读《穆斯林的葬礼》有感范文（通用21篇）
认真品味一部名著后，相信大家都增长了不少见闻，为此需要认真地写一写读后感了。你想知道读后感怎么写吗？下面是小编整理的读《穆斯林的葬礼》有感，欢迎阅读与收藏。
读《穆斯林的葬礼》有感 篇1
如果一生中我只看了十本书，那这本就是给我印象最深的……
《穆斯林的葬礼》，看了一遍，被感动的一塌糊涂……
《穆斯林的葬礼》，下载了评书版我又完整的听了一遍，
《穆斯林的葬礼》，找到电影版又完整的看了一遍，每一次都有不同的感受，其中给我印象最深的是评书版，心灵一次次的被这现代版的《梁祝》深深地感动着采用倒叙的方式来讲述，只有完整的看过听过之后才能真正的了解作者要讲述的情节。
老北京的一座四合院门楣上的门簪上悬挂着各镶嵌着“博”“雅”二字，这座古老的博雅宅从民国初年一直到一九七九年，经历了六十多年的岁月洗礼，更是记录了回族中以玉石为引子的悲情故事。奇珍斋主梁亦清是一个回族的琢玉高手，老实本分，为人谨慎，恪守着行业道德，和妻子白氏育有两个女儿，梁君壁和梁冰玉，壁儿和玉儿被视为梁家的掌上明珠。
吐罗耶定和易卜拉欣这一老一少的到来，彻底的打开了这个故事的开局，一切都围绕着回回这个少数民族的宗教信仰和礼仪习俗慢慢的展开，真主为梁亦清带来了易卜拉欣，他聪明伶俐，年幼的眼神中透露出精明，梁亦清为他取了个名字叫韩子奇，从此，韩子奇便与玉结下了一生也割舍不下的情缘。
梁亦清与汇远斋老板蒲绶昌签订了一分协议，用三年的功夫来完成一件旷世奇作《郑和航海图》，而真正的主顾是英国的珠宝商人沙蒙。亨特。当梁亦清还在犹豫时，韩子奇说出了不知深浅的一句话：“师傅，这活儿，您做得了！再说，咱爷俩儿有两双手呢！”梁亦清凭借‘玉器梁’的名声接下了这个大活，并和蒲绶昌签下了为他带来惨痛遭遇后果的合同，一纸文书为他带来了无法想象的后果。当《郑和航海图》就要完工时，梁亦清的生命也到了尽头，他无力的身躯倒在即将完工的‘郑和’那指向远方的右臂上，断裂的玉石使梁亦清喷出了生命中最后一口鲜血……
蒲绶昌闻讯赶来逼宫，韩子奇与壁儿玉儿姐妹为师父送葬后做出了痛苦的决定，尽管韩子奇的想法不能告诉任何人，他只能独自承受这残酷的现实带来的结果，带着奇珍斋的‘水凳儿’跟随蒲绶昌来到汇远斋，胸怀大志的韩子奇默默地忍受着蒲绶昌的种种不公平待遇，期间，与英国商人沙蒙。亨特的接触对他的触动很大，使他开阔了眼界，有了新的认识。当韩子奇提出离开汇远斋时，蒲绶昌被激怒了，但是没有合同制约的韩子奇用三年的时间和制作成功的《郑和航海图》抵消了，精明的蒲绶昌怒吼着将韩子奇赶出汇远斋，韩子奇又成了身无分文居无定所的人了，但是他却完成了师父未了的心愿啊……当韩子奇重新跨进博雅宅时，他用自己的行动感动了一双姐妹，一场简单的穆斯林婚礼，让两个相同命运的人走到了一起。
十年后，博雅宅在韩子奇的手中起死回生，俨然又是一个‘玉魔’！当流星划过夜空，韩子奇喜得贵子，取名曰“韩天星”，寓意为‘天助博雅宅，星落奇珍斋’。天星出生满白天时，韩子奇的“揽玉盛会”彻底击败了蒲绶昌。
此后，中国大地上经历了战火的洗礼，韩子奇带着他的奇珍异宝辗转来到了英国，经历了战乱和死亡，也经历了为他带来一生痛苦的另一份爱情，师妹玉儿和他在战乱的英国生育了一个女儿：韩新月。当战乱结束重新回到博雅宅时，有一场无声的战争开始了，玉儿丢下新月走了，走的很彻底，再也没了音讯，韩太太接受了新月，但是却始终对她有着不冷不热的所谓亲情，这个家庭彻底破碎了，表面上和睦安详，内里却是苦楚自由人知。
新月长大后，以优异的成绩考上了北京大学西语系，新的环境新的人际关系，勤奋好学的新月以出类拔萃的成绩博得了老师楚雁潮的青睐，慢慢的，师生之间的感情发生了变化，但是谁也没有想到，新月竟然是风湿性心脏病的患者，而且大夫的诊断也已经等于判了新月的死刑，楚雁潮作为老师，不断的关心和鼓励着新月，还和新月一起翻译了鲁迅的著作《故事新编》，新月因为病情的恶化而休学，但是新月和楚老师的感情却在渐渐地升温，当新月意外的收获了这份弥足珍贵的爱情时，她是那么的幸福，她憧憬着美好的爱情，想象着幸福的生活，楚雁潮心里却越发的沉重，因为他知道，新月的病情根本就没有好转的可能，他所能做的就是在新月并不多的时间里让她感受爱情和幸福。
当韩太太以种种理由强硬的拒绝了楚老师对新月的爱情后，新月绝望了，得知自己的病没有机会治愈了，得知自己的亲生母亲并非韩太太，而是梁冰玉，新月被彻底的击垮了，绝望将新月击的粉碎，再强烈的求生欲望也难以抵挡病魔的无情，生命在新月的身体上慢慢的流失，她是多么留恋这个美好的世界啊，她曾经给心爱的楚雁潮写了一封充满惆怅、惋惜、向不公命运呐喊的信，信中，新月违心的表达了自己的情感，楚雁潮的心被击垮了，击碎了，他对新月的情感已经无法用语言来表达，他给新月讲了杰克。伦敦的一篇小说《热爱生命》，希望新月用羸弱的身躯来向残酷的病魔作斗争，新月用喃喃的声音说道：生命……生命……韩太太用决绝的态度拒绝了楚雁潮对新月纯真的爱，楚老师被拒在回回的门外，并违心的答应了韩太太的无理要求，一个悲情故事不可避免的展开了……
当新月得知自己真正的母亲是梁冰玉时，那颗脆弱的心脏彻底的垮了，年轻的心灵再也承受不住太多的苦痛，多年来韩太太对新月不冷不热的态度，看似母女却无法感受到真正细腻的母爱，在母亲梁冰玉尘封了十六年的信笺中得到解释，太多的不幸强烈的撞击着岌岌可危的心脏，新月倒下了，生命的烛光已到了尽头，她知道，明天是遥不可及的了……
当新月带着对光明的留恋，对生命的热爱，对未来的憧憬，对燕园的渴望，对家人的爱恋，对亲生母亲的眷恋，对楚雁潮的依恋，当一切都难以实现了，新月用生命中最后的一丝力气喊出了：“楚……”，一切就都结束了，新月再也难圆了，生命的终结也许是对新月最好的解脱啊。
楚雁潮没有能在新月生命终结时陪伴她，“啊……”楚雁潮用一声撕心裂肺的呼喊震响了天地，心灵崩溃了，天地间的一切都失去了颜色，那一刻，楚雁潮的心，死了……当楚雁潮来到已经冰冷了的新月身体旁，轻巧的揭开新月身上“卧单”的一角，新月静静地躺在那里，静静地闭着眼睛，静静地闭着嘴唇，洁白细润的面颊上泛着淡淡的红晕，泪水滴落在新月的脸上，“新月，新月……”楚雁潮的呼喊再也不能叫醒新月了，新月已经放下了所有的牵挂，在也不会回来了，楚雁潮心碎了，绝望了，疯狂了，扑上去疯狂的吻着新月的脸，她的眼睛，她的嘴唇，这是他们的初吻，是第一次，也是最后一次，是初恋的吻，也是诀别的吻……
穆斯林的葬礼上，隆重庄严而简朴，没有任何陪葬物品，新月书籍，妈妈的照片，字字含泪的书信，楚老师送给她的巴西木和留声机，还有割舍不下的校徽，全都带不走了……
楚雁潮用自己的身躯为新月去试墓穴的大小，用跪着的双膝和坚硬的臂膀迎接着新月身躯进入“拉赫”，诀别的心情无法用语言来描述，此刻，我的泪水盈满了，心被揪紧了，连呼吸都不那么顺畅了，生离死别的场景让我干叹良多啊……读这篇描写回回的巨著《穆斯林的葬礼》，多次让我的泪腺遭到折磨，这是一个现代版的‘梁祝’，悲情的故事压抑了心绪，感谢作者霍达为我们带来了独特的视角，真挚的的情感，深刻的内涵，揭示了穆斯林民族在政治宗教中对人生的追求和困惑，人物性格栩栩如生的展现在读者面前。
当梁冰玉站在新月的墓地前，她看到了一个中年男子的身影，仿佛千年以来就伫立在那里，一把小提琴奏出了《梁山伯与祝英台》协奏曲，悲惋，凄凉，仿佛是一对生死恋人的诀别，令人不忍聆听……
读《穆斯林的葬礼》有感 篇2
《穆斯林的葬礼》是由著名女作家霍达写的一部文学经典，它讲述的是一代回族人之间的家庭故事，结局十分悲惨。对于回族人民，我所知甚少。看了《穆斯林的葬礼》这一部小说，就如同走进了一个完全新奇的世界。
这是一部关于穆斯林的圣洁诗篇，虽然结局十分悲惨，且有些离奇，却会给人一种独特的美感，给人一种清新脱俗的感觉。
过去的生活已经过去了，新的生活开始了。尽管生活得十分悲惨，但也要用一颗真诚的心去面对。这是我看完这本书后悟出的深刻道理。
我想，这也许就是悲剧的长河，命运的长河，人生的长河。从开篇到结局的新月之死，我实在无法抑郁情绪，不觉留下感动的泪水。如果不是作者把人生的真谛写得如此深邃，描绘得如此动情，能给人这种撕肝裂胆的艺术魅力吗？
的确，一页一页读下来，我进入一个庄严而伟大的世界。独到《玉殇》梁亦清之死，这是一个大斧铿锵的雕塑，悲壮淋漓，令人震撼；读到《玉王》，韩子奇青云得意，勾心斗角，用笔如此老练，千万世态，游刃有余，我深为这种艺术动力而赞叹。围绕着这一条清澈而晶莹的玉的长河，梁军璧、韩子奇，各有鲜明的性格，各有独特的内心世界。但在这庞条的人生之林中，却响起一支幽幽的乐曲，它由小而大，由轻而重，由弱而强，一个形象表现出的，正是这一纯洁、幽静、美丽的灵魂。
正如作者所言，人心无论是优美的还是残酷的，人的心灵，压倒一切、镇住一切。新月之死，令人悲痛欲绝。新月之死，可以说是祝英台之死，是缠绵的，又是壮烈的，不是柔情感人，而是苍天泣血。
默默苍天，沉沉大地。结局中出现的新月，不仅仅是一个新的新月，也是她纯净美丽的心灵，是一个甜美崭新的关于未来的梦，还有一个美好的希望。
这本书，我百读不厌，因为每次读完一遍，都会有一种新的感悟，也会有一种别样的感受。
读《穆斯林的葬礼》有感 篇3
《穆斯林的葬礼》是伟大的！是那种震撼人心的，也是让人不愿放下的！有1991年获第三届矛盾文学奖，还曾经获第三届全国少数民族文学创作奖，许多作家、评论家、穆斯林学者和广大读者给予充分肯定和高度评价，认为是我国第一部成功地表现回族人民悠久历史和现实生活的长篇小说，具有民族史诗的品格和当代文学史上不可替代的文学价值与美学价值。本书的印数已经超过140万册，二十余年畅销不衰，这是读者的喜爱，也是作者呕心沥血的结果。
这本书的作者是回族女作家霍达，一个有着深厚文化底蕴的学者，她有着汉文化的博大精深，也身兼回族文化的精髓，从她的书中可以得到诠释。从她的这本书中与其说是一个玉器世家的六十年沉浮，不如说是回族人民的信仰与汉文化的碰撞，两种世界或认知的碰撞，也只有这两种文化的碰撞才会结出灿烂如星辰的硕果。
读这本书，有如读《红楼梦》，大气磅礴，奥秘无穷。能够轻松驾驭历史，特别是在她的笔下所涌现出来的高贵的人性，我认为才是这本书的真正所要展示的东西。在梁亦清的身上体现的是一个雕玉的小作坊老板的肤浅人生，只要能够养活自己的妻儿老小，没有大的理想，也不可能有大的理想。在他的认知里，他只负责雕玉、赋予顽石于灵魂，相信通过自己的辛勤劳作，能过上好的生活，也只是想通过自己不断提升的雕玉的技艺来传承《奇珍斋》的延续，所以他心甘情愿的接受一个不会雕玉的蒲綬昌的压榨与剥削而不敢拒绝，最后呕血而死。在韩子奇看来师父的一切都是不值当的，自己明明给一块没有生命的顽石赋予了生命，给予了灵气，但是却不能主宰作品的命运，也不能热爱自己的心血。他要忍辱负重，光大《奇珍斋》，他也是成功了，得到了大家的认可“玉王”，但他已经不知不觉的进入了魔界。他不懂得玉是大家的，只有大家一起来欣赏才是玉的价值所在！后来的一切都是守玉的身份，而失去了快了，也失去了一生最爱的人。
我觉得读这本书真正给我震撼的是梁冰玉和韩新月。我不掩饰我读书的喜好。梁冰玉是一个有追求、有才华的现代知识女性，虽然年少生活在社会的最底层，但是她有追求！特别是对爱人的追求！她对爱人的追求是崇高的，眼中留不下一粒沙子的，她的爱是民族的，是无邪的。她在燕大读书时爱上了同学杨琛，可后来发现他向自己的同胞发出暗箭，果断的离开了。这是一种真善美的体现，也是一个热爱民族的体现。后来她同韩子奇逃去英国。在海外的十年，爱上了养大她的韩子奇，生了韩新月。一个生命的轮回开始了。真正让读者放心不下的可能就是韩新月了，一个美丽单纯、对生活充满爱的一个女孩！努力上进，刻苦学习，有毅力，考上了北京大学西语系的高才生。正当青春年华的时候悲惨的去逝，这本身就对读者是一种莫大的打击！在韩新月身上展现的一个有朝气、充满阳光活力的新青年，当读者被她的那种纯真那种善良所感动时，她却死在黎明，死在第一缕阳光中，这应该是美的消亡，就象是挖读者的心！
《穆斯林的葬礼》是一部悲剧。没有人怀疑！不该死的死了，美好的憧憬也没有了。这使我想到《红楼梦》里的林黛玉，山川日月之精秀，美丽，有才情的无上女子，孤零零的死在潇湘馆中；也让我想起《平凡的世界》中的美丽的田晓霞，可最后都死了！还是鲁迅先生说的好“悲剧就是把人生中有价值的东西毁灭给人看，喜剧就是把人生中无价值的东西撕破了给人看”。我想这基本著作都用了同一个道理，只有悲剧才会震撼人心！才能引起读者的内心的共鸣吧！
我不知道其他人是怎么来读这本书的，反正我觉得这部书是洗心得，有这一点就足够了！
读《穆斯林的葬礼》有感 篇4
啊，安拉！宽怒我们这些人：活着的和死了的，出席的和缺席的，少年和成人，男人和女人。
啊，安拉！在我们当中，你让谁去生存，就让他活在伊斯兰之中；你让谁死去，就让她死于信仰之中。
啊，安拉！不要为他的报偿而剥夺我们，并且不要在他之后，把我们来作试验。——穆斯林葬礼上的祷辞
第一次听说《穆斯林的葬礼》这本书是听至交好友介绍的。说这本书的内容很丰富，也很感人，曾感动了一辈人，当然也感动了我的这位好友。鉴于他的强烈推荐，我不禁有种马上要看的冲动，但更有几许怀疑，这书真有他们传的那么好么？说她好，她到底好在哪呢？书拿到了，粗粗一看封面，很平常，简单的文字和几笔图画，一弯月牙一行回文，看不出有何奇特，感觉是很普通的一本书，洋洋数十万字，也没有感到什么奇特地方。匆匆粗略看完这本书，才在脑海形成一个大概格局，但我再次欣赏此书时，却得到了更多的感触，惊叹于回族女作家霍达的笔触，可以让人陶醉在那样的意境里，让我真实地感觉到和主人公进行一次零距离接触，为他们欢乐，为他们痛哭，当一个个的送他们离开人间的时候，也为他们生死离别折磨的痛彻心肺，甚至于担心自己葬礼先于书中葬礼而举行。默默地，我流着泪，以特有的方式向已逝去的人表示我最沉痛的哀悼！
这本书巧妙地将玉与月作为线索贯穿整部小说，讲述了一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮。两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧，读来着实让人心动！韩子奇是梁君璧、梁冰玉的父亲梁亦清收留的孤儿。为了师傅临终的遗憾，也为了他自己爱玉如命的嗜好，他和梁家的大女儿梁君璧结成了连理，并成了梁家的主人。随后，他通过自己的努力，选择了和他师傅截然不同的发展道路。也成就了他在这一行业的顶尖地位。然而，抗日战争爆发了。为了他心爱的玉，他背井离乡，携带了他的全部玉器来到了英国。而战争的硝烟同样弥漫到了英国。在痛苦与绝望中，韩子奇与相依为命的梁冰玉相爱了，他们在绝望中努力找到了希望。并有了爱情的结晶——新月。在国外飘泊了数年后，还是为了玉，韩子奇回到了妻子的身边，带着女儿，守住了他的玉，继续做着玉的奴隶。
六十年代初，韩新月以优异的成绩考入了北大的西语系，也就是她亲生母亲梁冰玉曾经就读过的燕京大学的前身。在北大，新月和他的年轻英文老师楚雁潮深深地相爱了。一切都是那么的美好。命运偏偏就是如此的残酷，新月，一个十七岁的姑娘却在他风华正茂的岁月被检查出患有先天性心脏病，那是一种不治之症。在楚雁潮的支持、鼓励下，新月勇敢地与病魔作着斗争，即使病魔缠身，她还是积极、乐观地生活着。想着等到病愈那一天重新回到校园。而另一方面，对于新月来说，最渴望得到的就是母爱，从他记事起就似乎没怎么受到过母爱，一位母亲该担心的，该操心的事，全是由疼爱自己的姑妈所取代，似乎姑妈更像妈妈。每当新月看到写字台上那张六寸大小与母亲的合影时，才会感受到隐约的母爱。她不知道，这一切都是有原因的。当新月了解到了事实的真相后，她微弱的心脏难以承受如此沉重的打击，和楚雁潮的真挚爱情也最终没能留住她的生命。新月带着无尽的遗憾闭上了眼睛……
读《穆斯林的葬礼》有感 篇5
“在这个世界上，我是人，我有权利生活，我有权利爱。”
韩新月，楚雁潮不就是这样的人么?韩新月的生命列车快要到达终点时，她也不会忘记与死神搏斗一番，憧憬她美好的校园生活，忘不了她日夜思恋的楚雁潮，她多么希望看到她的亲生母亲一眼!她的生命再也忍受不了这世间的纷杂错乱，可她那颗拥有少女炽热的心飞属于她的那一片土地。
楚雁潮，明明是韩新月的老师。但在她住院期间，他明知新月将不久离开人世，但他为了追求他心底的爱，给予韩新月无微不至的照顾与对她“肝胆相照”的心，即使他知道他们不能永远在一起，即使他知道韩新月的逝去对他来说是多么的痛苦，可他依旧无怨无悔。
没关系，这些都不能阻隔两颗年轻的心一起旅行。可是，地利，人和，却天不时，世间最美好而纯洁的爱情也融化不了上天颁布的那冰冷的圣旨。
也许韩新月太累了，不愿反驳，不愿反抗，被天宫的宫使无情的从楚雁潮身边掳走。但，这两颗纯粹而充满梦幻的心不是普通人能够左右，一起，一起，逃离那混沌的世界，去寻找那充满欢声笑语的栖息之地。
啊!两个年轻人因为心底的纯粹、热情，向着太阳奔跑，那片明亮。
世界本无情，洁白的墙壁，外表光鲜美丽的高楼大厦，方便人们出行的车辆，都是冰凉的。是谁，那么善良，那么大公无私，悄悄地向它们传递着热量，不惊动一片云彩?是爱。为什么要这样?只因为它内心盈满热情，盈满纯真，盈满纯粹。
霓虹灯活在世上，那么温柔;萤火虫在林间照亮树木，那样引人注目，它们没有人类高级，不会说话，却有着比人们纯洁和热情去细细品味这世间它们给传递的爱与温情，它们脸上挂着的笑靥，是他们幸福的象征。
仰望天空，是那么的漆黑，此时窗前托腮凝思的少年为这凄美的爱情故事所感动，为这世间的温暖所感动。
凝眸处，泪水一滴滴打湿了窗台，看完书后哭了一个晚上的我在床边静静想着韩新月，楚雁潮，想着他们如果在一起，这世界也不算辜负他们了。
时针与分针完美交替在十二点，困意悄悄爬上身来，我默默地许愿，只愿我拥有一颗纯粹而善良的心，我愿热爱整个世界;我愿对我身边的人、物报以热忱的心去对待;也愿我掬一捧热泪献给这美好的世界，我也尽全力向着晨曦奔跑，纵使伤痕累累……只希望这世界能陪伴我一起编织美好而梦幻的经纬来抚慰我在布满荆棘的路上划下的伤口，感受时尚的至亲至爱。
希望上天能听到我的愿望，我愿永远保持心底的纯粹去热爱整个世界。
读《穆斯林的葬礼》有感 篇6
读罢全书，我方才将抑制在心中的悲痛愁苦释放出来，长长地舒了口气。这部书是一个圣洁的诗魂，是一道玉之长河，不，是人生的长河，命运的长河，悲剧的长河。
全书通过描写一个玉器家族的生死兴衰，谱写了属于穆斯林的咏叹。今昔对比宛如两条河流相融相会，其妙无穷。从玉匠梁亦清收养韩子奇，到韩子奇勾心斗角威师傅梁亦清报仇，再到韩子奇与师妹梁君璧、梁冰玉两人之间的爱恨情仇，最后到韩子奇女儿新月凄婉的一生，前半部分还是精雕细琢，暗潮涌动，后半部分便是势不可挡，汹涌澎湃了。犹如《神奈川冲浪图》，全书在新月之死时掀起滔天巨浪，将这一弯明亮的新月卷入了命运和悲剧的长河，让人实在不得不流下眼泪。
正如作者所言，此书是“为人心所传”，这就注定了此书奇诡神妙，悲壮淋漓。细读全书，让人不禁响起《巴黎圣母院》那美与丑的强烈的冲突与对比，又让人不禁叹谓其与《京华烟云》相似的命运的阔大与无奈。《玉殇》梁亦清之死，悲凄淋漓，令人震骇；《玉王》中子奇之青云得志，勾心斗角，或如大夫雕凿，若如小弦切切。在这一条晶莹、诗意的玉河中，梁亦清，梁君璧，韩子奇，蒲绶昌，各个人有各个人不同的内心世界。然而，在这纷繁杂乱的命运之林中，一个庄重、美丽的灵魂悄然升起——新月！
作者在后记中写道，一个人的悲剧命运，会使他的心灵得到常人无法得到的冶炼和净化，这便是美。若没有这种美，人生怎还是人生？新月之美，并非作者借她阐发了多少真主的旨意，而是她扬起了穆斯林美的灵魂，是她的心灵渡过了悲剧与苦难的命运之河，接受了光明与希望的洗礼，变得越发至善至美。新月，宛如一条活泼美丽的小溪，由远到近，由弱及强。她的美，正如明月般纯净皎洁。梁君璧之叱咤风云，韩子奇之愁肠百结，无一不衬托出她如梦如幻的美，然而从梁君璧拒绝楚雁潮开始，她的世界掀起了巨浪，将少女如无瑕美玉的爱心打得粉碎。她的死，有一种“奥菲利亚式”的凋零之美，又如祝英台般缠绵悲凉，却不只是柔情凄婉，而是苍天泣血！
问世间，何为美？古往今来。有多少人在寻找这个答案？姹紫嫣红，大漠孤烟，是美；罗马圣彼得大教堂，堪称完美的艺术品；《蒙娜丽莎》那一抹动人心弦的微笑，是美……到底何为“美”？读完《穆斯林的葬礼》，我觉得我找到了答案——最美不过人的心灵，它能压倒一切，镇住一切。萧红一生命运坎坷，她却以柔弱多病的身躯面对整个世俗，在苦难中挣扎、抗争，用一颗未被污染的，饱含童真的纯净心灵写下了《呼兰河传》；汪曾祺年轻时作品不受文坛重视，抗战时在西南联大受尽磨难，然而在晚年时他却将这段往事写得如履平地，还创作了《受戒》这样纯净如水的佳作……有句话说得好，在逆境中，我们唯一能改变的就是自己的心态。正如书中传达的旨意，只要人的心还是美的，那便是不可磨灭的希望！
有人认为结尾太悲惨，然而尾声部分，梁冰玉看到“一个亭亭玉立的少女站在门里边，雪白的皮肤，俊秀的脸庞，黑亮的眼睛，长长的睫毛，正吃惊地看着她。冰玉冲上去一把抱住她‘新月！新月……’”她抱住的不再是一个少女，而是梁家的第三代，一个新的新月，一个新的希望……
旧的生活总会过去，新的生活如黎明破晓，如期而至。
读《穆斯林的葬礼》有感 篇7
暖暖的阳光轻轻地翻动着书页，刺得我眼睛有些发痛，使劲眨了眨眼，两行泪珠一蹦一跳地滑落了下来。
“小米，我给你买了一本书《穆斯林的葬礼》，里面是讲述你们回族的。”
但要知道，不到家里的书被翻烂了，新书一般会落下一层薄灰。所以不例外，我无精打采地翻开了第一页。哦，开头应该是“冷冷清清地街道上，行人都行色匆匆……”慢慢地看下来，那些细密的文字，却像口香糖一样紧紧地粘住了我。
大约看了一半，我看到了玉王韩子奇那容光焕发的神情，那金光闪闪的玉展，那出了大汗却笑呵呵的脸，那面白墙上清晰地倒映着那位先知易卜拉欣。他的玉啊，多么壮观！暖暖的阳光抚摸着书本，金色的书面像一个人小精灵。我来到阳台，往前眺望，金色的暖阳映出了整个城市，心渐渐地扩大，飞扬起来……
妈妈的“绣花针”轻轻地敲在脑门上，我才醒悟英语课就要上了，金色的暖阳斜斜地射在封皮上。
我又回到了书旁，深吸了一口气，下午，暖暖的阳光有些弱了，我暗暗地担忧起来。
黑暗笼罩着新月，她突然晕倒了。醒来时，红扑扑的小脸变得惨白。她爸爸韩子奇，日日夜夜守在新月旁。天星也就是新月的哥哥，心也碎了。这时，冷风拂过我的手，我打了一个寒战。那暖阳啊？气若游丝，飘荡在窗外，啊，进不来呀！
“嘀嘀嘀”手术室的房门被紧急地打开了，一动不动的新月“睡”在那里，她的二瓣尖（心脏的重要部位）紧紧地靠拢了。那一丝若隐若现的阳光，被风吹散了，洒在空中，伴着那着绝曲《梁山伯与祝英台》，永远地、永远地消失在了坟墓里。
梁冰玉的手里提着新月的生日蛋糕，重重地摔落在地上，他和新月爱人楚老师静静地听着梁祝，那金黄色的暖阳不知何时，照映着他们俩，照耀着我的背影，吹干了书上的那一串泪珠……
读《穆斯林的葬礼》有感 篇8
白的纯粹，白的洁碧。
回回……
忆往昔，峥嵘岁月。阿訇带着韩子奇在礼拜途经清碧玉石下的奇珍斋开启了命运的征程。
原以为这是命的宿劫。而情愫也随着文字在呼吸间急促了些许。思碎的顷刻间，试图迅速整理获取一个所谓的果。理清画面与片段在脑海的模样。似乎，玉碎……这运命的轮盘才赋予使命，开启它转动的闸。
这债的开始，也或许注定了成为玉王的因。誓言为徒，赔上一生。在梁老爷子倾注的培养中，日夜赶制，为了活命，为了传承，为了民族的荣誉……为了…正因为每一种情愫的相融与交织。郑和航海船在昼夜赶制中断送了梁老爷子命后，二次琢玉。不仅奠定了其手艺的精湛，更为完成民族的事业刻下了师傅与自己的名字。
在还为理清那命运中冥冥间的安排时，也相继踏上了伦敦的征途。
诚然，每个人的人生都赋予着独特的意义。去感受那所谓生活中参半的苦楚与甜蜜，何尝不是一种活着的滋味。就像韩子奇的女儿新月的宿劫一般。美貌与智慧并存，考入北大与她的老师相爱。然而命运的齿轮并没有按相爱就能有美满的相守中渡过余生。命却草草的在风湿性心脏病里结束了18岁的生命。或许新月是幸运的，成长里因为努力、因为才华遇见了挚爱的老师。而每一份赋予韵律的人生都只在一呼一吸间，悄然的开始，无息中结束。
这一切，似乎只有雨夜最能与此刻的物境与己境陪衬，才能找到那一点点慰藉…
许诺里无法兑现的诺言，交织在雨夜里，密集的雨丝抽打着玻璃，又像瀑布似的朝下倾泻……没有了结局，或许这已是结局。
努力不让自己去记住梁玉清梁君壁梁冰玉楚雁潮韩天星韩新月那原本错综的三代的名字。
那“为玉而生，为玉而焚”在别人的故事找到平衡命运的想念，就正如契柯夫曾经说过：当喉咙发干时，会有连大海也可一饮而尽的气概——这便是信仰。
带着念，一呼一吸吧……
忆往昔，唯爱不破。
璞玉，爱得纯粹。
掩卷，停思，止笔。
读《穆斯林的葬礼》有感 篇9
笔架山麓，莲花水湄，醉美山水，等你遇见。诗意生命，从遇见山水开始。
王摩诘一遇竹林明月，琴声长啸悠扬千年;李太白一遇鄱阳飞瀑，九天银河叱咤诗坛;孟襄阳一遇洞庭，云梦大泽激荡云天……浩浩卷帙中的珠玑文字，灿烂思想，无不得山水之浸润，天地之濯染。
仁者乐山，智者乐水，唯山山水水，能赋我们以灵感，诗意，精神。
良辰美景皆具，良师益友伴行。亲爱的同学，流连在这醉美的山水校园，匆匆一瞥便是文思涌动、信步徜徉便是诗兴大发。此刻，此景，天立，等你遇见;此情，此心，《鸿鹄》，与你有约!
终于合上了书，我的脑海里飞快闪过书中的一幕幕，或悲或喜，或乐或忧，如经三世人生，浪击礁石，风过沙丘，心中震憾交杂人生百味，在脑中空空回响，久不能平。
三代人，三世悲欢，交融、分散、破碎、迷失，像莫比乌斯环，从不同空间交融而来，又走向各自不同世界，再不能相见。分分合合，来来去去，千头万绪之纷繁，纠缠之后，只剩寥寥之尘般平静。它们乱而不乱，在圆里画弧，弧合成圆。三世交于圆心，丝丝缕缕慢慢相连，千头万绪慢慢理清，但它不是终点，它们继续往前，直到走向自己的终点。小说构思之精妙，之“圆满”，令人惊叹。
小说表达的关键，是塑造人物，然后以人物的思想来表达思想。每当我融入书本，不自觉地就被牢牢牵引，感叹着他们的感叹，欣慰着他们的欣慰。但我只是一名旁观者，我会折服于他们的信仰，也会批判他们的愚昧，会痛恨他们中某些人的私心，为他们内心的矛盾唏嘘;我只是一名旁观者，只能目送他们彼此纠纷不断，最后咎由自取，他们思想丰富，各有各的信仰。我几乎敬佩他们所有人，因为他们鲜活。我敬佩梁亦清，因为他有着匠人的巧手与执着，他呕心沥血，将生命耗得油尽灯枯，吐血而亡;我敬佩韩子奇，他一生追随于玉，也做过聪明的决择，但他命运坎坷，比其他人经历了更多的风雨磨难，他也有糊涂的时候，一时糊涂只留无尽悔恨;我敬佩韩新月，敬佩她的学识、她的为人、她的聪慧，我也曾满怀希冀地为她祝福，愿她的爱情长长久久，可她早夭了，年轻的生命像流星，一闪而过，留下家人，留下楚雁潮，离开了人世;还有梁君碧、梁冰玉、韩天星、陈淑彦，还有蒲绶昌、沙蒙·亨特、姑妈……但是最能牵动我的人，还是梁君碧，论这个人，我并不喜欢，她愚昧、死板、私心很重，我叹其自以为是、妇人之见且狭隘同时，却怜其可悲的、缺乏安全感的身世，她曾经失去太多、方害怕失去，但自作聪明终究适得其反。无疑，梁君碧这位人物形象塑造得鲜活有肉、十分成功。
我尚不能以专业的文学评判去谈《穆斯林的葬礼》这部小说，只是以一名读者的直观感受来说：它是三代人生命的悲壮诗篇!
读《穆斯林的葬礼》有感 篇10
我想，我是一直在和你对话。
你说，天空中，一轮新月悄然升起的时候，你的心里曾是寂静的欢喜。可是，那欢喜只是太短。
听，是谁拉着小提琴奏出了《梁祝》的哀婉与凄凉。你抬头望着新月问，你是因为这琴声才不舍得离开吗？你抬头，看到天上的银河流淌成一条玉的长河，可你不知道，你的终点在哪里。
是的，玉的长河，世世代代流淌在不卑不亢的梁家人的血脉中，你玩手中的翠玉，就像把玩着自己的命运，绚烂却又无奈。
“博雅”宅，这座故园，真的承载了太多太多的恩恩怨怨。有时候，人忍辱活着，只是为了一口气。所以我看到了曾经背负玉王盛名的韩子奇，他所谓背信弃义表面下的那颗强烈的属于回族人的自尊心。
当梁亦清口吐鲜血终将宝船染红的那一刻，我看到了逆境我的拳头。
奇珍斋只不过是一个名字，玉王也只不过是一个无关痛痒的称呼。你负箧漂洋过海只为了追随你生命的根源。
所以，你的女儿完美地继承了你的一切。
蒲苇韧如丝，磐石无转移。
她做到了，可是代价太大。你说你再也忘不了葬礼上楚雁鸿那个冰凉的吻。一个人心里积压了太多，爱，却只剩下那么一刻。可是你告诉我说，这一刻比一生还要长。
我想继续追寻，就像每一个回回追寻日夜萦绕心间的麦加城一样准许你的心迹。是的，你说你的玉太脆，一不小心就碎了一地的惆怅，然后和着那个时代的动荡，汇成了两代人殊途同归的悲剧。
一个优秀的作家，应该控制不了他书里的主人公，而是心随着主人公的起起伏伏而变化。霍达就是这样一名作家。他用这样一个让人忍不住轻叹的故事向人们展示了世界上这样一个民族。他们坚韧，他们清澈，他们的心里永远只有一个方向，这个方向指向麦加，指向每个人心底最纯粹最善良柔弱的地方。
我是读完这本书后才开始了解这个人数并不多的民族。可是，我想说的是，在这个并不算兴旺的民族里，竟有一位这样伟大的作家，用自己的笔书写了属于他们自己的命运和眼泪。
我们无需哀愁。我听着玉河汨汨的流水声，就像听到了他们喃喃的梦呓。
我们也无须哀叹。因为我看到了世世代代繁衍不息的回族人们脸上虔诚的微笑。
所以，就像所有的葬礼一样，我们要做的，就是默默地哀悼和祝愿，祝愿那些逝去的亡灵，一路走好。
读《穆斯林的葬礼》有感 篇11
用“废寝忘食”这个词来形容我读《穆斯林的葬礼》毫不为过。那是怎么样的一种状态？尽快读完，必须读完，每一次情节的跌宕起伏都让我无法停止，于是，也只能，一直跟着霍达、跟着书中的他们——悲伤的奔跑！
关于这本书的评价真是“前人之述备矣！”，无论是冰心的《一本奇书》，还是刘白羽的《穆斯林诗魂》都让我对这本书肃然起敬，就更别说“第三届茅盾文学奖”的桂冠让它实至名归！真心的感谢霍达女士，让我有机会第一次近距离接触穆斯林，粗略的了解回族的各种仪式；第一次深刻感受六十年间三代人在历史的变迁中动荡沉浮；第一次对玉的历史对玉的鉴赏有了浅薄的认知……更让我认识了一群朋友：梁亦清、韩子奇、梁君璧、梁冰玉、韩新月、楚雁潮……这些人有的初次相识，有的似乎已经相交甚久，有的似乎是在讲述别人，有的也无非就是在说你我的故事！
全书让我掩卷而泣，无法自己的是新月之死。那么阳光、灿烂的生命怎能在最美的季节就停止绽放了？
新月无疑是此书最完美的人物：她善良纯洁，对人对事恬淡不争；她有理想有追求，希望做一个回族人的骄傲，学好英语，破釜沉舟高考仅填一个志愿，最终考上大家都梦寐以求的北京大学；她积极乐观，帮助同学罗秀竹，参与班上演出，积极主动参与译文工作；她漂亮可爱，如画中人儿……可是她又是全书中最悲惨的人物：她是韩子奇与妻妹梁冰玉的私生子，出生在战争颠沛流离的年代，不到三岁亲生母亲就不得不离开了她；她刚满十八岁，正是扬起梦想和希望的年龄，花一般的生命中却陡然发现有严重的心脏病；在生命的尽头，老师楚雁潮真挚的爱情奇迹般的滋润着她绝望的心灵，在她刚刚泛出生命之光时，因为回族不能轻易与汉族通婚的习俗，以及后母的古板不疼爱，还原真相的残忍，又让新月得到更深的打击，从此一病不起，很快走向了生命的边缘！
在那个清晨，在那个大雪封路，窗外还是黑层层，隐隐约约可以看见雪花扑打窗户的清晨，在那个淡淡的曙光刚刚映上东窗的清晨，新月结束了她短暂而充满遗憾的一生。“没有真主的许可，任何人也不会死亡，人的寿命是注定的。我们都属于真主，还要归于真主。”该为她悲伤还是喜悦？她终于摆脱了俗世的困扰，在真主面前可以尽情的挥洒自己青春的色彩，进入天园的穆斯林不是都可以在绿荫的庇护下，享受芳草铺地、鲜花盛开的美景吗？可她又有那么多留恋，深爱她的父亲与哥嫂，用生命去诠释爱情，对她一往情深的楚雁潮，还有那梦里呼唤了无数次到死都没有见到的生身母亲……
我无法停止哭泣，那是一种怎样的生命力量？
泪眼婆娑中，我又看到了一辈子为玉而生、为玉而死的梁亦清、韩子奇？他们给予了玉鲜活的生命，但岁月却给予了他们到死都不瞑目的人生，这到底是为了哪般呀？我又看到了一辈子为了男人、孩子而生存的梁君璧，远走他乡、颠沛流离的梁冰玉？本是相亲相爱的两姊妹，却在婚恋上反目为仇，那些艰苦与共的真情、那些异国他乡的思念到头来又算得了什么？还有韩天星、陈淑彦，还有……还有二十年后那久久伫立在一棵树旁，头发已经花白，脸色沉郁、神情凄楚的拉着小提琴的他，梦里的《梁祝》一定在述说着那些别人懂或者不懂的故事！
天上，新月朦胧；
地上，琴声缥缈；
掩卷，我悲伤的奔跑着；
远方，晨曦熹微，我终愿跑出这悲伤，因为我愿不负那普照大地的阳光！
读《穆斯林的葬礼》有感 篇12
读书就像看人。你第一次看人与第二次看人，感受是绝然不同的。读书也是这样。
的确，一页页读下来，我进入了一个庄严而伟大的世界。读到《玉殇》梁亦清之死，不禁悲痛万分。这是大斧铿锵的雕塑，悲壮淋漓，令人震骇；读到《玉王》，韩子奇青云得意、斗角钩心，令人不得不佩服他的“战术”。
说到韩子奇，就不得不谈到他的女儿—韩新月。我姑且先随书中所说—称她为新月。新月的命运曲折多变：她的母亲，是她父亲原来的妻子—梁君璧的妹妹—梁冰玉。这在穆斯林中是不可宽恕的事情。后来梁冰玉离家出走去了英国。韩家为了不让外人知道这件莫大的丑闻，便让脑海中对母亲并没有多少印象的新月称梁君璧为“妈妈”。但在这庞杂的人生之林中，新月却如同一只幽幽的乐曲，她由小而大由轻而重，由弱而强—这就是真正的新月，这一纯洁的灵魂、幽静的灵魂、美丽的灵魂。本来是一道活泼的小溪，却一下跌入人生的劫难，由她患上心脏病这一波澜突起，掀开了可怕的命运的巨变，使得纯真少女的爱心像一块无暇之玉一下跌得粉碎。无论是优美的还是残酷的，人类的心灵镇住一切，压倒一切。新月之死，令人悲痛欲绝；新月之死，是缠绵的又是壮烈的，不仅是柔情感人还是苍天泣血，人们的心正是从这悲剧之美中得到净化。
再从完美艺术上来看，在诸多林林总总的人物中，梁君璧是作者塑造的最为丰满的一个经典形象。一言一语，一颦一笑，如闻其声，如见其人。她表面上显露着压人的威势，其实内心隐藏着一腔悲痛。梁君璧虽然从小持家、嫉恶如仇；对丈夫—韩子奇又管得严；对从海外归来的亲妹妹—梁冰玉冷若冰霜；总想把一切掌握在自己手中；只疼爱儿子，却不理睬女儿；活活拆散两对相亲相爱的情人……这些事情看起来都蛮不尽人情，然而，我相信她一定是有苦衷的，象对丈夫管得严，不就是想让这个家和和睦睦吗？对亲妹妹冷若冰霜也不就是不想让梁家、韩家丢脸啊！……事实上，我相信在这本书中除了可歌可泣的新月外，“刀子嘴豆腐心”的梁君璧就是命最苦的了。
一部书，能写出一个经典人物已经不容易，更何况全书的艺术可以称得上“如空之音，相中之色，水中之影，镜中之像，言有尽而意无穷”。我读《穆斯林的葬礼》真是一种难得的艺术享受。
我想，正是因为人心所传，全书笼罩着一种庄严肃穆的气氛，因此我说它是穆斯林的圣洁诗篇。当然，我不是说书中有多少真主的旨意，我所指的是它扬起了穆斯林美的灵魂。或许有些读者觉得这个结尾太悲惨了。但是在尾声部分，梁冰玉回到“博雅”宅，进门看到“一个亭亭玉立的少女出现在门边，洁白的皮肤，俊秀的脸庞，黑亮的眼睛，长长的睫毛，正吃惊地看着她。新月！新月……她一把抱住了少女……”是的，时间如梭，过去的生活过去了，新的生活开始了。梁冰玉抱着的已不是新月，而是梁家第三代人，她抱住的不是一个新的新月，一个未来，一个希望吗？
读《穆斯林的葬礼》有感 篇13
记得初次接触霍达的这本成名著《穆斯林的葬礼》，是在二十多年前上中学的时候，那时中午吃饭有个习惯，每天准时收听中央广播之声的长篇小说联播，上高中时，之声正热播这本轰动一时的长篇小说，从此这部长达50多万字的独特的长篇小说在我的脑海中留下了深深的印记，书中的那些鲜活的呼之欲出的人物，韩新月、楚雁潮、韩子奇、梁君璧、梁冰玉等等，总是盘旋在脑海之中，挥之不去。
上个月去西单的图书大厦买书，在文学类图书中竟然发现这本二十多年前就出版的小说，现在还在热卖。于是当即买了一本。此后又花了将近一个月的时间把这部被冰心称为“奇书”的书，从头到尾，仔仔细细读了一遍，当读到韩新月病逝出葬的一段，竟然还是泪流满面，伤感不已。
《穆斯林的葬礼》确实是一本好书。这是一部最有生命力的茅盾文学奖经典作品，二十年发行上百万册、感动中国几代读者。最纯洁的梦想、最凄美的爱情、最痛楚的命运，这个评价毫不过誉。
我觉得这部书最大的优点是，整部书结构安排的非常巧妙，两个时空相互穿插，并以“玉”“月”为每章的标题，交织在一起，在小说的结尾又合二为一。小说情节紧凑，高超迭起，使读者看书，如入迷宫，登山光景，佳境不断，总是能不断地吸引读者，不断地往下读下去、读下去。尤其是韩新月的身世之谜，深深地吸引着读者看下去，去解开这个谜团。此外，异于汉族的回族伊斯兰穆斯林文化也是小说的一个亮点。千年古都北京又为小说展现了一个富于文化底蕴的背景。
霍达为小说设置了一个清绝的艺术基调。小说中的主人公姓“韩”“梁”“楚”，隐喻了“寒凉、凄楚”。小说中人物的“清、冰、玉”等，也给小说笼上了一层凄清的意境。“韩新月”这个名字，显得多么清新美丽，而小说作者为读者塑造的韩新月，也是那么的冰清玉洁，完美无瑕。整部小说文笔清新优美，和茹志鹃的《百合花》很像。
据作者自述，《穆斯林的葬礼》的故事是取决于真人真事，通过小说可以大概推知小说中隐藏的真实故事。我猜想应该是作者本人熟悉的一个亲朋好友，她就是书中“韩新月”的原型，她的父辈也有类似书中的感情纠葛，而这个原型也经历了类似“韩新月”的忠贞不渝的师生恋情，不幸的是年纪轻轻就患病夭折了。
要说书中的不足，就是通读全书，还是能明显地感觉到，作者在描述自己亲身经历过的情景时，常下笔如神，活灵活现，而当描述不熟悉或未经历的事件时，就显得有些单薄不够丰满。如描述韩子奇与梁冰玉在英国时候的经历时，细节上就觉得经不起推敲。还有就是有些情节安排的不够自然，如女仆“姑妈”初到韩宅，刚换完衣服，一看见嗷嗷待哺的天星，就母爱大发，当着陌生人，解衣露乳喂奶，就算姑妈是一个乡下妇女，起码的羞耻感还是应该有的吧。我觉得书中最失败的一处描述是韩子奇与梁冰玉在国外生下新月，回国，冰玉与君壁姐妹相见，毕竟姐妹之间血浓于水，冰玉是君壁一手带大，这里的感情应该是很深很深的，而书中的梁冰玉从海外归来，姐妹相见，完全是一副小三见原配的感觉，还口口声声喊着“我也有权利生活，有权利爱。”难道你爱了，就能伤害爱你养你如同亲生母亲的亲姐姐，梁冰玉还声称“我只知道她是我姐姐，只这一点儿。”还鼓动韩子奇离开苦苦等待了他十年的结发妻子（她的亲姐姐）和儿子，和她远走他乡。这是人话吗？是在国内海外受过最好教育的人说的出来的吗？如果梁君璧和梁冰玉是完全的陌路人，韩子奇已经不爱君璧，那梁冰玉说这话还能理解。所以说这一段书中对于梁冰玉的塑造失败的。实际上梁冰玉当时的心情是应该是很复杂的，既有对于韩子奇的爱，又有对于姐姐的思念愧疚，又有对于家园的依恋怀念等等，但作者并没有完美地把这种充满人生无奈的复杂情感表达出来，确实是书中的一个比较大的瑕疵。还有就是小韩子奇初入梁家门，把梁亦清的玉碗打碎，突然决定留下来，也比较突兀。最后就是此书初版时，有韩子奇在临死前吐露说自己是汉人的孤儿，这一段极具震撼力的描写，最后在此书再版时，据说霍达迫于回民同胞的压力而删改为韩子奇临终前的忏悔不尊教规，故事感就差了一些。但是就算完全按照原来初版，写韩子奇是汉人的孤儿，欺骗了吐罗耶定巴巴和梁家，在小说前也应该不断地有暗示，才能在临死前的吐露真言的一刻，不至于让人觉得太没有任何思想准备和突兀，让人吃惊。还有韩子奇回国几十年与梁君璧分床，也有点怪，毕竟梁君璧并没有对比起韩子奇，韩子奇也并没有抛弃这个为他生养儿子的结发妻子。
小说的高超境界是要写出人生的无奈，而不是简单化、概念化。
小说也有许多精彩的描述，印象最深的是写北京的春天，干燥风沙大，花还没盛开就被风沙中吹残，生活在北京二十多年，深有感触，北京春天常常是花刚开没多久，几阵风沙就落花满地了，春天的北京并不令人愉悦。写韩新月临终时眼睛突然看不见了，若是没有亲身经历，是很难写的如此真实的。写韩新月大学时候的校园生活和同学情谊，也是活灵活现，肯定也是作者的校园亲身经历为素材的。尤其是罗秀竹讽刺上海人小气一段儿，令人喷饭。肯定也是却有其事。
《穆斯林的葬礼》这个书名，总让人觉得应该是一种历史类图书，好像是要介绍穆斯林的风俗似得，而以此小说改编的电影取名《月落玉长河》就婉约诗意多了，可能也是觉察到了这一点儿。
《穆斯林的葬礼》是一本奇书，也只有像霍达这样的出身经历背景天分才能写得出来，很难再复制了，也难怪这本书有这么多喜爱者，感动了那么多读者。
《穆斯林的葬礼》值得一读。
读《穆斯林的葬礼》有感 篇14
这本书刚到我手上的时候，觉得它沉甸甸的，几十万字汇在其中。淡黄的封面散着新月的光辉，一弯月牙和一座穆斯林建筑足以让我遐想。历史的变迁、家族的兴衰、生活的悲喜和爱情，包括那一时代的思想和浓厚的民族气息，全都融在里面。
合上这本书的时候，觉得心里沉甸甸的，书中每一个人物，尽管有些不处于一个时代，尽管我也与他们不是一个时代，思想观念、所处背景都不同，但情感总是想通的。从人心到人心，从理想到现实。他们各自都有难言的苦衷，却不留痕迹地掩着藏着，甘愿献出一切让至亲至爱的人如愿。
在读《穆斯林的葬礼》之前，我对即穆斯林的了解很少，只大概的知道他们很爱干净，不吃猪肉而已。有一次上街玩儿，看到一个“清蒸羊肉”的招牌，我姨夫就指出那“蒸”字应该是“真正”的“真”，清真嘛。我才注意到这个先前我并不是很了解的宗教。作者霍达也是个穆斯林，她用一种清新纯洁的笔调流畅地叙述，取而代之先前的神秘，“一切穆斯林，四海之内皆兄弟”，还有书中花费大量笔墨着重描写的有关穆斯林一天五次礼拜，婚礼、葬礼的繁琐内容，呈现给读者的是对真主的虔诚、信仰。
刚读第三章节，发现以月和玉为线索的两篇主人公不同，但讲的是同一个家族不同时代的故事。“一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人的命运沉浮……”这是分章节双线叙事，在霍达之前也是少有的。所以在看书时，我总会看着看着去翻前面的章节找相同之处，比如小奇子就是韩子奇，新月的姑妈的遭遇，韩太太的妹妹玉儿又是为何没有出现，以及刚出场时，从梦里走来的通体洁白的女子是谁……这样慢慢地揭开一个个谜团，往往可以将两个不同时代的生活串联起来，就像两条河流相溶相会。
交织在这两条长河里的，家族、事业、政治还有爱情，不停地翻滚涌动着，激起千层浪。
在玉的长河里，韩子奇“君子报仇，十年不晚”，最终“览玉盛会”完胜一举成了“玉王”，在事业上可以说是成功了。但我觉得他与璧儿间与其说是爱情，不如说是迫于生活和生计而相互依靠扶持，正如后来他对玉儿解释说，“（我对璧儿的感情）是我对师傅的感情的扩展和延续……那还是兄妹之情，还是要报恩啊！”所以当“奇珍斋”发展壮大后，韩子奇和梁君璧的共同语言越来越少，感情渐渐疏远也是不可避免。这也为后来玉儿受新思想的影响爱上了韩子奇，小新月继而出生埋下深深的祸根。其实在那个时代，玉儿对于爱情和自由都有自己的理解，新思想和新观念引着她执着向前，无疑是那个时代的先锋，这和壁儿的无知封闭和落后，对于爱情的盲目攀比，完全是两个世界。所以我总会为璧儿对韩子奇的痴情感到悲哀，为玉儿追求自己的爱情却被迫孤身离开感到叹息。三个人的种种纠缠都是为了爱，这在长河滔滔中又是何等凄美悲壮。
在月的长河中，韩新月的命运还是未知的。她在家人的呵护下一天天长大，又在哥哥、爸爸的支持下朝着心中的梦想努力。她成功考上了北大，带着青春的美丽和自信。韩新月给我的印象就是个完美女孩。她内心单纯善良，外表清新淡雅，亦如新月般美好。可造化弄人，先天性的心脏病使这个天使般的女孩渐渐消沉。月夜皎洁，微风徐徐，当悠扬凄美的《梁祝》主旋律在病房响起，令新月感到轻盈、凭清风扶摇而上……那是谁在诉说？那是楚雁潮对新月的深情，对新月的安慰和告白。“海上生明月，天涯共此时。”师生间的爱情，却在一开始就被注定是不可能的。不仅因为世俗，更因为楚雁潮不是一个穆斯林。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，楚雁潮把炽热的心给了他的月亮，千丝万缕融入一曲《梁祝》，换来的却是天上人间两相望。
纯洁，凄美而忧伤，这就是这本书给我的印象。伴随着一个个庄严的葬礼，从梁亦清到严教授，再到韩新月的葬礼，最后是韩夫妇的“无常”。每个人在命运面前都是那么渺小，只有健康有活力的生命才能活得出彩。“人生应该像鲲鹏展翅，扶摇而上九万里，绝云气，负青天！”世界上没有世外桃源，人人都得在现实中挣扎，那么就怀着希望和热情，期望每一个更美好的明天！
一轮新月下，楚雁潮靠在墓地旁的树下，缓缓的拉着提琴，梁冰玉久久伫立于琴声中……
读《穆斯林的葬礼》有感 篇15
《穆斯林的葬礼》是回族女作家霍达的长篇小说，曾获第三届茅盾文学奖。这一次看时因为看过了电影知道了情节所以看的比较快。只是感觉三代人的感情交杂，不是那个时代的话可能会是另一种情景。作者给全书设置了一个带有神秘色彩的宗教背景。巧妙地将玉与月作为线索贯穿整部小说，讲述了一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代，有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。玉器梁是一个本本分分的琢玉高手，在他接受制作郑和下西洋制作时，不是为了钱，而是因为郑和也是回民，看出了他的爱族精神。而徒弟韩子奇是个有抱负的人他在看到别人用自己的劳动赚的很大差额的时候，能够下定决心一争高下。同时是一个有仇必报的人，在自己的努力下为师父为自己报了仇。
一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代、有着不同形态却又交错扭结的爱情悲剧。《穆斯林的葬礼》通过塑造的几个栩栩如生的人物形象，深入揭示了华夏文化与伊斯兰文化的撞击融合;展现了穆斯林民族在历史的长河中的心路历程;诠释了人生的真谛、爱情的真谛;读罢仿佛让人在这场悲剧中接受了一场圣洁的洗礼。
“悲伤逆流成河”，用这句话概括这部五十万余字的茅盾文学奖经典作品再合适不过了。它如同一部忧伤的画卷，向读者展示了一个玉器世家由盛 转衰的悲剧，一个父辈韩子奇与梁冰玉对真爱的执着却败给了红颜俗世的悲剧，一个子辈韩天星与容桂芳因为门户阻碍而使相爱的人不能在一起的悲剧，更有本书主人公韩新月与楚雁潮的还原了爱情本来面目的的感情却败给了残酷命运的悲剧。这些都恰如安意如说过的那样：“我们的情感一直是缠绵深重的，好像作茧自缚的蛾，将自己和对方深深缠绕，一代一代人，前赴后继。”纵使人定胜天，在死亡面前，一切伟大都渺小到不堪一击。
整本书来看，这是一个悲剧，一个三代人的悲剧。这样的爱情悲剧相互独立可是又同时错综复杂环环相扣。
读《穆斯林的葬礼》有感 篇16
今天，我怀揣着惊讶与激动终于看完了《穆斯林的葬礼》。我读完后，感触很深。
“一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。”两根故事线，一大家子人的悲欢离合，就这样交织重叠地，从作者笔下娓娓流出。“一道门，隔着两个世界。”——一个是玉的世界，一个是月的世界。作者霍达用穿插的笔法，写下了如此震撼人心的一部作品，为我们展示了穆斯林独特的风俗习惯和人生历程，描绘了回族人民在“人生的舞台上，悲剧，喜剧，轮番演出，不舍昼夜，无尽无休……”的“演出”，体现了他们生生不息的强大的民族凝聚力和向心力。
文章的内容大概是这样的：古都京华老字号玉器行“奇珍斋”的主人梁亦清，原是回族低层的琢玉艺人，他家有两个女儿，长女君璧长于心计，次女冰玉聪慧善良。一天有位长者带名少年去麦加朝圣路过梁家，少年被精美玉器所吸引，决定留下当学徒，这就是本书主人公韩子奇。师徒两人正为一件订货劳作，这是专做洋人买卖的“汇远斋”定做的“郑和航海船”。郑和是回族的英雄，他们决心做好这件光耀民族精神的作品，三年的精雕细刻将在中秋佳节完成。不料梁亦清突然晕倒在转动着的玉坨上，宝船被毁，人也丧命。为了抵债，韩子奇到“汇远斋”当了学徒，苦熬三年终成行家。
他回到奇珍斋娶了长女君璧，决心重振家业，十年之后名冠京华，又得贵子取名天星，幸福度日。可是日寇侵华战争爆发，韩子奇担心玉器珍品被毁，随英商亨特来到伦敦。妻妹冰玉不顾姐姐反对，偷出家门执意随姐夫远行。
在伦敦亨特之子奥立佛深深的迷上了冰玉，但奥立佛在伦敦大轰炸中不幸丧生，冰玉在孤独，思乡的情况下与韩子奇相爱，并生下女儿新月。战后一同回国，姐姐不容两母子，冰玉决定带女儿远走他乡，韩子奇苦求，留下女儿。新月逐渐长大成人，以优异成绩考上北大西语系。上学后与班主任楚雁潮发生爱情，因楚系汉族，为梁家反对，他们的爱情却在阻挠中愈加炽热。而哥哥也因母亲的心计所使，娶了新月的同学，当发现时，一切都来不及了。新月红颜薄命，因严重心脏病不幸逝世，楚雁潮及新月一家悲痛欲绝。韩子奇瞬间苍老，母亲也终于明白自己的过错，哥哥，嫂子挑起了家里的担子。后来韩子奇，梁君璧相继去世，韩天星也有了一双子女。
多年以后，冰玉回来了，但一切都也物是人非……
在这本厚重的书里，可以看到两代人的凄美爱情，看到爱情中的无奈和悲哀。有时候我们确实是爱着的，但也因为爱着，才会感到无奈，做出些伤到别人也伤到自己的事。
爱情的魔力竟有如此之大！竟可以打破种族的界限，这应该是穿越种族的爱恋吧！
我国古代也有很多著名的凄美爱情故事。牛郎织女是中国最有名的一个民间传说，是中国人民最早关于星的故事。南北朝时代任昉的`《述异记》里有这么一段：“大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织紝之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，一年一度相会。”
这就是一个凄美的关于仙女和凡人的故事。
我认为《牛郎织女》的故事虽然与《穆斯林的葬礼》内容上有些不同，但是这俩者都是爱的奇迹。一个打破了种族的界限，另一个则违反了天条。他们的勇气与毅力值得我们赞美和敬佩。
通过《穆斯林的葬礼》那文中穿越种族的爱恋，我学会了以后无论做任何事情，我都不应该被一些无理的规定所束缚。特别在学习上，我都应该不轻言放弃，我要学会勇敢，坚强地面对一切。
读《穆斯林的葬礼》有感 篇17
也许，每个人死后都会成为天上的流星，成为最唯美的基调。
——题记
暗红的封面，白色的大字。《穆斯林的葬礼 》，彰显出淡淡的忧伤与苦涩的愁，这已埋下伏笔，这是一部悲伤作。当翻开这本书，心潮澎湃。当合上这本书，我哭得那份伤心，是为韩新月的人生，让人同情与怜悯。
韩新月，19岁的女孩，想法特别单纯，仿佛清清的水，一点杂质也没有。长得白白净净，很漂亮，心地善良。门门功课优秀，因此凭借着自己的努力考上了北大。在那里，她知道了竞争，可她对竞争并不敏感，当时，新月班上一个叫谢秋思的女生和她成绩平起平坐，面对谢秋思的嫉妒，新月没想什么，她只是觉得只有付出就有回报的简单道理罢了。根本谈不上嫉妒。
因得知爸爸韩子奇肋骨断裂，新月淋浴发烧去医院，在过于激动，被医生诊断为一种罕见性心脏病，不能过于激动。新月虽回来了，可她的人生早已不完整了。
第2次住院，因得知自己并不是冰壁所生，而是小姨冰玉所生时，新月才明白，为什么“妈妈”对自己不冷不热，为什么不让自己上大学和爸爸大吵了，为什么不记得自己的生日，还是姑妈想起自己的生日给自己做打卤面吃，她很无耐与无助，充满悲伤的眼睛一时间盈满了泪水，是啊，病魔已经让她心力憔悴，为什么还要给她那么大的打击，她昏死过去，当家人再次抱着侥幸心理，希望新月重归人间时，可是，迟了，一切都迟了，新月累了，她不想在人间有那么多痛苦的回忆，她只想飞，当天国的一束流星，她是神女，死神要留住她，天堂要留住她，只可惜给家人留住的是阵阵悲伤，19岁的生命如此短暂，就如流星飞逝了，先是照亮了整个天空，又给天空一片又黑又大的乌云。
但欣慰的是，新月的这束流星是唯美的，像一朵白百合开放的那么美，那花儿上晶莹的泪珠犹如她清澈的眼睛一般，晶莹剔透，飞吧，新月。别怕，我相信唯美的你会飞得更高。
看，一束流星划破天际，我知道那是韩新月在飞翔。
读《穆斯林的葬礼》有感 篇18
今天，我读了《穆斯林的葬礼》这本书，被深深地吸引住了。
这本书是回族的霍达写的，记叙了最纯美的梦想，最凄美的爱情和最痛楚的命运，写了一个可爱的小女孩——新月刻苦学习，发愤图强，考上了她梦寐以求的大学——北大，因为父亲受了伤，心脏受不了，最后才发现她早就患有二尖瓣心脏病，不久就要永别于世。并且她的妈妈很久以前就离开了她，她的身世是多么悲惨，她和她的老师彼此爱着对方，这是多么凄美的爱情呀！她拥有着世上最痛楚的命运。
十八岁啊！这个才刚满十八岁的小女孩就要走了！就要离开这个美丽的学校了！就要离开她的亲人，爱人，朋友们了！她无法完成自己的事业，无法完成自己的爱情，更无法见到自己的亲生母亲了！因为死神正一步一步的走近她，十八岁的青春完了！一朵生命之花即将凋谢！
尽管她患有这么严重的病，但在医院里还不退缩，躺在病床上认真复习书本，练习英语。真是天公不作美，老天为什么要让这么可怜的她离去呢？
我有时真的不明白，我们的身体那么健康，有没有新月那么痛楚的命运，人家为什么那么坚强，那么刻苦呢？难道非得等到自己也面临死亡时，才醒悟，才后悔呢！21世纪的孩子那么幸福，可自已却是身在福中不知福，为什么就是这样贪婪呢！
最后，我希望大家向新月学习，她是多么悲惨呀！
读《穆斯林的葬礼》有感 篇19
新月在北大读书时有校庆的演出，由她饰演《哈姆雷特》中的索菲里娅。因为她的形象、气质都很好，纯洁、天真又带有几分羞涩和淡淡的忧郁。但是因为有病她不能参加校庆演出，不能出演莎翁笔下可爱的少女了。就在她心绪不宁时，50岁的卢大夫却告诉她，自己在年轻时也曾经有机会出演索菲里娅，而且也没有演成。因为卢大夫觉得索菲里娅不是她心目中的理想人物。
索菲里娅是那么怯懦，她那么爱哈姆雷特，却一直不敢表达自己，面对宫廷里的阴谋和哈姆雷特的悲剧，她仅仅是唯唯诺诺、忍气吞声、委曲求全，最后只能成为随葬品、牺牲品。这是卢大夫所不能接受的，卢大夫更欣赏健康的美，生命的美！卢大夫是一个多么有爱心而富有智慧的医生啊！她用自己对文学作品的理解化解病人心头的烦恼，教会新月更昂扬积极地面对人生的苦痛。而新月正是因为这番话改变了对人生的追求和看法，不再自怨自艾，不再自怜自苦，而决定像简·爱一样坚强与勇敢。
我想这就是文学作品的力量，我们能透过作品中的人物思考，从而拥有自己的选择！
读《穆斯林的葬礼》有感 篇20
从开学到现在，一个多月的时间，这本书带我浏览完了“奇珍斋”在三代人手里的兴衰。从民国八年一直到1979年，三代的命运都被紧紧锁在了“玉”上。
民国八年，梁亦清数年如一日地在水凳上延续着祖辈们传下来的手艺。他，是一个实实在在的老实人，买家说多少钱就拿多少钱，他不可能想得到日后“奇珍斋”的名声会远渡到欧洲，但这一切又归功于他因信仰而收留了易卜拉欣——韩子奇。
韩子奇从小就跟随传教者四处朝拜，直到他见到了玉，他此生唯一的归宿。在汇远斋三年的忍辱负重，十年里辛苦创业，重振“奇珍斋”，这里不仅包含了自己对玉的着迷，更重要的是报答师父的“养育”之恩。
在英国的韩子奇，我认为他是糊涂的。自己玉王的称号响彻整片大英帝国，但仍然就坚守自己的玉王，不离不弃。远在中国的妻子——梁君壁，不仅操持家业，还要抚养未断奶的天星。而，他却“销魂独我情无限”。但是，我又认为这份“扭曲”的爱情是理所当然的，是“合情合理”的。在当时德国对英国进行大轰炸的岁月里，他是梁冰玉唯一的依赖，唯一的依托。他与梁君壁之间并没有夫妻间应有的感情——爱情。而正相反，他与梁冰玉之间的是最真挚的爱情。或许没有战争，他们不会相恋，韩子奇只会像许多百姓一样过着麻木的生活。梁冰玉说的没错；“我有权利生活，我有权利爱！”即使是在错的时间，只要遇上了对的人，我们难道没有权利去爱吗？
但，这种爱，这种自愿结合的爱在礼教面前是无耻的，是下流的。在礼教面前，梁冰玉只能走，留下新月远走高飞。在那个年代里，不知有多少人被囚禁在传统婚姻中，面对自己毫无感情的伴侣，过着麻木，毫无幸福可言的生活。这样的婚姻，难道不是一座大大的坟墓吗？
在外人看来，韩天星——韩子奇的大儿子的婚姻看似门当户对，美满幸福。但又有多少人知他的初恋是怎么不明不白地结束的？韩天星本与同是穆斯林的“切糕客”的大女儿相恋，二人情投意合，早已私定终身。但韩太太——梁君壁，却认为其家境贫寒，配不上“玉器韩”便自己用小伎俩，使二人从此形同陌路，不相往来。
与现在的众多家长一样，韩太太反对裸婚，支持“门当户对”。但他们又何曾考虑过感情？金钱就一定可以代替爱情吗？金钱是爱情不可或缺的吗？金钱是万能的吗？
韩新月是本书中的主角，也是命运最悲惨的人物。她是韩子奇的私生女，在韩家生活的快二十年中，没有得到过真正的母爱。而正当她考入了自己生母曾经就读的学校——北大时，病魔又断送了一切。或者在她人生最后的三年，是楚雁潮在支撑着她。可是这份爱情也被挡在了礼教的门外。也许是命运的安排，二十年前梁冰玉获得了一份不合情理的爱情，二十年后她女儿在错的时间遇见对的人。
在送她去往二十七斋的路上，在未名湖畔为她朗诵诗歌：在备斋讨论译文：在医院许下诺言：在西厢房善意的谎言······在坟墓旁边的最后一面。
这段凄美的爱情以新月的长辞告终了······
十六年后，梁冰玉推开“博雅”宅的大门，可是早已物是人非。回民公墓的大树下，一位身材高高的中年男子久久地伫立，小提琴诉说着一个家喻户晓的故事：《梁山布偶与祝英台》。
······
合上这本厚厚的书，耳边仍旧回响：“我有权利生活，我有权利爱”。
读《穆斯林的葬礼》有感 篇21
啊，安拉！在我们当中，你让谁生存，就让他活在伊斯兰之中；你让谁死去，就让他死于信仰之中。不要为着他的报偿而剥夺我们，并且不要在他之后，把我们来做实验。——题记穆斯林葬礼上的祷词
这部书讲述了一个震惊旧社会的家族，从兴起到落败的过程。人性的自私，社会的险恶，心机的深重，让我瞠目结舌。
奇幻与珍宝
奇珍斋主梁亦清，是一名回族的琢玉高手。他毕生只收了一名徒弟，就是让奇珍斋星兴起又落败的韩子奇。
梁亦清的技艺高超闻名当地，有不少卖玉的斋主都常来找他做活，这些人中，就有汇远斋的斋主蒲寿昌。蒲寿昌是个及狡猾的人，年轻时白手起家，几年之后就做起了大生意。他善于做越洋买卖，店里的玉通常都卖给洋人，因为多数人都不识货，所以随意要价都不会遭到怀疑，赚了不少钱。
他有一位老主顾，沙蒙·亨特。一次沙蒙·亨特要求蒲寿昌找人给他琢一幅《郑和下西洋》的宝船，要价很高，蒲寿昌自然就把这活计给了梁亦清，但出价只有沙蒙·亨特要价的不到五分之一，但这对于穷苦的梁亦清一家已经是个大数目了。
梁亦清为此日以夜继的埋头苦干，琢了三年，却在中秋节的前一晚惨然猝死。闻讯赶来的蒲寿昌幸灾乐祸，让梁家剩下的人赔偿玉钱，可之前的钱早已应付了生活。于是韩子奇为了复杀傅之仇，就撇下梁家老小，“投靠”了蒲寿昌，成了汇远斋唯一的匠人。他在汇远斋用了一年功夫把师傅的“郑和宝船”雕琢好，并在汇远斋学到了不少买卖的技巧，于是背弃蒲寿昌，重振奇珍斋。
在我看来，韩子奇固然机智，但有失江湖道义。他背信弃义，最后又义无反顾的回到奇珍斋，这有些荒。唐。可是为了一家的兴起，他又付出了比梁亦清更大的心血，这已经不是一个徒弟该做的了，韩子奇相较于梁亦清，已经如同梁亦清的儿子了。他代替师傅照顾梁家大千金梁君壁，并且将君壁娶回家，他们携手共同操持奇珍斋，将奇珍斋办的风生水起，兴起固然有梁君壁的功劳，但最后的落败，也脱不了梁君壁的干系。
月梦中，月已落
韩新月是韩子奇的后代，韩家的千金。她自小生活在博雅老宅中，还有个同父异母的哥哥（当然，她后来才知道是同父异母）。她的哥哥为了整个家，念完高中就没再上学，去工厂当了工人；她天资聪颖，报考大学时只填了第一志愿：燕京大学，并且凭借着相当高的分数考上了。
燕京大学改变了她的一生，也正是在这里，她遇到了改变她一生的人——楚雁潮。楚雁潮是韩新月的班主任，他们的思想一致，在文学上有很大的共鸣，也是生活中的好朋友。韩新月一次病重，楚雁潮担心之至极，每次探望日都去看望韩新月，他这才意识到自己对韩新月已经产生了爱意，这不是师生之爱，而是男女之间的爱恋，于是对韩新月表达了自己的心意，韩新月答应了楚雁潮，于是两人就幸福的在一起。
但生活总是会有些强差人意，韩新月的母亲梁君壁因认为他们两人是师生关系，说出去让人说闲话，于是拒绝了这门亲事。韩新月为此再次大病不起，心脏病复发，最后身亡。一直很疼韩新月的姑妈也心痛的为猝死，韩家从此便一蹶不振。楚雁潮悲痛欲绝，打破了穆斯林的习俗，是第一个参加穆斯林葬礼的汉人，他亲自为韩新月的棺材试坑，将自己的眼泪与韩新月共同葬在一起。
楚雁潮与韩新月跨时代的爱恋，令人为之感动，也不得不令人歌颂青年们不分你我的疯狂的感情。文中描写细腻而感人，让人如临其境，不仅潸然泪下。
玉魔怔，玉诀别
韩子奇重振奇珍斋后，风光了几年，被人赠以“玉魔”的称号，这个名字流芳百世，而这个名称的主人，也正是因此而亡。玉魔玉魔，韩子奇为玉而魔怔，把玉当做自己的生命一样。
日本侵略中国的那几年，他为了躲避日军的掠夺，带着玉和梁亦清的二千金梁冰玉去沙蒙·亨特的国家英国避难。但是好景不长，德国军队在1940年在英国发起号称“自卫”的侵略战争，英国沦陷。在这危急时刻，韩子奇接到了管家老侯的信，信中说道奇珍斋已经落败，卖给了汇远斋，家道中落，让韩子奇不要担心国内了。事实上，老侯已经被韩子奇的太太梁君壁间接性害死了，给韩子奇写信的是汇远斋主蒲寿昌，他为了个人利益，歪曲事实，把韩子奇劝了回去。
梁冰玉得知此事，于是就向韩子奇表达了爱慕之情，韩子奇经不住诱惑，于是在国外和韩冰玉混在了一起。几年后，韩冰玉为韩子奇诞下韩新月，战争也快平息了，于是韩子奇决定带着梁冰玉汇回国去看看自己毕生的心血。
回国后的情况却大相庭径，博雅宅没有家道中落，但奇珍斋被梁冰玉卖给了汇远斋，其他并无大碍。只是韩子奇与梁冰玉的事情让梁氏姐妹的关系僵硬，让韩子奇处在十分尴尬的境地中。最后梁冰玉被赶出了家门，韩新月被梁君壁极不情愿的代养了。十几年后，老侯家的后代来报复梁君壁的杀父之仇，掠夺了韩子奇所有的玉，捣毁了他最珍爱的博雅老宅，搜出的玉上缴政府，政府于是下令抄了韩子奇的家，让韩子奇一家老小住在博雅老宅的一个小小的倒座南房里。
冰心评论说梁君壁是这部书中的代表人物，我却并未这样觉得。我认为梁君壁虽然是文章的中心人物，但也正是使玉魔落败的楔子。通俗点说，梁君壁就是导致玉魔一家相继去世的间接性杀手。
月亮之魂魄，玉魔之信仰
十几年后，韩新月的生母梁冰玉来到博雅老宅的门前，她是来给自己的亲生女儿过生日的。可是谁承想，给她开门的却是韩新月哥哥的妻子，韩新月的好朋友。
得知韩新月早已去世多年，梁冰玉手中的蛋糕掉落了。她悲伤地来到韩新月的墓地，现在这里已经成为了果园。恰巧遇到了楚雁潮，今天是新月的祭日，楚雁潮用小提琴在韩新月的坟前拉了她生前最喜欢的的曲子《梁祝》，歌颂他们凄美的爱情故事。梁冰玉为这痴情的音乐所沉醉，却不知道，这两个互不相识的人，来这里是为了寻找同一个自己所深爱的人。
故事的最后，从近代切换到了现代，结尾的落差也很大，令人出人意料。最令我感动的就是楚雁潮为韩新月拉小提琴的那一段，他们的爱情着实令人为之流泪。而想起这一切不幸的来源，却都是来自最爱自己家人的梁君壁。她的自傲与自命不凡，葬送了这个伟大家族的辉煌。同时这个伟大的历史进程，也让人叹息不已。
一个家族的兴亡，始于契机，终于年代的纷争。我们要珍惜现在的美好生活，珍惜来之不易的安逸，为祖国贡献自己的一份力量！
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