《隐蔽的秩序拆解历史依据》读后感
最近一次玩桌游，对“狼人”游戏中的“替罪羊”颇感兴趣，要与不要，书都在那里。“替罪羊”为何？就是当两个人平票的时候被拖出去斩掉的冤大头，平票者不死。其死既可以说是重于泰山，又可谓是轻于鸿毛，而轻重之别就在于主事者的态度了，一句话定生死。头一句我想转述韩愈的那句话：“大凡物不得其平则鸣。”这不平之事发生在今天的买书风波，本来上学期期末的时候就不知道什么买书的事情，今天硬是逼着我掏钱。我还是一头雾水，紧接着的事情就更是荒谬了。发书者说绝不能退便不再理会我。找他上司，上司说此事他已经全权授权发书者。踢皮球的事情我们早已见怪不怪，但是我有了上司的“硬股”（我觉得相当于权力股）做挡箭牌，腰板自然挺得直。发书者面对“两害相权取其轻”的局面自然对我的态度“和蔼”几分，“绝不能退”的说辞也改成“我帮你再问问。”
看吧，这就是“严嵩虎皮的力量”。经过漫长的等待和催促，发书者给了我权威部门的电话，让我自行解决。什么叫自行解决，书不是我要买的，我既没有登记更加没有确认，凭什么让我解决，又该解决什么？回答就是：忙着呢，你们宿舍内部的矛盾自己解决。转而一想，原来是“别人”替我订的书啊？怎么这些“别人”不替我交个学费、电费？谁给他们的权力？显然此话说不通，权当是挑拨离间！然而面对发书者“不解决就是不服从集体安排，有碍集体和谐的行为就不能拿奖学金”。我失去了第一等公平（即自己决定是否买书）便罢了，现在还要给我安上个有碍和谐的罪名，剥夺我拿奖学金的权利，眼看就要失去第二等公平，在如此强权之下，我怎会善罢甘休？做不到庠生李燧“破产走五千里”为百姓谋福利，也总该维护一下自己应有的权利，虽说老百姓是个冤大头，但总不能不明不白的`做这个冤大头！我决定抗争到底。捧着一堆书找到权威部门，想要告御状总要有挨板子的准备。首先声明：我是个爱书之人，不是我不要这些书，而是我已经有了，为了不浪费，实践提倡的低碳生活，把这些书退回来。还有，再过几天不是学雷锋日吗？我们的发书者忙的不可开交，我就挺身而出，出力费劲地把书给拿回来了，您能大笔一挥收下这些书吗？主事者开始费神地寻找购书的底根，告诉我书既然已经订了就不能这样退。那是哪样退？我疑惑。退，也分为两种，全退和打个折再退，反正是不可能把交出去的钱还给我了，一句“自己看着办。”
便不再理会。告御状失败，最后可怜的是这些崭新的都没有翻开的书，已然成为旧书了——要与不要，书都在那里。事已至此，在三方都不愿当面解决的情况下，我算是知道了，总是有人要承担这“错误”的后果的，既不能有碍集体和谐，又不能顺利地将三方聚集圆桌会议，发书者与上司不愿意把偷懒的事实和责任拦在自己身上，权威部门更是犯不上为这事情重新做账，就如同面对百姓芝麻绿豆的冤情，皇上至多派个八府巡按平息，怎会亲自出马？这就是平民与官吏之间的潜规则。替罪羊的身份是甩也甩不掉的，它就像个烙印，分牌的时候早已注定。可是，人生的意义不在于拿一手好牌,而在于打好一手坏牌。现在即便抗争也无力回天，注定要做这个冤大头，要享受“第二等公平”以下的待遇，那么就坦然接受吧，这就是隐蔽的秩序。不公是易燃的危险品，但是孤掌难鸣，以后几个好汉在公平稀缺的世界敲出几颗火星就能让不公的局面土崩瓦解。就像是穆巴拉克三十年的政权，十八天就垮台了。当国民开始关注国家的未来和自己生存、生活状况就不再是冤大头。当今的中国，已经重回公民社会，公民运动也将逐渐成为一种社会常态，将会成为社会文明进步的标志。摆个摊卖我的“旧书”，翻翻报纸，看到盛光祖替代了志军，我笑了，这就是希望。
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