《我的教师梦》读后感范文
当赏读完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，不妨坐下来好好写写读后感吧。那么读后感到底应该怎么写呢？以下是小编帮大家整理的《我的教师梦》读后感范文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《我的教师梦》读后感1
读完钱理群教授的《我的教师梦》后，心中充满了感动，感动于他的教师梦，感动于他的屡战屡挫，屡挫屡战，感动于他对打工子女的那份真诚，更感动于他在教育失真的状态下，大胆喊出的教育理想。现将自己一些浅薄的认识与大家交流一下。
一、知识与文化的传承
书中说道：“应试”已成为学校教育的全部目的和内容，……一切不能为应试服务的教育根本无立足之地。在这种情况下，我们传授的知识多而交流的文化少，以至于少数民族的大学生们说学民族语言没用，为了找到一份好的工作他们需要的不是民族语言的传承，而是如何熟练地掌握汉语和外语的问题。钱教授说这是认识的错位。是啊现实中又有多少这种认识的错位呢？人们都说：民族的才是世界的。可现在这种非物质文化有多少在失传，我们国家现在正在花大力气挽救这些文化，可为了应试，为了就业，我们的大学生却不愿去学本民族的文化了，这是多么可悲的事情啊。
前不久，看到过一篇关于知识和文化的文章，文中说，知识并不等于文化，文化是一种民族的传承。文中列举了一件事例，在某中学放学后，一日本外教感慨地对中国的同事就：“在这个时候，我总是感到孤独。”同事问：“为什么？”“因为这么多的学生，放学走时没在与我说再见的，他们有的唱歌，有的聊天，还的的谈恋爱，只有一个学生用英语和我说拜拜，还是马来西亚的留学生。”中国教师解释说：“一直都这样的，因为孩子们太累了。”日本外教说：“不对，在日本与老师道别时必须鞠45度的躬才行，否则就视为没文化，要是连续三次不与老师道别是要记大过的。在日本，从小学一年级开始学礼仪文化，也就是孔子，孟子里讲的礼仪之道，这是一种文化，知识并不等于文化。”那位中国的教师听了，颇多感慨，我看完文章也是感慨万千。想想我们在传授知识的同时是否将我们中华五千年的优秀文化也传承下去了呢？我们是不是也淹没在了应试教育的洪流中了呢？
二、现实与梦想的纠缠
书中说道：教育就其本质而言，是具有乌托邦性的；学校，也包括大学，本应该成为年轻人的梦乡。可这个梦乡现在却成了很多孩子的恶梦。
无论是中小学，还是大学一切都为了应试，为了就业，人生的四个季节颠倒了，少年该狂的时候却老成了，老年人反而是狂起来没完了。书中说过，中小学教育的最大任务，就是创造一切条件，使孩子们能够尽享“成长之美”，可在应试的教育下，孩子们失去了好奇、探索的权利，离开了思维的发源地————大自然，失去了童年的欢乐。在大学里，知识更是当作了商品来买卖，到处是急功近利的行为。
现实是如此不堪，但我们的教育是指导社会的，而非追逐社会的，我们做老师的还得保有自己的教育梦想，为孩子们打开一个广阔的文化空间，为他们创造一个“精神的家园”。薛瑞萍老师为了自己的梦想放弃了各种评优，被人称作“薛弃权”；陈琴老师为了自己的梦想拒绝上“公开课”，忍受十几年不评职称的不公平待遇。这些名师为了自己的教育梦想，为了心中的那份信念，更为了给孩子一个美好的“精神家园”，他们默默地奉献着，背后的辛酸和艰难是我们无法想像的。在现实与梦想的纠缠中，我们该何去何从，值得深思啊！
三、文理融通
钱教授说，知识面的拓宽，同进意味着人的视野、胸襟、精神世界的扩大，就可以民现各类知识。他还说老师要成为一名杂家。关于这一点我深有同感，作为老师，尤其是小学老师，孩子们对你的敬仰之情可以说是有如滔滔江水，连绵不绝，你适当地展露一点你所教学科以外的知识，他们就会惊叹不已，对你的崇拜又加深了一步。
我现在是一名语文老师，但我曾经教过数学，所以有时候数学老师一忙，就和我说：“让学生做张试卷，做完后你给他们讲讲就行啊。”，我说：“你不怕我讲错了。”数学老师部是对我笑笑说：“你还能讲错了？”所以我教语文后也经常给学生们讲数学，刚开始学生们确实是怀有怀疑的情绪，可等我讲完了，他们用崇拜的眼神看我，那感觉到真好。
教《品德与社会》课时，迫使我一次又一次的充电，因为这门课真的是包罗万象，有疾病知识，有京剧知识，有地理历史知识，有民族风情等等。刚开始，我让学生们自己搜集资料，结果效果并不好，学生们只是为搜资料而搜，搜来后根本不内化为自己的东西，所以资料搜了很多，知识学得很少。于是我就开始了自我充电的过程，我将每堂课的知识尽量内化、吃透，这样学生在说自己搜集的资料时，我加以引导、点拨，学生们也就很容易记住知识点了。
这样的杂家老师也会让学生对各方面知识感兴趣。那时我班的学生们有的开始和我讨论中国历史，有拿中国交通地图和我讨论交通线路的，还有的从上初中的姐姐哥哥那里借来生物课本和我讨论草履虫的。看来一个杂家的老师，会让学生们也变得丰富起来。
这本书中不仅有教师梦，还有做人的道理，做事的原则，有对现实的抨击，也有对理想的追求，它犹如春风化雨植入我的心田。
《我的教师梦》读后感2
作为教师，意味着做教师的要为了社会、为了学生、为了事业牺牲自己。可是当我读到钱老的“对得起自己：教师工作的第一意义”这个小标题时，我心惊喜。怎么和“自私”的我想的一样呢，我的工作原则就是实现“师生双赢”。于是，我兴趣盎然的读下去。
钱老先生引用马克思的劳动观来说明教师工作中存在着“两种人”，一种人是“异化的劳动”者，另一种人是“自由的劳动”者。前者是“异化的劳动”——是一种强制，一种自我牺牲，自我折磨，劳动时如坐针毡，爽然若失，不劳动时如释重负；后者才是真正意义上的“自由劳动”——是人自身的一种需要，不是为了满足自上而下的他人的`要求，而是自我生命自由发展的需要，在这个意义上，劳动才真正成为一种享受和愉悦。
我很庆幸，因为我不是马克思先生说的“异化劳动”者，我是“自由劳动”者。我喜欢这份工作，我热爱教育教学。我自己真的很眷恋三尺讲台，我也非常的喜爱课堂，特别喜欢当班主任种自己那“三分田”。班主任虽然是“官虽小，责任无限大”，但是我喜欢在属于我的那“三分田”里，播种理想，播种美好，收获欢乐，收获幸福。当别的班主任嫌班主任费少而不愿意干或者是迫于学校领导的安排和要求而做班主任时，我则摆出一副即使没有班主任辛苦费我也喜欢干的心态。所以，班主任工作再累再忙再琐碎，我则乐此不疲。自然这份劳动真正成为我的一种享受和愉悦。
钱老说，中小学教育的一个基本职责，就是培育学生的青春精神；其实，教师在培育学生的过程中，也滋润了自己的生命而永葆青春：这是中小学教师的生存方式所特有的幸福。如果你的自我生命能在教师工作中不断得到创造，更新，那你的人生就获得了一种真意义、真价值，这时候，当教师就会成为你生命发展的内在要求、一个生命的欢乐源泉。事情就会变得十分单纯：“为什么选择当教师？因为我快乐，我需要，我找到了意义，做教师对得起我自己。”这就对自我生命的承担——应该是教师工作的第一意义。
这些话引起我高度的共鸣。我深有体会的，我觉得自己和自己的学生一天天成长着。每一堂课学生有收获，我也收获着；每一个活动，学生快乐着，我也幸福着；每一次谈心，叩开学生心扉的同时，我的心也敞开了；每一次交流，学生增长着才智，我也激活了智慧；每写一篇班级成长故事，我都幸福在字里行间里。在我日日的反省中，我都是这样质问自己，今天对得起学生吗？对得起自己吗？如果答案是“两者都对得起”，这一天我就非常的满意，否则我会深深地反思自己，第二天补过。
钱老也强调了，“中小学教师永远是，并且只能是”春天的播种者“，而不可能亲自收获”秋天的成果“。所以我们要做的就是”只顾耕耘，不问收获“，自然我们就收获了没有贪欲带来的快乐。
做教师，虽然累但快乐着；做教师，虽然贫但自愿着；做教师虽然苦但幸福着！今生做教师，因为对得起自己，也因为它已经成为我生命发展的内在要求，成为我生命欢乐的源泉。这就让我短暂的生命有了长久的意义！此生何乐而不为之！
《我的教师梦》读后感3
最近，响应学校号召，开始读起了《我的教师梦》，钱理群老师的语言很朴实，很在理，犹如在你耳旁讲解。读到这样一句话，“请把时间和空间，请把生命的自由，还给中小学生”。我看了，觉得此话是在为孩子申讨自由。现在的学生还有多少是自己的自由时间，“被教师（以及背后的家长，各级教育部门、我们的教育体制）强迫着去应试而死读书，读死书了。”
钱老师真是一针见血，就说出了我们教育工作者，我们孩子的心声，如果没有现在的教育体制，我在联想，如今的90后，00后的性格是不是就会改变些。
最近在教统计，我统计了喜欢各门课的人数，40个学生居然30多个人喜欢上体育课，我就问：你们为什么那么喜欢体育课？学生毫不思索的回答道：因为体育课最自由，最轻松，不用做作业，不用考试。这个就是孩子的心声啊，但是我也只能听听罢了，难道我就能让他们自由了吗？
不行，因为连钱老师这样的教育界人物都只能在自己的世界中说说，我们一介小卒还有什么能耐吗？孩子，形势所迫，你们只能自己找自由了，不过，有个小建议，如果你喜欢读书的话，那上学也就是快乐的事，既然快乐了，不就感觉自由了吗？
《我的教师梦》读后感4
高尔基说过，语言不是蜜，却能够粘住一切东西。《教师人文读本》让我深深地感受到了这一点。刚捧起这本书时，就被钱理群教授的序《我的教师梦》所深深吸引，也许是同行的缘故吧，有一种特有的亲切感。我觉得钱理群教授的教师梦是执著成就的梦想。在他那个年代在中国做一位教师，竟有多么难！然而，1960年的大饥荒年代，人人都岌岌可危，钱教授却作出了精彩的人生设计。首先是客观条件已经具备，只要主观努力就可以实现的梦想。钱教授根据自己的现状，确定首先要做一名受学生欢迎的教师。他努力了，也真的做到了。第二个目标，就是现实条件不具备，而且不知道什么时候具备，需要等待的，要准备的一个更大的理想。真的是有梦想谁都了不起，18年后，面对只有一个月准备时间就要考研的现实，钱教授考上了。18年孜孜不倦的学习，心中那盏明灯一只照耀着他前进。无论在什么条件下，只要有梦想就一定会有成功的那一天。看着看着，我的内心渐渐地产生出一种力量，一种上进的力量，很想把这本书一口气读完。
这本书真是一本好书，不仅是因为这些文章出自名家之手，更重要的是这本书的编排、组合切到好处，具有很大的价值。他是我们这些人类灵魂的工程师进一步明确了自己为什么要这样做，该怎样做。读书可以启智，从这本书中，我感受最深的有以下几点。
一、 要敬畏生命。
史怀哲是法国人，天资聪颖，多才多艺。28岁获得巴黎大学哲学和科学两个博士头一生共获得9个博士学位。1905年，30岁的他放弃了神学院院长的职务，奔赴非洲丛林当一名乡村医生。他选择去非洲工作、生活，有着非同寻常的勇气和深思熟虑，鼓舞人心的理想主义和清醒的理智组合，追求神秘的浪漫主义和领巾思考的一切组合。他敬畏每一个生命，克服了许多意想不到的困难，为千百万处于病痛中的黑人和热带病展开了长期的斗争，被誉为非洲之父。他在道德上的光芒太强烈，以致淹没了他在医学上的贡献。
作为一名教师更易该区敬畏生命。敬畏自己的生命，敬畏学生的生命，敬畏我们所遇到的生命体，尤其要敬畏孩子的生命。孩子在小，也是生命的存在，是神圣的。作为教师要用欣赏的眼光看孩子，尽量不当众批评孩子，尊重学生的人格。
这又让我想起了书中启功的老师陈垣先生的提醒：
1、千万不可偏爱偏误，千万不要讥诮学生。
2、以鼓励夸奖为主。不好的学生，包括淘气的成绩不好的，都要尽力找一点他们的好处，加以夸奖。
3、不要发脾气。你发一次，即使有效，以后再有更坏的事情发生，又怎么发更大的脾气？万一发了脾气之后无效，又怎么收场？平时的教学中这些现象都会经常出现，读到这些名篇后，我才猛然觉悟，原来这样就是简单粗暴，什么时候开始的呢？记不清了，也许是随波逐流吧！但是现在我决定改变，说得太好了，我要努力去尝试。
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