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言之成理成语

时间:2024-07-05 13:05:34 成语 我要投稿
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言之成理成语

  在学习、工作、生活中,大家或多或少都用过成语吧,成语在文化中的一颗璀璨的明珠,并且每个成语都代表了一个故事或者典故,那么,你知道都有哪些成语吗?以下是小编整理的言之成理成语,欢迎阅读与收藏。

言之成理成语1

  【成语】:持之有故,言之成理

  【拼音】:chí zhī yǒu gù,yán zhī chéng lǐ

  【简拼】:czygyzcl

  【解释】:持:持论,主张;有故:有根据。指所持的见解和主张有一定的根据和道理。

  【出处】:《荀子?非十二子》:“然而其持之有故,其言之成理,足以欺惑愚众。”

  持之有故,言之成理 成语接龙

  【顺接】:理不忘乱 理不胜词 理不胜辞 理之当然 理亏心虚 理亏词遁 理冤摘伏 理冤擿伏

  【顺接】:爱理不理 爱答不理 安分守理 安分循理 秉公办理 擘肌分理 不明事理 不近道理

  【逆接】:八方支持 蚌鹬相持 鼎力扶持 荏弱难持 太阿倒持 泰阿倒持 危而不持 鹬蚌相持

  【逆接】:持久之计 持之以恒 持之有故 持人长短 持刀动仗 持刀动杖 持刀弄棒 持刀执棍

言之成理成语2

  【成语】:言之成理

  【拼音】:yán zhī chéng lǐ

  【简拼】:yzcl

  【解释】:之:代词,指所说的话。话说得有一定道理。

  【出处】:《荀子?非十二子》:“然而其持之有故,其言之成理,足以欺惑愚众。”

  【示例】:虽然仁人们未必肯用,但我还可以~。 鲁迅《论“费厄泼赖”应该缓行》

  【近义词】:理直气壮、顺理成章、合情合理

  【反义词】:强词夺理、岂有此理、莫名其妙

  【语法】:作谓语、定语;指说话合乎道理

  言之成理 成语接龙

  【顺接】:理不忘乱 理不胜词 理不胜辞 理之当然 理亏心虚 理亏词遁 理冤摘伏 理冤擿伏

  【顺接】:爱理不理 爱答不理 安分守理 安分循理 秉公办理 擘肌分理 不明事理 不近道理

  【逆接】:薄唇轻言 背惠食言 闭口不言 闭口无言 变色之言 博闻辩言 不可胜言 不恤人言

  【逆接】:言三语四 言下之意 言不二价 言不入耳 言不及义 言不及私 言不及行 言不尽意

言之成理成语3

  成语解释 之:代词;指所说的事。讲话讲得合乎道理。也作“言之有理”。

  成语出处 先秦 荀况《荀子 非十二子》:“然而其持之有故,其言之成理,足以欺惑愚众。”

  常用程度 常用成语

  成语字数 四字成语

  感情色彩 中性成语

  成语用法 言之成理主谓式;作谓语、定语;含褒义。

  成语结构 主谓式成语

  成语年代 古代成语

  成语辨形 理,不能写作“礼”。

  近义词 理直气壮、顺理成章、合情合理

  反义词 强词夺理、岂有此理、莫名其妙

  成语例子 叶圣陶《文心》:“说不定会全不相同,可是也言之成理呢。”

  成语谜语 管道

  成语故事 战国时期,郑国大夫邓析能言善辩,聚众讲学,倡导法治,帮助老百姓打官司,与传统的礼治唱反调。他的.见解与主张都是言之成理,创立新刑书《竹刑》,主张刑法改革,施行法治,遭到郑国当权的贵族们的强烈反对

言之成理成语4

  【注音】yán zhī chéng lǐ

  【典故】然而其持之有故,其言之成理,足以欺惑愚众。 《荀子·非十二子》

  【释义】之:代词,指所说的话。话说得有一定道理。

  【用法】作谓语、定语;指说话合乎道理

  【结构】主谓式

  【相近词】理直气壮、顺理成章、合情合理

  【反义词】强词夺理、岂有此理、莫名其妙

  【同韵词】面壁而已、烽火四起、为仁由己、桑中之喜、卑身贱体、穷根究底、周而不比、东迁西徙、书囊无底、所余无几。

  【年代】古代

  【谜语】管道

  【成语故事】战国时期,郑国大夫邓析能言善辩,聚众讲学,倡导法治,帮助老百姓打官司,与传统的礼治唱反调。他的`见解与主张都是言之成理,创立新刑书《竹刑》,主张刑法改革,施行法治,遭到郑国当权的贵族们的强烈反对。

  【成语举例】虽然仁人们未必肯用,但我还可以言之成理。 鲁迅《论“费厄泼赖”应该缓行》

  【其它使用】

  ◎ 这两点虽然仍是猜测,说不上严密,但多少还算言之成理,但对于给屈原平空加上的"太子师"一职,其解释就令人忍俊不禁了。

  ◎ 所凭的仅只薄薄一本翻译东西,得亏在日本看了些,凑合起来,居然言之成理,你是老留学,真资格,又有那么多日文书,还怕不一鸣惊人么?"

  ◎ 尽许有人说这是热情的衰落,退潮的状态,说固言之成理,我不想去驳它。

  ◎ 所以,不管各种版本的法理学教科书和学术文献所表达的观点如何清晰和言之成理,这一问题的答案,仍然犹如隐身在浓雾之中的朦胧混沌的世界。

  ◎ 《吴医汇讲》对于不同学说观点,只要言之成理者,均采用刊出;文章排列不以作者年资、地位分前后,而是文稿"随到随镌"。

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