交友的成语典故

关于交友的成语典故（精选28个）

　　在平凡的学习、工作、生活中，大家都有令自己印象深刻的成语吧，成语是中国传统文化的一大特色，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。都有哪些经典的成语呢？下面是小编收集整理的关于交友的成语典故，欢迎大家分享。

　　交友的成语典故 1

　　割席断交

　　管宁和华歆(xin)在年轻的时候，是一对非常要好的朋友。他俩成天形影不离，同桌吃饭、同榻读书、同床睡觉，相处得很和谐。

　　有一次，他俩一块儿去劳动，在菜地里锄草。两个人努力干着活，顾不得停下来休息，一会儿就锄好了一大片。

　　只见管宁抬起锄头，一锄下去，“噹”一下，碰到了一个硬东西。管宁好生奇怪，将锄到的一大片泥土翻了过来。黑黝黝的泥土中，有一个黄澄澄的东西闪闪发光。管宁定睛一看，是块黄金，他就自言自语地说了句：“我当是什么硬东西呢，原来是锭金子。”接着，他不再理会了，继续锄他的草。

　　“什么？金子！”不远处的华歆听到这话，不由得心里一动，赶紧丢下锄头奔了过来，拾起金块捧在手里仔细端详。

　　管宁见状，一边挥舞着手里的锄头干活，一边责备华歆说：“钱财应该是靠自己的辛勤劳动去获得，一个有道德的人是不可以贪图不劳而获的财物的。”

　　华歆听了，说：“这个道理我也懂。”手里却还捧着金子左看看、右看看，怎么也舍不得放下。后来，他实在被管宁的目光盯得受不了了，才不情愿地丢下金子回去干活。可是他心里还在惦记金子，干活也没有先前努力，还不住地唉声叹气。管宁见他这个样子，不再说什么，只是暗暗地摇头。

　　又有一次，他们两人坐在一张席子上读书。正看得入神，忽然外面沸腾起来，一片鼓乐之声，中间夹杂着鸣锣开道的吆喝声和人们看热闹吵吵嚷嚷的声音。于是管宁和华歆就起身走到窗前去看究竟发生了什么事。

　　原来是一位达官显贵乘车从这里经过。一大队随从佩带着武器、穿着统一的服装前呼后拥地保卫着车子，威风凛凛。再看那车饰更是豪华：车身雕刻着精巧美丽的图案，车上蒙着的车帘是用五彩绸缎制成，四周装饰着金线，车顶还镶了一大块翡翠，显得富贵逼人。

　　管宁对于这些很不以为然，又回到原处捧起书专心致志地读起来，对外面的喧闹完全充耳不闻，就好像什么都没有发生一样。

　　华歆却不是这样，他完全被这种张扬的声势和豪华的排场吸引住了。他嫌在屋里看不清楚，干脆连书也不读了，急急忙忙地跑到街上去跟着人群尾随车队细看。

　　管宁目睹了华歆的所作所为，再也抑制不住心中的`叹惋和失望。等到华歆回来以后，管宁就拿出刀子当着华歆的面把席子从中间割成两半，痛心而决绝地宣布：“我们两人的志向和情趣太不一样了。从今以后，我们就像这被割开的草席一样，再也不是朋友了。”

　　启示：

　　志不同道不合，很难成为朋友。真正的朋友，应该建立在共同的思想基础和奋斗目标上，一起追求、一起进步。如果没有内在精神的默契，只有表面上的亲热，这样的朋友是无法真正沟通和理解的，也失去了做朋友的意义。

　　交友的成语典故 2

　　伯牙绝弦

　　春秋时期，有一个名叫伯牙的人，随成连先生学古琴。他掌握了各种演奏技巧，但是老师感到他演奏时，常常是理解不深，单纯地把音符奏出来而已，少了点神韵，不能引起欣赏者的共鸣。老师想把他培养成一位真正的艺术家，一天，成连先生对伯牙说：“我的老师方子春，居住在东海，他能传授培养人情趣的方法。我带你前去，让他给你讲讲，能够大大提高你的艺术水平。”于是师徒两人备了干粮，驾船出发。到了东海蓬莱山后，成连先生对伯牙说：“你留在这里练琴，我去寻师父。”说了，就摇船渐渐远离。

　　过了十天，成连先生还没回来。伯牙在岛上等得心焦，每天调琴之余，举目四眺。他面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声。远望山林，郁郁葱葱，深远莫测，不时传来群鸟啁啾飞扑的声响。这些各有妙趣、音响奇特不一的`景象，使他不觉心旷神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了许多。伯牙产生了创作激情，要把自己的感受谱成音乐，于是他架起琴，把满腔激情倾注到琴弦上，一气呵成，谱写了一曲《高山流水》。

　　没多久，成连先生摇船而返，听了他感情真切的演奏，高兴地说：“现在你已经是天下最出色的琴师了，你回去吧！”伯牙恍然大悟，原来这涛声鸟语就是最好的老师。此后，伯牙不断积累生活和艺术体会，最终成了天下操琴的高手。

　　交友的成语典故 3

　　知音之交

　　知音也成为知己是指非常了解、能赏识自己的知心朋友。最初知音之交形容历史上的俞伯牙和钟子期。相传俞伯牙是著名的音乐家，而钟子期只是一介樵夫。

　　有天，俞伯牙在一个山下，突然琴兴大发。专心致志的弹起琴来，一首又一首，突然他发现有个人一直在停着关注他，俞伯牙心想，一介樵夫，能听懂吗？那个人说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，先生志在高山啊。”

　　俞伯牙非常惊讶，认为唯一能听懂的'就是钟子期了。后来就和钟子期成为非常要好的朋友。后来钟子期去世后，俞伯牙非常伤心的摔坏了琴，说“子期一死，我弹琴给何人听”后来，就用知音之交形容俞伯牙和钟子期的关系。

　　交友的成语典故 4

　　管宁割席

　　出自《世说新语.德行十一》，比喻朋友间的情谊一刀两断，中止交往，或中止与志不同、道不合的人为朋友。

　　管宁和华歆同在园中锄草，看见地上有一片金，管宁仍依旧挥动着锄头和看到瓦片石头一样没有区别，华歆高兴地拾起金片而后又扔了它。曾经，他们同坐在同一张席子上读书，有个坐着有围棚的车穿着礼服的.人刚好从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。管宁就割断席子和华歆分开坐，说：“你不是我的朋友了。通过管宁、华歆二人在锄菜见金、见轩冕过门时的不同表现，显示出二人德行之高下。

　　交友的成语典故 5

　　管鲍之交

　　出处 西汉·司马迁《史记·管仲传》：“生我者父母，知我者鲍子也。”

　　从前，齐国有一对很要好的朋友，一个叫管仲，另外一个叫鲍叔牙。年轻的时候，管仲家里很穷，又要奉养母亲，鲍叔牙知道了，就找管仲一起投资做生意。做生意的时候，因为管仲没有钱，所以本钱几乎都是鲍叔牙拿出来投资的，可是，当赚了钱以后，管仲却拿的比鲍叔牙还多，鲍叔牙的仆人看了就说：“这个管仲真奇怪，本钱拿的比我们主人少，分钱的时候却拿的比我们主人还多！”鲍叔牙却对仆人说：“不可以这么说！管仲家里穷又要奉养母亲，多拿一点没有关系的。”有一次，管仲和鲍叔牙一起去打仗，每次进攻的时候，管仲都躲在最后面，大家就骂管仲说：“管仲是一个贪生怕死的人！”鲍叔牙马上替管仲说话：“你们误会管仲了，他不是怕死，他得留着他的命去照顾老母亲呀！”管仲听到之后说：“生我的`是父母，了解我的人可是鲍叔牙呀！”后来，齐国的国王死掉了，大王子诸当上了国王，诸每天吃喝玩乐不做事，鲍叔牙预感齐国一定会发生内乱，就带着小王子小白逃到莒国，管仲则带着小王子纠逃到鲁国。

　　不久之后，大王子诸被人杀死，齐国真的发生了内乱，管仲想杀掉小白，让纠能顺利当上国王，可惜管仲在暗算小白的时候，把箭射偏了，小白没死，后来，鲍叔牙和小白比管仲和纠还早回到齐国，小白就当上了齐国的国王。小白当上国王以后，决定封鲍叔牙为宰相，鲍叔牙却对小白说：“管仲各方面都比我强，应该请他来当宰相才对呀！”小白一听：“管仲要杀我，他是我的仇人，你居然叫我请他来当宰相！”鲍叔牙却说：“这不能怪他，他是为了帮他的主人纠才这么做的呀！”小白听了鲍叔牙的话，请管仲回来当宰相，而管仲也真的帮小白把齐国治理的非常好呢！

　　后来，大家在称赞朋友之间有很好的友谊时，就会说他们是“管鲍之交”。

　　交友的成语典故 6

　　舍命之交

　　“舍命之交”，八拜之交之一，又名“角哀伯桃”，来自于“羊左”的典故。出自《文选.刘峻.广绝交论》：“莫不缔恩狎，结绸缪，想惠庄之清尘，庶羊左之徽烈。”唐代李善注：“《烈士传》曰：‘羊角哀、左伯桃为死友，闻楚王贤，往寻之，道遇雨雪，计不俱全，乃倂衣粮与角哀，入树中死。’”

　　说的是战国时有左伯桃与羊角哀两人相识，结伴去楚国求见楚庄王，途中遇到了大雪天气，而当时他们穿的.衣服都很单薄，带的粮食也不够吃。左伯桃为了成全朋友，把衣服和粮食全部交给了羊角哀，自己则躲进空树中自杀。后世于是将友谊深厚的知心朋友叫做“羊左”。

　　交友的成语典故 7

　　莫逆之交

　　出自《庄子.大宗师》：“三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”指非常要好或情投意合的朋友。

　　原文记述：“子祀、子兴、子梨、子来四人相语曰：‘孰能以无为首，以生为脊，以死为尻（kāo，屁股），孰知生死存亡一体者，吾与之友矣。’四人相视而笑，莫逆于心，遂相为友。

　　战国时期，哲学家庄子讲到子祀、子兴、子犁、子来四人交谈说：“谁能以无为头脑，以有为脊背，以死为屁股，知道死生存亡为一体就可以成为朋友。”四人相视而笑，觉得莫逆于心，就相互结为好朋友。

　　交友的成语典故 8

　　杵臼之交

　　杵臼之交出自《后汉书．吴佑传》。原文：“时公沙穆来游太学，无资粮，乃变服客佣，为佑赁舂。佑与语大惊，遂共定交於杵臼之间。”意思是交友不嫌贫贱。

　　东汉时期，有一个穷苦好学的读书人，名叫公沙穆。经过一段时间的刻苦读书，总认为自己所学有限，想进入京城太学继续深造。公沙穆家中穷困，没有那么多钱作为他入太学学习的费用。於是，公沙穆到一位吴佑的富户家做舂米工人。吴佑曾任齐相、长史等官职。有一天，公沙穆正在舂米，吴佑来到他的`身边，吴佑见公沙穆举止斯文有礼，根本不像做粗工的人，便和他攀谈起来。言谈中，吴佑发现公沙穆学识渊博，很有见解。吴佑不顾彼此贫富悬殊，便和他在杵臼前成为朋友。在封建社会，贫富县殊，等级森严。一个富豪能够屈尊降贵与一个穷苦读书人交朋友，是件难得之事，因此被传为一段佳话。

　　交友的成语典故 9

　　刎颈之交

　　出自《史记.廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”比喻可以同生死、共患难的朋友。

　　战国时，赵国宦者令缨贤的门客蔺相如，受赵王派遣，带着稀世珍宝和氏璧从邯郸出发出使秦国。他凭着智慧与勇气，完璧归赵，得到赵王的赏识，封为上大夫。后来，秦王又提出与赵王在渑池相会，想逼迫赵王屈服。蔺相如和廉颇将军力劝赵王出席，并设巧计，廉颇以勇猛善战给秦王以兵力上的压力，蔺相如凭三寸不烂之舌和对赵王的一片忠心使赵王免受屈辱，并安全回到邯郸。赵王为了表彰蔺相如，就封他为上卿，比廉颇将军的官位还高。这下廉颇可不乐意了，他认为自己英勇善战，为赵国拼杀于前线，是第一大功臣，而蔺相如只凭一张嘴，居然官居自己之上。廉颇很不服气，就决心要好好羞辱他一番。蔺相如听到这个消息，便处处回避与廉颇见面。到了上朝的日子，就称病不出。有一次，蔺相如有事出门在回车巷遇到廉颇。廉颇就命令手下用各种办法堵住蔺相如的.路，最后蔺相如只好命令回蔺相如府。廉颇就更得意了，到处宣扬这件事。蔺相如的门客们听说了，纷纷提出要回家，蔺相如问为什么，他们说：“我们为您做事，是因为敬仰您是个真正崇高的君子，可现在您居然对狂妄的廉颇忍气吞声，我们可受不了”蔺相如听了，哈哈一笑，问道：“你们说是秦王厉害还是廉颇将军厉害？我连秦王都不怕，又怎么怕廉颇呢？秦国现在不敢来侵犯，只是慑于我和廉将军一文一武保护着赵国，作为赵王的左膀右臂，我又怎能因私人的小小恩怨而不顾国家的江山社稷呢？”廉颇听说后，非常惭愧，便袒胸露背背着荆条到蔺相如府向蔺相如请罪。从此，他们便成了同生死共患难的好朋友，齐心为国效力。

　　交友的成语典故 10

　　白头如新

　　西汉时期，有一个人名叫邹阳，是齐地人氏。邹阳在梁地游历时，受人诬陷，被梁孝王关进监牢，准备处死。

　　邹阳十分激愤，他在狱中给梁孝王写了一封信，信中写道：“臣曾听说只要待人真诚，就不会没有福报；只要诚信无欺，就不会被人怀疑。臣平日始终信奉这两句话，现在才知道这纯粹是一句空话罢了。昔日荆轲仰慕燕太子丹的为人，忠义感动上天，出现了白虹贯日的天象，但是太子丹却怀疑他胆小畏惧，不敢立即出发。卫先生为秦国策划了长平战役，精诚感动上天，出现了太白金星侵蚀昂星的天象，但是秦昭王却曾怀疑过他。精诚忠义感动上天，但却不能感动人君，不能让他们明白，这是何其悲哀之事啊！如今臣忠心耿耿，开诚布公，将自己心中所知和盘托出，希望大王能够斟酌采用，结果大王左右之人并不理解，最后臣反而被逮捕受审，为世人所怀疑。这就好比是荆轲、卫先生复生，而不能为燕、秦两国君主所理解！还请大王明察秋毫啊！

　　“当年卞和将宝玉献给楚王，可是楚王却说他犯了欺君之罪，下令砍掉他的.脚。李斯尽力辅助秦始皇执政，使得秦国统一天下，结果却被秦二世处以极刑……谚语说道‘有白头如新，倾盖如故。’（双方互不了解，即使交往一辈子，头发都白了，也还是像刚认识时一样；真正相互了解，即使是初交，也会像老朋友一样。）这是什么道理呢？不过是相知与不相知罢了。“

　　邹阳在信中列举了一系列事例，详细阐述这一道理。梁孝王读了邹阳这封信后，很受感动，立即把他释放，并且以贵宾之礼接待他。

　　交友的成语典故 11

　　君子之交

　　唐贞观年间，薛仁贵尚未得志之前，与妻子住在一个破窑洞中，衣食无着落，全靠王茂生夫妇经常接济。后来，薛仁贵参军，在跟随唐太宗李世民御驾东征时，因薛仁贵平辽功劳特别大，被封为“平辽王”。一登龙门，身价百倍，前来王府送礼祝贺的文武大臣络绎不绝，可都被薛仁贵婉言谢绝了。他唯一收下的是普通老百姓王茂生送来的“美酒两坛”。一打开酒坛，负责启封的执事官吓得面如土色，因为坛中装的不是美酒而是清水！“启禀王爷，此人如此大胆戏弄王爷，请王爷重重地惩罚他！”岂料薛仁贵听了，不但没有生气，而且命令执事官取来大碗，当众饮下三大碗王茂生送来的清水。在场的文武百官不解其意，薛仁贵喝完三大碗清水之后说：“我过去落难时，全靠王兄弟夫妇经常资助，没有他们就没有我今天的荣华富贵。

　　如今我美酒不沾，厚礼不收，却偏偏要收下王兄弟送来的清水，因为我知道王兄弟贫寒，送清水也是王兄的.一番美意，这就叫君子之交淡如水。”此后，薛仁贵与王茂生一家关系甚密，“君子之交淡如水”的佳话也就流传了下来。

　　交友的成语典故 12

　　贫贱之交

　　东汉时，有个人名叫宋弘，他非常廉洁自爱，一无所有。光武帝刘秀非常赏识他，封他为宣平侯。

　　一次，光武帝刘秀召见他，闲聊时刘秀不时地回头看屏风，原来那屏风上面画着许多千娇百媚的美女。宋弘就严肃地对他说：“我还没有见过你喜欢崇高的德行像喜欢女色的.样子。”

　　刘秀马上叫人拿走屏风笑着说：“我听到正确的意见就能马上改正，可以吗？”

　　刘秀的姐姐湖阳公主，她丈夫死后，刘秀很想让她在朝官中物色个人再嫁，就与她一起谈论谁合适。湖阳公主说：“宋弘这个人很好，我看没有人能够比得上他。”

　　过了几天，刘秀把宋弘找来，试探地问：“谚语说，地位高了就会朋友多，金钱多了就会对妻子喜新厌旧，这是人之常情吗？”

　　宋弘回答说：“我听说贫困时所交的朋友不应该忘记，共同患难的妻子不可以抛弃（臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂）。”

　　宋弘走了以后，刘秀对湖阳公主说：“宋弘太爱他自己的妻子了，你还是重新再找个人吧。”

　　交友的成语典故 13

　　布衣之交

　　战国时期，齐国公子孟尝君的一个门客爱上了孟尝君的一个宠妾。虽然这事没留下什么真凭实据，但是已经闹得沸沸扬扬了。有人对孟尝君说：“这个人的人品实在是太差了，他做你的门客却对你的姬妾心怀不轨，这样的人太不讲道义，根本就不能留他在世上。”可是孟尝君却说：“看见漂亮的女人心生爱慕之情是人之常情，也没有什么特别不可原谅的，这事就这样吧，以后就不要再提了。”这些话后来传到了那位门客的耳朵里，他十分惭愧，同时对孟尝君的宽容心怀感激。

　　过了一年多，孟尝君找来那个门客，对他说：“您到我这里来已经有一段时间了，您的才华我是知道的，但是我这里没有合适您的官职，让您做个小官又委屈了您。卫国国君跟我是布衣之交，在他还没有显贵的时候，我们的关系就已经很好了。所以您可以带上一些车马礼物，我向卫君推荐您，您今后去投奔卫君吧，他会很好地对待您的'，兴许在他那里您会有更大的发展！”

　　那个门客到了卫国，因为是孟尝君推荐来的，所以很受卫君的器重，在卫国做了大官。后来，齐、卫两国关系恶化，卫君想趁机联合其他几国进攻齐国。这个人知道后，就对卫君说：“孟尝君不知道我是一个无德无才的人，把我推荐给国君您。如今国君这样器重于我，有几句话我却不能不说。齐、卫两国的先君，曾经杀牛宰羊，盟誓说：‘齐卫两国后世永远不互相攻伐，如果互相攻伐，那么他的下场就是这样。’现在国君却要联络各路诸侯去攻打齐国，您这样做是有违先君盟约的，而且也对不起曾经帮助过您的孟尝君。希望您能放弃攻打齐国的想法，这样对齐、卫两国和国君您都有好处。今天如果国君能接受我的意见那最好不过；如果不能，我就只好以死相谏，流尽我的热血，血染国君的衣襟，以报孟尝君对我的知遇之恩！”说完，就拔出宝剑准备自刎。卫君听完慌忙拦住他说：“先生千万不可如此！您这样珍惜故交，我怎么能不顾朋友之谊呢？我答应您就是了。”于是，卫君下令撤军，齐、卫两国又重新和好。

　　后来齐国人知道这件事情，都说如果不是当初孟尝君对那个门客宽宏大量，就不会有齐国今天的转危为安！看来对人宽容一些是没有坏处的。

　　交友的成语典故 14

　　莫逆之交

　　古代有四个怪人，即子祀、子舆、子犁、子来四个人聚在一块谈论“无”的伟大和崇高，他们一致认为“无”就像人的头一样起着至关重要的作用。临别时，四人都认为大家能够通晓生死存亡浑为一体的道理，于是都会心地相视而笑，心心相契却不说话，相互交往而成为好朋友。

　　不久子舆生了病，子祀前去探望他。子舆出门去迎接时，腰弯背驼，五脏穴口朝上，下巴隐藏在肚脐之下，肩部高过头顶，弯曲的脊骨形如赘瘤朝天隆起，对着子祀说：“上天真是伟大啊，把我变成如此屈曲不伸的样子。”

　　子祀说：“你屈曲成这个样子一点也不讨厌不忧虑吗？”

　　子舆回答：“没有，我怎么会讨厌这副样子，如果把我的左臂变成公鸡，我便用来报晓；如果把我的右臂变成弹弓，我便用来打斑鸠吃。如果把我的臀部变化成为车轮，我便用来当骏马乘坐，难道还要更换别的.车马吗，至于生命的获得，那是因为适时，生命的丧失，那是因为顺应。所以，我只要顺应自然就行了，怎么能去厌恶和忧虑现状呢？”

　　又过了一段时间，子来也害病了，而且将要死去。子犁前往探望，见其妻子儿女围在床前哭泣，便劝说：“哎呀， 你们不懂事，怎么可以惊扰子来由生而死的变化。”子犁靠着门门跟子来说话：“伟大啊，造物者又将把你变成什么？”

　　子来回答说：“大地把我的形体托载，用生存来劳苦我，用衰老来闲适我，用死亡来安息我。也因此可以把我的死亡看作是好事。天地是一个大熔炉，阴阳是一个伟大的铁匠。我正被天地铸造着，怎么能够表示出痛苦呢？”

　　子犁紧紧握着子来的手说：“我们的心相通，真是知心朋友！”就这样，子来安详熟睡似地离开人世，又好像惊喜地醒过来而回到人间。

　　交友的成语典故 15

　　忘年之交

　　祢衡，东汉时人，思维敏捷，口才出众，但为人刚强任性，喜欢嘲弄权贵名流，因此一直不得志。

　　曹操当权时，祢衡来到许昌谋求发展，但拒绝去拜会当时几个有声望的名士，扬言许昌城里除了孔融和杨修，其他的都是徒有虚名。孔融是孔子的二十世孙，当时官高禄厚，极有才名。他听了祢衡的话以后，很想见见这个狂傲的年轻人，便特地换了便服屈尊去拜访他。

　　两个人一见面就感觉意气相投，推心置腹，毫无顾忌，完全忘记了年龄的隔阂。当时孔融已年届四十，祢衡还不到二十岁。之后，孔融经常把祢衡请去家里喝酒。经过一段时间的交往，孔融对祢衡的.才学有了了解，就多次在丞相曹操面前推荐他，希望曹操能够对他加以重用。

　　曹操约祢衡来见面，但祢衡一向鄙薄曹操的为人，托病不往，还经常在别人面前奚落曹操。曹操被触怒，将他送到荆州刘表那里，不久刘表也不能忍受他的傲慢，将他转荐到江夏太守黄祖那里。黄祖喜怒无常，一次被祢衡顶撞后当场将他斩首。

　　孔融非常悲痛，认为是曹操间接害死了自己的朋友，之后对曹操更为不敬，最终被曹操以放荡狂言等罪名杀害。

　　交友的成语典故 16

　　八拜之交

　　出处：邵伯温《闻见前录》：“丰稷谒潞公，公着道出，语之曰：‘汝父吾客也，只八拜。’稷不获已，如数拜之。”

　　在中国宋代，邵伯温的《邵氏闻见录》中有一段故事：文彦博听说李稷待人十分傲慢，心中非常不快，他对人说：“李稷的父亲曾是我的门人，按辈分他应该是我的晚辈，他如此傲慢，我非得教训他不可。”有一次，文彦博任北京守备，李稷听说后，便上门来拜谒。文彦博故意让李稷在客厅坐等，过了好长时间才出来接见他。见了李稷之后，文彦博说：“你的父亲是我的朋友，你就对我拜八拜吧。” 李稷因辈分低，不敢造次，只得向文彦博拜了八拜。文彦博以长辈的身份挫了李稷的`傲气。成语“八拜之交”就由此出典。后来，人们用“八拜之交”来表示世代有交情的两家弟子谒见对方长辈时的礼节，旧时也称异姓结拜的兄弟。

　　交友的成语典故 17

　　杵臼之交

　　东汉时期，有一位读书人公孙穆，字文义，胶东人，家境贫寒，为人好学，住在山中苦读。他自幼就钻研《韩诗》《春秋左氏传》等，学问精深，但他不愿出仕，在东莱山一带过着隐居生活，潜心求学。他读书读到一定阶段，很想再求深造，进一步去游太学。

　　不过，想进太学读书，需要许多钱，公孙穆家里很穷，拿不出这笔巨大费用，正在焦急，忽然听有人说：有一个富户吴祐，正想招雇一大批舂米工人。公孙穆一想，不如去做工攒点钱，将来再进太学也不迟。他便装成工人模样，前往应征，挣点工钱来作游学的路费。

　　这家主人叫吴祐，二十岁父亲去世，家境也是困难的，还给人家放过猪。后来举孝廉，当过长史、齐相、河间相，是个有学问、有正义感的官员。一天，吴祐巡视舂米的工地，见到这个工人，不像是做工的.样子，举止斯文，问起原因，才知原来是一个饱学之士，和他相谈起来，更是觉得公孙穆学问渊博，见解高妙，又惊又喜，两人就在舂米房里、杵臼之间交上了朋友。吴祐对公孙穆这种苦学精神，十分佩服，便慷慨地资助他人太学深造。

　　交友的成语典故 18

　　割席分坐

　　东汉末年有个隐士叫管宁，他曾和三国名士华歆是好朋友。管宁和华歆自小一起长大，关系非常好，二人经常在一起读书、做事。

　　一次，管宁和华歆一起在院子里锄草。锄着锄着，二人忽然在土里翻出了一块金子。管宁从来不在意金钱、物质，所以完全没有反应，继续挥动锄头锄草；可是华歆见到金子却非常高兴，赶紧去捡了起来，看到管宁的脸色有异才把金子扔了。

　　又过了不久，管宁和华歆两个人坐在一张席子上一起读书。就在这时，外面响起一阵锣鼓声，中间夹杂着鸣锣开道的吆喝声和人们看热闹吵吵嚷嚷的声音。管宁对外面的喧闹充耳不闻，就好像什么事都没有发生一样。而华歆听到以后，放下手里的书，起身走到窗前去看个究竟。只见外面有一大队人马，敲锣打鼓的，再往后面瞧，就见众多人抬着一顶轿子，那轿子的两边雕刻着精巧美丽的图案，上面蒙着的布帘是用五彩绸缎制成，四周装饰着金线，轿子的顶部还镶了一大块翡翠，显得富贵逼人。身穿统一服装的随从拥在两边，好不威风！

　　华歆完全被这种张扬的声势和豪华的.排场吸引住了。他对管宁说：“外面有那么多的人，还有豪华的轿子，一定是有朝廷高官经过这里。我们出去看看吧！”管宁对华歆的话不以为然，仍旧在原处专心致志地读书。华歆见状，只好一个人跑到街上去跟着人群尾随车队看热闹去了。

　　过了一会儿，华歆回来了，兴高采烈地对管宁说：“你知道吗？那个坐在轿子里的人还真的是个大官！我以后也要努力当大官！”

　　这时，管宁再也抑制不住心中的惋惜和失望。他从里屋拿出了一把刀子当着华歆的面把席子从中间割成两半，痛心而决然地对华歆说：“我们两人的志向和情趣太不一样。从今以后，我们就像这被割开的草席一样，再也不是朋友了。”

　　交友的成语典故 19

　　半面之识

　　应奉，字世叔，汝南南顿(今河南项城县)人。桓帝时先后任武陵太守，司隶校尉等职。“纠举奸违，不避豪戚，以严厉为名。”少时极聪明，记忆力十分强，据史载，应奉有一次到彭城相袁贺家去作客，适逢袁贺开门外出，就在这时他看到袁家门内有个造车的匠人露出了半张脸。

　　几十年后，应奉在路上遇到了这个车匠，还向他打招呼，可见，应奉的记忆力是多么好。

　　交友的.成语典故 20

　　白衣送酒

　　晋朝时期，彭泽令陶渊明看不惯官场的'黑暗，不为五斗米折腰而毅然辞官归隐，从此躬耕终生。有一年重阳节，因为家贫没酒喝，心情特别烦闷，独自在篱笆边散步，忽见一个穿白衣的人说奉王弘之命前来送酒，陶渊明心中大喜，接过酒立即尽饮至醉。

　　南朝宋檀道鸾《续晋阳秋》：“陶潜尝九月九日无酒，宅边菊丛中，摘菊盈把，坐其侧久，望见白衣（指官府给役小吏）至，乃王弘送酒也，即便就酌，醉而后归。”

　　交友的成语典故 21

　　伯牙弹琴，钟子期听他弹奏。刚弹琴时表现出攀登大山的志向，钟子期说：“弹琴弹得真好啊！好似泰山一样高大。”过了一会儿，琴声表现出了随流水常进不懈的志向，钟子期再一次说：“弹琴弹得真好啊！好似长江黄河一样激荡。”

　　钟子期死后，伯牙摔破琴，拉断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得为之弹琴的人了。不是只有弹琴似这样，贤德的人也这样。

　　即使是有贤德的'人，如果不以礼相待，贤德的人如何尽忠呢？这就如同驾驭不好，良马也不能跟随他跑千里远一样。

　　交友的成语典故 22

　　范式，字巨卿，山阳金乡人。少年时在太学读书，与汝南人张劭为友。劭字元伯。二人读书后，同归乡里。范式对张劭说：“我两年后回来，那时我将要去府上拜见尊亲，再看看令郎令嫒。”与此同时两人还约定了拜见的日期。光阴似箭，日月如梭，不觉间约定的日期将至。张劭把这件事禀告了母亲，请母亲准备饭食以迎接挚友的.到来。母亲说：“分别了两年这么长的时间，你与他又相隔千里，你怎么能那么相信那约定的时间呀？”张劭说：“巨卿是守信的人，必定不会违背。”母亲说：“要是果真如此，我要为你们酿酒。”

　　到了约定的这一天，范式真得如期而至。他升堂拜饮，尽欢才散。

　　交友的成语典故 23

　　出自《列子.力命》，“生我者父母，知我者鲍子也。此世称管鲍善交也。”管仲和鲍叔牙之间深厚的友情，已成为中国代代流传的佳话。人们常常用“管鲍之交“，来形容自己与好朋友之间彼此信任的关系。

　　“管鲍”，是指公元前7世纪中国春秋时期的政治家管仲和鲍叔牙，他们俩是好朋友。管仲比较穷，鲍叔牙比较富有，但是他们之间彼此了解、相互信任。管仲和鲍叔牙早年合伙做生意，管仲出很少的本钱，分红的时候却拿很多钱。鲍叔牙毫不计较，他知道管仲的家庭负担大，还问管仲：“这些钱够不够？”有好几次，管仲帮鲍叔牙出主意办事，反而把事情办砸了，鲍叔牙也不生气，还安慰管仲，说：“事情办不成，不是因为你的主意不好，而是因为时机不好，你别介意。”管仲曾经做了三次官，但是每次都被罢免，鲍叔牙认为不是管仲没有才能，而是因为管仲没有碰到赏识他的人。管仲参军作战，临阵却逃跑了，鲍叔牙也没有嘲笑管仲怕死，他知道管仲是因为牵挂家里年老的母亲。后来，管仲和鲍叔牙都从政了。当时齐国朝政很乱，公子们为了避祸，纷纷逃到别的国家等待机会。管仲辅佐在鲁国居住的公子纠，而鲍叔牙则在莒国侍奉另一个齐国公子小白。不久，齐国发生乱，国君被杀死，国家没有了君主。公子纠和小白听到消息，急忙动身往齐国赶，想抢夺君位。两支队伍正好在路上相遇，管仲为了让纠当上国君，就向小白射了一箭，谁知正好射到小白腰带上的挂钩，没有伤到小白。后来，小白当上了齐侯，历史上称为“齐桓公”。齐桓公一当上国君，就让鲁国把公子纠杀死，把管仲囚禁起来。齐桓公想让鲍叔牙当上卿，帮助他治理国家。鲍叔牙却认为自己没有当上卿的能力。他大力举荐被囚禁在鲁国的管仲。鲍叔牙说：“治理国家，我不如管仲。管仲宽厚仁慈，忠实诚信，能制定规范的.国家制度，还善于指挥军队。这都是我不具备的，所以陛下要想治理好国家，就只能请管仲当上卿。”齐桓公不同意，他说：“管仲当初射我一箭，差点把我害死，我不杀他就算好了，怎么还能让他当上卿？”鲍叔牙马上说：“我听说贤明的君主是不记仇的。更何况当时管仲是为公子纠效命。一个人能忠心为主人办事，也一定能忠心地为君王效力。陛下如果想称霸天下，没有管仲就不能成功。您一定要任用他。”齐桓公终于被鲍叔牙说服了，把管仲接回齐国。管仲回到齐国，当了上卿，而鲍叔牙却甘心做管仲的助手。在管仲和鲍叔牙的合力治理下，齐国成为诸侯国中最强大的国家，齐桓公成为诸侯王中的霸主。

　　交友的成语典故 24

　　弘治十二年(1499年)皇帝朱见深的第五子就藩青州，称衡王。

　　话说当年，衡王过寿。发出告示：寿礼最珍者，请首席首座。届时，青州的文武百官，豪绅贵族为了讨好衡王，抬猪羊，携厚礼，蜂拥而至，好不热闹！

　　献礼必，百官们各怀鬼胎。但无一人敢去首席就座，全在偏席吃茶，时近正午，从大门外进来一个人，他衣衫褴褛，身材矮小，其貌不扬。且两手空空，却旁落无人的径直到首席坐定，众官见了即惊又妒，挤眉弄眼。咳嗽扬声：何许人也，献有何礼?其貌不扬者不慌不忙地站起来，对大家说：“鄙人礼品最珍，诸位请随我来!”

　　至午朝门外，挥手向南，口称：愿衡王寿比南山，福如东海。众人抬眼看去，只见云门山峭壁上有一巨大“寿”字闪闪发光，光芒直射王府。

　　众人惊叹不已，目瞪口呆。过了多时，衡王细看那字，只见那“寿”字下面的“寸“部少了一点。衡王忙问那人这是怎么回事，衣衫褴褛者笑曰：“众官以貌取人，不辨贤能，那一点就随它去吧!”衡王整衣上前，纳头便拜，口称：“知错知错，先生有何补救之术?”那人说道：“好说，我自有办法。”

　　他命文武百官一起动手，撩水磨墨，众官虽有不快，但又不敢不从，个个累得汗流浃背，精疲力竭，一天一夜之后，那人吩咐取来绸缎两匹，卷作一团，向墨盘中一抹，信手向南抛去，绸团凌空飞起，直朝大“寿“而去，正好补上了那一点，众人拍手叫绝。随着那一点的形成，又是一阵强烈的金光闪耀，耀得众人眼睛都睁不开。

　　据说这光向北一直照射到渤海之滨，于是老百姓都说在青州城的北边便出现了寿光县。这神奇的`现象让大家惊叹不已。那衣衫褴褛之人就是雪蓑，在宴席上出尽了风头，让文武百官羡慕极了。酒足饭饱后，衡王带领大家浩浩荡荡地来到了云门山上，一路上还暗自盘算雪蓑用了多少金子才铸成了这个寿字。可到了寿字前一看，衡王才发现自己上了当，原来这个寿字是用红泥巴糊在山崖上，外面贴了一层麦秸皮，阳光照在上面一反射，便金光闪闪。衡王恼怒之余，却又舍不得这个寿字，于是找来青州最好的石匠，把寿字刻在了山崖上，寿字留住了，金光却永远消失了。

　　云门洞旁的悬崖上镌刻着巨大的“寿”字，它通高7.5米，宽3.7米，为天下第一寿。寿字座南朝北，端庄大方，“寿比南山”亦来源于此。

　　交友的成语典故 25

　　秀才张劭，字元伯，乃汉明帝时人，汝州南城人氏。自幼奋志读书。有弟张勤同在家务农耕种，以供六旬老母。时到东都洛阳应举，于客店遇秀才范式正危于时疫之中。式字巨卿，乃楚州山阳人氏，年四十岁。元伯扶救巨卿于垂危之际，二人结成生死之交，式为兄，伯为弟。

　　二人已误考期，时值重阳节，临别，相约于明年今日，巨卿到元伯家相会，元伯言设以鸡黍相待。

　　到明年，巨卿因家中衣食所累，忙苦之中，到日邻舍俸酒插萸，方想起鸡黍之约。其心慌极已碎，盖因相隔千里之遥，非一日可至。

　　闻‘人不能日行千里，魂行千里’之说，特以死而赴。元伯是日终日伫立而待，至夜半方迎来巨卿，乃魂魄也！后元伯急赴山阳，半月至。见兄棺，亦自刎而求同葬，以死相报耳。

　　盖义约之重，过生死也！

　　交友的成语典故 26

　　春秋时，楚元王崇儒重道。招贤纳士，天下贤人闻其风而归者，不可胜计。时有左伯桃，乃西羌积石山贤士。幼亡父母，奋发攻书，义成济世之才，学就安民之业。遂赴元王处，值雍地，于竹林间茅舍，求宿于羊角哀。二人彻夜长谈，十分投机，结成生死之交。伯桃年长，角哀为弟。

　　后一同赴仕，不幸中途因风雪连日，二人因衣食故不能同往，伯桃决然以死以助角哀前往。角哀不可拒，遂一人得见元王。封后，即辞王回梁山树洞寻伯桃尸。卜地葬于蒲塘之原，前临大溪，后靠高崖，左右诸峰环抱，风水极佳。为伯桃建享堂，塑仪容，立牌匾。不料此墓恰于荆轲之墓相近，故轲鬼逼伯桃。伯桃灵魂无奈，夜告角哀。角哀大愤，自刎而赴以助兄共战荆轲，裂其坟，抛其骨。此二人义交侠举，遂为千古美谈。

　　交友的成语典故 27

　　昔，齐有管仲，字夷吾；鲍叔，字宣子，自幼以贫贱相交。后鲍叔先在齐桓公门下，信用显达，荐管仲为首相，位在己上。两人同心辅政，终始如一。

　　管仲曾有言道：吾尝三战三北，鲍叔不以我为怯，知我有老母也；吾尝三仕三见逐，鲍叔不以我为不肖，知我不遇时也；吾尝与鲍叔论，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也；吾尝与鲍叔为贾，分利多，鲍叔不以我为贪，知我贫也。生我者父母，知我者鲍叔。故而古今谈知心结交，心曰“管鲍”。

　　交友的成语典故 28

　　管宁和华歆二人一起在菜园中锄地，见到地里有一片金子，管宁把它当作砖头瓦碴一样的东西，照旧锄之，不予理会；华歆却把它拾起来，然后扔了出去。

　　二人曾在同一张席上读书，遇有达官贵人从门外经过，管宁依旧读书，不受影响；华歆却把书抛在一边，出去看热闹。管宁便把席子割为两半，跟华歆分开坐，说：“你不是我的朋友。”

【交友的成语典故】相关文章：

关于交友的成语典故03-10

关于交友的成语典故大全09-14

有关于交友的成语典故（精选13篇）04-26

交友的成语02-05

成语典故06-25

有关交友的成语02-05

关于交友的成语04-30

成语“卜昼卜夜”的典故08-21

惟命是从成语典故07-21