四字成语故事
在生活、工作和学习中，大家一定没少看到过成语吧，成语在文化中的一颗璀璨的明珠，并且每个成语都代表了一个故事或者典故，那么，你知道都有哪些成语吗？下面是小编整理的四字成语故事，欢迎阅读与收藏。
四字成语故事1
南北朝时，南齐有个名叫陈伯之的，曾任“江州刺史”。南齐亡后，他在南梁继任原职，仍旧镇守江州。但是他对于南梁并不心服，同时更听信了部下邓缮的教唆，于是起兵反梁。结果，吃了败仗，只得投奔北朝，在北方鲜卑族的北魏政权，当了“平南将军”，统领淮南一带兵马，和南梁对抗。
梁武帝萧衍命他的.兄弟“临川王”萧宏率军北伐，和陈伯之在寿阳1对垒。萧宏叫“i己室”（秘书）丘迟出面写信给陈伯之，说明梁朝对他将既往不咎，只要他及早回头，便可宽大处理。
丘迟在这封信中，说“迷途知返，往哲是与；不远而复，先典攸高。”意思是，走错了路而知道回头，是古代的圣人所赞许的，错路走得还不远就能改归正道，是历来的经典中所推崇的，诚恳告诫陈伯之，千万不可执迷不悟。
陈伯之读了这封信，大受感动，加以萧宏率领的梁军，兵力雄厚，难于对敌，便决然离魏回梁。
丘迟的《与陈伯之书》，于是成为人们传诵一时的名著，并被收集在“昭明太子”萧统所编的《文选》中。《梁书》和《南史》的《陈伯之传》，也有这封信的全文。
四字成语故事2
手不释卷这段故事，原文见《三国志·吴志·吕蒙传》裴松之的注文。
三国时，吴国的.大将吕蒙，行伍出身，读书很少。孙权见他年轻有为，而且身当要职，劝他要多读些书，以增长知识。吕蒙想：读书是文人学者们的事，领兵上阵的人只要能打胜仗就行，哪里要读什么书呢？便推托道：“军队里事情太忙，没有空闲时间读书
孙权听了，很严肃地跟他谈了半天，说：“你说事情忙，难道比我还要忙吗？我少年时代，就曾读过一些经书，后来主持国家军政大计，又在百忙之中陆续读了一些历史和兵法的书箱，自己觉得很有长进，对做事情也很有益处5像你这样的青年，聪明，记性好，如果认真读书，特别是多读些历史和兵法，那一定能够取得更大的收获和成就。”孙权还举了两个好学的军人为例，说：“光武（即汉光武帝刘秀）当兵马之务，手不释卷；孟德（即曹操）也是老而好学，你为什么不能自求上进呢?"
吕蒙很受感动，从此勤奋读书，努力自学，终于成为一代名将。
四字成语故事3
解释：想往南而车子却向北行。比喻行动和目的正好相反。
典故：《战国策·魏策四》：“犹至楚而北行也。
”战国时候，有一回魏国的大夫季梁到赵国去旅行。
旅途中忽然一日他得到了魏王想发兵攻打赵国的消息。
“魏王怎么能攻打赵国呢……”季梁立刻感到了一种不安。
为制止魏王攻打赵国，他停止旅行，转身回魏国而去。
他一回到魏国，衣顾不得换，脸顾不得洗，便匆匆忙忙地去见魏王。
魏王看他风尘仆仆、慌慌张张的样子，觉得很奇怪，问道：“季梁大夫，你不是说要走很久吗？为什么现在就回来了？难道有什么特别要紧的事情吗？”季梁不紧不慢地说道：“事情并不算特别要紧，只是我遇到了一个怪人以及他的怪事，我愿意早一点告诉你罢了。
”魏王问：“那是什么样的怪人和怪事呢？”季梁说道，有一回，他走在赵国地域上的.太行山下时，遇到了一人乘着一辆马车由南向北行驶。
但他却声言要到楚国去。
季梁觉得他走的方向不对，便说：“您到楚国去，为什么不朝南走反而向北去呢？难道你不知道楚国在南边吗？”那乘车人回答说：“没关系，我的马好，跑得快！”季梁说：“你的马虽然好，可你走的并不是去楚国的路呀？”那乘车人又道：“不怕，我带的路费多。
”季梁说：“你的路费多又有什么用呢？这确实不是去楚国的路呀。
”那乘车人坚持着要往北去，并说：“我的车夫赶车的本领高！”季梁说：“你的这些条件再好，如果朝北去，离楚国也只能是越走越远呀！”听了季梁讲的无头无尾的故事，魏王很是觉得好笑，就问季梁道：“天下难道真有这样胡涂的人吗？”季梁说：“有，不光赵国有，我们魏国也有。
”魏王不以为然：“什么，我们魏国也有？”季梁直言道：“是的，比如魏王你吧，你的志向是建霸业，当诸侯的首领。
为此目的，你倚仗着国家的强大与军队的精良，想利用攻打赵国的办法，来扩大地盘和抬高威望。
可你这样做，别的国家会怎样想呢？我觉得，你这样攻打别国的次数越多，离你的宏伟志向就越远。
这不正如那个乘车的赵国人欲去楚国不朝南反朝北走一样吗？”季梁这番话，说得魏王的脸暗暗地红了。
四字成语故事4
退避三舍
晋公子重耳逃亡到楚国，楚成王在接待他时问，你如果回到晋国的话，将怎样报答我？重耳说，楚国遍地是人杰，到处物产丰饶，比晋国富多了，我拿什么报答您呢？楚成王又说，那你还是报答一下我吧。重耳说，若以您的贤明，让我回国，以后如果晋楚会师中原，交起战来，我将率兵后退九十里地，如果您认为这样还不足以报答，我将只好与您战斗下去！
听了重耳的话，楚成王认为重耳很了不起，老天一定会让他复兴晋国，违反天意是要闯大祸的.。于是以礼相待，并把重耳送到了秦国。
后来重耳回到晋国当了国君，在晋楚城濮之战中他果然率兵退避了九十里。
四字成语故事5
在古代，有一个名叫李华的年轻人，他常常被人说成是一个“见异思迁”的人。有一次，李华决定要去学习书法，可是没过多久，他又突然改变主意，想要学习绘画。不久，他又觉得学习音乐更有意思。李华的父亲见状，便对他说：“你做事要有恒心，不能总是见异思迁，才能有所成就。”李华听后深有感悟，决心要坚定自己的志向，不再轻易改变主意。经过努力，李华最终成为了一位多才多艺的才子，展现出了自己的才华和坚定的意志。
见异思迁成语故事
【出处】《国语·齐语》。
齐桓公是春秋时期的一位贤明君主，被誉为五霸之一。他胸怀宽广，通达事理，从不计较小节，善于识人善任。尽管曾经被箭射伤过，但他仍然任用射箭的人，让他担任宰相之职。
有一次，相国管仲和桓公一同商讨治理国家之道。“桓公问道：‘相国，齐国人口众多，土地广阔，各行各业繁荣发展，如何能让百姓安居乐业呢?’”
"我们国家的人口数量相当庞大，如果让他们都聚居在一起，势必会相互影响，甚至可能引发混乱。因此，我们应该对他们有一个清晰的了解，然后进行分散管理，这样才能有利于国家的'稳定。让他们分散居住不仅能让他们更加专注于自己的工作和生活，还有助于他们后代的成长。如果一个人从小受到良好的影响和教育，长大后便会专心致力于自己的事业，不会轻易改变初衷，这对我们国家未来的发展是非常有利的。"
后来，齐桓公在管仲的辅佐下，国家安定，兵强马壮，呈现出繁荣强盛的局面，成就了齐桓公的霸主地位。
四字成语故事6
【注音】tán hé róng yì
【成语故事】西汉时期，常侍郎东方朔极力反对汉武帝划上林苑，提出耕战强国的建议，没有被采纳。他只好写《非有先生论》，虚构故事：非有先生在吴国做官三年，从不发表政见，吴王纳闷。他列举关龙逢及比干等进言被杀，臣下向君上进言真不容易。
【出处】於戏！可乎哉？可乎哉？谈何容易。汉·东方朔《非有先生论》於戏！可乎哉？可乎哉？谈何容易。 《汉书·东方朔传》
【解释】原指臣下向君主进言很不容易。后指事情做起来并不象说的'那样简单。
【用法】作谓语；形容问题复杂
【相近词】来之不易
【相反词】一挥而就、轻而易举
【英文】beeasiersaidthandone
【成语示列】
像这种勇猛改过的精神，刻苦精勤终身不懈的毅力，真有雷霆万钧之势，若无豪杰过人之节，真是谈何容易？
然而，对于这个刚刚从半殖民地、半封建的沼泽地走出的东方大国来说，解决几万万同胞的温饱问题谈何容易？
然而，这种保护谈何容易，因为雄性隆头鱼除了担负巡逻其边界的任务外，还必须时时守护在它的＂妻妾＂周围。
可是，全灌区有千百户人家，几百口塘坝，几千亩水田，谈何容易。
消灭地震灾害谈何容易，总之得有一个过程嘛。
四字成语故事7
【成语】： 风烛残年
【拼音】： fēng zhú cán nián
【解释】： 风烛：被风吹的蜡烛，容易熄灭;残年：残余的岁月，指在世不太久。比喻人到了接近死亡的晚年。
【成语故事】：
刘因，是元朝初年的人。他非常聪敏，写了一手好文章，并且肯下功夫读书，著作有“静修集”和“四书集义精要”等著名的.书。他幼年时父亲就死了，一向对母亲很孝顺;长大以后，曾在朝廷做右赞善大夫。后来因为母亲生病，才辞去官职，返回家乡侍奉母亲。不久，朝廷又叫他去做官，他却不愿意再去了。有人问他为什么要放弃这个做官的机会呢?他回答说：“我的母亲已经九十岁了，就好象是㈱风中残烛﹞，朝不保夕，我怎么可以远行，去贪图那些荣华富贵呢?”
这句“风中残烛”本来是比喻风中烧残的蜡烛，很容易熄灭的意思;一般人就用来形容老年人的衰竭，不久人世。例如，隔壁的老奶奶最近经常生病，犹如“风中残烛”。这句成语也可以用来形容一切衰竭的事物，例如在商场上，可以这么说：“最近商场的景气不好，这家公司经常入不敷出，犹如“风中残烛”，不知还能维持多久?”另外，“风中残烛”也可以叫做“风前之烛”或者是“风烛残年”。
四字成语故事8
成语名称：恬不知耻
成语拼音：tián bù zhī chǐ
成语用法：作谓语、定语、状语；指不要脸。
实用性：常用
感情色彩：贬义词
成语结构：偏正式
成语年代：古代
成语解释：恬：安然，无动于衷。做了坏事满不再乎，一点儿也不感到羞耻。
成语来源：宋·吕祖谦《东莱博议·卫礼至杀邢国子》：“卫礼至行险侥幸而取其国，恬不知耻，反勒其功于铭，以章示后。”
成语造句：杨沫《青春之歌》第二部第43章：“打这个恬不知耻的走狗！”
恬不知耻的成语故事
王安石（1021-1086），字介甫，号半山，抚州临川——今江西人，为神宗时宰相，主持变法（列宁曾称其为“中国十一世纪时的'改革家”）。崔公度有口吃病，不健谈，但头脑异常清醒聪明，读书过目不忘。他作的赋深得欧阳修、王安石、韩琦等名士的赏识。公度布衣出身，朝中无亲朋可依靠，于是专以顺附谄媚王安石为务，经常不分昼夜向王安石请安，即使在厕中相遇，也莫不诚惶诚恐。一次他尾随王安石之后，手执其衣带尾，王安石回顾疑惑不解，公度却笑着说：“相公，您的衣带有点污垢，我已小心地用袍袖擦干净了。”见者无不耻笑，而他自己却不以为耻。
恬字开头的成语
恬不知耻
包含有恬字的成语
恬不知耻
四字成语故事9
晏婴，字平仲，春秋时齐国人。他身材矮小，但才智出众，起先担任大夫之职，后来他父亲晏弱死后，继任齐国的相国。
有—年，晏婴奉命出使楚国。楚王存心侮辱晏婴，派人在城门边上挖了一个狗洞，要让晏婴从狗洞进城。晏婴来到楚国，发现了楚王的阴谋，站在狗洞前，看着周围看笑话的人群，故作惊讶地说：“哎呀！今天我难道是到了狗国吗，不然，怎么这城没有城门而只有狗洞呢？”负责接待的官员听了，只得灰溜溜地引晏婴从城门进城。
晏婴来到楚国的宫中，楚王居高临下，装模作样地问：“齐国难道没人了吗？怎么派你这样一个人出使楚国呢？”
晏婴听了，反驳说：“我们齐国光都城临淄就有成百条街道，几万户人家。人们张开衣袖就能遮住太阳，挥把汗水就像下雨一样，街上的行人摩肩接踵，怎么会没有人呢？”
楚王听了，轻蔑地说：“既然齐国人那么多，为什么不派一个比你强一点的'人到楚国来呢？”
晏婴也轻蔑地笑了一笑，回敬说：“大王，你不知道，我们齐国在委派外交使臣时，有这么一条规矩：贤明的使臣就派他到贤明的国君那里去，无能的使臣就派他去见无能的国王。我在齐国是最无能的，所以就被派到楚国来见大王了！”
楚王听了，无言以对。后来，他只好改变态度，隆重地接待了晏婴，并说：“圣人是不可以和他开玩笑的，我是自取其辱呀！”
四字成语故事10
《一鸣惊人》
战国时代，齐国有一个名叫淳于髡的人。他的口才很好，也很会说话。他常常用一些有趣的隐语，来规劝君主，使君王不但不生气，而且乐于接受。
当时齐国的威王，本来是一个很有才智的君主，但是，在他即位以后，却沈迷于酒色，不管国家大事，每日只知饮酒作乐，而把宜切正事都交给大臣去办理，自己则不闻不问的。因此，政治不上轨道，官吏们失职，再加上各国的.诸侯也都趁机来侵犯，使得齐国濒临灭亡的边缘。
虽然，齐国的一些爱国之人都很担心，但是，却都因为畏惧齐王，所以没有人赶出来劝谏的。
其实齐威王室一个很聪明的人他很喜欢说些隐语，来表现自己的智慧，虽然他不喜欢听别人的劝告，但如果劝告得法的话，他还是会接受的。淳于髡知道这点后，便想了一个计策，准备找个机会来劝告齐威王。
有一天，淳于髡见到了齐威王，就对他说：“大王，为陈有一个谜语想请您猜一猜：其国有汁大鸟，住在大王的宫廷中，已经整整三年了，可是他既不振翅飞翔，也不发生名叫，只是毫无目的的蜷夫着，大王您猜，这是一只什么样的鸟呢？”
齐威王本是一个聪明的人，亦听就知道淳于髡是在讽刺自己，向那只大鸟一样，身为一国之尊，却毫无作为，只知道享乐。而他时再也不是一个昏庸的君王，于是沈吟了一会儿之后便毅然的决定要改过，振作起来，做一番轰轰烈烈的是，因此他对淳于髡说：
“嗯，这一只大鸟，你不知道，它不飞则已，亦非就会冲到天上去，它不鸣则已，一鸣就会惊动众人，你慢慢等着瞧吧！”
从此齐威王不在沈迷于饮酒作乐，而开始整顿国正。首先他召见全国的官吏，尽忠负责的，就给予奖励；而那些无能的，则加以惩罚。结果全国上下，很快就振作起来，到处充满蓬勃的朝气。
另一方面他也着手整顿军事，强大武力，奠定国家的威望。各国诸侯听到这个消息以后都很震惊，不但不敢再来侵犯，甚至还把原先侵占的土地，都归还给齐国。
齐威王的这一番作为，真可谓是“一鸣惊人”呀！
所以后来的人便把“一鸣惊人”这句成语用来比喻一个人如有不平凡的才能，只要他能好好的运用，一旦发挥出来，往往有惊人的作为。
四字成语故事11
升堂拜母成语故事
【出处】晋·陈寿《三国志·吴书·周瑜传》。
东汉末年，董卓废少帝，立献帝，自为太师，他独断专政，不听他人意见，飞扬跋扈，他的倒行逆施，引起各路军阀的不满，准备讨伐董卓，孙坚也是其中积极的一个，可是他无法抛下家眷，左右为难，苦无良策。
孙坚的长子孙策，那时才15岁，他结交了不少江东名士，很有些少年英伟的名声。舒城有个周瑜，年龄与孙策相仿，也是一个才能出众的少年，慕名从舒城来到江东拜访孙策，两人在一起谈论时事经纬，武艺韬略，十分投合，成了好朋友。
周瑜见到孙坚满脸忧愁，询问原因后对孙策说：“我家有一处宅院闲置，可以让你全家安居，如果伯母愿意的话，非常方便。” 孙策听后回去告诉孙坚和夫人，他们也都表示赞同。于是，孙坚心中的石头终于落下，便将搬家的`事情交给了孙策处理。
孙策把母亲、周瑜和孙策是志同道合的好朋友，年纪相仿，感情深厚。他们一起搬到了舒城，对孙母吴氏十分尊敬，把她当作自己的母亲一样侍奉。每天一大早，他们都会一起来到堂上跪拜孙母，请安叩拜。吴氏总是喜欢把周瑜扶起来，对他如同自己的儿子一般。他们的关系如同家人般亲密，让人感受到温暖和和谐。
四字成语故事12
成语解释：
势：气势；威力；破竹：劈开竹子。气势就像劈竹子一样；劈开了头几节；下面各节就顺着刀势分开了。比喻打仗或工作毫无阻挡；节节胜利。
成语出处：《晋书 杜预传》：“今兵威已振，譬如破竹，数节之后，皆迎刃而解。”
成语繁体：勢如破竹
成语简拼：SRPZ
成语注音：ㄕˋ ㄨˊ ㄆㄛˋ ㄓㄨˊ
常用程度：常用成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语用法：势如破竹主谓式；作谓语、定语、状语；含褒义。
成语结构：主谓式成语
成语年代：古代成语
成语正音：破，不能读作“pè”。
成语辨形：势，不能写作“事”。
成语辨析：见“势不可当”（890页）。
近义词：势不可当、所向披靡
反义词：坚不可摧
成语例子：关胜等众，乘势长驱，势如破竹，又克大谷县。（明 施耐庵《水浒传》第九十九回）
英语翻译：with a crushing force
日语翻译：破竹(はちく)の勢(いきお)い
俄语翻译：с сокршительной силой
其他翻译：<德>unaufhaltsam und erfolgreich voranschreiten
成语谜语：东一个西一个
成语故事：
三国末年，晋武帝司马炎灭掉蜀国，夺取魏国政权以后，准备出兵攻打东吴，实现统一全中国的愿望。他召集文武大臣们商量灭大计。多数人认为，吴国还有一定实力，一举消灭它恐怕不易，不如有了足够的准备再说。 大将杜预不同意多数人的'看法，写了一道奏章给晋武帝。杜预认为，必须趁目前昊国衰弱，忙灭掉它，不然等它有了实力就很难打败它了。司马炎看了杜预的奏章，找自己的最信任的大臣张华征求意见。张华很同意杜预的分析，也劝司马炎快快攻打吴国，以免留下后患。于是司马炎就下了决心，任命杜预作征南大将军。公元279年，晋武帝司马炎调动了二十多万兵马，分成六路水陆并进，攻打吴国，一路战鼓齐鸣，战旗飘扬，战士威武雄壮。第二年就攻占了江陵，斩了吴国一员大将，率领军队乘胜追击。在沅江、湘江以南的吴军听到风声吓破了胆，纷纷打开城门投降。司马炎下令让杜预从小路向吴国国都建业进发。此时，有人担心长江水势暴涨，不如暂收兵等到冬天进攻更有利。杜预坚决反对退兵，他说：“现在趁士气高涨，斗志正旺，取得一个又一个胜利，势如破竹（像用快刀劈竹子一样，劈过几节后竹子就迎刃破裂），一举攻击吴国不会再费多大力气了！”晋朝大军在杜预率领下，直冲向吴都建业，不久就攻占建业灭了吴国。晋武帝统一了全国。 故事出自《晋书 杜预传》。成语“势如破竹”，形容战斗节节胜利，毫无阻挡。
四字成语故事13
这个成语出自《尚书》。
据古史记载，商纣王荒淫无度，暴虐无道，诸侯都起来反对他，老百姓更是怨声载道。周武王起兵伐纣，各地响应，万民拥护，军事进展十分顺利。
当周武王疣领大军夜渡孟津过黄河的时候，水面平静无波，天上月明如昼，八百诸侯的军队，在渡船上齐声歌唱，声势极为雄壮c渡河以后，军威更是振奋，直向商都朝歌推进。就在朝歌南郊的牧野，举行了庄严的`誓师典礼。一场大战，随即开始。周武王的军队是正义之师，战士们为了除暴安民，人人奋勇当先，乐于效命，有的还载歌载舞，欢笑上阵。商纣王的军队则不然，他们眼见王朝已临末日，谁愿意出力拼命；刚一接触，尚未交锋，就土崩瓦解、全部溃退，并且纷纷起义、倒戈相向。封王见大势已去，就自焚而死，商朝于是灭亡《
周武王灭了商朝，在军事上取得了彻底的胜利，于是凯旋而归，建立了周朝。以镐为京城，称为镐京。这样周武王就一统天下，成为周朝的第一个天子。
《尚书·武成》说，周武王当时正式宣布战事结束，恢复和平生活，并采取了一些具体措施，削减军队，提倡文教。同时，“归马”、“放牛”，把战时征用的牛马一律放归到农牧业生产上去。
四字成语故事14
日行千里成语故事
【出处】北朝·北齐·魏收《魏书·吐谷浑传》。
涉归是古代鲜卑族一个部落的首领，他生了两个儿子，大儿子吐谷浑，二儿子若洛。涉归死后，若洛接替了父亲的位置，吐谷浑分到700户牧民。一天，吐谷浑与若洛双方的马群互相斗殴，若洛派人去对吐谷浑说：“父亲已给我们分家，你为什么不走远一点!”吐谷浑对那人说：“马是动物，它们之间斗争，却怨怼到人身上，这未免太不公平了。既然他这么说了，我就决定搬到遥远的地方去，远离这种纷争！”若洛后悔把哥哥撵走，就派大臣去把他追回来。
吐谷浑对追来的大臣说：“你如果能够把我的马群赶回去，我就跟你回去。”大臣的手下人拼命驱赶着吐谷浑部落的马群，赶了几百步后，群马突然长嘶短鸣，纷纷掉头向西方狂奔。吐谷浑部落再也不肯回头，他们决定继续向西方前进，最终抵达青海草原地带，在那里建立起了自己的'部落。
吐谷浑部落的这次大迁移正值西晋末年。后来，这个部落逐渐发展壮大，并且逐渐被汉人同化，到了唐代，他的后代被封为青海王。吐谷浑当年曾经得到几匹波斯种马，他把它们放入青海湖畔，繁殖出一种又高又大的青白色的马，这种马能够“日行千里”，人们非常喜欢它。
四字成语故事15
1、爱屋及乌
该典故来自《尚书大传.大战》。殷商末代的纣王是个残忍无道的昏君。当时的西部诸侯之头领姬昌，因反对纣王被囚禁。出狱后，姬昌回到周的都城岐山，称周文王，要推翻商朝。他聘请姜尚（姜太公）为军师，开始扩军备战，并迁都丰邑（今陕西省）。不久，周文王去逝，其子姬发继位，称周武王。他联络几个诸侯，出兵伐纣。大军渡过黄河，直逼商朝京城朝歌。商纣王早已失尽人心，朝歌很快被攻克，纣王自杀。纣王虽死，敌人并未完全肃清。周武王召见姜太公，请教如何处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士，能否使局面安定下来。姜太公答道："臣闻之也，爱人者，兼其之鸟；不爱人者，及其胥余。"就是说，如果喜爱那个人，就连他屋顶上的乌鸦也喜欢；如果不爱那个人，就连他住处的墙壁也讨厌。姜太公的主张是要把敌对分子彻底消灭。
后来，该典故常被人们用作描述因为深爱某人，连带也喜爱他的亲属朋友等人这种现象。
2、安乐窝
该典故来自《宋史.列传.道学一.邵雍》。邵雍字尧夫。初到洛阳的时候，住在四面透风的破房子里。富弼、司马光和吕公著等各位贤人，被罢官以后也住在洛阳。平常他们很敬重邵雍，经常跟邵雍来往，而且为邵雍买了园田与住宅。到了农时，邵就自己去园田耕种与收割，但收获下来的粮菜，只能够一个人的吃用和换取必备的衣裳。为表示"安贫乐道，不求荣华富贵"，邵雍把自己的住处叫作"安乐窝"。早晨起来，点好香坐着休息，到了傍晚，自己便斟上三、四杯酒喝下，稍微有一点酒意就行了，但从不喝醉。兴趣来了，他就吟成诗章，然后又放声朗诵。每到春天和秋天，邵雍就到洛阳城里去游玩。刮风下雨是不出门的。出去的时候，就坐一辆小车，让一个人拉着，心里想到哪儿，就到哪儿。官宦人家的人一听出他的'车音，就争着出门等候迎接。这些人家的小孩子与奴仆，也喜欢他来，互相说："我们家的先生来了。"他们就不再称呼邵雍的姓名了。他在这些人家，有时竟一连住上两宿方肯离去。有一些好多事的人，便在自己家里仿照邵雍的"安乐窝"，盖一处房舍，等邵雍来了住，他们把这房子称作邵雍的"行窝"。
现通常用此典故比喻安逸舒适的生活。
3、暗中摸索
该典故源于于唐.刘束的《隋唐佳话》。唐朝时，大臣许敬宗为人非常自傲轻慢，凡属他见过的客人，尽管经人介绍，也常常忘记很快，如果再见面如同生人一样。有的人就讥讽他记性太差了。许敬宗则回答说："像你这样的人，我当然很难记住。但是假如碰到像南朝的何逊、刘季绰、沈约、谢兆等著名学者，我即使在黑暗中摸索，也能辨认出来。"
现通常用此典故比喻没有师傅或门径，独自探索知识或技术的掌握与创造。
4、按图索骥
该典故载于《汉书.梅福传》。在春秋时代秦国，有个相马专家叫伯乐，原名孙阳。他善于识千里马并写了一本《相马经》。伯乐的儿子死读《相马经》，按照书中所说的马的样子去寻找骐骥良马。有一天，在看见一只大蟾蜍，他便高兴地对伯乐说："爸爸，这是一匹良马，眼睛和额头跟你书上描述的差不多，就是蹄子不大一样。"伯乐知其子之愚，转怒为笑地说："此马好跳，不堪御也（无法驾驭）。"
该典故比喻做事情拘泥教条，不能理论结合实际。
5、阿娇失宠
该典故来自《昭明文选》卷十六《赋.长门赋》。汉武帝刘彻的妻子陈阿娇非常得宠，被立为皇后。但后来陈皇后一直未生下独生子，她又嫉妒别的宫妃得宠，便暗中搞媚术和"巫盎"（用巫术诅咒的办法）害人所以被汉武帝废弃，逼令住在长门宫中。她悲苦愁闷，想恢复过去皇后的地位。听说蜀郡成都人司马相如，是妙笔生花的大作家，就奉献一百斤黄金给司马相如和他妻子卓文君，请他们买酒喝。托司马相如为她写一篇能解脱苦闷生活的文章。司马相如就写成了《长门赋》，呈献给汉武帝，劝导他不记旧怨，重新和好。由此，陈皇后又得到汉武帝的宠爱。
现通常用此典故比喻有美无人赏、有才无人用的冷落境遇。
6、安步当车
该典故原载《战国策.齐策》。战国时，齐国有个叫颜蜀的人，很有才能，不愿做官，宁愿隐居在家。有一天，齐宣王召见他并用十分傲慢的口气说："蜀，过来！。"蜀站立不动，也叫道："王，过来，"齐宣王大怒，高声喝道："到底是国君高贵还是文士高贵？"蜀笑道："当然是文士高贵，国君有什么高贵的。"颜蜀讲了一个例子："从前秦国攻打齐国，路经鲁国，为了保护名士柳下季的坟墓，秦国号令全军：谁要毁坏坟墓五十步以内的草木，立即处死。进入宋国时又下令：谁要杀了齐王，封他为万户侯，赏金千镒。可见，一个活着的国王还不抵一个死去名士之墓。"齐宣王无话可话，表示十分钦佩，接着便改换笑脸请颜蜀收他为弟子，劝颜蜀住到宫里，每餐都有肉吃，出门有车坐，荣华富贵享受不尽。颜蜀回答道："我不要荣华富贵，宁愿\'晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清净贞正以自娱\'！"意思是说：吃不起肉，可以晚一些吃饭，肚子饿了，饭自然就香；步行只要走得安稳，就好比坐车；只要不犯罪，清白正直就是高贵，不当官，可以自在自乐。
该典故旧时表示文人安于贫苦生活费的清高思想。现在只用其字面意义，形容不乘车而从容步行的乐趣。
7、安然无恙
该典故源于《国策.齐策》。战国时，齐王派使臣出访赵国。赵威后接见了这位使臣，一见面，赵威后便问："今年你们齐国年成好吗？老百姓好吗？齐王好吗？"齐国的使臣一听心里很不高兴，就对赵威后说："我是奉齐王之命来贵国的，现在你先我年成，再问百姓，最后才问到国君，这不是先贱后贵，贵贱倒置吗？"赵威后听了连连摇头："不！如果没有好年成，老百姓就过不上好日子，如果没有老百姓，哪里还有什么国君？我不这样问你，难道让我舍本问末，本末倒置吗？"
现通常用此典故，形容很平安，没有受到什么损害。
8、安如泰山
该典故见于《文选.枚乘<上书谏吴王>》。西汉初年，汉高祖刘邦分封了一些同姓诸侯王。其目的是想以血缘关系作为政治支柱，加强西汉王朝的统治。但结果适得其反，诸侯拥有地盘，又有征收赋税、铸造钱币和任免相、太傅等以下官吏的权力，加之有的恃亲骄横、贪得无厌，野心膨胀，对中央政权形成了严重威胁。在分封的诸侯王中，刘邦的侄子刘濞被封为吴王。他"招天下亡命"，冶铜铸钱，占城五十多处。并宣布吴国不收农民的赋税，引诱西汉政府直辖区的农民到吴国谋生，在势力与野心越来越大的情况下，刘濞准备谋反。这时吴王手下的一个郎中（官名）枚乘上书劝阻。书中说："你（想谋反）的想法是很危险的，难于实现。但如果改变想法则易于反掌，安如泰山。但吴王刘濞不听枚乘的劝千。枚乘便投奔了梁孝王。
现一般用此典故比喻事物的稳固、牢靠，不可动摇。
9、按兵不动
该典故见于《吕氏春秋.召类》。春秋时候，晋国的赵简子准备进攻卫国，令部下史默去卫国探听情况，规定一个月之内必须回来。但是一直过了六个月他才返回来。赵简子问史默："你去卫国，怎么用了这么长的时间？"史默回答："想得到利益，却会召来祸害，你还没有观察出来吗？现在卫国有蘧伯玉做相国，史鳅辅佐，孔子也在那里做客，子贡又在国君的面前谋划大事，国君很能听取他们的意见，可见卫国国君的助手多是很有才能的人。"赵简之一听这话，就打消了进攻卫国的念头，命令队伍原地待命。
现一般用此典故说明在军事上由于某种原因，而不采取进攻或抵抗的行动。也用来比喻对眼前事物抱着观望的态度，而拿不出办法来。
10、暗渡陈仓
《史记.高祖本纪》。秦朝刚被推翻的时候，项羽负约，自立为西楚霸王，而封刘邦为汉王，统辖该典故载于巴、蜀和汉中。刘邦也有独霸天下之心，很不服气。他发现手下有一位才华出众的军事家，就是韩信。刘邦拜韩信为大将，策划夺取天下。刘邦去汉中途中烧毁栈道，表示无意东还谋取天下，使项羽放心。然后采用韩信的计策，派出几百名士兵去修复栈道。项羽手下大将章邯镇守关中西部，听到消息笑道："这么大工程只派几百名士兵，哪年才能修完？"章邯对刘邦、韩信这一行动，根本没引起重视。韩信表面上装作要从栈道东进，实际上却和刘邦率主力队伍从小路暗袭陈仓（今陕西省宝鸡县东）。当章邯接到急报时，刘邦大军已攻入关中。章邯被逼自杀。关中地区一下子被刘邦占领了。
这一典故常被人们用来比喻利用假象以给别人造成错觉，而暗中采取另一些措施来达到目的计策。
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