白狗秋千架读后感

时间：2022-11-07 09:09:43 读后感我要投稿

白狗秋千架读后感（精选8篇）

　　读完一本书以后，你心中有什么感想呢？需要回过头来写一写读后感了。那么我们如何去写读后感呢？以下是小编精心整理的白狗秋千架读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。

白狗秋千架读后感（精选8篇）

　　白狗秋千架读后感篇1

　　莫言写了很多小说，我最爱的还是《白狗秋千架》，曾经给了我无数的感动。

　　小说以讲述了一个叫暖的女人的故事，原本拥有令人羡慕的花容月貌，却因为荡秋千摔跤破了相，便不得不接受命运嫁给一个哑巴过着和所以普通农家妇女过的日子，甚至比一般女人更辛苦。故事开头以条白狗为线索，描写了作者在回乡路上的一座桥头看到的景象。将狗以拟人手法描写的细致入微。它似乎在等人，显出一副喝水并非因为口渴的消闲样子。河水中映出狗脸上那种漠然的表情，水底的游鱼不断从狗脸上穿过。接着，它等的人出现了，便是作者年少时的好玩伴，也是自己曾经喜欢的女孩子，他叫的小姑暖。但是她的一身装扮身着牛仔裤的自己那么格格不入。当作者与她问候时她态度却丝毫没有温和可言，使我十分不解，在这里，作者便以倒叙手法讲述了他们的过去，也解开了我的疑惑。

　　年少的他们，一个会吹笛子，一个会唱歌，为了迎接远道而来的解放军，一起合奏，并被首长表扬。那时情窦初开的暖喜欢上了一同来的年轻英俊的蔡队长，并且对他说过要来招她当兵的话深信不疑。就像作者说的，要是暖没有破相，也不比那些歌星差，但世事弄人，作者叫上暖去荡秋千会出意外，暖永远失去了右眼。后来的故事便自然的发展，作者大学毕业留校教书，暖也没等到她的蔡队长，而是嫁给了邻村的哑巴。其实到这里，故事已经很清晰，作者过着知识分子的高档生活，暖过着普通农民的低档生活，原本两个要好的儿时玩伴已经不像从前，横亘在他们中间的差距已把他两向反方向拉的千里远。当作者来到暖的家，首先迎接他的是一个满腮黄胡子两只黄眼珠的剽悍男子，便是暖的哑巴丈夫，他与他疯狂的争执着；接着，是三个同样相貌、同样装束的光头小男孩，想接作者给得糖却因惧怕父亲而躲在一旁；最后才是刚刚换了衣服的暖，向哑巴解释了以后哑巴却又像个孩子一般。故事的最后，作者被白狗指引来到高粱地，看到了原本说要去裁布的暖，她说她只想要个会说话的孩子。

　　看完小说，我回味了很久，其实我们都明白，暖不恨他，不恨他把自己带去荡秋千而失去右眼，她只是不甘命运的安排，她没等到她的蔡队长，也没嫁给作者，而是嫁给了一个哑巴，又当了三个哑巴儿子的妈，她已不再是那个漂亮的女孩子了，而他却是过着城市生活的城市人。我们感叹世界的不公，但是这样的不公却让我们手无缚鸡之力，我们唯有接受，唯有相信事情坏到一定程度便会好起来，因为它坏不下去了。也许我们会对一个女人与其他男人做出不该有的事而愤慨，但在这里却怎么也愤慨不起来，我们无从知道最后作者有没有答应暖的要求，但请允许我的自私，我只希望暖的故事不要那么悲惨，我希望作者给她一个会说话的孩子，那样她就不用面对四个哑巴过一辈子了，也许那样的日子会过得更轻松一点。可是，从另一个角度上想，如果当时的医学技术再发达一点，像现在一样，那么暖也许不会失去右眼，也许她会有不同的生活，或者蔡队长来带她走了，她当了解放军嫂；或者她也当了歌星，唱着自己的生活；也或者，她嫁给了作者，与他一起过城市人的生活？然而，如果只能是如果，我们没有时光机，无法还给她一只右眼，更无法改变她的生活。唯有的，就是给她最美的祝福！

　　白狗秋千架读后感篇2

　　《白狗秋千架》是莫言文集之一，最近我有幸拜读了这本书，感触很深。

　　首先，我佩服作家的观察生活的能力，这本书讲的都是五、六年代实实在在的农村生活，书中的人和事，以及他们的生活场景，就好像发生在我们身边的事，可就是这样平凡的生活，却成为了作家的创作源泉。

　　其次，作者对书中人物、动作、以及人物心理活动的细腻描写令人折服，如对《白狗秋千架》这一短篇中主人公“个眼暖”背着一大捆高粱叶从高粱地出来时的动作描写简直惟妙惟肖，对白狗与主人寸步不离的感情描写，更验证了一句俗语“狗通人性”，狗是我们人类的朋友，我们要善待它们。

　　第三，通过读作品，是我对自己的工作进行了反思。在平时的教学中，我们做了大量的工作，可要求写论文时却感到无啥可写，这是为什么？原因就在于我们没有认真观察生活，或者有时观察到了，却懒于动笔，以至于写文章时由于没有材料积累、没有案例，写起文章来特别费劲。

　　基于以上几点认识，呼吁老师们在今后的教学中，一定要运用自己的慧眼，善于观察、善于发现，勤于动笔，多积累素材。长此以往，才能写出高质量的文章。

　　白狗秋千架读后感篇3

　　今年十月，中国作家莫言荣获诺贝尔文学奖。在获奖前，莫言其实已经在中国大陆上掀起了阵阵波澜。借着学校举办读书月活动的东风，在舆论对莫言的赞美的推波助澜下，我踏上了探索莫言文学的道路。过程中，我结识了《红高粱》《白狗秋千架》。莫言写了很多书，这只是冰山一角！

　　莫言的《白狗秋千架》里关于新中国成立初期主人公悲凄的一生的故事并不是让我最感触的。90后的我，爱情可能是情感催化剂，能有心灵的碰撞，产生共鸣！而由《白狗秋千架》改编成的《暖》引起了大众的关注，正是这样的一部作品我的情感催化剂让我颇有感触！或许是《暖》被编排成了电影，成了更能吸引读者或观众眼睛的功利武器；或者是现代人的科技发展使人们魅惑于荧屏，远离了书香；也许人们文化素质普遍偏低，可能我是属于这一类！

　　两本书类似的当然是作者莫言的主要背景在中国成立早期时代，人民过着清贫生活，主人公暖一生悲凄，却也算幸福。在作者笔下暖因与青梅竹马的井河一起荡秋千而摔断了腿，曾经承诺过她要接她到省城演戏的小武生，在她等待的眼睛中消逝；曾经承诺过她考上大学就会接她到县城的井河，在她看他写的信，他买的鞋时如眼泪滴落般淹没池塘。谁也没有想到最后她嫁给了哑巴，一个淳朴很傻气整天赶着鸭子的内心血性的男人。或许这是悲剧，如果理解爱是平凡的，真诚的，这或许也是一种幸福。

　　十年后，井河结了婚，是一个可爱女儿的父亲，决定回家看看，看那物是人非的黑瓦白墙错落布置熟悉而又陌生的村子。偶遇了一瘸一拐的农村妇人暖。他也已有了孩子，五六岁，这使她成了地道的农村妇人。井河心中感叹：这是我想回来看看，却又不敢回来的原因。

　　也许，是那两个男人辜负了暖，但考虑到当时的社会背景下，人（特别是男人）是身不由己的，而且随着年龄的增长，思想是会逐渐成熟的，此书在结尾处作者也从另一个角度看了这一个问题，或者是作者赋予井河的自我安慰，可能也是作者本人的由社会所迫所造成的一种纠结情绪，运用巧妙的心理描写结合本身的思想或者社会经验，将暖的结局看作是一种幸福。

　　结合自身笨拙的认知谈了我对于故事的感受，不管是小说还是被拍在荧屏里的画面，文学是都是它们的基石，没有作者传神的描写与述说，再完美的词语也只是一堆乱石，唯有作者飘洒的笔墨才能建起文学大厦！本书让我觉得惊叹的是作者的语言艺术和心理，动作描写的细致传神，如身临其境般真切！比如在描写暖的每一个细节动作时，都会使读者联想到主人公当时的神情和心理活动；描写哑巴时，更是巧妙的运用侧面描写将哑巴的朴实憨厚展现的淋漓尽致；文章开头是龙头，很多作者或许会用很多文字描写背景，枯燥乏味，没有读下去的欲望，此文作者轻描淡写勾勒出新中国初期农村的风景，很快将读者拉入时空隧道，给人以新奇，焕然一新的感受进入下文。

　　正是有作者如此的文学功底与思想积淀，才有了一个凄美的故事。

　　东西更是不易得到。

　　白狗秋千架读后感篇4

　　《白狗秋千架》讲述了离开小乡村在外出读书工作的“我”，十年后回到家乡，遇到青年时的伙伴暖。从而回忆起年轻时，暖和“我”都喜欢音乐，怀揣梦想但参军未果。后来暖在和“我”荡秋千时意外弄瞎了左眼，从此人生发生了重大改变。后来“我”离开家乡，一路求学。最后“我”和暖便成为了两个世界完全不同的人。这一次的相遇震撼着我，原本美丽纯洁又在唱歌方面颇有天赋的女子，如今成了弯着腰背着大捆高粱叶子，跟着白狗艰难的走着的贫困妇女。因身有残疾只能嫁给一个粗鲁蛮横的哑巴，生下三个不能说话的儿子。暖的艰辛生活，还有她那粗暴的丈夫，心理的失落让“我”始料不及。而这一切也让“始作俑者”的“我”感到十分痛苦与自责，但又无法做出弥补。最后当暖提出想要一个会说话的孩子时，更是让文中的`“我”和所有的人都难以抉择。不禁感慨命运弄人，人生真是无法预料。

　　暖是这篇小说的主人公，她命运的悲剧是小说表达的重点。一次贪玩，一次意外，就断送了这美丽女子的人生。和她日日相伴的白狗算得上漂亮但不是纯粹的白狗，两个小黑脚算是瑕疵吧，就像作者眼中的暖一样。暖的确是一个漂亮的女人，就算衣着打扮得是个农家贫困的妇女，但仍然“鼻梁挺秀如一管葱。脸色黝黑。牙齿洁白。”而“十几年前，她婷婷如一枝花，双目皎皎如星”。彷佛长得美丽的女人破了相才能成为更加悲伤的事。而在暖身上所看到的事实也正是这样。十几年前，暖的美貌单纯吸引了蔡队长，当时暖天真的想要参军做文艺兵嫁给蔡队长。这与后来嫁给蛮狠无知的哑巴也形成了对比。所有的梦想，愿望都随着那意外而消失了。左眼的伤痛留在暖的脸上，悲惨的命运也流进暖的生活中。文中的“我”看见暖辛苦的背高粱叶子时，心里不忍，没想到暖的家庭更让人揪心。哑巴丈夫无知，行为粗暴，喜怒无常，粗鲁的管教孩子。文中一细节：“哑巴吃完第二块糖，略一想，把手中那块糖递到暖的面前。暖闭眼，“嗷——”哑巴吼了一声。我心里抖着，见他又把手往暖眼前伸，暖闭眼，摇了摇头。“嗷——嗷——”哑巴愤怒地吼叫着，左手揪住暖的头发，往后扯着，使她的脸仰起来，右手把那块糖送到自己嘴边，用牙齿撕掉糖纸，两个手指捏着那块沾着他粘粘口涎的糖，硬塞进她的嘴里去。她的嘴不算小，但被他那两根小黄瓜一样的手指比得很小。他乌黑的粗手指使她的双唇显得玲珑娇嫩。在他的大手下，那张脸变得单薄脆弱。”哑巴丈夫想要分糖给她吃时，也许出于爱护，但那行为已经让看见的人产生不适。以这一细节为典型突出了暖在日常家庭生活中的无奈。而她的孩子也是哑巴，文中描写到“三个同样相貌、同样装束的光头小男孩从屋里滚出来，站在门口用同样的土黄色小眼珠瞅着我，头一律往右倾，像三只羽毛未丰、性情暴躁的小公鸡。孩子的脸显得很老相，额上都有抬头纹，下腭骨阔大结实，全都微微地颤抖着。”三个孩子是他们父亲的翻版，粗鲁又无知。这样的生活看不到一点希望。最后暖想要个会说话的孩子也许也只是想要为她的生活寻求一丝希望。想到根源，暖的人生的改变仅仅只是因为失去了左眼，失去了美貌。

　　白狗秋千架读后感篇5

　　莫言的小说《白狗秋千架》讲述了我和暖的故事，故事发生的时代背景是文革到八十年代。小说以第一人称“我”作为叙述视角，讲述了“我”作为一个知识分子，留在大学任教，我离开家乡十年，在父亲的劝告下回乡看看。这条离开十年的回乡路也变成了我的赎罪之路。小说中“我”的核心情感是内疚和自责。小说在我回乡的经历和我的回忆中变换展开，这是小说的两条叙事脉络。我回乡的经历是小说中的明线，实线；而对我和暖的经历的回忆则是小说的暗线和虚线。双线并行的叙事结构向来是莫言的拿手好戏。

　　虚线故事发生在十年前，那时我19岁，暖17岁，我爱慕着暖，我称它为小姑，但这“小姑”别有一番滋味在心头，那应该是爱情的味道，那时的暖美丽动人，很有希望成为大演员。解放军来我们村子，我和暖都是宣传队的骨干，我吹笛子，暖唱歌，我们的表现得到了蔡队长的肯定，蔡队长年轻英俊，成为了“暖”的爱慕对象。蔡队长答应我们会来招我们去当文艺兵，这成为了我和暖的美好的梦。后来解放军走了，但我们再也没等到他们来招文艺兵，我们的梦想破灭。蔡队长走时抱着暖的头亲了一下，对此我也曾耿耿于怀。

　　之后，因为我叫暖深夜去荡秋千，绳子断了，暖落入了荆棘丛，被刺瞎了一只眼睛。从此，暖的人生发生了彻底地转折。而我则通过读书进入城里，成了大学了的讲师。孤傲而倔强的她拒绝了给我回信，最后在迫不得已的情况下嫁给了邻村的哑巴。

　　实线故事发生在现在（80年代），我作为大学讲师，回乡途中，在桥头遇到了当年的白狗和已经被生活摧残得看不出是个女人的暖。我被眼前的她震惊，她的不幸再次激发了我的负疚和自责，我希望能够赎罪，我希望能够帮她，但我又帮不了她，我仅有的一点希望是帮她把一捆高粱叶扛回家，但这也无济于事，她自己走了。此时的暖已经不再美丽善良，被贫穷、苦难的生活摧残的她也丧失了曾经的单纯善良，甚至让她丧失了性别的意识，在我面前毫无顾忌的撩起衣襟擦汗，不修边幅，满嘴脏话，说话尖刻，充满怨恨。甚至粗俗的自轻自贱，称自己生孩子为“下狗”，把男孩说成是“公的”，说她自己是“低级的”，而我是“高级的”，甚至用带有侮辱性的“个眼暖”称呼自己。在她的尖酸刻薄中可以看出对这苦难生活的控诉和不满。

　　后来我回村见过八叔之后到邻村找暖，八叔对我找暖充满了不解和鄙薄，认为我自降身份，但我并不理会。而村里人又对我的牛仔裤充满了鄙夷，嫌弃我穿的廉价。我在大雨中来到暖家，也因牛仔裤而让哑巴看不起，对我充满敌意。暖在精心打扮之后出来见我，在暖的解释下，哑巴对我变得友好。在暖家了，我看到了哑巴对暖的粗暴和野蛮。他揪住暖的头发，将沾满自己口涎的糖塞进暖的嘴里，暖的表情只是麻木而平静。后来我在暖家吃饭，暖在家中的地位很低，她没有资格上桌吃饭。哑巴和我喝酒，暖拿着布说去城里裁衣服。并嘱咐我“不要喝醉”“过了晌午就走”。吃完饭，哑巴像野兽一样沉沉睡去，我抬腕看表，起身要走，他又给我炫耀他的电子表。我在临走时把伞送给他，他将一把锋利的刀送给了我。回村的路上，我在桥头又遇到了白狗，白狗带着我进了高粱地，我看到暖在哪里等我，她想让我给她一个健康的孩子，这是她最后的希望。

　　暖遭遇了太多的人生苦难，但她并没有因此而被生活打败，她没有彻底绝望。她永远抱着希望，就像她当年抱着希望期盼着蔡队长的到来，后来嫁给了哑巴又抱着希望期盼生出的孩子是会说话的健康孩子。再到现在，我的出现要让她再次燃起希望，她希望有一个健康的孩子，这是何其原始的生命力，这是对她所经历的苦难生活的反抗。

　　小说的题目很有趣，白狗是贯穿全文的线索，所有的重要事件都有它的参与，蔡队长喜欢白狗，我爸就要送给他；打秋千时暖抱着白狗；我回村时遇到白狗；我去暖家是白狗先迎接我；暖在高粱地等我是白狗给我引路。同时白狗也起到了推动情节发展的作用，如果不是这条十二年前的白狗，我可能会和暖擦肩而过，没有小说开头的相遇；如果没有白狗给我引路，也不会有高粱地的对话。

　　同是白狗可能也是一种象征，对我的象征，那种温驯、善良和体贴。但是不同的是我离开了暖，而白狗替代我一直陪伴在暖的身边，陪伴她经历了各种苦难。小说中还有一处用动物来暗示小说中的人物，即暖家里的“驴和牛”，驴的特点是性情暴烈，“又踢又咬，生人不敢靠近”，这是典型的哑巴的形象。而那头母牛极瘦，“肥滚滚的牛肚在撞击着母牛的乳房吃奶，母牛痛苦的弓着背，眼睛里闪着幽幽的蓝光。”这不就是被生活和孩子摧残下的暖吗？在痛苦的挣扎在生活的边缘。暖的三个孩子也是那么的壮实，恰如小牛犊。在莫言的笔下，乡村的人们以那样一种原始而充满生命力的姿态和命运抗争着。（当然，驴和牛也可能都象征着暖，驴是那个桀骜不驯的暖，而牛是那个被生活折磨和摧残的暖。）

　　秋千架在小说中出现的不多，但却是小说中非常重要的一个元素，对暖的命运的惋惜由此而起，我所背负的内心的愧疚和罪过也由此而起。它是暖的命运的转折点。暖因秋千架而失去了一个眼睛，又因失去一只眼睛而只能嫁给一个哑巴，又因哑巴而生下三个哑巴，一切的苦难从这里开始。秋千架可能就是命运偶然性的一个象征。命运的偶然亦是小说的一个重要主题。

　　小说的叙事在现实和回忆中来回跳跃，在现实的叙述中插叙了大量的往事回忆。因为了解了过去，才能以更加悲悯的眼光看待现实中的人物。暖的人生是偶然命运摧残下的悲剧，而我作为对往事的逃避者终于下定决心来救赎自己的罪过。

　　小说的结尾，是一个开放的结局，暖在抓住一起的机会改变她的命运。我成为了她此时唯一的希望。我的出现打破了她默默忍受数年的苦难生活，她要奋力一搏，她要与命运抗争。

　　“我本可以忍受黑暗，如果我不曾见过阳光。”

　　白狗秋千架读后感篇6

　　故事讲述的是中国农村几个青年间的爱情纠葛。

　　男主人公在阔别了家乡十年后专程回去探望初恋情人，以表达内心的忏悔和对往日恋情的缅怀。

　　故事本身其实并不特别，可将恋人的重逢与彼此的关怀表达得动人心魄。

　　正如霍建起常说，生活是无奈的但诚意十分重要，人在旅途中需要彼此理解与关怀，常怀忏悔或心存感激才能够内安理得。

　　保留着同龄人已少有的天真与单纯，这也是一份荣幸。

　　在我们的内心深处，总是希望社会的变迁过程能少一些痛苦的伤害，而多一些希望和温暖。

　　或许理想主义情怀根本无法改变严酷的现实，但我相信它一定能够打动心怀理想的人们和每一颗善良的心，让今天的人在变动的时代里留下一声心灵的净土。

　　所体现的诚意与温暖应该说是中国特色的，它不仅可以感动日本人民，同时也将感动世界。

　　该故事来自中国的乡村。

　　在“三农”问题困扰中国之际，对于那些仍生活在贫困地区的广大中国农民来说应该说是一种精神抚慰，至少可以向他们证明我们这些城里人还有良心；同时也请他们相信：真的不需太久，温暖终将回到他们的身边，中国的农村也一定不再是被爱遗忘的角落。

　　莫言的小说《白狗秋千架》，在读完这篇小说后，说“我们心里都有最柔软的部分期待着被触摸”。

　　电影《暖》改编自莫言早期的一个短篇小说《白狗秋千架》。

　　熟悉了《红高粱》风格的观众一时不会把这个山东汉子莫言和这部温暖悠远的电影《暖》联系到一起。

　　对莫言自己而言，时隔多年之后，他对当初小说中的人物也有些模糊了。

　　但是莫言坚定地说：“文学在一定程度上是电影的基础。

　　文学创作是儿子，改编的影视是孙子。

　　”而且也正是在这部小说中，莫言第一次提出了“高密东北乡”这个文学地理概念。

　　看完了莫言的小说《白狗秋千架》了，只觉得故事中的女主人公的冷暖人生让我想起来还会微微一颤。

　　女主人公叫“暖”多好的一个名字啊，暖，是人生太多的无奈，太多的冷意，有太阳照着的爱-----暖！人生没有如果如果小武生带暖离开这总也望不到头的山村；如果井河坚守着自己的承诺；如果暖没有摔断自己的右腿。

　　那么，一切将是多么美好，人生也必然会是另一番景象。

　　暖是全村最美的女孩儿，几乎所有的男人都想暖做自己的新娘。

　　包括井河，自然也包括那从小就爱欺负她的哑巴。

　　暖喜欢唱戏，在省城来的表演活动中结识了小武生，她对小武生的痴迷就像井河对她一样。

　　可到底也没有人能明白，那是不是真爱，只知道小武生能帮暖成为城里人。

　　结果呢？暖的梦碎了，小武生走了，只剩下一面镜子，照出了暖的美丽，却照不出她内心的苦楚。

　　如果那时的天是黑黑的，那么井河的关爱就是黑暗中的一点光明，即便是意外的发生令暖不再像以前那么自信，也不能阻止她毅然地丢掉了小武生送的镜子，享受着井河给予的种种。

　　然而，井河的离开却给了暖矛盾的心境，在漫长的等待中暖放弃了希望，将那些不知真伪的甜言蜜语撕得粉碎。

　　于是，天阴了，下雨了。

　　不知道雨是什么时候停止的，只知道那时的哑巴是暖人生中的一丝晴空。

　　于是，她丢掉了那双皮鞋，至少那时她毅然丢掉了，只是哑巴明白，这一次暖不能真的忘却。

　　十年后的重归故里对井河而言是一种真正的忘却，“不回来就不能真的忘却”，暖说出了井河多年想说而不敢说的，而对暖来说，那一切的一切都失去了意义，生活不会再翻起丝毫涟漪。

　　如果你看到暖还会缕缕发髻，整整衣装，那些都只是对往事的尊重因为人生没如果，生命不堪回首。

　　诗意情节读解人性

　　一.井河与暖荡秋千，暖问井沙：“你看到什么？”井河说：“麦地和晒谷子的人。

　　你呢？”暖说：“我看到了北京，看到了天安门。”

　　一句年少懵懂的玩笑话，就足以看出两个人当时不同的心境，暖的心态代表了整个时代的一类将变成“城里人”看成人生的终极目标的年轻人的心态。

　　而井河的质朴就更加突出了暖的这一点。

　　二.暖坐在秋千上，顶着井河送的红头巾，幸福的笑着。

　　红头巾在风中飘荡着，很美，可也就这样美丽的飘落。

　　三.空镜头：雨中掉落的秋千架。

　　明朗的天空下起了连绵的阴雨，断损的秋千架在雨中摇曳，这一次破碎的不只是秋千架和暖的腿，也不是梦想与爱情，是生活、是生命、是追逐一生都不能达到的欲望、是看似温暖而冷到绝望的命运历程。

　　四.井河从城里寄来的皮鞋。

　　这是暖曾经几度要求父亲给予，而不能达成的心愿，当暖在失去一切，包括自己的右腿时，却收到了这双皮鞋，或许初识给读者的是一种对过往的祭奠，对初恋的怀念。

　　然而，隐藏下的却是莫大的人生讽刺，我们又怎能相信失去健康的双腿，换来的却是渴望已久的皮鞋，失去了曾经得海誓山盟，换来的却是一句简单的“对不起”，失去了梦乡的追逐，换来的只是一个蹒跚的背影。

　　五.暖将自动伞还给了井河，说：“你不回来就永远不能忘却”。

　　的确，井河的还乡是带着悔意的，可不能原谅的是他从没有企图坚持或改变些什么，而今的一切，对他而言，只是宽恕自己的借口。

　　如果说《人生》中的高加林是追逐改变命运，牺牲爱情的典型，那么至少他迷途知返，尽管事情也已就不能改变，但至少不会变得更糟。

　　十年了，不回乡就不能忘却，可回乡了，眼前的物是人非又怎能忘却，对于井河、对于暖。

　　一个满怀伤感的追朔让我们看到了两个不同的男人，一个是表面光鲜，一切都值得羡慕的，却丢失了最珍贵的感情；一个是残缺的，却保全了最美的人生。

　　这个从一开始就不曾引起观众警觉的角色却深深地震撼了我。

　　当暖恋着小武生时，他拼命的追赶暖，他表面上的恶意都只是为了给暖送去新鲜的鸭蛋；当暖恋着井河，他每天痴痴的等待邮差，只是为了暖脸上那一个为了别人的微笑；当他把一切的一切都给了暖时，却不曾自私地想完全的占有她，无论自己有多么的心痛，他都毅然要将暖和女儿还给井河。

　　看到这里，即便是铁打的人儿也会泪潸潸了。

　　或许而今世界太少这样的真情了吧。

　　哑巴虽丑，可他的内心却清澈的像一汪泉水；哑巴虽哑，却用真诚的情感表达出了人生的全部美好；哑巴虽笨；却用勤劳的双手给暖了一个幸福的家。

　　上苍对每个人都是公平的，哑巴在他不能言语的缺憾人生里得到了他想得到的一切，并如视珍宝。

　　他的勇敢、真诚唤起了我们内心最真实的感动。

　　小说虽然看完了，可人生的感悟还有太多太多说不清的零零总总。

　　白狗秋千架读后感篇7

　　写道阔别高密东北乡十年后的“我”回故乡看看，在桥头碰到了一条白狗，后从路边高梁地里艰难地走出了身背大捆高梁叶子的白狗主人，“我”认出了她原来是十几年的故人暖。白狗也是和他们一块长大的老伙伴。年轻的时候，两个人喜欢音乐，想参军未果。十几年前，在一次荡秋千的时候，暖和白狗摔下秋千架，导致暖左眼失明。后嫁到王家丘子一哑巴家，一胎生了三个哑巴儿子，生活极其艰辛。“我”念及旧情，不顾叔叔的反对，到王家丘子去看望他们一家人，心情异常复杂。在回来的路上，白狗把“我”引到了高梁地，暖提出了一个让“我”无法拒绝的要求，就是想要一个会说话的孩子。

　　女主人公叫“暖”多好的一个名字啊，暖，是人生太多的无奈，太多的冷意，有太阳照着的爱-----暖！人生没有如果，如果那年暖硬要去部队找蔡队长；如果那年能去当兵；如果“我”追求暖，暖不自卑大胆的回信。那么，一切将是多么美好，人生也必然会是另一番景象。十几年前暖是全村最美的女孩儿，婷婷如一枝花，双目皎皎如星，几乎所有的男人都想暖做自己的新娘。如果不是破相没准早成了大演员。

　　十几年后的重归故里暖问“我”：要是我当年提出要嫁给你，你会要我吗？“我”感激地说：一定会要，一定会。读了到这我的思绪回到了70年代末80年代初，国家恢复高考后，有多少人考上大学或当兵提升后，与农村的恋爱对象断绝关系，涌现出大批的“陈世美”，那是不要农村媳妇就像就像一阵风一样，刮得找了对象的姑娘们人心惶惶，巴不得对方在家务农。没有断绝关系的，老百姓就说“没忘本”。进入城市生活后领着城市的卷发媳妇回老家显摆，引来满村人的鄙视和羡慕。

　　记得我上初中时的物理老师叫周斌，他本是代课教师，78年考上水利学校，他接到通知后的一天晚自习，脸涨得通红，可能喝了点酒，在班里兴奋地胡拉八侃，同学们也瞪大了眼睛兴高采烈地听着，难得碰上有这样的课，我的同位悄悄地对我说：“他找媳妇了，很可能不要，走着瞧。”。果然半年后他就提出了与未婚妻断绝关系，女方不依不挠，男方族人拿上酒烟肉上门请罪，被女方赶出家门，把东西扔到大街上，大骂“陈世美”、“没良心的”，最后还是散了。记得我们班的女同学都骂他是“陈世美”、“有什么了不起，呸！”，他在我们心中的形象从天上跌倒地上。

　　我的一个远方亲戚长得很漂亮，找了个当兵的，后来男的提干，村里就传言不要她了。女的担心被踹，顾虑重重，女的不识字，不会写信，整天装在闷葫芦里。我见过她腰里栓着红朱砂袋，听说是避邪，思虑成疾成了抑郁症，其实男的品质很好没有那个意思，男的回家探家时问女的：“你怎么了？愁眉苦脸的。”女的羞羞答答地回答说“听人家说你不要俺了”，男的笑着说：“人家说，我说了吗？没那回事，我要对得起你。”女的听了两行热泪夺眶而出，哽咽着说：“早知这样，我也不会得病。”结婚后女的病治了好几年才治好。

　　那个年代没有电视机，有个收音机听就算富人家了。我记得我大娘家的哥哥在山西当兵买回一个收音机，收音机里每天下午播放配乐小说《人生》，讲的是一个农村青年高家林考上大学分配到城市工作，与青梅竹马一齐长大的恋爱对象乔珍断绝关系，找了城市媳妇，后来犯错误遣送回农村的故事。我每天下午放学后就蹑手蹑脚地到大娘家的后窗户底下听，大娘烧包不让到她家去听，到校后同学们就讨论，都说“高家林活该。”我想这是时代的演变造就的。

　　谁家要是在农村没找，从城市领回去媳妇，村里人就说“真有出息，还找了个城市的”会投去羡慕的目光。我村本家的叔叔是恢复高考的第一年20xx年，我村第一个考上大学的，上的是邮电学校，毕业分配到淄博工作，也是村里第一个领回城市媳妇的。那是我上小学五年级，放学后叫了几个同学就到他家看媳妇，其实还没结婚。他热情地拿出透明的锡纸包的糖给我们，我们第一次见到这样的城市糖，舍不得吃，见谁让谁看，像领了大奖似的；第一次见到了卷发，我小姑碰碰我说：“快看城市人的嘴唇是红的”；第一次见到了裙子；第一次见到了高跟鞋，以前这些只能在电影里见到。我们五六个人使劲往前挤，挤到城市媳妇的跟前闻到从来没闻到的香味，我姐说“城市人真香”，我们欣喜若狂。叔叔还领着媳妇爬山，我们就在山下远远的望着，不敢跟在他们后面，看到叔叔拉着媳妇的手，我们就齐声叫“真不害臊！”随后是我们的狂笑不止。在地里干活的大婶婶笑着说“真是闲的，让她刨上两天地就没闲心爬山了。”大爷见了媳妇的烫发头说“让她去扬一天麦场，管叫她头上的麦糠摘不下来。”

　　现在随着城乡差别的缩小，农村的青年男女基本都到城市安家，有的上大学在城市工作安家，有的挣了钱在城市买房子安家，农村的地基本上是50岁以上的人种着，回家过年时见到的媳妇大都是城市的，就是农村的也看不出来。

　　我读了这篇小说感叹道：命运弄人啊，留下的是无尽的感慨，人的一生真的无法预料。