当局者迷成语

时间：2024-01-11 17:26:02 成语我要投稿

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当局者迷成语

　　在我们平凡的日常里，许多人都接触过一些比较经典的成语吧，成语是中华民族文化的瑰宝。从其起源,经过演变,直至在汉语中沉积下来,还在苦苦寻找优秀经典的成语吗？下面是小编整理的当局者迷成语，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

当局者迷成语1

　　【汉字书写】：当局者迷

　　【汉语注音】：dāng jú zhě mí

　　【成语出处】：北宋．欧阳修等《新唐书．元行冲传》：“客曰：‘当局称迷，傍观必审，何所为疑而不申列？’”

　　【成语语法】：主谓式；作主语、宾语、定语；指当事人糊涂；常与“旁观者清”、“旁观者明”连用。

　　【当局者迷的意思】：当局者：原指下棋的人，后指对弈的当事人；迷：糊涂，迷惑。泛指身当其事的人反而容易糊涂，不明真相、不知利害。

　　【当局者迷的近义词】：当局者迷，旁观者清、当事者迷；

　　【当局者迷的反义词】：旁观者清；

　　【当局者迷的故事】

　　唐朝时期，赫赫有名的学者元澹撰写过三十多篇《魏典》，在当时产生很大的影响。大臣魏光上书给唐玄宗提出把魏征修订过的《礼记》列为经书，唐玄宗非常赞同，他让元澹等人进行校阅并加上注解。经过元澹等人废寝忘食的`工作完成了这个任务。此时右丞相张却提出异议，他说西汉戴圣的《礼记》用了上千年，东汉时郑玄也加过注解，改用魏征的修订本不是多此一举吗？玄宗听了也觉得有道理，于是开始改变主意。元澹为此用主客对话的形式写了一篇《释疑》的文章来表明本子要改换的观点。其中客人先问：“《礼记》这部作品，是戴圣编写郑玄加注的好还是魏征修订的好？”主人回答道：“戴圣编著的本子从西汉就开始用，其中自相矛盾的地方很多，正是因为这样魏征才重新进行整理，只是没想到有部分墨守成规的人会提出反对意见。”客人听后赞不绝口地称道：“是呀，这好像是下棋一样，当局者迷，旁观者清啊！”

　　【当局者迷例句】

　　宋．辛弃疾《恋绣衾．无题》：“我自是笑别人的，却元来当局者迷。”

　　明．冯梦龙《警世通言．杜十娘怒沉百宝箱》：“公子道：‘仆事内之人，当局者迷。’”

　　张恨水《啼笑因缘》第六回：“你要知道天下事当局者迷，你由陪令尊上医院到现在，常有个樊少爷来往，街坊谁不知道呢？”

　　邹韬奋《事业管理与职业修养·关于工作与学习五》：“希望我们大家互相勉励……当局者迷，旁观者清，我们应该有则改之，无则加勉。”

　　【当局者迷造句】

　　旁观者清，当局者迷，尤其是在重大的问题上牛刀小试的新领导们更容易犯这个错误。

　　在很多从天而降的突发事件中，就算是经验丰富的老手也免不了遭遇当局者迷这四个字。

当局者迷成语2

　　[成语拼音] dāng jú zhě mí

　　[成语解释] 迷：糊涂，迷惑。指当事人反而糊涂。

　　[典故出处] 宋·辛弃疾《恋绣衾·无题》：“我自是笑别人的，却元来当局者迷。”

　　成语故事

　　唐朝的大臣羹光上书唐玄宗要求把唐初名相魏征整理修订过的《类礼》(即《礼记》)列为经书，也就是作为儒家的经典著作。玄宗当即表示同意，并命元澹等仔细校阅一下，再加上注解。不料，右丞相张说(yue)对此提出不同看法。他说，现在的《礼记》，是西汉戴圣编篡的本子，使用到现在近千年；再说东汉的郑玄也已加了注解，已经成为经书，有什么必要改用魏征整理修订的本子呢?玄宗觉得他说得也有道理，便改变了主意。但是元澹认为，本子应该改换一下。为此，他写了一篇题为《释疑》的文章表明自己的'观点。《释疑》是采用主客对话的形式写成的。先是客人问：《礼记》这部经典著作，戴圣编篡、郑玄加注的本子与魏征修订的本子相比，究竟哪个好?”主人口答说：“戴圣编篡的本子从西汉起到现在经过了许多人的修订、注解、互相矛盾之处很多，魏征正是考虑到这些因素而重新整理，谁会想到那些墨守成规的人会反对!”，客人听后点点头，说：“是啊，就像下棋一样，下的人反倒糊涂，旁观者却看得很清楚。”。

当局者迷成语3

　　“当局者迷、旁观者清”，此成语源起于南朝宋时《宋书王微传》中的一封书信，据史书记载，从晋朝到南北朝时期，王氏家族不少成员精通围棋。后又见于《旧唐书元行冲传》：“当局称迷，傍(旁)观见审。”

　　当局者之所以迷，乃是其执着于棋秤局部之胜负得失；旁观者之所以清，则是其不为眼前个人利害所动，而能纵观全局，考虑整体利益。从修炼角度来看，人之所以迷于世间万物、而无法超越人类所存在的这个空间，乃是人执着于名利情之得失、并为之造业无数所致，因此，必先修炼身心、放下执着、断欲还业，方能返本归真、晓悟宇宙真理，

当局者迷成语4

　　故事唐朝的大臣羹光上书唐玄宗要求把唐初名相魏征整理修订过的《类礼》（即《礼记》）列为经书，也就是作为儒家的经典著作。玄宗当即表示同意，并命元澹等仔细校阅一下，再加上注解。不料，右丞相张说（yue）对此提出不同看法。他说，现在的《礼记》，是西汉戴圣编篡的'本子，使用到现在近千年；再说东汉的郑玄也已加了注解，已经成为经书，有什么必要改用魏征整理修订的本子呢？玄宗觉得他说得也有道理，便改变了主意。但是元澹认为，本子应该改换一下。为此，他写了一篇题为《释疑》的文章表明自己的观点。《释疑》是采用主客对话的形式写成的。先是客人问：《礼记》这部经典著作，戴圣编篡、郑玄加注的本子与魏征修订的本子相比，究竟哪个好？”主人口答说：“戴圣编篡的本子从西汉起到现在经过了许多人的修订、注解、互相矛盾之处很多，魏征正是考虑到这些因素而重新整理，谁会想到那些墨守成规的人会反对！”，客人听后点点头，说：“是啊，就像下棋一样，下的人反倒糊涂，旁观者却看得很清楚。”

　　【出处】宋·辛弃疾《恋绣衾·无题》：“我自是笑别人的，却元来当局者迷。

　　【释读】当局称迷，傍观必审，何所谓疑而不申列？释义比喻身为其事的人反而糊涂。