读呼兰河传有感

时间：2021-05-13 20:57:10 读后感我要投稿

读呼兰河传有感范文

　　《呼兰河传》以萧红自己童年生活为线索，把孤独的童话故事串起来，形象地反映出呼兰这座小城当年的社会风貌、人情百态，从而无情地揭露和鞭挞中国几千年的封建陋习在社会形成的毒瘤，以及这毒瘤溃烂漫浸所造成的瘟疫般的灾难。以下是小编整理的读后感，欢迎参考！

　　读呼兰河传有感范文1

　　孔子曰：“祭如在，祭神如神在。”我不反对祭拜，相反我还会坚持如孔子他老人家教导的一样：祭拜就必须真诚，就好像我们祭拜的祖先或神灵就在那里存在着一样，而不是作秀，做做样子。这也是我们表达对祖先的哀思之情，对神灵的敬畏之心的一种方式，是对遗憾的追悔，对精神的寄托。我敬畏神灵，但我反对迷信。我反对一切形式的盲目的、不健康的、违背道德与科学的祭拜、随从和崇信。我为五奶和弟弟的离去感到痛心，我也能理解二叔的痛苦和无奈。只是我觉得五奶实在是可怜，农村人的愚昧实在是可恨。如果真存在犯冲，真可以让一个人离去去换得另一个人的生命，那世界该变成什么样？生命该以怎样的状态存在？科学又有什么价值？我除了叹息和愤恨真的没有任何语言了。

　　《呼兰河传》里的人物给我的不单只有这些沉重的思考，也有比较积极的一面。冯歪嘴子展现给我们的就是积极的一面。

　　他也和团员媳妇一样是呼兰河的一员，原本并没有什么值得说的地方。可自从他偷偷的跟一个女人同居并生了孩子又被人发现之后，这就成了呼兰河最大的新闻，他也继团圆媳妇之后成为了呼兰河又一个明星人物。人们开始耐不住了寂寞，群众总是耐不住寂寞的，他们去冯歪嘴子家守候、打探，一有什么风吹草动就在小城里传播。他们有专门的'探访员，也有专门的宣传员。探访员探到信息以后，把信息传给宣传员，宣传员抓住信息以后不管真假大肆宣扬，信息传递到最后白的已经成了黑的，黑的成了不知道什么颜色的了。这些信息无非就是冯歪嘴子跟那个女人关系怎样，有没有吵架；女人有没有因为羞耻而跟男人哭闹，孩子长成了什么样；冯歪嘴子有没有因为害怕畏惧而想不开。群众总是好奇的，总是从众的。他们把这些信息当成谈资，当成趣味。他们希望冯歪嘴子家能出点什么事然后他们可以去看热闹。可他们挺失望的。冯歪嘴子家一直很风平浪静，一家三口过得其乐融融。老冯很疼老婆，女人勤俭持家，儿子活泼可爱。

　　可在他们有了第二个孩子之后女人就染病去世了。老冯一个人拖着两个孩子，小的才几个月大，生活又一贫如洗。这时周围的人都以为这回冯歪嘴子肯定会被生活打倒的，他会绝望的，他们想这回肯定能看到他们家的热闹了。可事实又让他们失望了。冯歪嘴子不但没有绝望，还很有信心的样子。用他自己的话说，他看着他的两个孩子，反而镇定了下来。

　　读呼兰河传有感范文2

　　寒假里，我读了一本名叫《呼兰河传》的书，这本书是作家萧红阿姨在生命末期于香港完成的小说。

　　小说在童年会议中描写出北方人民愚昧不幸的生活，在琐碎小事中描绘出了沉默的民国灵魂。全书一共有七个章节加一个尾声。

　　其中，最令我难忘的是第二章——主要写《呼兰河传》精神上的“盛举”，反映出了生活在呼兰河传这小城里人们的精神风貌内容大多以介绍东北小城为主。

　　或许，也只有这么多琐碎的小事才能在我们的脑海中呼兰河的风貌——泥泞的道路、积水的坑，真不知闷死了多少家畜；疯了的王寡妇被看为不幸者，而在呼兰河这小城中的所有不幸者都被看做是叫花子；染缸房、豆腐坊和纸坊里死去的一条条生命，这些新闻似乎也被呼兰河的死气沉沉渐渐“埋没”；扎彩铺里最漂亮的阴宅和人们面对生死时冷漠、麻木的态度。这些内容，我记忆犹新，就像自己亲身经历过的一样。

　　尾声是我最不想看到的，如此凄惨的结局，相信大家看了也一定会泪如雨下的。就像第四章从各方面描写“我”家的荒凉，第五章是小团圆媳妇之死，都是会令人感到悲伤地。从前的一座热闹的小城，如今变成了一座阴冷的“死城”，谁会想到最后的结局会是这样的呢？

　　读呼兰河传有感范文3

　　在这个暑假，我阅读了《呼兰河传》，这本书是萧红走到人生尽头时创作的长篇小说。当时，萧红虽然还不到30岁，可是身体十分虚弱，战争的摧残和感情的冲击令她长期身心疲倦，患有多种疾病。与此同时，她的文学水平、创作观念和技巧已经达到了顶峰。全书共分为七个章节，里面的内容无关现在，也不关未来，只是萧红对自己童年时代的一个回忆。她既没有美化它，也没有丑化它，而是以一个现代主义作家的态度描绘了一个长长的旧梦。呼兰河小城里的人既有善良的一面，也有丑恶的一面。其中的民俗描写，使我领略到了呼兰河小城的风土人情。

　　当我读到小团圆媳妇不幸去世时，我的心和萧红一样愤愤不平。她才只有12岁，本该是一个无忧无虑的年龄，而她却早被卖给了老胡家做童养媳，没有妈妈疼，这已经够可怜了。可她就算再拼命的干活，还是会动不动就会遭受到婆婆的打骂，遭受到一个说是为了让她更听话、更懂事的“教诲”。《呼兰河传》里既没有批判，也没有谴责，反而流露出一丝幽默和顽皮。

　　《呼兰河传》还是一部东北民间文化的说明书。萧红为人们毫不知晓的故乡作传，为一群卑微的凡夫俗子作传，这体现了萧红独特的写作视角。《呼兰河传》用孩童讲述的方式，看似松散跳跃，但并没有脱离整体的结构。也正是因为借用了孩子的口吻，小说显得纯净朴素。萧红用她动人的笔调，描述着她童年的趣事。希望大家也去看一下吧！

　　读呼兰河传有感范文4

　　读完了萧红的《呼兰河传》，我知道了萧红童年在呼兰河留下的故事。

　　作者萧红细腻地写下了呼兰河是一个并不热闹的一个小村庄，叙述地写出了她的家和那美丽而沉寂的大公园。祖父，二伯……在萧红的笔下让我知道了那个小村庄的民俗风情和那些小团圆媳妇被婆婆折磨得病怏怏的。

　　作者萧红告诉大家，她的童年既快乐又寂寞。在萧红家的大花园里，她的快乐童年回忆全部都装在这个大花园里了。她和祖父一起在这个大花园里笑声总是在荡漾。她和祖父的故事很多，比如，祖父铲地，但萧红不会，拿不动那锄头杆，于是祖父便把锄头杆拔下来，让萧红单拿个“头”来铲。因为不知那个是苗那个是草，所以用锄头乱勾一阵，把菲菜当野草割掉了。还有萧红看见祖父在浇菜，萧红抢过来浇，但她并不是往菜上浇，而是往天空浇，还说：“下雨咯！！”

　　呼兰河里还有很多有趣和令人发笑的故事。特别是呼兰河四月十八娘娘庙大会发生的事情：娘娘庙大会那一天，女子和妇女参加的最多。如果是还没有生小孩的妇女去的话，只要在子孙娘娘的雕像背后钉一个纽扣，给她在脚上绑一条带子，耳朵上挂一只耳环，给她戴一副眼镜，把她旁边的泥娃娃给偷着抱走一个。据说这样做，来年都会生儿子的。还有卖带子的也特别多，妇人们都争着去买，她们相信，买了带子，就会把儿子给带来了。若是未出嫁的女儿，也误买了这东西，那就会变成大家的笑料。

　　呼兰河虽然没有什么幽美的故事，但处处都是故事。