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人琴俱亡成语7篇【荐】
在我们平凡的日常里，大家都有令自己印象深刻的成语吧，成语是中华民族文化的瑰宝。从其起源,经过演变,直至在汉语中沉积下来,那么，你知道都有哪些成语吗？下面是小编为大家整理的人琴俱亡成语，仅供参考，希望能够帮助到大家。
人琴俱亡成语1
人琴俱亡成语接龙：
人琴俱亡→ 亡秦三户 → 户枢不蝼 → 蝼蚁贪生 → 生花妙笔 → 笔头生花 →
花甲之年 → 年华垂暮 → 暮翠朝红 → 红飞翠舞 → 舞文饰智 →
智圆行方 → 方寸万重 → 重峦复嶂
人琴俱亡成语接龙：
亡羊补牢、亡国之音、亡国灭种、亡羊得牛、亡矢遗镞、亡秦三户、
亡国之声、亡羊之叹、亡不旋踵、亡国之社、亡魂丧魄、亡魂丧胆、
亡魂失魄、亡国破家、亡国大夫、亡国之器、亡可奈何、亡命之徒、
亡猿灾木、亡猿祸木、亡不旋跬、亡不待夕
人琴俱亡造句：
1、 每次看到他的遗物，都有人琴俱亡之感。
2、 一串串的忧伤滑过，跌宕在欲言又止的哽咽里，谁说过人琴俱亡？
3、 怀念死者的`悲伤心情。同人琴俱亡。
4、 沉心反思韩寒十年来的轨迹和蜕变，人琴俱亡。
5、 “我”内心那凄美的孤寂。人琴俱亡。
6、 伤心欲绝，肝肠寸断，人琴俱亡，我此刻心情。
7、 “子敬啊子敬，如今你是人琴俱亡啊！”不久，王徽之也离开了人世。
8、 人琴俱亡东晋书法家王羲之年老后，儿子王徽之随父从乌衣巷移居浙江会嵇，王献之留在了南京。
9、 志摩死了，现在展对遗书，就只感到古人的人琴俱亡这一句话，别的没有什么可说。
10、 雪尘如花生自我底脚下。想此时荼蘼落尽的阳台上可有谁迟眠惊梦，对影叹息说他年陌上花开也许有只红鹤翩跹来访人琴俱亡的故里。周梦蝶
11、 大哥，我对不起你呀！我真不该偷懒打盹啊！你对我情深意重如池塘春草，而我却如此不小心，以至人琴俱亡，我不是人啦！
12、 想来诗人在雁荡之时，正是贫病交加之际，纵有所作，一瞑之后，人琴俱亡，也无从寻觅了。
人琴俱亡成语2
【出处】
（南朝·宋）刘义庆《世说新语·伤逝》。
【释义】
琴：古琴；俱：全，都；亡：死去，不存在。人去世了，琴的音调也不再美妙了。形容看到遗物，怀念死者的悲痛心情。
【历史典故】
王徽之是东晋大书法家王羲之的儿子，他性格豪放超脱、不受约束，为人十分洒脱。他有个弟弟叫王献之，字子敬，不仅精通书法，而且擅长绘画，与父亲王羲之齐名，并称“二王”。
兄弟俩的感情非常好，他们常在晚上一起读书，边读边议。有一晚，两人一起读《高士传赞》，献之忽然拍案叫起来：“好！井丹这个人的品行真高洁啊！”井丹是东汉人，精通学问，不媚权贵，所以献之赞赏他。徽之听了就笑着说：“井丹还没有长卿那样傲世呢！”长卿就是汉代的司马相如，他曾冲破封建礼教的束缚，和跟他私奔的才女卓文君结合，这在当时社会里是很不容易的，所以徽之说他傲世。
当时有个术士说：“人的寿命快终结时，如果有活人愿意代替他死，把自己的余年给他，那么将死的人就可活下来。”徽之听说了此事，便说：“我的才德不如弟弟，就让我把余年给他，我先死好了。”术士摇摇头说：“代人去死，必须自己寿命较长才行。现在你能活的时日也不多了，怎么能代替他呢？”没多久，献之便去世了。
家人怕徽悲痛，没有把这个消息告诉他。徽之一直很惦记弟弟，但始终没有消息。一天，他实在忍不住，便问家人：“子敬的`病怎样了？为什么很久没有听到他的消息？是否出事了？”家人含含糊糊，欲言又止。徽之便明白了，悲哀地说：“子敬已经去了！是吗？”家人见再也瞒不下去了，便说了实话。
徽之听了居然一声不哭，只是下了病榻，吩咐仆人准备车辆去奔丧。到了献之家，他在灵床上坐了下来，命人把献之生前最喜爱的琴取来，想弹首曲子。但调了半天弦，都没调好。于是举起琴往地上一摔，悲痛地说：“子敬！子敬！如今人琴俱亡！”意思是说：“子敬啊子敬，你是人和琴同时死去了啊！”说罢，他便昏了过去。徽之因极度悲伤，没过多久就病情加重了，一个多月后，他也离世而去。
【成长心语】
睹物思人是一种最常见的怀念方式。当亲人离我们而去时，我们对他们的思念无以复加，对他们的思念无处宣泄，所以，我们只能回到当初共同生活的地方，或者是现在仍然充满他们气息的地方，悼念他们，悼念已经逝去的岁月，悼念曾经的幸福时光。在我们的眼中，他们曾经拥有的美好，也随着他们的离去而一并消失了，正如王徽之所说的“人琴俱亡”。但我们不能像王徽之一样停下前进的脚步，因为我们与他们之间深厚的情谊始终存在，因此，我们必须在他们离开后，将他们未能完成的人生，延续下去，这才是慰藉他们最好的方法。
人琴俱亡成语3
成语名称：人琴俱亡
成语拼音：rén qín jù wáng
成语用法：作宾语、定语；指怀念死者的心情。
实用性：生僻
感情色彩：中性词
成语结构：主谓式
成语年代：古代
成语解释：形容睹物思人，痛悼亡友。
成语来源：南朝·宋·刘义庆《世说新语·伤逝》：“弦既不调，掷地云：‘子敬子敬，人琴俱亡！’恸绝良久，月余亦卒。”
成语造句：鲁迅《二心集·做古人和做好人的秘诀》：“所谓‘人琴俱亡’者，大约也就是这模样的罢。”
人琴俱亡的成语故事
王献之的哥哥王徽之对他的弟弟非常钦佩，王献之对哥哥也很敬重，两人感情非常深厚。
人字开头的.成语
人面逐高 人老心不 人非圣贤 人而无信 人不可貌 人言可畏 人面桃花 人杰地灵 人人自危 人琴俱亡
包含有人字的成语
暗箭伤人 床头捉刀 春风风人 解铃还须 解铃须用 黎丘丈人 司马昭之 卧榻之侧 卧榻之旁 卧榻之下
人琴俱亡成语4
成语解释：俱：全，都；亡：死去，不存在。形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。
成语出处：南朝 宋 刘义庆《世说新语 伤逝》：“弦既不调，掷地云：‘子敬子敬，人琴俱亡！’恸绝良久，月余亦卒。”
成语繁体：人琹俱亡
常用程度：生僻成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语用法：人琴俱亡主谓式；作宾语、定语；指怀念死者的心情。
成语结构：主谓式成语
成语年代：古代成语
近义词：人琴俱逝、睹物思人、人琴两亡
成语例子：鲁迅《二心集·做古人和做好人的秘诀》：“所谓‘人琴俱亡’者，大约也就是这模样的罢。”
成语谜语：伯牙悼子期
成语故事：王献之的哥哥王徽之对他的.弟弟非常钦佩，王献之对哥哥也很敬重，两人感情非常深厚。
后来，兄弟两人都患了重病，王献之先去世。王徽之的家人怕他悲痛，没有把这坏消息告诉他。王徽之老是听不到弟弟的消息，很是担心。一天，他实在忍不住，便问家人道：“子敬（王献之的字）的病怎样了？为什么长久没有听到他的消息？是否出事了？”
家人含糊回答，不向他吐露真情。王徽之终于明白过来，悲哀地说：“看来子敬已经死了！是吗？”
家人知道再也瞒不下去，便说了实话。王徽之听了也不痛哭，只是下了病榻，吩咐仆从准备车辆去奔丧。
到了王献之家，王徽之在灵床上坐了下来。他知道献之生前爱好弹琴，便对献之的家人说：“把子敬的琴取来。”
琴拿来后，王徽之就在灵床上一面弹，一面想着过去兄弟两人的情谊。他越想越悲伤，弹了几次，都不成曲调。于是举起琴向地上掷去，然后叹道：“子敬！子敬！如今人琴俱亡！”
叹罢，他悲痛得昏过去了。一个多月以后，他也离世而去。
人琴俱亡成语5
【学习目标】
1. 有感情地诵读全文。
2. 能根据课下注释掌握重点字词的意思，疏通并理解文意。3. 感受兄弟之间的深厚情谊。
【重点难点】
1. 有感情地诵读全文。
2. 能根据课下注释掌握重点字词的意思，疏通并理解文意。 3. 感受兄弟之间的深厚情谊。
【自主导学】
1.刘义庆（403年—444年），南北朝时期 ，彭城（今江苏徐州）人。是皇室成员，袭封临川王，又被人称“临川王义庆”。这部著作是我国魏晋南北朝时期“志人小说”的代表作，记述东汉至东晋士族阶层人物的各色人物的.逸闻轶事的杂史。
这部著作保留下许多名言佳句。我们熟知“ ”、“ ”、“ ”、“ ”等成语故事都出于其书。
2.给下列加点字注音。
王子猷（ ）病笃（ ） 琴弦（ ）
索舆（ ）绝恸（ ） 掷地（ ）
3.解释加点的字。
①子敬俱病笃 ②而子敬先亡
③何以都不闻消息 ④语时了不悲
⑤便索舆来奔丧 ⑥子敬素好琴
⑦便径入坐灵床上 ⑧弦既不调
⑨因恸绝良久 ⑩月余亦卒
4.用“／”画出下列句子的停顿。
①因恸绝良久 ②月余亦卒 ③子敬素好琴
④便径入坐灵床上 ⑤便索舆来奔丧
⑥此已丧矣 ⑦何以都不闻消息
【自主合作探究】
5.子猷凭什么断定子敬已死？这反映了什么？
6.课文开头写子猷“了不悲”，“都不哭”可后来为什么又“因恸绝良久”？
7.课文中哪些语句最能表达子猷于子敬的兄弟之情？子猷“取子敬琴弹，弦既不调”，你认为“不调”说明了什么？
【反馈检测】（20分）
8.下列加点字的解释与"恸绝良久"中"绝"解释相同的是（ ）（2分）
Ａ．赶尽杀绝 B．悲痛欲绝 C．绝无此意 Ｄ．美妙绝伦
9.下列加点字的解释与"恸绝良久"中"良"相同的是（ ）（2分）
Ａ．除暴安良 B．用心良苦 C．消化不良 Ｄ．良莠不齐
10.翻译下列句子（8分）
①王子猷、子敬俱病笃
②何以都不同消息？此已丧矣。
③便索舆来奔丧，都不哭。
④因恸绝良久。月余亦卒。
11.人们常用“人琴俱亡”这个成语比喻什么？（2分）
12.根据你平时的积累，完成下列各题。（3分）
（1）写一句手足情深的诗句：
（2）写一句手足情深的谚语：
（3）写两个反映亲情的成语故事：
13.结合《人琴俱亡》《背影》《甜甜的泥土》，谈谈你对人间亲情的感受？（3分）
人琴俱亡成语6
【成语】：人琴俱亡
【拼音】：rén qín jù wáng
【简拼】：rqjw
【解释】：俱：全，都；亡：死去，不存在。形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。
【出处】：南朝·宋·刘义庆《世说新语·伤逝》：“子敬，子敬，人琴俱亡。”《晋书·王徽之传》：“取献之琴弹之，久而不调，叹曰：‘呜呼子敬，人琴俱亡。’”
【示例】：～，颇劳梦寐。 明·张岱《赠沈歌叙序》
【近义词】：人琴俱逝、睹物思人、人琴两亡
【语法】：作宾语、定语；指怀念死者的心情
【顺接】：亡不待夕 亡不旋跬 亡不旋踵 亡人自存 亡可奈何 亡命之徒 亡国三户 亡国之主
【顺接】：兵败将亡 出死断亡 多藏厚亡 刚克消亡 归忌往亡 国破家亡 继绝兴亡 继绝存亡
【逆接】：暗箭中人 暗箭伤人 暗锤打人 百世一人 百年树人 百载树人 暴不肖人 北道主人
【逆接】：人一己百 人丁兴旺 人不聊生 人不自安 人世沧桑 人中之龙 人中狮子 人中豪杰
人琴俱亡成语7
客有歌子郢中者……是其曲弥高，其和弥寡。
释义曲调越高雅，跟着唱的人就越少。用来比喻知音难得。又被用来比喻说话、写文章不通俗，能理解的人很少。
故事宋玉是战国时楚国著名的文学家，在楚襄王手下做事。有一次，楚襄王问他；“先生最近有行为失检的地方吗?为什么有人对你有许多不好的议论呢?”宋玉若无其事地回答说：“喂，是的，有这回事。请大王宽恕我，听我讲个故事：最近，有位客人来到我们郢都唱歌。
他开始唱的，是非常通俗的《下里》和《巴人》，城里跟着他唱的有好几千人。接着，他唱起了还算通俗的《阳阿》和《薤露》，城里跟他唱的要比开始的少多了，但还有好几百人。后来他唱格调比较高难的《阳春》和《白雪》，城里跟他唱的只有几十个人了。
最后，他唱出格调高雅的商音、羽音，又杂以流利的徵音，城里跟着唱的人更少，只有几个人了。”说到这里，宋玉对楚王说：“由此可见，唱的曲子格调越是高雅，能跟着唱的也就越少。圣人有奇伟的思想和表现，所以超出常人。一般人又怎能理解我的所作所为呢?”楚王听了，说：“哦!我明白了！”
“人琴俱亡”这则成语常用来比喻对知已、亲友去世的悼念之情。
这个成语来源于南朝.宋.刘义庆《世说新语.伤逝》，子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地曰......
王献之的哥哥王徽之对他的弟弟非常钦佩，王献之对哥哥也很敬重，两人感情非常深厚。
后来，兄弟两人都患了重病，王献之先去世。王徽之的.家人怕他悲痛，没有把这坏消息告诉他。王徽之老是听不到弟弟的消息，很是担心。一天，他实在忍不住，便问家人道：“子敬（王献之的字）的病怎样了？为什么长久没有听到他的消息？是否出事了？”
家人含糊回答，不向他吐露真情。王徽之终于明白过来，悲哀地说：“看来子敬已经死了！是吗？”
家人知道再也瞒不下去，便说了实话。王徽之听了也不痛哭，只是下了病榻，吩咐仆从准备车辆去奔丧。
到了王献之家，王徽之在灵床上坐了下来。他知道献之生前爱好弹琴，便对献之的家人说：“把子敬的琴取来。”
琴拿来后，王徽之就在灵床上一面弹，一面想着过去兄弟两人的情谊。他越想越悲伤，弹了几次，都不成曲调。于是举起琴向地上掷去，然后叹道：“子敬！子敬！如今人琴俱亡！”
叹罢，他悲痛得昏过去了。一个多月以后，他也离世而去。
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