充满新意的成语及解释
仿照下面的示例，从“南辕北辙”、“精卫填海”、“东施效颦”中任选一个成语，为它写一段新解。要求：①解说合理，富有新意；②语言准确，观点鲜明；③句式和字数不要求和示例相同。(4分)
示例：守株待兔——万事无绝对，一切皆有可能。历史都有惊人的相似，作为万物之灵长的人类重蹈覆辙者屡见不鲜，更何况是兔子?
成语：
新解：
成语，作为古代人民智慧的结晶，经历时间的历练越发显得珍贵，但换个角度留心细推一些成语时，也会发现一些新的诠释，也不无道理。
1、水到渠成：比喻条件成熟，事情自然成功，就是说水流到的地方，自然成渠。
从另一个角度，水到未必渠成。众所周知，一个人成功的条件是有内因而起作用的，内外两个因素缺一不可。如果我们把一个人的外因视为“水”，那么外因“水已到”，内因是否即能“渠成”呢？
《红楼梦》里的贾宝玉天资聪明，家境富裕，贾政为使其金榜题名、光宗耀祖，一直强迫他读圣贤诗书文章。教书先生换了几任，父亲说教耳边天天响。外因条件可谓成熟，那内因如何？“愚顽怕读文章”。结果“纵然生得好皮囊，腹内原来草莽”。曹雪芹诗云：“富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。”可见，“水”到未必能“渠成”。
究其原因，“水到”了而“水道”不成，何以蓄水？当然不会有“渠成”之说。这就好比有一片庄稼地，久旱干涸，急需引水灌溉，而离地数米外有一条宽阔的大河，有丰富的水源，但两地之间没有引水的水渠，即使水源在附近，也无法引流，哪有“渠成”之理。反之,“渠成”反能引“水”到。
许多事情成功的前提并不是等待“水”到的，而在于努力地挖“渠”，当自身作好一切准备后才能接纳“水到”。其实最清澈的水源本属于努力挖渠用心引水的人。“水到”未必能“渠成”。“渠成”反能引“水到”。
2、逆流而上，处境不顺时，人们需要努力从事。虽然这种在逆境奋发的精神可嘉，但比起在顺流中行进的船，在同样做功的情况下，哪个行得快？不言而喻，逆水行舟不进则退，一味地逆流而上，会使人精疲力竭。
“逆道”亦如“逆流”，万物都有其道理，有其规律，当你能发现规律，掌握规律，利用规律时，犹如熟识水性的老船工，随潮涨潮落，往返穿梭于波峰浪谷间，得心应手。历史上诸葛亮借东风也是顺风使舵的一证。
曹操陈师江北，金戈铁马，大有稳占荆州之势。诸葛亮正是借助“冬至一阳生”必有东南风的规律，一把大火使孙军反败为胜。倘若诸葛亮一味用硬拼之计，即使孙刘联军，也难敌曹军八十万人马。
潮涨潮落是自然的规律，社会向前发展是时代的趋势，人们应清醒地加以认识，适应、进化、和谐发展已成共识，不能一味鼓励“逆流而上”。利用自然，乘风破浪，何乐而不为呢？
3、“管中窥豹”的故事源于东晋书法家王献之。他自小就聪明过人。一天，他家来了几位客人，玩一种的游戏。他在旁边看热闹。看着看着，他忽然说道：“南边的要输了！”客人们都感到惊奇：小小年纪，竟看出了一点门道！后来，南边的一方果然输了。有位客人说：“此郎果然言重！此亦管中窥豹，时见一斑！”
管中窥豹有两种截然不同的理解：一种是褒义的，意谓人们可以从观察到的事物的一部分来推测该事物的全貌。从字面上理解“管中窥豹”，那就是从“竹管”中透过视线来看到豹子，由于视线受到“竹管”圆孔面积的限制，而无法看到“全豹”，只能看到豹子身上极具豹子特征的斑点花纹，于是就此推论这就是一只豹子。这种思路是极具智慧的。“由一斑而见全豹”，“由一粒沙子看到世界”，“由一滴水了解大海”，这些话常常被用来赞颂那些以小见大，通过小事情了解大道理的聪明人。
但是如果我们对这句话作逆向思维的话，立刻就会发现漏洞百出。“管中窥豹，可见一斑”，那么，是否可见“一斑”者皆豹呢？非也！梅花鹿身上的斑纹绝不比豹子逊色。所以，千篇一律的“管中窥豹”，弄不好还要出个“指鹿为豹”的冤案呢！
告别“管中窥豹”，也是科学家们有所发现，有所发明，有所创造的起点。哥伦布以前就有了世界地图，如果管中窥豹，他似乎没有必要再去做一次探险，当然，作为哥伦布的意义也就不存在了。达尔文为了写作《物种起源》登上贝格尔号海军勘探船，进行了几乎身临绝境的环球考察，收集了成千上万的动植物标本。如果管中窥豹的话，他的《物种起源》也许不会成为划时代的巨著，他本人也难以成为“进化论”的创始人。所以我们做任何事情都要深入细致，不畏艰苦把握全局，搞清楚每一个环节的来龙去脉，而决不能凭一时小聪明的管中窥豹。
4、“庖丁解牛”需要机敏及掌握事物的个性与特质地联系，还须一份大胆与细心。古人庖丁解牛数千头，历时十九年，而“刀刃若新发于硎”，文惠君惊奇赞叹。庄子释其循乎天理，依乎自然，处于至虚，游于无有，不为外物所伤。“不为外物所伤”，说明庖丁深谙牛的骨骼筋络，熟练掌握解牛技巧，操刀如神，游刃有余，故用刀十九年如新。如果庖丁没有掌握解牛技巧，大逆解牛之道，割筋断骨，两物相伤，非月月换刀不可。如此后果，不堪设想。
5、知足长乐，意为自知满足则心常快乐。此语出自《老子》，曰：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足长足矣。”乍一看来，老子的言训，很有道理，人应该有满足感，决不能好高骛远，这本应是好事。但转眼一想，老子是道家的创始人，他之所以说此类话，必有其原因。又翻阅资料后得知，以老子为代表的道家学说，其中一个重要观点是主张“绝圣弃智”，甚至幻想人应处于“小国寡民”的.状态。基于这一点，老子所提倡的“知足长乐”似乎有满足于现状这层消极意义在。
对世界上的一切事物不闻不问，只对自己的事情感兴趣，这大概是知足长乐最浅显的表现了吧？李白《将进酒》诗里写道：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”借酒浇愁，以醉求乐，把世事一股脑儿抛开，其实是一种消极回避的人生观。
众所周知，物质世界是运动的，永恒发展的。物质世界的相互联系和相互作用构成事物的运动过程，静止也是运动的特殊形式；事物的运动不断呈现为前进上升的形式，表现为一个过程，这就是发展。例如，自然界的运动发展，表现为旧的物主逐渐灭亡，在此基础上，新的物主逐渐产生；人类社会的运动发展，表现为从原始社会逐步发展为奴隶社会，进而发展为封建社会、资本主义社会、社会主义社会。人类对客观世界的认识，也是由浅到深，由现象到本质，不断地由必然王国向自由王国飞跃。知足者长乐否定了事物的运动和发展，他们由于眼前取得的暂时成功，陷入了自我满足状态，躺在以往的功劳簿上不再前进，他们也许忘记了这样一句俗话：人生如逆水行舟，不进则退。
一位名人说过：“人生最有趣的事情，就是送旧迎新，因为人类最高的欲求，是在时时创造新生活。
当我们站在人生的浪尖上，我们不仅要以史为鉴，同样也要面向更广阔的未来。就从今天起，从尝试新解成语开始，更换角度看世界，视野宽广，世界才更加美好。
6、班门弄斧
人们总认为，“班门弄斧”就是在行家面前卖弄自己的才能，因而易受到众人的鄙视和否定，实不足取。但是我的见解正好相反：能在鲁班面前弄斧的人，他的勇气是很值得称道的。
首先，从“班门”这一角度看，弄斧者给他们带来了不少新鲜血液。
其一，可以发现人才。没有弄斧者的自告奋勇、毛遂自荐，“千里马”将永远埋没在槽枥之间，而不能发挥其才能。
其二，可以促使班门那样的行家高手更上一层楼。现在有些自鸣已经是“班门”的人，他们固步自封，目空一切。如果说。弄斧者在他面前“弄”出了名堂，甚至“弄”出了奇迹，对于“班门”无疑是一种压力，使之感到后生可畏，老本不可再吃，从而奋起直追。
7、滥竽充数
家喻户晓的“滥竽充数”故事，过去多用来批评像南郭先生这样不学无术、靠蒙骗混饭吃的人，骗得了一时，却骗不了一世，最终逃不过实践的检验而被揭穿伪装，警示后人要勤奋学习，只有练就一身过硬的本领，才能经受住一切考验。
今日再读，竟觉得南郭先生固然可悲，而故事真正令人深省之处却在于：齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，用人不察，又不懂装懂，给了南郭先生充数之机；乐队队长只取俸禄，不尽职务之责，竟不知队伍中有“竽盲”之实，抑或知而不报，对上级极端不负责任，让南郭先生自在地混了几年却没去“亡羊补牢”；南郭先生身边的“竽师”肯定听得出他不会吹竽，然而却“各人自扫门前雪，哪管他人瓦上霜”，不去或不敢伸张正义，以致南郭先生愚弄了别人还自鸣得意。
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