《婚姻的意义》读后感
《婚姻的意义》读后感（一）
办公桌上多了一本书叫《婚姻的好处》，一向疑惑这书是从何而来，问了一圈才明白这书居然是我自己在几个月前跟同事借来的。虽然一向自认属于线条粗大、感情不够细腻的理工科女汉子，但是曾几何时居然也有那么一瞬间想要看一本关于婚姻的书，可能那就是缘分吧。于是，倒上一杯清茶，慢慢体会。
那到底婚姻的好处是什么呢？是情感的归宿，是1+1大于2的搭伙过日子，亦或是一种交易？有人认为好的婚姻是让对方变得更加完美？也有人认为能够相守到老的婚姻是一种成功？我也试着想在书里寻找婚姻的好处。但是婚姻的好处跟我日常接触的1和0的世界却是完全不一样的。我觉着婚姻里没有对或是错，也不是说离婚就必须是一种失败，而是觉得婚姻一种自我修养的不断提升，是人不断成长的一个过程。
搜了一份关于婚姻的数据，从2002年开始，中国的离婚率就一路走高。2002年，中国离婚率仅有0。90‰，2003年到达1。05‰，到2010年突破2‰。当前数据显示，2015年离婚率为2。8‰，这也是2002年的3倍多。随着时代的推移，离婚率在增强，个人认为是一种社会的进步，说明个人意识在崛起，人有了自我选取的权利，不同于我们父辈的盲婚哑嫁，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗的一辈子，此刻的人更加追求婚姻中的独立意识。现代的人就应有自己理解的关于婚姻好处的理解。对于我来讲，我认为婚姻是分阶段的：
第一阶段是因为爱和热情，是情绪大于行动，感性的；
第二阶段是因为理解和坚持，是思考和行动，理性的；
第三阶段是因为需要和相守，是感性和理性结合的一种升华；
这跟人的成长阶段相对吻合，年轻的时候意气风发，感性相对大过理性，随时时间的推移人会去思考，去怀疑。然后在不断的调整中去找到自己。
所以，翻完一本书，我觉着婚姻就是人生的一部分，也是自我完善和成长的一部分，这就是我找到的婚姻的好处。当然书只是引导人去思考的一个途径，相信每个人看完一本书都有自己的体会。
《婚姻的意义》读后感（二）
这本书是在一次读书会上看到的。当时弟兄姊妹围着桌子坐一圈儿，就看到齐刷刷的好几本《婚姻的意义》被拿了出来，更是被接下来的分享所感动，于是开始对这本书心动。
这本书是一位美国的牧师——提摩太·凯勒，和他的妻子（凯西）共同写的。他们本着圣经教导的原则，结合了他们20多年的婚姻辅导工作，以及他们夫妻自身的现实生活的碰撞磨合，总结归纳了这本“婚姻使用说明书”。
《婚姻的意义》一共八章：婚姻的奥秘、婚姻的力量、婚姻的精髓、婚姻的使命、爱那个陌生人、拥抱“他者”、单身与婚姻、性爱与婚姻。
之所以大力推荐这本好书，是因为它帮助我拨开了影视剧云雾，使我些许看懂了婚姻的本质。读罢全书，里面的亮点很多很详细，实在不是几千字读后感可以全部表明的，它需要自己慢慢回味，一点点地融入到自己的生活中，对单身者和已婚者都非常有帮助，使我们面对婚姻时多准备、不狼狈。以下简单地分享三点。
1、大多数人的婚姻是幸福的
罗马书12章说：“不要效法这个世界”。圣经很多章节明确地告诉我们，婚姻是神圣的，神所配合的人不可分开；我们要遵守一男一女一夫一妻过一生一世的生活，拒绝婚前同居试婚等。正是因为婚姻太神圣的缘故，我们都想抓住上帝的恩典，不想错失。团契里很多适婚年龄的单身弟兄姊妹，在观望，在等待。我们受着教会的教导，同时也受着社会的影响，从而导致我们的择偶标准不经意地就比世人“更完美”。更糟糕的是，我们看到了即使在教堂结婚的人，也有过得不幸福的，争吵也时有发生。外面的花花世界就更不用说了，80&90已经成了当代离婚主力军，忠诚变成了只要不被对方发现就算（忠诚）。
婚姻不是神圣的吗？为什么还会有那么多人不幸福？
真的是这样（婚姻本来就不幸福）吗？《婚姻的意义》作者记录的一项美国的调查研究表明：其实大多数人的婚姻是幸福的，即使当下不幸福，坚持3—5年后也会幸福，人们高估了离婚的好处。虽然现在的离婚率芝麻开花节节高，但不是还有更多的人没有离婚吗？基督徒不能离婚，离婚解决不了问题，除非自我改变。如果依旧带着“老我”的问题，进入下一段婚姻，那么新的婚姻依旧会是红玫瑰变成了一抹蚊子血，也许还是一滩血；白玫瑰变成衣领上的饭粒，也许还是粒馊的。
基督徒的婚姻是两个人成圣的过程，是我们一辈子需要学习的功课。我们的婚姻里必须要有神，因为三角形才是最稳固的（我们在中小学数学课上就学过）。我们基督徒的婚姻也正如三角形：神—夫—妻。
原本两个生活背景不同、习惯不同、个性不同的人，生活在相同的屋檐下，磨合期的争吵是很正常的，但是因为都向着神，夫妻会越走越近。丰盛牧师说过，争吵有益于他们夫妻感情发展，是沟通的一种方式。那为什么有些人越吵感情越坏？是因为他们没“吵好”！吵架也需要学习。
也许有人说，即使不离婚，两个人也是木乃伊的生活。那么婚姻最大的障碍是什么呢？
2、婚姻最大的障碍——自我中心
夫妻间相互斤斤计较，在做事前先衡量是不是等价关系：你对我有多好，我就对你多好。人是不能完全地表达出自己内心的，心里想对一个人100%地好，但是通过语言、通过眼神、通过肢体动作表达后，往往会打折扣，对方可能只接收到了90%。这时对方就想：你对我90%地好，我就对你90%地好。结果对方只收到了80%……付出100%，只收到了80%！长期以往，心里越发气愤：那我也不对你100%地好了，只对你80%地好。结果对方只收到了70%，他/她心想：我付出90%，回报只有70%，那我也70%。……如此就陷入了恶性循环。
影视剧里的爱情为什么总会如此吸引人，如此触动人内心呢？正是因为他们舍己地爱，爱得不求回报，爱得纯纯粹粹，爱得为对方去死也心甘情愿。影视剧把生活中人们对爱情所有的幻想都放在荧屏里实现了。
但是，幻影终究幻灭。
我们熟悉的哥林多前书13章：“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止息。”
自我中心的表现有哪些呢？没耐心、容易发怒、讲话刻薄、缺乏恩慈、嫉妒、怀怨等等。《婚姻的意义》作者提出：双方都以自我为中心，都提出自己的主张，结果对方回敬以更大的不耐烦、怨恨、粗暴和冷漠。换句话说，他们用自己的自我中心来反击对方的自我中心。因为自我中心的本质就是让你敏锐地察觉到对方的自我中心，并且因此受到冒犯，感到愤怒，与此同时却看不见自己的自我中心。作者总结得真好，直剖人心！
爱不是“成全”我，而是“舍去”我。施比受更为有福（使徒行传20章），当愿意舍去自己的时候，我们会发现其实得到了对方更多。也许有人说：我现在不爱他了，对他没感觉了，不需要得到他了。
3、爱的行为引发爱的感觉——婚姻是盟约
《婚姻的意义》作者的观点：爱的行为引发爱的感觉。很奇怪是吗，没有爱的感觉哪来爱的行为呢？
偶像派：“只要找对了人就可以永远沐浴爱河。”结果，我们发现自己并没有沐浴爱河，就认为自己找错了人，应该换一个，却没有意识到：新恋情的光芒仍会褪去，恋爱婚姻仍会和从前一样。
现实派：“婚姻是爱情的坟墓、浪漫的终点”；“老夫老妻了，不讲究”。
不管是现实派还是偶像派都说明一个问题：爱情终究有疲倦的时候，甚至是逝去。没有爱的感觉就开始没有爱的行为，没有爱的行为就越没有爱的感觉，此时，已婚人的容易婚外找感觉，形成婚外情。
有人说这不是很正常吗？在婚姻里面我有权利幸福，不幸福就分手。但是，你还记得初心吗？还记得当初你们走进婚姻殿堂时在神面前是怎么宣誓的吗？在民政局是怎么宣誓的吗？婚姻不是以感觉来决定的，我感觉不幸福，我感觉性格不合……那么当初又是什么感觉？婚姻的本质是盟约，是为爱舍己，是兑现爱的承诺。
“你们作妻子的.，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。”（以弗所书5章）
“当顺从自己的丈夫”，“当爱自己的妻子”，圣经在命令我们这样做！情绪是不能被命令的，只有行为才能被命令。我们要采取爱的行为，即使没有爱的感觉了，但我们依然要有爱的行为表达出来，必须温柔，必须体贴，必须关心、帮助、饶恕对方……随着时间推移，不仅可以走出爱的低谷，爱的感觉还会日益稳固。
想想父母都是怎么对待孩子的？从孩子出生的那刻起，甚至孩子还在腹中时，他的生命就紧紧地和你连在了一起。你悉心照顾他的发育、饮食、起居，尽力给他最好的教育，在任何他需要帮助的时候及时出现……你为他付出了巨大的牺牲，而且孩子在很长的一段时间不能给你任何的回报，甚至很不听话，和你吵架，嫌你啰嗦，离家出走……这时你又要付出更多来靠近他，引导他。你的孩子在别人看来很普通，但你依然忍不住要爱他，你不由自主地按着圣经里的模式来爱他，你必须放下自己的感受，采取爱的行动，正因为如此，你对他有那么深的感情，不管他是否可爱。所以就会明白，为什么孩子离家之后，很多家庭会破碎。我们常以“盟约”的方式对待孩子，却以“消费”的方式对待婚姻。夫妻是第一关系，亲子排第二。爱孩子最好的方式，是先爱你的配偶。
感谢主，感动他的仆人，一生投身于婚姻辅导事工，本着圣经教导的原则积累了宝贵的经验，成为我们的祝福。这本书像一位长者，因着基督的爱，悉心教导我们这些年轻的孩子，教导我们如何正确地面对婚姻对待婚姻。
主啊，你的话语是我们脚前的灯，路上的光，愿你的儿女们都能聪明有智慧地经营婚姻持守盟约，过圣洁的生活，在这“自由”、“开放”的世代做光做盐，见证主耶稣福音在我们身上的大能！阿们！
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