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《诫子书》读后感（通用21篇）
《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。以下是小编整理的《诫子书》读后感，希望给大家带来帮助！
《诫子书》读后感 1
《诫子书》全文不足百字，言近旨远，含意隽永，是诸葛亮处世立身的智慧结晶。对我们而言，今天仍大有裨益，富有启迪。
一、勤于开卷，敏于探索。
《诫子书》中说：“夫学须静也，才须学也；非学无以广才，非志无以成学。”在今天学习不仅意味着多读书、读好书，同时也是一种责任，一种必备的素养。一般而言，一个肯读书、肯学习的人，总会给人以彬彬有礼、豁达雅量、涵养深厚的印象。一个不学习的人，决不可能做到理论上和行动上的清醒与坚定，决不可能在复杂多变的形势面前明辨是非、把握自己，决不可能在不断涌现出来的新情况、新问题面前思深虑远、处变不惊。有些人之所以不注重学习，导致信念上的动摇、意志上的衰退以及人生道路上的迷航是重要原因。
二、立于清廉，致于高远。
清廉是人的立身之本，高远是人的境界所在。《诫子书》中说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德；非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登高望远。人如果没有一种清明清廉、自律自控的大修养，没有一种不以物喜、不以己悲的大襟怀，那么，他就不可能深刻地认识到自己所肩负的政治责任和社会责任。清代学者胡达源说：“简默沉静者，大用有余；轻薄浮躁者，小用不足。”人要用一种超然的心态对待眼前的一切，少一点计较、多一点大度，少一点浮躁、多一点务实，少一点杂念、多一点公心，不为名所累，不为利所羁，用超越功利的境界，踏踏实实地干一番事业。俗话说：“高飞之鸟，死于美食；深水之鱼，亡于诱饵。”面对灯红酒绿的诱惑，面对权力、金钱、美色的考验，人不能心态失衡，以身试法。要时刻坚守道德防线。
三、勇于开拓，敢于作为。
《诫子书》中说得好：“慆慢则不能励精，险躁则不能冶性。”人不管处身于何种工作环境、何种工作岗位、何种工作条件，不管自己的年龄、资历、经验、水平如何，都不能放松对自己能力方面的.严格要求。既要立足当前求发展，努力满足当代人的需求；又要着眼长远谋发展，为子孙后代留下足够的生活和发展空间。
我们只有将“淡泊”、“宁静”作为座右铭，来安放自己的灵魂，静下心来，不受干扰，沉下心去，抓紧时间学习，提高学习效果，提升自身修养。使自己的思想境界，道德情操处于最佳状态，做一个精神上的自养自足者，才是学习本文的现实意义之所在。品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。
《诫子书》读后感 2
在寒假里，我做了许多事，也看了许多书。但让我记忆最深、启发最大的是读了《诸葛亮兵法》里的《诫子书》。
诸葛亮是我国古代著名的`政治家、军事家，也是留芳千古的谋略家。今天爸爸推荐我读《诫子书》，让我从他教育儿子的侧面懂得了他超人的智慧不是天下掉下来的，而是他修身、立志、勤奋和学习的结果。
《诫子书》说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”文章主张通过“静”来个修身，通过“俭”来养德。教育他的儿子要有远大志向，并通过努力学习增长才干来实现志向，而要学习好知识就要宁静专一。否则年华将随时光而飞驰，人的斗志也将随岁月而流逝，最终将象枯树一样枯败零落，成为社会无用之材，悲哀地坐守穷困的草舍，到老了一事无成，后悔莫及。诸葛亮对他儿子这样教育，相信他自己也是这样做的。
《诫子书》对我也很有教育意义，我生性好动，爱好广泛而难以专心做好一件事，遇到困难就爱打退堂鼓，以至于学习成绩起伏不定，下棋更是大起大落，大概就是因为没有“澹泊明志”、“宁静致远”。诸葛亮之所以年仅二十八岁就当了刘备的军师，谈笑间杀敌于千里之外，并在乱世中为刘备打下蜀国江山，名垂千古，肯定是从小“宁静致远”，博览群书。我想我如果从现在就开始专心学习，“宁静修身”、“勤俭养德”，成不了诸葛亮，也定能比诸葛亮儿子强。
《诫子书》读后感 3
《诫子书》是我国古代三国时期蜀国的著名政治家、谋略家、被后人誉为“智慧之化身”的诸葛亮54岁临终前写给他8岁儿子诸葛瞻的一封家书，成为后世历代学子修身立志的名篇。它可以看作是诸葛亮对其一生的总结。诸葛亮的《诫子书》短小精悍，区区八十六字，却深刻地阐述修身养性、治学做人的道理，浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，读来发人深省，使人回味无穷，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。
那个时代正值汉室衰微，诸侯割据，战乱不已，诸葛亮一心为国，光明磊落，为匡扶汉室鞠躬尽瘁死而后已，为他人和自己的儿子率先垂范，显现了高尚人格，时至今日仍然让我们肃然起敬。斗胆地说时下就算你能写出洋洋洒洒的精美小说未必就能写出上乘的类似于《诫子书》的传世名篇。君不见《诫子书》八十六字，字字珠玑，阐述了敬业精神，修身养性，治学做人的深刻道理。虽说《诫子书》是一千多年前的诸葛亮写给其儿子诸葛瞻的，但其内容流逝至今却也不乏为我们领导干部的座右铭。
文章开头：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远”。内心淡泊才能豁达雅量，内心宁静才能戒骄戒躁，心胸开阔乃能登高，登高方能望远。涵养淡泊，甘守宁静，以超然心态对待眼前一切，少一点计较，多一点包容，多一点公心，少一点私人，这是我们领导干部必须做到的'，在其位，便要谋其政，不要忘乎所以，不计民生民本，要踏踏实实的干一番事业，才能得到百姓称赞。古人都知道以静思来反省使自己尽善尽美，一俭朴来培养自己的高尚品德，而我们现在有些干部却因一时的名利得失满腹牢骚，那些失败者就因不善于修身养性，于是乎守不住清贫，耐不住寂寞，让金钱、美色、私利突破了自己的道德防线，成为俘虏，沦为党和人民的罪人。
社会再发展，时代再变化，人也再变，任何时候，都要静心反思才能保持平和心态是，哪怕你岗位调换，职位升迁，都要做到得意不忘形，失意不泄气，堂堂正正为官，清清白白做人，干干净净做事，踏踏实实学习，恪尽职守，不要满腹牢骚，锱铢必较，与为官之道大相径庭，才能上对得起父母，下对得起百姓。
《诫子书》读后感 4
《诫子书》是三国时期诸葛亮54岁临终前写给他儿子的一封家书。他教导他的儿子注意要修身养性、生活节俭。以此来培养自己儿子的品德。这一句话让我感受最深了﹗因为这一句话也是教导我们要修身养性、生活节俭的良好习惯。
《诫子书》这篇文章，教导我们要想君子一样依靠内心安静来修养身心；要依靠简朴的作风来培养品德。要看轻世俗的名利，就可以表明心志。身心宁静就可以达到理想的目标。可是，时间的流逝是那么地飞快。转眼间，我们从一个刚出生的婴儿变成了一个上六年级的大孩子了。我们小的时候做起。但是一眨眼的功夫十四年过去了，现在才开始培养好的品德，好像有点晚了。可是，《诫子书》中诸葛亮的儿子诸葛瞻一生下来就很聪明。不用很多天培养品德就可以看出他的.品德高尚了。虽然他只是一个八岁的孩子，虽然他比我们小，但是看得出他的品德要比我们高尚得多。那是因为他的父亲教导的他严格。长大以后才可以取得那么好的成绩。虽然他很聪明，但是他的父亲还是教导的他很严格。我想﹕我们以后要好好学习，要想诸葛瞻学习，学习他的聪明机智。
不管父母管得我们严也好，不严也罢。只要我们自己对自己要求严格一点儿，就可以取的好成绩。我们也要像诸葛亮学习，学习他的机智和勇敢。他的机智和勇敢都已经传到他的儿子身上了。
《诫子书》读后感 5
从题目中可以知道是一个告诫诸葛瞻的书信，诸葛瞻是诸葛亮的儿子，诸葛亮一生“鞠躬尽瘁，死而后已”被后代封建统治者推为忠军典型《诸葛亮集》。《诫子书》是其中之一。
本文大概的意思是：有才德的人行为操守，依靠屏蔽杂念和干扰，宁静专一来修养身心，依靠险朴来培养品德，不内心恬淡，没有什么可以拿来明确志向，不宁静专一没有什么可以拿来达到远大的'目标，学习必须要专新，而才干来源于学习，不学习无法增长才干不励志，就无法学有所就。放纵懈怠则不能振奋精神，轻薄浮躁则不能修养性情。年龄随同时光而疾速逝去，意志随同月色而丧失，最终凋落，大多对社会没有任何贡献，只能悲哀穷困潦倒之人住陋室，又怎么来得及。
本文以父亲的身份告诫儿子，读书修身、静心养德、贡献社会。本文的立论：静以修身、俭以养德、修身养的要求途径。阐发：淡泊明志、宁静致远。阐发“静”价值。论征：一、“静”与“学”“才”“志”关系。二、“淫慢”和“险躁”的害处。三、惜时勤学、奉献社会。谆谆告诫，修身治学。
在本文中我最喜欢“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”这一句，因为这一句说明了现实社会中充满了诱惑，我们却不随波逐流。迷失方向，这是诸葛亮告诫儿子的，但是对于后人也要警示作用。
本文主要告诉我们要读书修身，静心养德，奉献社会。
《诫子书》读后感 6
一说到“鞠躬尽瘁”，你一定会想到三国时期蜀国的一代名臣——诸葛亮。
诸葛亮，字孔明，十分有才，五十四岁去世，被埋在了五丈原。在死前给自己儿子诸葛瞻写了一封家书，便是《戒子书》。这封家书使我们对立志修学有了更深的体会，让我们更加体会到诸葛亮对儿子的良苦用心。
书上写“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，意思是要更明确自己的志向，不能贪图名利，要走得更远的话必须宁静专一。这也是诸葛亮对自己孩子的殷切希望和谆谆教诲，让孩子一定要发奋图强，专心学习，不能浮躁。还有一句是“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”，这是诸葛亮劝告自己的孩子一定要珍惜时间，年龄和时光都是一样飞驰的，你的`志向也和岁月一样流逝了，它们都成了枯叶落到地上，这样的人是不可能为社会造福的，只能悲苦地守着自己的家，后悔也来不及了。
我们现代社会也有和诸葛亮一样的人，也是鞠躬尽瘁。周恩来，还有明朝的一代清官海瑞，这些人也都值得我们学习。
可在我们班里，有一个很聪明的女孩子，可是因为懒稳坐倒数第一的宝座，父母也不指望她了，老师也放弃了她，她也只能一直颓废下去，想努力也可能来不及了，真是可惜啊！
在我身边也有一个人十分热爱学习，他把学习当做一种享受，而不是一种负担，这个人也十分珍惜时间，不浪费身边的一点一滴，他以后一定能成大器的。而且他学习十分宁静专一，从来不浮躁，也很勤俭节约。更主要是他有一个良好的家庭环境，父母也和他一起学习，一起努力，一起进步，一起和他快乐地成长，这样的人就一定能成功。
当我读了这封《诫子书》后，我也知道自己身上的缺陷和不足，我以后改正，珍惜时光，宁静修身，勤俭养德，这就是《戒子书》给我们的启发。
《诫子书》读后感 7
《诫子书》全文不足百字，言近旨远，含意隽永，是诸葛亮处世立身的智慧结晶。《诫子书》带给我们的不仅是优美的文辞、丰富的蕴含，更有诸葛亮志存高远的精神境界和千年不灭的人格力量。从《诫子书》中，我们领悟到了静以修身、俭以养德的人生真谛，体会到了淡泊明志、宁静致远的生命哲思，所有这些，对我们而言仍大有裨益，富有启迪。
一、勤于开卷，敏于探索。《诫子书》中说：夫学须静也，才须学也；非学无以广才，非志无以成学。在今天学习不仅意味着多读书、读好书，学习也是一种工作，也是一种责任，也是一种必备的素养。一般而言，一个肯读书、肯学习的干部，总会给人以彬彬有礼、豁达雅量、涵养深厚的印象，其工作态度、工作能力、精神境界，与不学习的干部相比，往往有明显的区别。一个不学习的干部，决不可能做到理论上和行动上的清醒与坚定，决不可能在复杂多变的形势面前明辨是非、把握自己，决不可能在不断涌现出来的新情况、新问题面前思深虑远、处变不惊，也决不可能拥有良好的人文素养和非凡的人格魅力来积聚人气、开拓事业。一是要强化政治理论学习。这是管方向、管长远、管本质的学习。有些人之所以翻身落马，不注重学习，导致信念上的动摇、意志上的衰退以及人生道路上的迷航是重要原因。二是要开阔知识眼界。事业无穷期，学习无穷期。领导干部对自己要有清醒的认识，不能认为随着职务的提升，工作能力和领导水平也会自然而然地提高；不能认为自己经过院校培养，有较高的学历，知识化、专业化已不成问题；不能认为自己有实际工作经验，底子厚实，学不学关系不大。三是要密切联系实际。立足实际，弄清上情、掌握下情、联系国情和世界发展大背景，把学到的理论和知识转化为现实中的发展对策和根本实践，让人民群众享有更多的改革成果和发展实惠。
二、立于清廉，致于高远。清廉是领导干部的立身之本，高远是领导干部的境界所在。《诫子书》中说：夫君子之行，静以修身，俭以养德；非淡泊无以明志，非宁静无以致远。内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登高望远。领导干部如果没有一种清明清廉、自律自控的大修养，没有一种不以物喜、不以己悲的大襟怀，那么，他就不可能深刻地认识到自己所肩负的政治责任和社会责任，不可能具有坚定的政治信念和高尚的精神情操，也就不可能成为一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。我们不能忘了是革命先辈给了成长成才的空间，不能忘了是党和人民给了执政一方的权力。我们的工作条件、生活条件早已今非昔比，但是共产党人的光荣传统决不能丢，思想境界决不能低，精神气节决不能废。一是要牢记两个务必，坚持掌权为民。任何时候都不忘艰苦奋斗，任何地方都不忘民生民本，切实增强忧患意识，居安思危，珍惜和用好人民赋予的权力，把人民群众的利益维护好、实现好、发展好。二是要涵养淡泊，甘守宁静。清代学者胡达源说：简默沉静者，大用有余；轻薄浮躁者，小用不足。各级领导干部要用一种超然的心态对待眼前的一切，少一点计较、多一点大度，少一点浮躁、多一点务实，少一点杂念、多一点公心，不为名所累，不为利所羁，用超越功利的'境界，踏踏实实地干一番事业。三是要经受考验，廉洁自律。俗话说：高飞之鸟，死于美食；深水之鱼，亡于诱饵。面对灯红酒绿的诱惑，面对权力、金钱、美色的考验，各级领导干部不能因一时侥幸而饮恨终身，不能因盲目攀比而心态失衡，不能因不拘小节而以身试法。要时刻坚守道德防线，时刻绷紧法纪之弦，自重、自醒、自警、自励，恪尽职守，率先垂范，管住自己，管住身边人，维护自身形象以是维护党的形象。
三、勇于开拓，敢于作为。《诫子书》中说得好：怠慢则不能励精，险躁则不能冶性。有为才有位，有为才有威。肩负改革发展光荣使命的各级领导干部，不管处身于何种工作环境、何种工作岗位、何种工作条件，不管自己的年龄、资历、经验、水平如何，都不能放松对自己能力方面的严格要求。一是要创新执政理念。为政一方就是要对一方的民生负责，对一方的资源负责，对一方的发展负责，既要立足当前求发展，努力满足当代人的需求；又要着眼长远谋发展，为子孙后代留下足够的生活和发展空间。二是要坚持集思广益。一个人的能力总是有限，一个人的见识总有不足，领导干部要以对历史高度负责的态度，坚持科学民主决策。三是要力求开拓创新。破除故步自封、墨守成规的守旧观念，在服务经济、服务发展、服务群众上求突破；破除瞻前顾后、裹足不前的等靠要观念，在精心谋事、潜心干事、专心成事上下功夫。要把坚持对上负责与对下负责结合起来，把他山之石与本地实际结合起来，把改革创新与尊重群众首创精神结合起来，做事而不作秀，为民而不扰民，惜民力、解民难，办实事、求实绩。
《诫子书》读后感 8
君子之所以可以立于世，脱与俗，尊于人，就是因为他们有高瞻远瞩的先见之名，有宁静致远、精心修学的心境，有勤奋刻苦、勤俭节约的美德，有淡泊名利、无视权欲的品行，有高远志向、心怀梦想的志气。
读书使人明智，学习使人明理，学习是一件使人有所长进的事情，因此我们会发现君子都是喜欢学习之人，他们也是能够静下心来刻苦钻研学问的人。所以名人志士都可以做到满腹经纶，也可以做到出口成章，更能做到上知天文地理，下知人道常伦，试问这样的人又怎么能不让人敬仰万分呢？
理想是黑暗中的灯塔，梦想是风雨后的彩虹，从古到今，每一位能人将相都是有远大志向的.人，他们一个个都心怀天下，一个个都想忠君报国，一个个都愿先天下之忧，先天下之乐，所以他们都是能成大事的人，也都是成就了大事的人才。因此，无论何时，无论身处什么样的境地，我们都应该坚持自己的梦想，也都应该为自己的梦想去不懈奋斗，只有这样才可以成就一番事业，唯有这样才可以活出一番精彩！
有品行的大义之士都是有着生于忧患、死于安乐这一精神的圣人，他们总是能够不断反省自己，不断反思过往的人，因此他们永远不会颓废的随遇而安，也不会安心的过度享乐。此外，君子也都是能够管理好自我情绪的狠人，他们有着常人不可企及的自律，所以他们总是能够很好地约束自己，也总是能够很好地控制自己的心绪，真正是做到了不骄不躁，也做到了不慌不忙。
当然了，一名高洁之士，那肯定也是一个懂得珍惜时间的有心人，他们从不会无所事事、荒废度日，也不会年头月尾、蹉跎岁月。相反，他们把一寸光阴一寸金的真谛领悟到了极致，也把时间就是生命的真理发挥到了极点，因此他们的每一天都是充实的，他们的一生也都是对社会有价值、有贡献的。
总之，读完诸葛亮的《诫子书》之后，我明白了很多道理，我认为一个人想要活出自己的精彩来，那就必须要学着做一个君子，而要成为一个高风亮节的君子，那就必须要学会修身养性，也必须要懂得自我激励，懂得自我充实，懂得自我警醒，懂得自我升华。
《诫子书》读后感 9
《诫子书》是诸葛亮在三顾茅庐之后写成的。
这篇文言文主要是劝勉诸葛亮读书的事情，读书不能囫囵吞枣，应多读些有益的课外书籍，这样就能够了解历史了。文中诸葛亮的父母劝诫，是很重要的，不然就是天书，不可能做到。
诸葛亮父母劝诫时的严厉，是可以感受到父母对他的鼓励，这样他们才能更加有动力地看书，更加认真地做人。如果父母劝诫的是“天书”，那他们就会更加认真地学习知识，更加努力地工作，更加坚持。
这篇文言文主要讲了：诸葛亮的`父母劝诫，是劝告诸葛亮“天书”，不能囫囵吞枣，应多读些有益的课外书籍，这样，他们才能更加努力看书，更加认真地为读书。
我的父母劝诫我，我也劝诫着父母，如果有一天，父母不在，我们就要好好的读书，不要让父母再为我们操心，就是这么一句话，让我们更加了解这本书。
《诫子书》读后感 10
近日读书，读到诸葛亮的《诫子书》，给了我很多启示。
《诫子书》短短八十六字，讲透了人生的道德修养的途径：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能研精，险躁则不能治性。年与时驰，意与岁去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及！”这不仅仅是对孩子的教育，其实也是对人的一生的教诲。
这段话，对我教益最深的是“非谈泊无以明志，非宁静无以致远”。每每以它励志，就像是上火喝“苦丁茶”，苦苦地却提神醒脑、明目益思。
淡泊是一种生活态度，它让我们在现实中，保持平静的心态。久久凝视着这两个字，它让我们联想到大自然中，奔流不息的江水，日夜更迭地平静流淌，波澜不惊；巍峨伫立的群山，历经风雪恒久静默，逶迤四方；一切海啸山崩、灾难打击，对于它们都如过眼烟云。人生要以静思反省来使自己尽善尽美，不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能为实现目标、理想而发挥自己的'才干。
喝苦丁茶，一根根，墨绿色，卷成细卷，放入杯内，冲入开水，泡好的茶叶子慢慢展开，茶汤清碧，小啜一口丝丝苦味，浸入心脾。然而这种苦涩却会让你败去欲火，头脑清醒，这就是苦丁茶的弥久不绝的吸引力。淡泊于现代物质生活诱惑，如瓦屋纸窗下饮苦丁茶，于清苦中品味其中的辛甘与清亮。
说它味苦，是因为做到淡泊并不容易，能在各种职场诱惑中保持平静的心态，能在多种奢华物质影响下甘于寂寞，不是说说就能做到的。
淡泊于名利是对人性的考验，不是仅有“心态”就行了，而在于行为上做到。钱钟书先生，就真正做到了终生淡泊名利、甘于寂寞。钱先生学贯中西，被誉为中国的“文化昆仑”，美国著名的普林斯顿大学特邀钱钟书去讲学，80年代一节课酬金就已经1万美元，交通食宿费全包，但钱钟书谢绝了。在国内他也坚决不接受采访，各种讲演、学术讨论会甚至“国宴”，钱钟书一概坚辞。文革时钱先生一家挤住一间屋子，冬天火炉都没地方生，但他们仍然不屑于江青之类提供的大房子，坚决拒绝接受。钱先生的作为就是对淡泊名利的最好诠释！
自古至今，从孔子、老子、孟子、旬子等哲学家、教育家，到著《诫子书》的诸葛亮，均首先注重道德品行的修炼与提高。不养成良好、高尚的道德品行，则难以胜任自己的本职工作，更不要说承担社会责任。懈怠便不能振奋精神，轻浮急躁便不能治理品性。居里夫人获得第一次诺贝尔奖之后，毅然将原来的100多个荣誉称号统统辞掉，专心研究，终于又荣获了第二次诺贝尔奖。这就是以淡泊而明志的又一个典范。心中无尘，志向才能明晰和坚定，“行到水穷处，坐看云起时”，常在你的案头沏一杯苦茶，溶解你心中的苦楚，让淡泊常存于心，让生命更坦然、从容！
《诫子书》，也是我们每个共产党人用以自“诫”的座右铭，要经常性地自我对照检查，要善于自己发现自己思想、灵魂深处的缺点、错误，认真反省、检查自己，防止在不知不觉中放任自己的思想道德的不足之处；清心寡欲，始终保持清醒的头脑，努力克服社会不良风气的侵袭，始终不忘自己应当树立和已经树立的抱负和目标，孜孜以求，在实践中不断提高自己的道德修养，才能不辱没我们肩负的历史使命。只要忠于职守、只要尽到了责任、尽到了努力，哪怕没有达到我们所预期的目标与结果，也无怨无悔。
《诫子书》读后感 11
“望子成龙，望女成凤”，不管过了几个朝代，都是天下所有父母的希望，《诫子书》是三国时期诸葛亮54岁时临终前写给儿子诸葛瞻的，他教导儿子注意修养性情，生活节俭。
一、勤于开卷，敏于探索
《诫子书》中说：“夫学须静也，才须学也；非学无以广才，非志无以成学。”在今天，学习不仅意味着多读书，同时也是一种责任，一种必备的.素养。诸葛亮以身作则，教儿子做一个彬彬有礼，豁达雅量的人。
二、立于清廉，致于高远
清廉是人的立身之本，高远是人的境界。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。诸葛亮教导儿子，如果没有一种不以物喜，不以己悲的大胸襟，那么就不可能认识到自己的责任。
三、勇于开拓，敢于作为
“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”。要安放自己的灵魂，静下心来，不受干扰，沉下心去抓紧时间学习。使自己的思想境界，道德情操处于最佳状态，做一个精神上自养自足的人。
《诫子书》流芳百世，其中有许许多多简易而难悟的道理，而这些道理，正是我们取之不尽，用之不竭的财富。
《诫子书》读后感 12
夫君子之行，静以修身，俭以养德……”这就是东汉末年最伟大的政治家﹑军事家诸葛亮，在临终前写给8岁儿子诸葛瞻的一封家书。以后就成为历代相传的修审理志的名篇，这就是《诫子书》的前世今生了。
《诫子书》在我们华夏各地都有余音，例如：湖北为了纪念诸葛亮亮举行了万人诵读《诫子书》的活动；我们还看了一段视频是诵读《诫子书》﹑表演《诫子书》﹑歌唱《诫子书》这三种形式；还有在军校的学生们们站得整整齐齐全校诵读《诫子书》。可想而知，人们为了纪念诸葛亮给他的儿子诸葛瞻写的家书，举办的活动是多么隆重啊﹗
《诫子书》中的一句：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远，”至今仍被很多人奉为座右铭。
诸葛亮在家书中告诫儿子，要注意修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德。他对儿子的期望，千言万语只化作这五句话，而就在这仅仅的五句话中，是深藏了多少言语啊﹗我们现在又有谁有这么一位品格高尚、才学渊博的父亲呢？《诫子书》不仅仅是给诸葛瞻的一封家书，这也是诸葛亮对他自己一生的总结。
我们也一起诵读诸葛亮的《诫子书》，细细品味书中所蕴含的道理，也让我们感受一下诸葛亮的一生吧﹗
我们以后要做一个君子所拥有的品德的.人；要依靠内心安静来修养身心；要依靠简朴的作风培养品德；要看清世俗的名利，才能表明自己的心志；要身心宁静，才能达到自己理想的目标；要学习就要静下心来，专心致志；想要增长才干必须刻苦学习；努力学习才会有广博的才干；有志向才能在学习上获得成就；要珍惜时间，做一个对社会有用的人。
《诫子书》读后感 13
“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”这是三国著名的政治家、军事家诸葛亮晚年写的一封家书，意在告诫自己的儿子要勤学立志、修身养性，以免在时光的流逝中意志消沉一事无成。
这篇《诫子书》一共才八十多字，短小精悍、言简意赅，把修身养性的途径、学习与成才的关系、放纵怠惰和狭隘浮躁的危害，以及浪费时间、丧失意志的后果，都交代得明明白白，读来发人深省。这封家书是诸葛亮在其人生的最后一年（公元234年）写的，既是对晚辈的谆谆教导，同时也是对自己一生的人生体验的'高度概括。诸葛亮之所以成为历代为官的楷模、民间智慧的化身，这与他一生为国、呕心沥血，鞠躬尽瘁、死而后已的人生态度是分不开的。
这封家书一个“静”字可谓道破了人生之真谛。当今世界，纷繁嘈杂，最难的就是这个静字。大家见面，无非一个忙字；忙忙碌碌，争名逐利，哪里能静下心来读书、思考？一个“俭”字，是陶冶情操的关键。由俭入奢易，由奢入俭难。当我们还贫穷的时候，节俭是一种被迫的行为；当我们富起来的时候，就更难保持节俭的操守了。至于懒惰、急躁、浪费时间等等毛病，更是充斥着人们的每一个角落；少壮不努力老大徒伤悲的哀歌，也总是在一代代流传着。
在一些人的办公室或书房中，常常会看到“淡泊可以明志、宁静可以致远”或“淡泊明志、宁静致远”这样的匾额或条幅，借以表明自己的人生态度和人生追求的一种至高目标。作为座右铭，用意自然是极好的；经常看看，可以时时提醒自己，保持一种好的心态。但事实上，经过缩编后的这两句话已违背了诸葛亮的初衷和原意。一个“非”字、一个“无”字，深刻体现了诸葛亮告诫、警醒的态度。《诫子书》不是表达浓浓爱意的普通家书，而是表达了面对复杂人生必须作出的一种坚强选择。
《诫子书》读后感 14
《诫子书》的意思：一个有道德修养的人，他会用静思的方法去反省自己，使自己尽善尽美，用俭朴来规范自己、教育自己、培养自己，让自己有高尚的道德品质。不清心寡欲就不能使自己的志向明确，不静下心来就不能为远大理想而刻苦学习，不学习就不能增长见识和才干；没有坚定的意志就不能成功学业。放纵欲念和消极怠慢的做法会让人丧失奋发向上的信心，轻率和浮躁的行为会让人无法陶冶性情而失去高尚的气节和品性。青春年华随着时间流失，意志随着光阴消沉，成为对社会毫无用处的枯枝败叶。最后，只有悲伤困守自己贫穷破旧的家，那时后悔就来不及了。
读诸葛亮的《诫子书》，体会颇多，感触甚深！余特别欣赏文中的三句话。
其一，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。宁静是一种极高的境界，它不仅仅是一种禅意，也是一种智慧。只有心中宁静，心境才能自清；心境清了，心态自然就好。心态好的人不容易受困于俗世红尘那纷繁的表面现象所扰乱。心静则理想明，意志愈加坚定，目标自然也就不难实现。再，淡泊是为了明志，宁静则可以致远。说明淡泊与宁静不是消极，而是潜藏一种动力。即，积极向上，努力进取的态度。闽南有一句广为流传的话：爱拼才会赢！就是这样一句简简单单、普普通通仅五个字的话长期激励所有的闽南人去努力、去打拼。“爱拼才会赢”也因此成为积极向上，努力进取，敢于拼搏的`一种精神！
其二，“静以修身，俭以养德”。静既能修身又能养性；节俭廉洁既能促成人的良好习惯，又能培养人的优秀品德。让人生在俗世红尘中保持坚定的信念和意志，保持良好的心态，保持高尚的思想境界，保持清白与洁净，从而做到“出淤泥而不染”高品位的人生！
其三，“悲守穷庐，将复何及”。是啊！人在贫困潦倒时不去努力打拼，只会死守、悲守困境，那将是一种可怕的悲观、颓废、消极的态度，长此下去便无药可救，这种态度实在不可取。与其如此穷守，不如去努力打拼，或许还有一线希望，能逆转困境，改变“穷庐”，让“绝处”“逢生”！让自己在逆境中赢得精彩人生！
诸葛亮的《诫子书》全文虽然只六句话，总共才八十六个字，但字字珠玑，句句哲理；虽然言简意赅，但内涵丰富；虽然篇幅短小，但蕴义深远。在现实生活中，世人不可不读，不可不思，它给我们的启示和教育不可忽视。对社会仍然有着不可或缺的现实意义和积极意义！
小时候，很是佩服诸葛亮的神机妙算，诸葛亮曾经是心中的偶像。现在，通过认真解读《诫子书》，余对诸葛亮这样的历史人物有了更深更全面的了解，对诸葛亮的心性德操亦备加推崇，并师以为范！
《诫子书》读后感 15
古代的家规家训，大多都浓缩了作者今生今世的所见、所闻、所思、所感等方面，他所写的家规家训不仅对子孙们的思想有很大改变，也对其他人甚至现在的我们有很大的借鉴意义。
诫子书是诸葛亮写给他儿子的一首充满智慧的`“诗”，他是想告诉儿子，要勤学励志、修身养德，不管在什么时候都要静下心来，千万不能急躁。
“夫君子之行，静以修身，俭以养德。意思是君子的行为，要从宁静来提高自己自身的修养，节俭来培养了自己的品德。例如吃饭，别人都在等长辈，而你却上菜就开吃了，就会让人觉得你很没教养，吃饭时，你又挑这又挑那儿，剩下很多饭菜，一点也不节俭，就会让人觉得你很没品德。所以我们才要学习，学习这种品德修养，而学习。心一定要平定下来，不能急躁，不能在学习上没有目标，不能懒惰才行，如果做不到的话，那最终岁月流失，大多不接触世事，不为社会所用，只能整天在家里呆着，后悔都来不及了。让我想起了一句诗：少壮不努力，老大徒伤悲呀！
《诫子书》读后感 16
诸葛亮，大家应该人尽皆知，他是三国时期著名的政治家和军事家，后来任属国丞相。而诫子书，正是诸葛亮写给他的儿子诸葛瞻的，告诉诸葛瞻勤学立志，修身养性，应该从淡泊宁静中下功夫，最忌荒唐险躁。
本文中第一句说了“夫君子之行，静以修身，俭以养德”意思就是指有道德修养的品德，是依靠内心安静专辑来修养身心的，也是依靠俭朴的作风来培养品德。还有一句是“淫慢则不能励精，险躁则不能治性。”意思是指，放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能休养性情。冲这一点，我就没有做到，别说内心安静专一了，就我这天天轻薄浮躁，马马虎虎，粗心大意。连个学习都没有办法认真的去好好学，更别说是修身养性，振奋精神了。
还有便是最后一句“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”这一句的大致意思就是，年龄虽同属光华逝去，一直随同岁月而消失，最终成为年老志衰的人，对社会没有任何贡献，只能悲伤的困守在破房子里，又怎么来得及！是啊，如果不好好珍惜时间，只能看时间日月如梭了。如果不好好珍惜时间去利用的话，最终只能成为年老致衰的人。如果不好好珍惜时间去学习的话，最终，只能对社会没有一丝贡献。如果不好好珍惜时间，做到这几点话，最终只能悲伤的困在破房子里悔过了。
这篇诫子书，就是诸葛亮写给与告诫自己儿子的她告诉了自己的`儿子诸葛瞻，要注意修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德，也表达了诸葛亮希望后代，志存高远的厚望，对呀，这也是我们现在应该做到的一个事情。培养品格，修身养性……
《诫子书》读后感 17
夫君子之行：静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非静无以成学。慆慢则不能研精，险躁则不能理性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及！
“澹泊明志，宁静致远。”这句话，对大多数中国人来讲是非常熟悉的一句处世格言了，而且被很多人用于个人休养时的自我劝诫。我知道这是诸葛亮留给世人的处世箴言，但并不确知其出处。在读了国学大师南怀瑾的著作《论语别裁》后，读到了这篇《诫子书》，不由得为诸葛老先生的高瞻文思赞叹。原来“非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”仅仅是其为我们奉献的处世为人思想的一个片断，还有更为完整深刻的人生哲理，是我之前未曾见识的。
《诫子书》是诸葛亮在他五十四岁时，写给儿子诸葛瞻的`一封关于治学修身的家书。寥寥八十几言，可谓字字珠玑、句句美玉，读来着实令人为之动容。它可以看作是诸葛亮对其一生的总结，也是一位品格高洁才学渊博的父亲，对儿子所做的殷殷教诲与无限期望。通过这些智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达的如此深切。同时，也为后世留下了一笔珍贵的精神财富。
诵读《诫子书》，我有很多收获。诸葛亮通常被视为道家思想代表人物，道家思想里，最为国人推崇的主要思想之一，便是以淡泊志趣做指导的自身修养；同时他也是儒家倡导个人修为的完美代表。诸葛亮可以说用其一身践行了这样的人生哲学――淡泊（如老子所言“恬淡为上，胜而不美”）勤俭（静以修身，俭以养德）。不论是他的道德、事功还是文章，无不体现出前无古人后无来者的卓而不凡的高尚人格与境界。
在今日，对我而言，我以“静以修身，俭以养德”来告诫自己。处世之时，不论自己面对何人何事，都应以“静”字为先。让自己的心静下来，才能在纷繁的世事前拨云见日，确定自己真正想要的东西，为之努力而不至于盲从迷失。修身之际，不论是在面对何种欲望，都应“俭”字当头。节省用钱，避免成为无聊贪念的奴隶；生活规律而节制，不滥用身体而保持健康；节俭渡用光阴，避免荒废生命而“年与时驰，意与日去”；维护一个清清朗朗的精神，享受每一天来自生活的馈赠，包括来自生活的幸福快乐与苦痛失意；让自己一天天积累人生智慧，与患得患失说再见。
努力按以上的信条修身养性，说来容易做来难。但是，为自己，为家庭，也为儿子言传身教做好榜样，我又怎么会不愿意呢。
《诫子书》读后感 18
诫子书虽然写于两千多年前，但仍值得我们细细品读。
“诫子书”强调“静”与“俭”，是学习，才干和志向的基础，是自我修养，自我砥砺，自我提高的.关键。那什么是真正的静呢？“静”在身体外部的表现，可以理解为泰然，稳重，礼节，娴静，含蓄等等。“静”在身体内部的表现，可以理解为满足，专注，快乐，充实，激情，乐观，向上等等，凡能够使身心达到积极和谐状态的一切，都应称之为“静”。
在“小窗幽记”中讲“多躁者，必无沉潜之识；多畏者，必无卓越之见；多欲者必无慷慨之节；多言者，必无笃实之心；多勇者，必无文学之雅”。多躁，多畏，多欲，多言，多勇都将影响身心达到“静”的最佳状态。
我认为诸葛亮写的很对，我们只有认真学习，多读书，才能成为一个有用的人。如果现在不好好学习，多看书，长大就是一个没用的人。我长大相当老师或医生，要实现目标，只有把大目标分成小目标，通过刻苦努力学习，一定可以达到。
《诫子书》读后感 19
《诫子书》写于公元234年（属汉建兴十二年）。是时任属汉丞相的诸葛亮为劝勉八岁儿子诸葛瞻写的一封家书。全文共八十多字，以其凝练的笔法阐明了修身养性的重要性，劝勉儿子勤学励志，奋发图强要从淡泊宁静上下功夫，最忌怠惰险躁。系统地归纳了做人治学的经验，围绕静字劝学，指出了险躁的危害性。
围绕如何做人和怎样做人的问题，诸葛亮教导儿子，静以修身，俭以养德。鼓励儿子从淡泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说，夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。意思是说，不安静就不能为远大志向而长期刻苦学习，要学得真知，必须使身心置于宁静中研究探讨。人们的才能是从不断的学习中积累的，不下功夫学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志，就不能使学业成功。因而指明了修身养性的途径和方法，立志与学习的关系；讲明了宁静淡泊的重要意义，指明了放纵怠慢的严重后果。
《诫子书》体现了诸葛亮重视子女教育方面毫不马虎，作风严谨的精神。既严格要求，又循循善诱，耐心引导，容情于理。读后实在让人感佩不已！
写《诫子书》时，诸葛亮尚在前线与劲敌鏖战。他为了属汉国事日夜操劳，直到生命的尽头，始终顾不上亲自教育儿子，只能于戎马倥偬之际把想念儿子的情丝与指望儿子茁壮成长的希望凝结在纸笔上，留做儿子成长的永恒动力。
《诫子书》以独到的卓见，寥寥数语，高度概括了做人的道理。特别是俭以养德的教育思想，对于封建社会身居显要位置的.诸葛亮来说，提出这样的观点，很不容易，由此看来，诸葛亮是很重视子女教育的。他的这些闪烁着智慧的家教思想历来被人们所推崇，不仅在当时对受劝者起到很好的激励作用，而且在今天，对于我们广大做父母者具有很大的启发和借鉴作用。毕竟它浓缩着诸葛亮这位被誉为智慧化身的英雄人物的毕生生活经历和成功的人生体验。
《诫子书》读后感 20
非淡泊无以明志，非宁静无以致远出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的诫子书，这既是诸葛亮一生经历的总结，更是对他儿子的要求，读后感《诫子书读后感》。在这里，诸葛亮用的是双重否定的句式，以强烈而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与无限的期望。用现代化来说：不把眼前的'名利看的轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注的学习，就不能实现远大的目标。
诫子书强调静与俭，是学习，才干和志向的基础，是自我修养，自我砥砺，自我提高的关键。那什么是真正的静呢？静在身体外部的表现，可以理解为泰然，稳重，礼节，娴静，含蓄等等。静在身体内部的表现，可以理解为满足，专注，快乐，充实，激情，乐观，向上等等，凡能够使身心达到积极和谐状态的一切，都应称之为静。
在小窗幽记中讲多躁者，必无沉潜之识；多畏者，必无卓越之见；多欲者必无慷慨之节；多言者，必无笃实之心；多勇者，必无文学之雅。多躁，多畏，多欲，多言，多勇都将影响身心达到静的最佳状态。
在众多名人中都有一个共同的特点：耐得住寂寞。盛大网络公司CEO陈天桥说过：想要成功，就要耐得住寂寞孟子也有云：故天将降大任于世人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，曾益其所不能。
《诫子书》读后感 21
在寒假里，我阅读了《诫子书》这本书。这本书主要讲了：孔子的学生子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？
这段话的意思是：孔子说，在学习的`过程中，经常有许多新的体会和感悟。这样，在学习的过程中，我们就会感到很快乐。有很多事情，我们经常说：“知道啦！”但是，我们也不是很理解。有一次，我和爸爸一起去逛商店买东西，爸爸看见了，说：“我们买东西的时候，你先问问别人买东西时，有没有人买我们买的东西呢？”我想了想，说：“不买，我们先回自己买的东西，等到你们回去了再问。”爸爸又问：“有没有人买我们买的东西呢？”我想起了《诫子书》的话，就想到了一句古话说得好：“不学礼，无以立。”意思就是，一个人的修养不是一天两天的，它是一天天累积起来的结果，这是在后天的学习中必须要学到的。