三棵树苏童优秀读后感

时间：2023-11-16 14:21:37 灵读后感我要投稿

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三棵树苏童优秀读后感

　　当看完一本著作后，相信你心中会有不少感想，是时候写一篇读后感好好记录一下了。但是读后感有什么要求呢？以下是小编收集整理的三棵树苏童优秀读后感，欢迎阅读与收藏。

三棵树苏童优秀读后感

　　三棵树苏童优秀读后感 1

　　绞杀树贪婪而自私，大象树意志坚定而默默无闻，岩棕执着又勇敢，这就是三棵树。

　　先说第一棵树吧，他的名字一说出来就会让人害怕，不错，正如你所想的那样，他是邪恶的，他靠吸取同类的生命生存，当他利用别的树的同情心吸干了他的汁液，树枯了，绞杀树却壮实了。这就是贪婪，这就是自私，这就是阴险！不只是绞杀树这麽可恶，他更让我想起了现如今的社会上有多少人只求个人利益，不计他人损失。就说平时我们借东西不还的事吧，这就相当是大树无私的给予了绞杀树苗生长的营养，而到最后绞杀树却无情的把树吸干，这种行为真的让人讨厌，相信听完这个故事，我们一定能改掉这个坏毛病。

　　第二课大象树其实就是菩提树，他长得像大象，所以有一只野象经常跑过来玩。当偷猎者杀死了与自己朝夕相处的大象后，大象树一下子枯了，也许是因为大象树有了灵性过于伤心，但是这并没有使他放弃重新长成大象的愿望，菩提树坚定不移，用大地和上天给予他的灵性默默努力着，终于，他成功了，他又成为了千年难得一见的大象树，浓密而健壮。坚持不懈，坚定不移，同样有人也是如此，像宋朝的王羲之，他苦练书法，创造了墨池笔山，入木三分的神话，成为了让后人称颂的书圣，如果不是靠着持之以恒的勤学苦练，怎能创造这样的`佳话？

　　第三棵树就是岩棕，他把生长环境挑在了陡峻的峭岩上，生了根，发了芽，他开始去寻找能够钻到底下的裂缝去吸收营养，岩棕忍着岩石割身的剧痛，冒着阳光灼伤的危险，找到了岩缝，把根伸入了泥土，享受着大地的滋润，茁壮成长起来。多么勇敢的岩棕，多么执着的岩棕，他忍受着这么大的艰辛，承受着别的树无法承受的伤害，然而它并没有对这些屈服，它向世间万物证明了，只有执着勇敢的心灵才能创造奇迹！

　　三棵树，三种不同的心灵，相信他一定会给我以及更多人终生的启示。

　　三棵树苏童优秀读后感 2

　　苏童的散文《三棵树》秉承着苏童一贯的寓意风格，从想象三棵树，到试图培育一棵属于自己的树，再继而意外得到了两棵树，最终又失去了这两棵树。文章表层传递的是个人与树的情感和生活，深层传达的是盼望人与自然的和谐相处；当然也可以是暗示他的爱情历程。《三棵树》没有让这种象征意味直接现身，文章从个体体验出发，表达情感的起伏变化（忧、喜、悲）。作者也很少议论，由于城市建设而无辜葬身于推土机下的两棵树，作者对此充满哀伤和缅怀之情。作者最后以那棵童年时代由于无法避免的天灾而不幸落水的苦楝树苗在水中挥手示意作为首尾呼应的结语，悲痛地表明“我”将“重复这种令人怅惘的生活方式。”《三棵树》所蕴涵的象征含意：爱树护树，就是尊重和爱护自然，其实也就是爱护人类自己。有了自然母亲的庇护，有了精神家园的照耀，这个世界才是幸福的。当然，也可以象征对美好爱情的追求与向往，爱是人类的根基，是人类的精神家园。

　　本文的行文线索是：思树——无树——种树——丧树——得树——失树；相应的情感变化是满怀憧憬——怅惘忧伤——无可奈何——隐痛缺憾——感激幸运——迷惑茫然。

　　首先，是思树：表现树的高大形象。“三棵树很高很挺拔。我想象过树的绿色冠盖和褐色树干”这是作者心中健康完整的大自然形象，是人类对生命与自然和谐相处的守望与企盼，也表达了人类对美好生活的向往。文章运用排比的修辞方式烘托出作者因不能拥有自己的树而与自然的疏离而感到怅惘忧伤。也可以因缺乏爱而怅惘忧伤。

　　其次是种树、丧树：树苗的弱小形象，“幼小”、“种在花盆里”，虽有叶子，却是人工的自然，实在是无奈而荒诞的选择；树的'误杀又使我过上缺乏自然恩惠的生活，令人悲伤。含蓄地表现了“没有树是我的隐痛和遗憾”，这是生存无依的惶惑和无奈。此外，我对树的狭隘占有，含蓄表达了人与自然不能平等相处，为后文的由于城市建设而无辜葬身推土机下的两棵果树作了铺垫，两者之间有共同之处。比喻初恋的失败也是可以的。

　　第三，是得树：树的完美形象。树对人怀有悲悯之心，我接受了树的恩惠，表明了人类接受自然的恩惠，也“弥和了”我“与整个世界的裂痕。”果树“含蓄而深沉”、“热情似火”，“树的胸怀永远是宽容悲悯……但树不说，别人便不知道。”“我最终是个幸运的人，我相信了。”树激发了“我”对生活的勇气和热情，树教会了“我”对生命赐予的感激，树弥合了“我”内心的创伤。树可以是自然的代表，也可以是爱的象征。

　　第四，是失树：树的悲剧形象。树被毁了，“我”仍然没树，失去了自然的恩惠，又“在重复这种令人怅惘的生活方式；我与整个世界的裂痕又将产生。所以”树让我迷惑“。”拆房工人本来可以……它们原来不是我的树。“此时的语言看似平淡，但却隐含了深深的哀伤和缅怀，耐人寻味，表现了对生命的感悟和对人类命运的担忧。更深的含义是”我“将反省自己对树的狭隘占有和社会发展对树的随意破坏。也可以是对爱的反思。

　　文中作者提到”树令我怅惘“，”树让我迷惑“，其原因是什么？树令我怅惘”的原因是“我”一生都与树擦肩而过，我从来没有完整地拥有树，这是令人怅惘的生活方式，暗示了文章深沉的内涵是我们失去了自然的恩惠，缺乏自然的悲悯与宽容，呈现出人类生活方式的不健全。“树让我迷惑”的原因，是树对人常常宽容与悲悯，对人类的奉献无边无际；但是人类对树并不怀有感恩和依恋的情绪，仍然毁坏树木，破坏环境；而我对树的狭隘占有不是五十步笑百步吗？这种种无知让我迷惑不解。暗示了文章深沉的内涵是我们在城市化的发展过程中，由于对树采取了占有、利用的不平等态度，破坏了自然生态的环境，令人深深的忧虑。类比为爱情也是合理的。

　　文章中说“果树对人怀着悲悯之心”，结合上下文，谈谈这种“悲悯之心”有何意义？石榴树和枇杷树，对我这个郁郁寡欢的陌生人也满怀热情、亲密相处，奉献出它们绚烂的花和甜美的果实，自己无所取。两棵果树，不仅年年开花结果，无私地向左邻右舍恩惠；而且招来了鸟儿和孩子们，孩子们爬上去摘果子，受伤的石榴树却表现得颇为大度。“树的表情提醒我树的奉献是无边无际的，我不仅是你的树，也是过路孩子们的树！”暗示了文章深层的内涵是：自然不仅是人类的生存家园，也是人类的精神家园。其实，也表明作者对爱的理解在提升，应该说理解了爱情的真正含义是奉献，是热情的付出，而不是简单的占有。

　　“两棵树弥合了我与整个世界的裂痕”，这种“弥合”的表现有何意义？石榴树和枇杷树使我这个对世界怀疑多于信任、充满悲观情绪的人感受到了信任、温暖和爱，我对生活有了热情和信心。“现在两棵树告诉我，我最终是个幸运的人，我相信了。”暗示了文章深层的内涵是我们应该追求人与自然的和谐相处，含蓄表达了作者对人类美好未来的向往与追求；也暗示了大自然是人类的精神家园，能疗治人类的心理伤痛。其实，爱，也同样可以医治心理疾病，爱，可以弥合心理裂痕，保持内心的完整与和谐。因此，寄情山水是中国文人的一贯传统；爱的呼唤是人类共同的追求。

　　文章最后想起“苦楝树苗”有何作用？作者对两棵树的失去既含蓄表现了悲伤、隐痛和遗憾，“我”又将“重复这种令人怅惘的生活方式”；同时，也暗示了“我”不会放弃对树的渴求，不会放弃与大自然和谐相处的理想。但是，我将改变对自然的狭隘占有，含蓄表达了作者与自然平等相处、互敬互爱的愿望，这是思想感情的升华。因此，《三棵树》不仅象征人类赖以生存的自然母亲，而且象征人类的精神家园。那就是宽容、悲悯和爱（两棵果树）。有了大地母亲的庇护，有了人类精神家园的照耀，这个世界才是幸福的。此外，《三棵树》还可以象征美丽的爱情。

　　总之，《三棵树》抒写了作者的生活理想，具有丰富的象征意义，我们这里仅仅揭示了两种象征意义，但是，只要言之成理，任何象征意义都可以同时成立。文章伴随着思树、种树、丧树、得树、失树而展开的一段真切感人的心路历程，处处流露出作者不加掩饰的真情实感，激发了读者的丰富联想，极大地丰富了文章的内涵。我们每个人都可以从文章中得到启示，不妨去读一读原文，也许你有更精彩的解读。

　　三棵树苏童优秀读后感 3

　　《三棵树》在语言、形式上，没有太多鲜明的“诗化”特征：诗人只是用平白、洗练的口语，书写了日常生活中一个平凡的场景：“三棵伐倒的树/弃在小路的边缘”。或许一般读者会认为，诗人关注的应该是那些幻想中的、非现实的事物，但这首诗在风格上却有一种强烈的“写实性”，长短不一的诗行，就像是变焦的镜头，直接记录了发生的一切。然而，虽然在形式上、风格上，这首诗相当“散文化”，但我们在阅读它的时候，仍能感受到一种特殊的诗意，一种让人悄然动容的抒情力量。那么，这种诗意、这种抒情力量，是怎样产生的呢？这首“散文化”的诗歌，又在何种意义上区别于散文呢？这首诗恰恰是一个很好的范例，可以说明在分行、押韵之外，诗歌与散文之间更为微妙的区别。

　　正如上文所言，这首诗有一种强烈的“写实性”，诗人仿佛是一个细心的观察者，忠实地描绘了三棵树的形象。然而，这种“写实”并不等同于纯客观的记录，而是处处渗透了诗人的同情和想像，这突出表现在拟人手法的应用上。这首诗通篇都是建立在树与人的某种类比关系之上的：在一开始，三棵倒在路边的树，被比喻成“三条盲汉”，“它们亲密地挤在一起交谈”，“三条盲汉”这个比喻，不仅形象地表现了树木的粗壮，也给读者留下这样一种悬念：树怎么会失明呢？在随后的诗行中，“树”不断被赋予人的知觉、人的情感，它们就像伤残的人体，在诗人的笔下栩栩如生地呈现，落日的余晖被比喻为“一层鲜血”，树枝与树叶的`接触、交叠，也被说成是伸向同伴的臂膀，而“两个伤口像一双眼睛，表达着哀怨”一句，更有惊心动魄的效果：原来，在诗人的带动下读者是一个外在的观察者，但在这里，被观察的对象──树，仿佛也睁开了眼睛，从纸面上回看读者。在这一“回看”当中，读者也被迫卷入了这个事件，像目击者那样不再外在于这个事件，而是不得不面对它，感受到一种心灵的冲击。因而，拟人手法的应用，并不单是一种修辞，服务于新奇的效果，更重要的是，它带来了一种特殊的感染力，让世界上无生命的事物，也仿佛有了生命、有了知觉和感情，也让读者有了一种感同身受的可能。

　　三棵树与拟人手法相关的，是诗歌内在情感的潜在变化：在诗歌的开始部分，保持了一种冷静的旁观，语调中甚至还包含了一丝幽默，但随着诗行的展开，诗人的情绪进一步凝重，仿佛随着观察的深入，她的态度正如上文分析的，也从“旁观”变为一种“卷入”，似乎越来越真切地感受、分享到树木的痛苦。在“伐木者把它们遗忘，夜即将来到”之后，这种分享痛苦的情绪达到了高潮，诗人的笔触也从树转向了自己，在与树木的厮守中，“那树脂会像火一般把我燃烧”，人与树在此时已不分彼此。就是在这种高潮中，诗歌戛然而止了，最后黎明到来，“而天明时我们将无声无息/被一片离别的痛苦所笼罩”，在无声无息的平静当中，激烈的情绪表达被抑制了，但也变得更为厚重、深邃了。

　　借助拟人的手法，也借助态度与情绪的变化，这首具有“写实”风格的诗作，并非单纯描摹了外部的现实，而是在对现实的描绘中，形成了一种更集中、更独特、更内在的体验和表达。这充分说明了诗之所以为诗，在于诗人能够使语言摆脱一般的日常使用，焕发一种活力，表达出全新的经验，就像在这首诗中所发生的，“三棵树”被赋予了生命，诗人引领读者进入了一个物我交融的情感世界。

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