坎特伯雷故事集优秀读后感

时间：2024-08-06 09:10:22 飞宇读后感我要投稿

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坎特伯雷故事集优秀读后感

　　读完一本书以后，相信大家都增长了不少见闻，需要写一篇读后感好好地作记录了。但是读后感有什么要求呢？下面是小编为大家整理的坎特伯雷故事集优秀读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

坎特伯雷故事集优秀读后感

　　坎特伯雷故事集优秀读后感 1

　　看到这里，本人有些疑惑了。Knight翻译为“武士”，Chivalry翻译为“武士道精神”实在是让在下有点无法接受。就好像友人从外国带回一精美工艺品赠与在下，爱不释手把玩许久，却发现座底屹然印着大大的三个单词“Made in China”那样的愕然。相对“骑士”，“武士”也许会更容易让中国人接受，且Knight也的确有“武士”的意思。不过在这篇文章中，这样的归化翻译是否会有些过头？如若不知原文，且对西欧文化了解甚少，这样的翻译岂不会给人“这个朝圣者是日本人”的感觉。毕竟就本人看来，“武士道精神”已深深根植于日本文化之中了。还有一处就是“出道”二字让本人有种奇怪的感觉，虽然在《中华在线词典》中，“出道”有——方言，指年轻人走上社会，能独立工作和生活——这层意思，但毕竟在现实生活里用得不广泛，故觉得这么翻译略有不妥。

　　不过，有些地方不去深究也并不影响正确理解和顺利阅读，因此从整体意义上来说，这个译本还是很有价值的，比较真实流畅地传达了作者的本意。这也就为本人接下来的文字和分析提供了一个较科学的基础。

　　整本书看下来，最大的感言是——乔叟这厮太油菜了（油菜=有才）！且不论他的写作是采用十音节“双韵体”（后来发展为著名的‘英雄双韵体’）的抑扬格诗再加上两篇散文，光是看他塑造的那些栩栩如生的人物就足矣。从高贵的骑士到贫贱的农夫，从尊荣的女修道院长到口无遮拦的巴斯妇，各行各业各个阶层，无一雷同。他们的语言，行为，外貌，无一不反映了14世纪英国的社会现状。他们并不是生活在远古字里行间的虚构人物，而是活生生地存在于那个时期甚至是现在的，我们身边的普通人。

　　客店老板和乔叟自己在整部故事集里可算是特殊的存在。正是由于热情豪爽的客店老板提出的建议和乔叟这个文学家的记录，这些朝圣者的故事才得以流传。客店老板算是个穿针引线掌管全局的人物，风趣幽默，聪明又不失严谨，懂得在最恰当的时机说出最符合环境的话语。乔叟一直默然，一度被人忽略甚至忘记他的存在，但最后他那个关于梅利比和他夫人慎子的故事，着实给本人留下了印象深刻。

　　骑士的故事反映了那个时期典型的骑士精神和骑士恋爱观。两个落难皇子爱上了敌国皇后的妹妹，最终反目，酿成悲剧（虽然某些方面来说算是圆满结局）。年轻美貌的贵族女子，没有任何肉体接触的“柏拉图”式恋情，为了心爱的女子决斗，战神Mars和爱神Venus的争战……典型的骑士传奇。最后的结局又隐隐透露出只能用爱去换取爱，而不是用武力。

　　管家（田产经纪人）的故事讽刺报复了磨坊主，因磨坊主讲了个讽刺木匠的故事（仅为推测，因乔叟并未写出该故事），而管家以前是个木匠。同样的事情发生在法院差使和游乞僧的身上，两个人相互以故事讥讽打压对方。却让读者从中看出二者半斤八两，都是以各种手段讹骗百姓钱财的骗子。他们故事的结局里，法院差使成为魔鬼的奴隶，游乞僧则受到了生平最大的羞辱。

　　律师用了散文形式，讲述了一位信心十足的公主康丝顿司的曲折故事。这位公主的美貌与信心成正比，她因在耶稣基—督的'面前称义而备受神的怜悯。两次婚姻虽都遭受婆婆的迫—害，并受到魔鬼的攻击，但神的使者一直在保守这个圣洁的女子，最后的结局也算是苦尽甘来皆大欢喜了。

　　巴斯妇这个人物不可谓不是对传统的大挑战，她在故事前说的序言尤其精彩。她的五个丈夫，她的贞操观，她的婚姻观……每句话都是对这个男权主义至上社会的质疑与挑衅。正如她说“假如史书由女人来编纂的话，如教士们保藏在经堂里的那么多，她们所记的男人的罪恶，恐怕所有亚当的子孙，都偿还不清”一样，她对男人的态度是带轻蔑的，她认为幸福的婚姻中唯有女人掌控一切才为美满。她的故事也充分说明了这一切。当骑士最后决定把一切主权交给妻子，让妻子有选择的权利时，婚姻才进入最美好的状态，这位妻子也就成为了年轻美丽，又忠诚又温柔的好妻子。

　　学者的故事语言优美逻辑清晰。格莉茜妲虽然出生低贱，却有着无尚的美德。她美丽，温柔，顺服，谦卑，孝顺，智慧，忠贞……具备一切贤德女子应有的品质。她屡受试炼，却一直缄默不言忍受苦痛，仰望信靠神。因此，她得到了她应得的幸福。可是，乔叟在末尾的诗篇却让本人疑惑。他呼吁女子们不要用谦逊封住自己的舌头，而是要牢牢掌管治家大权，保护好自己的利益，用舌剑和忌妒降伏男人，尽量行事放浪，任由男人去震怒、断肠与抽泣！也许是乔叟在说反话，也许是他倡导妇女解放的宣言？

　　商人的故事则反映了商人自身的婚姻不幸。冬月老人和他年轻漂亮的春月夫人，这样的搭配本不合理（个人意见），也无怪乎春月红杏出墙了。女人老是欺骗男人，折磨男人，商人大概是想表达这样的情感，可读者们到底能读出些什么就是仁者见仁，智者见智了。

　　侍从的故事似乎还没有完成。“鞑靼国的成吉思汗”让在下小小地穿越了一下。看看创作时间，也许这个故事真是元朝的传说呢~动物的拟人化也做得很到位，让本人一度真把那只雄鹰看成了负心的花—花—公—子哥。

　　自由农的故事简约而不简单。爱情，忠诚，慷慨，宽容……这些要素交织在这几人中间，让人看到了人所应行的美德。要勇于付出一切去追求自由的爱情，也要尊重做妻子的忠贞和做丈夫的守义，鼓励宽容。这些就是自由农想表现出的新思潮。

　　医生和女修道士都提到由于罪孽横行，导致了美好事物的死亡与毁灭。但他们要表达的意思都是善恶终有报，罪恶必被审判，美善必被尊荣。柔顺女子的头颅，敬虔孩童的歌声，这些都纪念了无故为义受逼迫的人们。

　　至于赦罪僧，比起刚才提到的两个死去的孩子来说，实在是一个罪孽深重彻头彻尾的大骗子！更可怕的是，他坦然承认并兜售自己的伪善，不以为耻反以为荣。他虽说了个关于死神降临到贪财者身上的劝世寓言，自己却比任何人都更爱财。他表面神圣，实际做着种种见不得人的勾当！乔叟成功地刻画了这样一个虚伪的僧人形象，把他对当时教会的不满与讽刺发挥得淋漓尽致。同样的讽刺也体现在船手（shipman）的故事里，那个叫约翰的僧人利用人心的软弱，骗了商人，还诱骗了商人的妻子。

　　接下来是重头戏，乔叟亲自出常抛砖引玉地先讲了篇关于托巴斯先生的韵文诗，被打断后继而又讲叙了一篇散文，说了梅利比先生是怎样采纳贤德妻子慎子的忠言，又是如何在内人的斡旋下与仇家和好。这篇散文相当长，本人分了好几次才读完，但可谓是受益匪浅。这篇故事的主题可以说与《箴言书》很相似，都是些教导人智慧处世，培育人道德品质的话语。梅利比先生的妻子与女儿遭到他旧仇人的迫—害，女儿重伤几乎活不成了。这时候，带着愤怒、贪婪、急躁的梅利比先生召集了很多人为他出主意。结果不言而喻，他们决定用同样的方式报复，越快越好。慎子夫人虽也悲痛却没失去理智，她不卑不亢地向丈夫尽心规劝，把事情的因果关系分析得头头是道。她是顺服的女人，却不是盲从的女人，她用智慧、敬虔、宽容与理性为她自己和她的丈夫赢得了大家的尊重，同时也用最平和的双赢方式解决了该事件。虽然故事标题是《梅利比的故事》，慎子夫人却俨然成为了我心目中的不二主角！书中并没有任何关于她的外貌描写，可她的人格魅力感染了读者，使她成为了本书中最美的女人。

　　接下来是僧士的短篇悲剧故事集萃，似乎都是六音步韵诗。从路西法的堕落到克里萨斯的死亡，哀唱着一个又一个身居高位却因犯罪或疏忽而被命运打击的人们。可惜仅仅是故事的复述，僧士并未从中发掘出教诲人的新知识。

　　女修道院长的教士讲了个关于狡猾狐狸和虚荣公鸡的动物寓言故事。这可算得上是乔叟的杰作。虽是个老瓶装新酒的故事，乔叟却使现实与寓言完美结合，上演了一部生动活泼的喜剧，可谓雅俗共赏。说点题外话，看到这篇故事，本人不禁想到了马克吐温的短篇《该死的人类》里那段关于公鸡与男人的对比：“公鸡有很多老婆，但这都经过了这些母鸡的一致认同，他们生活得快乐幸福，所以公鸡没有做错什么。而人类娶多个妻子却是通过一种强迫的手段，而女人们却对这种法定特权无能为力。这么说来，人类的地位远低于公鸡。”马克吐温不愧为讽刺文学的高手。

　　第二个女尼也是一个虔诚的殉教故事，圣女和殉道者的精神和勇气令人动容。唯一让在下感到遗憾的就是故事的发展和转折有点奇怪，让人有些摸不着头脑。

　　寺僧的乡士，说实在话这位在下实在不清楚到底是谁，因为引言里貌似没有提及到他，而且对比了下英文的目录，也不知道到底是哪个单词与之对应。总之，这个乡士和他的老板寺僧翻脸了，把他老板干得那么些坑蒙拐骗之事全给抖了出来，让人看到了一副貌似神圣正派实则卑鄙无耻下流的丑恶嘴脸。

　　伙食经理（粮食采购员）那个乌鸦的故事则教导人们守住自己的口舌，有时即使是事实也不一定要全说出来，鲁莽的舌头会割断一切，甚至是一个人的生命。这也正应了《圣经》上的教训——生死在舌头的权下，喜爱它的，必吃它所结的果子（箴18：21）。

　　最后是牧师的故事。这是位地位底下的农村牧师，只有他是真正虔诚的教徒，任何事情都以身作则。他所说的故事也并不是故事，而是一篇冗长的散文体教诲词，据译者介绍原版本有九十三页。故译者并未全文译出，仅作了全篇的内容概述。大抵是在解释人类的罪孽、上帝的救赎，以及认罪的圆满境地。

　　纵览全书，本人对乔叟高超的写作才能膜拜无比。可以说他熟悉中世纪欧洲文学的所有类型，且能够熟练运用每一种文学类型的技巧来写出优秀的故事。《坎特伯雷故事集》作为乔叟在生命的最后15年里创作出的作品，其内容和技巧上都达到了他创作的顶峰。乔叟对英国诗歌的贡献也使他被誉为“英国诗歌之父”。

　　坎特伯雷故事集优秀读后感 2

　　《坎特伯雷故事集》是英国中世纪文学巨匠乔弗里·乔叟的杰作，这部作品通过一群朝圣者前往坎特伯雷朝圣途中的故事叙述，展现了中世纪英国社会的方方面面。阅读这部作品后，我深受其丰富的内容和深刻的内涵所打动，以下是我的一些读后感。

　　首先，《坎特伯雷故事集》的丰富多样性令人赞叹。乔叟巧妙地构思了24个短篇故事，每个故事都独立成篇，但又通过朝圣者的叙述串联成一个整体。这些故事涵盖了爱情、冒险、幽默、讽刺、悲剧等多种主题，从高贵的骑士到卑微的农夫，从虔诚的修士到狡猾的商人，各色人物轮番登场，展现了中世纪英国社会的多元性和复杂性。这种多样性的呈现，不仅让读者领略了不同阶层、不同性格人物的生活面貌，也深刻揭示了人性的多面性。

　　其次，乔叟的讽刺和幽默手法令人拍案叫绝。在《坎特伯雷故事集》中，乔叟以犀利的笔触揭露了当时社会的种种弊端，如教会的腐败、教士的虚伪、僧侣的贪婪等。他通过生动的故事情节和鲜活的人物形象，将这些社会问题以幽默和讽刺的方式呈现出来，使读者在欢笑中感受到深刻的反思。例如，“修士故事”中对历史上悲剧性人物的描绘，以及“赦罪僧的故事”中对欺骗和贪婪的揭露，都充满了乔叟的讽刺意味。

　　此外，乔叟对爱情和婚姻的探讨也令人印象深刻。在《坎特伯雷故事集》中，有多个故事涉及爱情和婚姻的主题，如“骑士故事”中的爱情悲剧、“女主人故事”中的婚姻与权力关系等。乔叟通过这些故事，展现了不同阶层、不同性格人物对爱情和婚姻的不同看法和追求。他既肯定了世俗爱情的美好和婚姻的幸福，也揭示了其中的矛盾和冲突，使读者对爱情和婚姻有了更深入的思考。

　　最后，乔叟的`文学才华和写作技巧也令人叹为观止。《坎特伯雷故事集》采用了多种文学类型，如寓言、悲剧、喜剧等，乔叟能够运用每一种文学类型的技巧来写出优秀的作品。他的语言生动活泼，人物形象鲜明突出，对话滑稽有趣。尤其是他首创的“英雄双韵体”，为后来的英国诗人所广泛采用，他也因此被誉为“英国诗歌之父”。

　　总之，《坎特伯雷故事集》是一部充满智慧和魅力的文学作品。通过阅读这部作品，我不仅领略了中世纪英国社会的多元性和复杂性，也深刻感受到了乔叟的讽刺和幽默、对爱情和婚姻的探讨以及他高超的文学才华和写作技巧。这部作品不仅是一部文学经典，更是一部人类智慧的结晶。

　　坎特伯雷故事集优秀读后感 3

　　《坎特伯雷故事集》是英国作家乔弗里·乔叟创作的中世纪文学名著，这部作品以其丰富多样的故事内容和深刻的主题思想，给读者留下了深刻的印象。在阅读这部作品后，我有以下几点读后感：

　　1. 丰富的故事内容与多样的主题

　　《坎特伯雷故事集》通过24个短篇故事，生动地描绘了中世纪英国社会的各个方面。这些故事涵盖了爱情、冒险、悲剧、喜剧、寓言等多种题材，每个故事都具有独特的风格和情节。例如，“骑士故事”展现了骑士精神和爱情悲剧的交织，“米勒故事”则以幽默和讽刺的手法揭示了人性的弱点，“修女故事”则通过动物寓言的'形式，探讨了智慧和狡诈的较量。这些故事不仅内容丰富，而且主题深刻，引人深思。

　　2. 真实的社会写照与人性洞察

　　乔叟在作品中通过对不同社会阶层人物的描绘和刻画，真实地展示了14世纪英国社会的真实面貌。从骑士、侍从到地主、贫农，从僧侣、尼姑到商人、海员，每个人物都栩栩如生，具有鲜明的个性和独特的行为举止。乔叟通过这些人物的故事，揭示了当时社会的种种弊端和矛盾，同时也展现了人性的复杂性和多面性。他既歌颂了爱情自由、婚姻幸福等积极向上的价值观，又批判了教会的腐败、僧侣的贪婪和伪善等社会现象。

　　3. 幽默与讽刺的艺术风格

　　乔叟在创作《坎特伯雷故事集》时，采用了幽默和讽刺的艺术风格。他通过夸张、对比、反语等手法，使作品充满了喜剧色彩和讽刺意味。例如，“赦罪僧的故事”通过三个年轻人的冒险来展现人性的黑暗面，充满了对贪婪和欺骗的讽刺；“医生故事”则通过一位女性的悲惨遭遇，揭示了当时社会的不公和残酷，同时也表现了坚韧和希望的力量。这种幽默与讽刺的结合，使得作品在轻松愉快的氛围中，引导读者对人性和社会进行深刻的反思。

　　4. 现实主义艺术的结晶

　　《坎特伯雷故事集》不仅是英国文学史上现实主义的第一部典范，也是乔叟创作才华的集中体现。乔叟通过对不同题材和文学类型的熟练运用，展现了他高超的写作才能和艺术修养。他开创的“英雄双韵体”为后来的英国诗人所广泛采用，他也因此被誉为“英国诗歌之父”。这部作品不仅是一部优秀的文学作品，更是一部现实主义艺术的结晶。

　　总结

　　《坎特伯雷故事集》是一部值得一读再读的经典之作。它不仅让我们了解了中世纪英国社会的真实面貌和人性的复杂性，更让我们感受到了乔叟深邃的思想和卓越的艺术才华。通过阅读这部作品，我们可以更好地认识自己和社会，也可以更加珍惜和热爱生活中的每一个瞬间。

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