孔子如来读后感
《孔子如来》是鲍鹏山教授对孔子言论的分类解读随笔，是一部阐发孔子思想的现代价值的普及读物。接下来小编整理了孔子如来读后感，欢迎大家阅读。
孔子如来读后感1
有一天，孔子带着他的弟子参观鲁桓公庙，看到庙里面有一个很奇怪的东西，倾斜地放着。孔子就问管庙的人：“这是什么东西啊？”管庙的人告诉孔子：“这是宥坐器。”
何为“宥坐器”？就是安放在国君座位右边的一个东西。这个东西有什么用处呢？我们听听孔子怎么说：
“哦，既然是宥坐器，那我知道：它里面没有水的时候，是倾斜的；水装到一半的时候，是端正的；装满的时候，它就倾覆了。”
说完，孔子转身对他的弟子们说：“现在我们就试验一下。”实验的结果果然如孔子所说，当水满了，这个东西一下就倒了，水全泼洒出来。
孔子对弟子们说：“小心啊，万物都是这样：自满一定倾覆，骄傲一定倒台。”
子路懵懂，问孔子：“老师，我们如何才能让人生完满而又不倾覆呢？”
孔子说：“你记住四句话：聪明睿智，守之以愚——聪明要用愚来守。功被天下，守之以让——功劳要用让来守；勇力振世，守之以怯——勇敢要用怯来守；富有四海，守之以谦——富有要用谦来守。这就是损之又损之道。
损，就是减损。孔子是在告诉我们，人生要学会做减法。我们总是想着往我们的人生中填充什么，务求填满，做加法；但人生更重要的是做减法。有了什么不一定幸福。有了钱就幸福吗？有了权就幸福吗？还真的找不出一个东西，可以保障我们的幸福完满。但是，假如我们没有了一些东西，我们还真的就会幸福。比如，浮躁、焦虑、贪欲、嗔怪，蝇头小利的竞争之念，种种人生的得失之忧，这些东西没有了，心灵平静，那可能真是幸福。
这就是损之又损之道。
孔子如来读后感2
我们国内山东省有三处特点：一山一水一圣人。这一山就是指的是泰山，这一水就是趵突泉，那么一瞬任就是儒家学派的创始人孔子。说到孔子，我就会想到一本书《孔子如来》，那么我们今天就聊一聊吧。
这里面有，许多关于孔子的篇章，其中我最喜欢的就是当孔子遇见老子的时候，孔子离开自己的家乡鲁国远道而来见老子，那么，孔子为什么会来见老子呢？第一，孔子来见老子是想让老子来证明他的学问，第二，孔子来见老子是想参考参考老子的学问。然后呢，孔子就来劲了，老子然后慷慨陈词，纵论古人，但是老子十分不情人意的就否定了孔子的.学问，把孔子心目中的古圣先贤轻轻掸去，老子还接着说道说作为君子吗？就是在天下太平，官场干净的时候就出来坐坐公车当当官，如果是朝政的腐败，政治腐败的话的就在乡下随风而行，安步当车吧！当时的孔子就是有远大抱负，然后一听老子这样就否定了自己的学问，之后就很生气呀！但是老子又说道：“良贾深藏若虚，君子盛8德，容貌若愚。”大概意思就是把自己的智慧藏起来，把自己的志向藏起来，把自己的理想藏起来，这藏起来呢？不是说放弃，只是说是，一种含蓄而坚定的保持，却不是咄咄逼人，老子还对孔子这样教训：“去子之骄气与多欲，态色而淫志，是皆无益于子之身”什么意思呢？就是让孔子戒掉自己身上的娇气傲气，戒掉他自己身上的身上的过多的欲望过大的志向，因为这些东西对孔子没有什么太大的有利，我们也可以想象一下，当时三十而立的孔子，是何等的意气风发，斗志昂扬，是何等的理想，崇高是何等的自信，自负，意志坚定。但是世界上也没有十全十美的人呀，包括孔子也是，孔子呢他有了自己的学问，志向也有了，眼界胸襟都有了，但是他还缺少一个东西弹性的性格。那么，什么是弹性的性格呢？老子告诉孔子说，实际上就是一句话：性格即智慧。
孔子到周去求教老子，但是呢，一见面，老子就给了他当头一棒，这件事对孔子而言似乎不是太够体面。
那我们再想一想我们自己，在开始的时候，为自己制定了一个学习计划，学习目标，但又因为什么原因，我们没有完成这个学期目标，是不是因为自己的傲气？自己的娇气？然后自己每天都要说自己要考一个非常好的学校就是光是口头说，而不用实际行动来证明，那你这就是相当于是语言上的巨人行动上的矮子，而且现在你现在想的这个你要考一个很好的学校，是你过大的一个志向，过多的一个欲望，你现在就是要好现在制定好自己的学习目标，完成自己的学习目标，但你也可以有你这个想考一个学校的这个志向，但是呢，要把这个志向藏起来。
看完这篇文章后，我希望大家可以戒骄戒躁，也是，不要做行动上的矮子，语言上的巨人，制定自己的学习计划，学习目标，并且用实际行动来证明。
孔子如来读后感3
对于孔子，我们并不陌生。他是我国古代最伟大的思想、教育家。当然，这本书也阐释了孔子对于他这一生的哲学和理念。不过对于这本书，我最欢的一句话还是，子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！"
用简单话来说，就是防人之心不可有。"不逆诈"就是在和别人打交道时，不能先怀疑对方的动机，去质疑别人。而只有那些内心坦荡，内心光明，充满活力的人，才会倾向把对方想象成为一个好人，这就是“不逆作"。
正是如此，如果一个人老是用猜疑的眼光对待别人，那么他就会失去生活、朋友以及周围的一切。
在我们班里，开玩笑的人，不少。如果他和你开一次玩笑，你就对他大喊大叫，无法理喻。那么这个人下次还会再主动理你吗？还会跟你交往吗？只会让人感到自已是个爱发脾气，不够亲近人的家伙，久而远之，大伙便会主动疏远你。
比如我们班的x×，他最爱开玩笑，特别是跟我。但我不想去猜疑他，那样只会让自已变成"套中人"，套在其中。而在学可忙碌时，有人跟你开个玩笑，是最好的。你既可放松一下身心，也可以感受到同学之间的友爱。细数下来，我也被他"骗“了不止五次，可我是快乐的，偶然被骗几次又何妨？
就如书上讲的：人生最大的损失，恰恰是为了防止可能被骗，终身做了套中人，这样，丧失的东西就多了，而社会也是这样。
假设在社会提倡"人防人"，那么，便是一切人防着一切人，我防着你，你猜着我，那么这个社会便会彻底分裂。自认为，有防人之心所想的，便就是一个彻彻底底的坏人。而人这一辈子，要是防人的话，肯定是拿大辈子的生命作交换。这样活着，你愿意吗？更何况每天都要提心吊胆，长时间下去，没有一个人是不崩溃的。
所以对于"防人之心不可有"，我是支持的，因为防人之心是中国人的老毛病，而药方正是孔子所说的话。
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