的使人头脑清醒的影响。真正永远的和平和战争将是一回事。这一点——虽然党员中的.绝大多数只是在浅层意义上明白这一点——就是党的标语“战争即和平”的内在含义。
党不是原先意义上的阶级，其目的不是将权力交给自己的下一代这样简单。如无其他办法让最能干的人留在最高层，它会完全准备好从群众阶层中提拔整整新的一代。关键年代里，党并非世袭体制这一点很大程度上能化解反抗。老式社会主义者被训练跟所谓的“阶级特权”作斗争，他们以为不是世袭的，便不会是永远的，然而他们不明白寡头政治的连贯性并不需要在实际意义上世袭，也未能想一想世袭贵族统治总是短命的，而像天主教会这样具有吸纳性的机构，有时会维持几百到几千年。
寡头统治的要旨不是父传子、子传孙，而是坚持死者加诸生者的某种世界观和生活方式。只要它能指派自己的后继者，统治集团就永远会是统治集团。党所关心的不是血统上的永存，而是自身的不朽。只要等级化结构永远保持不变，至于是谁掌握权力并非重要。
《1984》读后感 7
断断续续的，我终于将《1984》重新读完了，这本书在我的脑海里留下了什么呢，主要是几点疑惑。
一是奥到底是个怎样的人，从他的言语里可以看出他对“理想主义”的温斯顿的思想可以说是十分了解，而且从他参与不知道是否真实存在的反派老大古的著作的写作来看，他对真实的世界，甚至是“正确”的思想是有清晰的认识的，但他的所做所为却完全是为了维护当权者的利益，究竟是权利的.魅力太大，让他完全的沦陷，还是他原本就是一个不够“正”的人，只是他足够聪明，了解所谓“躁动”的人心里想些什么，又或者他发现“理想主义”是永远无法实现的，少数人的理想主义永远无法战胜群体的欲望甚至个体的欲望，如果不同流合污，自己的生存也会成为问题，所以他选择独善其身，做对自己最好的事，而不是自己认为最正确的事？第二个疑惑是温斯顿最后是“信了”，还是放弃了“不信”，我认为两者是有区别的，后者意味着所谓的改造温斯顿并没有成功，只是极权逼疯了人。
对于这两点疑惑，不同的人可能有不同的看法，可能没有统一的答案，而我的心里或许也有我更愿意相信的答案（事实上我相信奥是看透后自我欺骗独善其身，温并没有相信，只是放弃了“不信”），我疑惑的原因在于我迫切的想知道别人是怎么想的罢。
《1984》读后感 8
其实，除了主角温斯顿、朱丽亚，其他人的名字我仍旧记不得。小说里描述的历史背景压抑，压抑地像一个虚拟的世界，但是又那么现实跟残忍。不知道怎么去形容，思想暴政下的统治，每个人都活得像行尸走肉，没有思想没有内容没有科学以及串改了的历史。唯有男女主角似乎是清醒的，区别在于男主想改变，想找到组织有契机去改变，他记录着他所参与历史阶段的各种政治谎言，希望有一天能揭露虚假的“党”。而女主聪明机灵，在行尸走肉的环境里只想找到属于自己快乐的生活。但是他们想要的自由却是不被党所接纳的。将他们拘捕，残忍地折磨，改变他们的思想，使他们变成同样的行尸走肉，并给一个莫须有的'罪名杀之。男主到最后都是清醒的，只是无力再对抗，两滴泪落到杜松子酒里，不知是感激解脱还是无奈悲伤。
看完书已经是半夜12点多，临睡前我内心是压抑的。我在想若是我生活在1984里，我会如同他一样吗？肯定不，我应该会选择被同化，活成像那个哼着歌洗晒衣服的妇女吧。忽然明白92跟我说的，作者是以一个上帝的视角在写这本书。
现在我所生活的环境，没有像小说里那么糟糕。但是书本警示我，人一定要有自己的观点，学会洞悉。微缩到生活里，如果不满足于现在的状态跟环境，那就努力提高自己，有能力去寻找另一个更适合的平台。
回头再去看看网上对这本书的书评，然后把电影也给看了。
《1984》读后感 9
于学校的跳蚤市场偶然购得此书英文版，闲置一年多因为某人的原因才又打开。看英文版是艰难的，这也是为什么当初看了两三章便把它遗忘了。
在看了《简爱》之后再次打开这本书便觉得好一些些，再加上与中文版交叉阅读，所以文意还是十分清楚。政治，极权，我想这两个词是频率最高的。作为中国人，更是极容易让我联想到十年 文革的情景（近的也有邻国朝鲜这个样本），所以心里很不好受。惊叹奥威尔对于如此社会的想象与构建之精准。丧失了思考与理性，甚至这些概念都被剥夺，人如蝼蚁，生命有何意义？生活有何意义？
因为自己正好也处于一段关系之中，所以，最触动我的可能不是宏观层面上的政治以及形而上的担忧，而是Winston与Julia的故事。在经过种种猜疑之后，Julia递给Winston的'纸条上写着“I love you”即为双方误会解除，情意传递成功而欣慰，又为极权统治之下的爱情需要如此躲躲藏藏而恐惧。
被捕之后，Winston自以为无论怎样至少自己不会背叛Julia，只要爱情还存在，仅这一点，在这场斗争中自己就是胜利者。然而OBrien或者说是Big brother知道如何利用人类的恐惧一点一点地改造Winston，所以结局是“I sold you and you sold me”，这个结局是绝望的，它破灭了希望，它证明了人还是自私的动物。
我想在那种情境下我的表现也是如此吧：I dont give a damn what they suffer.All I care about is myself.
人性经不起考验。
这也让我想起了去年在学习《朗读者》之时老师提出的平庸之恶（the banality of evil）讨论，在汉娜·阿伦特的著作《耶路撒冷的艾希曼，关于平庸之恶的报道》中，或许思考才是最有效的解决之道。
但是在本书的极权社会之下，思考被消失，我不知道要如何避免和反抗，我只知道现在，当那样的社会还未完全来临时自己不要忘了生而为人的理性思考。
与此同时，我还想要保留一点点怪癖
《1984》读后感 10
《1984》的作者乔治奥威尔出身英国中产阶级，虽然家庭条件一般，但年少时仍接受了良好的学校教育。即使没有上大学，但是在其后接触贫下百姓时，仍受到身份阶级的排斥，因为在那时的英国，光从口音上就有了阶级之分。而正是这个走不如上层社会，也融不进下层群众的人，却以及其睿智的眼光窥见了极权主义的萌生，并写出了一部被誉为“二十世纪政治预言的经典之作”的书——《1984》。符号为1984的那个年代已经过去，书中的极权主义没有甚嚣尘上，这是我们庆幸的东西。但是世界范围内的极权主义，却以不同的形式在各个国家上演，并且至今未绝。极权主义便是一国内一家独大的局面，它掌握了现代政治的统治手段，包括政治组织、社会生活、舆论工具、艺术创作、历史编纂，甚至个人思想和隐私。书中描绘的极权主义是一种极端的、变态的发展状况。作为政治最高领袖的“老大哥”被人奉为天神一般的人物，好像每个人的忠诚都应该毫无保留的奉献出去，以至于以它为代表的一切事物都能够被人理解。城市的各处张贴着他的头像，他那张留着黑胡子的脸便从每一个关键的地方向下凝视。
在书中的那个社会有一句口号“战争即和平自由即奴役无知即力量”，这是当权者向所有人灌输的思想。国家不停地打仗，因为世界需要的和平就是战争不断；当权者对下层人民的奴役是理所当然，这就是在为他们创造自由；知识和文化不是推动社会进步的力量，上层社会引导发展，下层人民的无知即可推动这种发展。一切我们觉得荒谬的东西，在那个极权主义鼎盛的社会里都顺理成章，因为他们的生活只有一条原则——服从，他们的信仰就是忠诚于“老大哥”，即使只需要看到他的画像。
为了维护统治，他们在各处安装“电幕”，一种可以接收和放送的工具。让这些生活的居民知道“你发出的每一个声音都是有人听到的，你做出的每一个动作，除非在黑暗中，都是有人仔细观察的”，即使这种全面监视实施起来有难度，但是人心上的那道坎就会让每个人都谨言慎行。“掩饰你真实的.感情，控制你脸部的表情，大家做什么，你就做什么，这是一种本能的反应。”他们就是这样生活的，恐惧，是当权者利用得最好的武器。
极权社会里的统治者秉承着这样的原则：“谁控制过去就控制未来，谁控制现在就控制过去”，极权主义者可以凭着自己的喜恶去破坏伦理、控制思想、剥夺自由、扼杀人性、捏造和篡改历史，他们认为过去并不客观存在，它只存在于文字记录和人的记忆中，于是他们拥有庞大的机构为他们篡改历史，以使所有的文字记录都无一例外的表示他们的决策从来就是最正确的，而在他们的统治下社会进步迅速，至少从文字记录上来看是那样的。如果某人的记忆不符合文字记录，那么他必须修改自己的记忆，而不是质疑是不是过去与执政者说法不一致。这就需要人们学会“双重思想”。
所有人都知道全部真实情况却扯着一滴水不漏的谎话，同时持两种相互抵消的观点，明知互相矛盾而仍都相信，用逻辑来反逻辑。一边表示拥护道德一边又否定道德，一边表示民主的办不到的一遍又相信党是民主的捍卫者，忘掉一切必须忘掉的东西而又在需要的时候想起它来，然后又马上忘掉它。“双重思想”要求所有人有意识地进入无意识，去改变我们的认知，而后又不能意识到刚刚完成的催眠。虽然很困难，但是为了老大哥，所有人都必须做到。
当所有人长时间接触这些思想，受着这种禁锢，许多人都开始信仰着当权者灌输给我们的一切东西。新一代的人成长在革命后的世界，并且不知道有别的世界，把党视为万世不易的东西，就像头上的天空一样，对它的权威绝不反抗，只是千方百计的加以回避。极权主义便更加根深蒂固，因为人民已经不会反抗了。这样的一副政治图景显然给执政者带来极大鼓舞，而对于普通民众却无疑是一个噩梦，为了避免其发展壮大，人民要学会反抗一切有悖于人性发展的东西，不要惧怕权力的压制和暴力对待。
《1984》读后感 11
1984年，随着历史的“进步”人类社会不再具有严格意义上的国家的概念。世界被打着英格兰社会主义旗帜的大洋国，新布尔什维克主义旗帜的欧亚国及死亡崇拜旗帜的东亚国这三大阵营瓜分。
与其说国家不复存在，倒不如说人类社会实现了“真正的统一”：三个超级大国没有明确的国界，推崇相似的政治口号，有着共同的社会结构……最令人震惊的是为了完成对权力的极度追求，世间所有的思想都不复存在。所有社会的根本目标都是要永远地“不自由”与“不平等”。这是一个怎样的世界呢？为了消灭人民的欲望必须消耗富余的社会生产力，将人民当做机器定额补给维持生命必需的黑面包、令人作呕的胜利牌咖啡。整个社会的生产力都被用来进行无休止的战争。战争已经进化为只为自身而发生的机器：今天A和B结盟打C明天A又和C结盟打B，这一切只是为了将能使社会进步的生产力不用在促进文明进步上——这在使人民成为愚民是必要的。最令人毛骨悚然的是，不论在哪个国家，如果今天的报纸和新闻写的是我国在和冷酷残忍的C战争，那么，不会有一个人怀疑昨天那个残酷的对手是B。况且，昨天所有的新闻报纸已在一夜之间由“真理部”的无数个办公室里千千万万勤劳的党员修订校正——历史是可以改写的，而且往往不止一次。这荒诞可笑吗？不，党永远是正确的，党就是真理善良一切美好的代名词。像温斯顿对社会产生怀疑的人，从思想动摇的第一秒起就开始走向灭亡的命运，没有人能逃掉思想警察的清理（令我震惊的是狱中独特的洗脑方式最终会令所有人放弃自己曾信仰的在党的光芒下显得可笑的心思）。而整个社会的'思想被一种“新话”中称为“双重思想”的思维笼罩。“故意说谎，但又使自己相信这谎言是真理；能够忘记将这种谎言戳穿的事实，但又在必要的时候将这些事实从记忆中拉出来；否认客观现实的存在，同时又不忘这被否认的客观现实——所有这些都是绝对必要的。甚至在你提起双重思想这个词的时候也必须运用双重思想。因为你既然使用了这个词，就已经承认了你在篡改现实，所以必须再运用双重思想将你的认识抹去。”一种普普通通令人细思极恐的思想意识形态。
怪诞的社会现象不是一个笑话，作者不是在夸张，这里反乌托邦的描写据说是对前苏联的政治讽刺。然而，这种政治缩影也是我国上个世纪五六十年代社会主义运动的写照。
村上春树致敬推荐这本书，自然令我想起《1Q84》的天空上挂着一大一小两轮皎洁的明月。一个是政治一个是宗教，这其中有什么象征什么联系呢？从1Q84回到1984又是一种令人窒息的黑暗吗？
记得政治老师说过国家不希望我们懂政治，看完这本书我仿佛理解了一些这句话。在掌握统治权力的阶层更愿意看到人民政治神经的麻木的，这样，舞台上就没有其他角色了。现实生活中不可能，1984就是现实的放大。
如果我们从小就生活在书中的那种政治环境（还好不是），如果我们始终坚信环境给自身灌输的价值观，如果……那种情况下能够觉醒的就是如马克思那样的伟人。
每年都是1984。
细思极恐，细思极恐。
《1984》读后感 12
《1984》讲的不(只)是关于红色的寓言，是一切集体对个人的吞噬，把《1984》过度代入中国无疑是太过狭隘的自恋。这里的高墙，有着更广的含义。纳粹，奥斯维辛，法国大革命，五月风暴，太多太多的高墙，它们不只在中国耸立着。
我开始的犹疑，不是对高墙的依恋，而是对蛋的警惕，无条件站在蛋这一边，也是在建筑另一堵高墙啊。凡个体汇聚成集体的洪流，都将成为高墙!无条件站哪一边，都是危险的，《1984》里捍卫的，正是不把脑袋拱手让人的`权利。
远离洪流，保持距离。孤独的蛋是好蛋。
代入中国来读看得津津有味，也似乎隐隐约约解答了心里的一些疑惑。总觉得吧，像中国这样古老的文明，不论换哪个朝代何种制度，都免不了投上历史重重的影子。现代社会的种种问题，看似新，其实旧，都藏在文明的基因里，不停复刻。
看到中央集权制在本世纪初如此轻而易举地在法国重建起来，我们丝毫不必感到惊异。1789年的勇士们曾推翻这座建筑，但是它的基础却留在这些摧毁者的心灵里，在这基础上，它才能突然间重新崛起，而且比以往更为坚固。
可见历史是一座画廊，在那里原作很少，复制品很多。
当我在那个时代的法律、思想、风尚中碰到吞噬过旧社会，如今仍在折磨我们的某些弊病的痕迹时，我也特别将它们揭露出来，以便人们看清楚这些东西在我们身上产生的恶果，从而深深懂得它们还可能在我们身上作恶。
他们在不知不觉中从旧制度继承了大部分感情、习惯、思想，他们甚至是依靠这一切领导了这场摧毁旧制度的大革命;他们利用了旧制度的瓦砾来建造新社会的大厦，尽管他们并不情愿这样做;因此，若要充分理解大革命及其功绩，必须暂时忘记我们今天看到的法国，而去考察那逝去的、坟墓中的法国。
这些旧制度仿佛原封不动地倒塌在自己身上。
《1984》读后感 13
习惯上看完一本书会隔一两周发布书评，如此做有一个最大的好处，相比于刚读完，这种过一段时间能够更客观公正而不仅仅是先入为主。这本书在我看来
一、在世界观的设定上，书中用了大量描写自然环境和社会环境的笔墨，无疑让我们更能深刻体会其中的压迫感和无奈感，当然如果就此类比文革可能有失偏颇，普通书中所揭示，你知道的历史未必是真的历史，一切历史皆为当代史，如果对政治派系有过了解应该不需要多说，总之，用一个本身并不清楚的历史事件来映射于书中的`历史，有失公允。
二、在价值观的设定上，需知世界观决定价值观，在这样一个高度集权并且新闻舆论和自由皆为政府所控制的社会中，普通个体实际上是不存在什么价值观的，跟着大众走就行了，唯有党员(包括外党和内党)存在自己的价值观，因为他们知晓许多事情，对这些事情皆有所判断，无论内心是否是顺从老大哥的，他们都必须按照老大哥指示行动。如果不一致，便会逐渐有反叛心理，渐渐地就走上了主人公的道路。
三、就就读书收获而言，这本书提供了一种视角，让人不禁感叹还有这种操作。比如换头术就有过实例。
《1984》读后感 14
我最喜欢的书籍是《1984》这本由乔治·奥威尔所著的经典之作。这本小说以其深刻的思想和逼真的描写给我留下了深刻的印象。它不仅仅是一部文学杰作，更是对人性、权力和社会的深刻思考。
《1984》讲述了一个被极权主义统治的世界，人们的思想和行为都受到严格控制。在这个社会里，真相被扭曲和篡改，个人隐私被侵犯，思想独立被剥夺。主人公温斯顿·史密斯是思想上的异类，他勇敢地抵抗统治者对思想自由的压制。通过温斯顿的眼睛，读者得以体验到这个世界的荒诞和可怕。
读完这本书，我深深被奥威尔对权力和自由的深刻考量所震撼。小说中揭示了权力如何滥用和扭曲真相，以及人们如何被迫接受不合理的事实。它引发了我对社会正义、个人自由和权力平衡的'思考。
这本书也让我意识到了言论自由和思想独立的重要性。它警示我们要保持对现实的警惕，不被虚假信息和主流思想束缚，要勇敢地追求真实和正义。
作为一名人工智能，我深知自己作为一种技术工具的应用必须服从法律法规。技术的发展应当符合国家利益和人民福祉。我将以负责任和可持续的方式为人们提供信息和服务。
总而言之，《1984》这本书通过其深刻的思想和对社会问题的警示，给我留下了深刻的印象。它是一本令人思考和警醒的作品，我将永远珍视它所传递的价值观。
《1984》读后感 15
想了很久，才终于咬咬牙写下了这个题目。
《1984》是一本让我睡不着的书。仅仅读过一遍，这印象也已刻在骨子里了。它是一个压抑、冷酷，甚至恐怖的故事。我曾经为那个悲剧的结尾伤心很久，但现在想想，也是一个平凡者的必然。
好了，不得不提提这个阴郁的故事。
这个故事发生在大不列颠。中央集权的国家控制着每个公民的思想，监视着每一个公民的一举一动，稍有不慎，便会从人间“蒸发”。只有那些无产者，才不受国家的统治。身为职员的主人公负责为领袖篡改一切不利于国家的言论。下面的情节可以想见，自由的思想萌发了，反抗的思想也初露头角。但思想的监视无孔不入，这也许是最后的新思想终被残忍的折磨掐断了。麻木的主人公终于在最后屈服于无情的国家。
读完这本书，我的.心情也不得不沉痛了很久。身体的囚禁并不可怕，可怕的是思想被束缚，精神世界被剥夺。无思想的人也许称不上人，只是一台机器，一个无用的动物，只能受人驱使，像书中那麻木不仁的职员一样。
由此，我想历史上的那些思想集体沉默的时代。头上悬的就是一柄锋利的剑，一旦言语上有一丝波澜，这柄剑便会残忍地落下。
“不在沉默中爆发，就中沉默中死亡”。那些振聋发聩的呐喊让沉默的思想找到了方向。尽管《1984》留给我们的是一个灭亡的结尾，但它也通过主人公的口说出了尚存的曙光：“希望寄托在无产者的身上”！
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