八个字的成语（精选330个）
在日常学习、工作和生活中，大家都用到过成语吧，成语在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。还苦于找不到优秀的成语？以下是小编为大家收集的八个字的成语，仅供参考，欢迎大家阅读。
1、君子一言，快马一鞭——比喻一言为定，决不翻诲。
2、从善如登，从恶如崩——比喻学好很难，学坏极容易。
3、翻手为云，覆手为雨——形容人反复无常或惯于耍手段。
4、己所不欲，勿施于人——自己不愿意的，不要加给别人。
5、不求有功，但求无过——不要求立功，只希望没有错误。
6、老鼠过街，人人喊打——比喻害人的东西，大家一致痛恨。
7、韩信将兵，多多益善——将：统率，指挥。比喻越多越好。
8、成事不足，败事有余——指办不好事情，反而把事情弄糟。
9、教妇初来，教儿婴孩——指对一个人施加教育应该及时及早。
10、机不可失，失不再来——失：错过。指时机难得，必需抓紧。
11、藏之名山，传之其人——把著作藏在名山，传给志趣相投的人。
12、既有今日，何必当初——既然现在后悔，当初为什么要那样做?
13、福不重至，祸必重来——福不会接连而来，祸灾却会接踵而至。
14、攻无不取，战无不胜——没有攻占不下来的。形容力量无比强大。
15、关门养虎，虎大伤人——比喻纵容助长坏人坏事，到头来自己受害。
16、见之不取，思之千里——见到时不拿过来，以后再想要就更难办了。
17、成则为王，败则为贼——旧指成功了就是合法的，失败了就是非法的。
18、江山好改，秉性难移——旧时俗语。强调人要改变习性是非常困难的。
19、奸同鬼蜮，行若狐鼠——奸诈象鬼蜮，狡猾象狐鼠。比喻人恶劣到极点。
20、二人同心，其利断金——比喻只要两个人一条心，就能发挥很大的力量。
21、虎生三子，必有一彪——比喻众多子女之中，一定有一个超群出众的人。
22、冰炭不言，冷热自明——比喻内心的诚意不用表白，必然表现在行动上。
23、差以毫厘，失之千里——开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
24、麻雀虽小，五脏俱全——比喻事物体积或规模虽小，具备的内容却很齐全。
25、鞠躬尽瘁，死而后已——指勤勤恳恳，竭尽心力，为革命，为人民奋斗终身。
26、仇人相见，分外眼红——眼红：激怒的样子。仇敌碰在一起，彼此更加激怒。
27、兵来将挡，水来土掩——比喻不管对方使用什么手段，总有相应的对付方法。
28、乘兴而来，败兴而归——兴：兴致，兴趣。趁着兴致来到，结果很扫兴的回去。
29、单则易折，众则难摧——势孤力单，容易受人欺负;从多气壮，别人不敢欺侮。
30、不在其位，不谋其政——不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。
31、靠山吃山，靠水吃水——比喻自己所在的地方有什么条件，就依靠什么条件生活。
32、得人者昌，失人者亡——人：指人心。得人心的就能兴隆，失去人心的就要灭亡。
33、举如鸿毛，取如拾遗——举一根羽毛，拾一件东西。比喻事情容易做，不费气力。
34、耳闻是虚，眼观为实——亲自听到的还不足为信，只有亲眼看到的才是真实可靠的。
35、积土为山，积水为海——把土堆起来可以成山，把水蓄起来可以成海。比喻积少成多。
36、重足而立，侧目而视——重足：双脚并拢;侧目：斜着眼睛。形容畏惧而愤恨的样子。
37、嫁鸡随鸡，嫁狗随狗——封建礼教认为，女子出嫁后，不论丈夫好坏，都要永远跟从。
38、八仙过海，各显神通——比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。
39、八公山上，草木皆兵——将八公山上的草木，都当作是士兵。形容极度惊恐，疑神疑鬼。
40、佛是金妆，人是衣妆——指佛靠金子装点，人靠衣饰打扮。比喻人内里不足，要靠外表。
41、攻其一点，不及其余——对于人或事不从全面看，只是抓住一点就攻击。多指有偏见的批评。
42、不经一事，不长一智——智：智慧，见识。不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。
43、金玉其外，败絮其中——外面象金象玉，里面却是破棉絮。比喻外表很华美，而里面一团糟。
44、尺有所短，寸有所长——短：不足，长：有余。比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。
45、风声鹤唳，草木皆兵——唳：鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。
46、不入虎穴，焉得虎子——焉：怎么。不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。
47、进思尽忠，退思补过——在朝廷做官，就忠心耿耿报效君主;辞官隐退时，就反省自己，以弥补过失。
48、烈士暮年，壮心不已——烈士：志向远大的英雄。已：停止，衰减。英雄到了晚年，壮志雄心并不衰减。
49、鞍不离马，甲不离身——甲：铠甲，古人打仗时穿的护身衣。马不卸鞍，人不解甲。处于高度警惕状态。
50、兵马未动，粮草先行——指出兵之前，先准备好粮食和草料。比喻在做某件事情之前，提前做好准备工作。
51、蝉翼为重，千钧为轻——把蝉的翅膀看成是重的，三万斤的重量看成是亲轻的。喻指是非颠倒，真伪混淆。
52、流水不腐，户枢不蠹——流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会腐烂。比喻经常运动的东西不易受侵蚀。
53、得道多助，失道寡助——道：道义;寡：少。站在正义方面，会得到多数人的支持帮助;违背正义，必陷于孤立。
54、风高放火，月黑杀人——风高：风非常大。月黑：指黑夜。趁风大放火，趁黑夜杀人。形容盗匪趁机作案的行径。
55、安于故俗，溺于旧闻——俗：习俗。溺：沉溺，陷入。拘守于老习惯，局限于旧见闻。形容因循守旧，安于现状。
56、城门失火，殃及池鱼——城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了。比喻因受连累而遭到损失或祸害。
57、饿死事小，失节事大——失节：原为封建礼教指女子失去贞操，后泛指失去节操。贫困饿死是小事，失节事情就大了。
58、将欲取之，必先与之——要想夺取些什么，得暂且先给些什么。指先付出代价以诱使对方放忪警惕，然后找机会夺取。
59、路见不平，拔刀相助——在路上遇见欺负人的事情，就挺身而出帮助受害的一方。旧时为人们所称道的一种侠义行为。
60、尺蚓穿堤，能漂一邑——蚯蚓虽小，但它把堤岸穿透了，就能把整个城市淹没。比喻不注意小的事故，就会引起大祸。
61、呼之即来，挥之即去——即：就，立刻;挥：挥手。叫他来就来，叫他走就走。形容统治阶级对下属或奴才的任意使唤。
62、兼听则明，偏信则暗——指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物;只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。
63、当局者迷，旁观者清——当局者：下棋的人;旁观者：看棋的人。当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人却看得很清楚。
64、放下屠刀，立地成佛——佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。
65、道高一尺，魔高一丈——原意是宗教家告诫修行的人要警惕外界的诱惑。后比喻取得一定成就以后往往面临新的更大的困难。
66、关东出相，关西出将——关：函谷关。函谷关以东的地区，民风好文，多出宰相;函谷关以西的地区，民风好武，多出将帅。
67、春生夏长，秋收冬藏——春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏。指农业生产的一般过程。亦比喻事物的发生、发展过程。
68、比上不足，比下有余——赶不上前面的，却超过了后面的。这是满足现状，不努力进取的人安慰自己的话。有时也用来劝人要知足。
69、百尺竿头，更进一步——佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。
70、成也萧何，败也萧何——萧何：汉高祖刘邦的丞相。成事由于萧何，败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。
71、二虎相斗，必有一伤——两只凶恶的老虎争斗起来，其中必有一只受伤。比喻敌对双方实力都很强，激烈斗争的结果，必有一方吃亏。
72、不塞下流，不止不行——指对佛教、道教如不阻塞，儒家学说就不能推行。现比喻不破除旧的、坏的东西，新的、好的东西就建立不起来。
73、道远知骥，世伪知贤——骥：良马。路途遥远才可以辨别良马，世间的虚伪狡诈才能鉴别贤才。比喻经过长久的磨练，才能看出人的优劣。
74、金无足赤，人无完人——足赤：足金，纯金。没有纯而又纯的金子。比喻没有十全十美的事物。也比喻不能要求一个人没有一点缺点错误。
75、家有敝帚，享之千金——敝帚：破扫帚。享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。
76、避其锐气，击其惰归——其：他的;锐气：勇猛的气势;惰：松懈善于用兵之人，总是避开敌人初来时的气势，等敌人疲惫时再狠狠打击。
77、道高益安，势高益危——益：更加;势：权势。道德越高尚，为人处事好，就越安全;权势越大，更容易滥用权力，刚愎自用，就越危险。
78、防民之口，甚于防川——防：阻止;甚：超过。阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必有大害。
79、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣——黄钟被砸烂并被抛置一边，而把泥制的锅敲得很响。比喻有才德的人被弃置不用，而无才德的平庸之辈却居于高位。
80、东隅已逝，桑榆非晚——东隅：指日出处，表示早年。桑榆：指日落处，表示晚年。早年的时光消逝，如果珍惜时光，发愤图强，晚年并不晚。
81、三十六计，走为上计：在三十六计里，逃跑是最山上策的一计。
82、上天无路，入地无门：找不到上天的路，也找不到进地狱的门，形容人到了山穷水尽的地步，已经无路可走了。
83、千里之行，始于足下：走一千里的路也是从脚下开始的。
84、日出而作，日入而息：太阳出来就去工作，太阳落下来就去睡觉休息。
85、百尺竿头，更进一步：比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。
86、千军易得，一将难求：一千个当兵的好找，但是找一个好的将军就比较难了。
87、失之东隅，收之桑榆：从这里失去的东西会从其他地方赚回来。
88、一言既出，驷马难追：一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。
89、一夫当关，万夫莫开：一个人在关口，就算是一万个人也打不进去。
90、上知天文，下知地理：形容学识非常的渊博，天文地理都懂。
91、一叶障目，不见泰山：一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。
92、水能载舟，亦能覆舟：水既能让船安稳地航行，也能将船推翻吞没，沉于水中。
93、二人同心，其利断金：两个人只要团结合作一条心，所发出的的力量可以把金子折断。
94、聪明一世，糊涂一时：聪明了一辈子，可是却在一件小事上犯起了糊涂。
95、百不为多，一不为少：指难得的好人或好东西。
96、千里之堤，溃于蚁穴：一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不慎将酿成大祸。
97、百足之虫，死而不僵：长一百条腿的虫子就算是死了也不会立马倒下。比喻某人或集团虽然失势了，但仍存在一定的气势和能量。
98、安于故俗，溺于旧闻：俗：习俗。溺：沉溺，陷入。拘守于老习惯，局限于旧见闻。形容因循守旧，安于现状。
99、塞翁失马，焉知非福：比喻虽然暂时受到损失，却可能因此而得到好处，坏事变成好事。
100、一波未平，一波又起：一个浪头尚未平复，另一个浪头又掀起了。比喻事情进行波折很多，一个问题还没有解决，另一个问题又发生了。
101、机不可失，时不再来：你会千万可以失去，一旦失去了就永远不会再来了。
102、种瓜得瓜，种豆得豆：比喻做了什么事，得到什么样的结果。和佛教的因果关系差不多。
103、十目所视，十手所指：指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。
104、不在其位，不谋其政：退下来之后就不在管官场上的事情了。
105、人以群分，物以类聚：比喻同类的东西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分开。
106、鞍不离马，甲不离身：铠甲，古人打仗时穿的护身衣。马不卸鞍，人不解甲。处于高度警惕状态。
107、不经一事，不长一智：不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。
108、一夫当关，万夫莫开：意思是山势又高又险，一个人把着关口，一万个人也打不进来。形容地势十分险要。
109、仁者见仁，智者见智：喻因个体差异，对事物就会有不同的看法。
110、一人传虚、万人传实：虚，没有的事。本无其事，因传说的人多，就使人信以为真。
111、一夫当关、万夫莫开：一个人把着关，一万个人也攻不开。形容地势险要，便于防守。
112、一叶障目、不见泰山：障，遮蔽。比喻被眼下细小事物所蒙蔽，因而看不到事物的全貌、主流及本质。
113、一则以喜、一则以惧：以，因为。一方面因而高兴，一方面因而恐惧。
114、一佛出世、二佛升天：形容死去活来。
115、一言既出、驷马难追：驷：古代一车所驾的四匹马，或四马拉的车。一句话说出口，四匹马拉的车也追不上。表说出来的话就要算数。
116、一波未平、一波又起：一个浪头还没有平息，另一个浪头又起来了。原比喻诗文写得波澜起伏。后来也比喻一个麻烦问题没有解决，又出现新的麻烦问题。
117、一着不慎、满盘皆输：原指下棋时关键性的一步走错，以致全局都输了。比喻对全局有决定意义的问题，稍有不慎，处理不当，就会招致整个失败。
118、十目所视、十手所指：形容一个人的言行，总有许多人监督着，如有错误决不能隐藏。
119、十年树木、百年树人：树，培植。培养人才是长久之计，也表示培养人才是不容易的。
120、八仙过海、各显神通：神通：各种神妙莫测的能力，比喻本领。比喻在集体生活中各有各的办法或本领来完成共同的事业。
121、人为刀俎、我为鱼肉：刀俎：剁肉的刀和砧板。指宰割的工具。比喻别人掌握生杀大权，自己处在被宰割的地位。
122、人而无信、不知其可：信：信用。可，可以，行。一个人如果不讲信用，真不知那怎么能行。人不讲信用是不行的。
123、人非圣贤、孰能无过：圣贤：圣人或贤人，旧指智慧超群，才能出众的人;孰，谁。一般人不是圣人或贤人，谁能没有过错呢?
124、三十六策，走为上计：原指无力对抗敌人，以逃跑为上计。现多指摆脱困难处境。
125、三天打鱼，两天晒网：比喻学习或做事缺乏恒心，时常中断，不能坚持下去。
126、万事俱备，只欠东风：比喻样样都准备好了，就差最后一个重要条件。
127、上天无路，入地无门：形容走投无路的窘困境地。
128、上不着天，下不着地：形容两头没着落。
129、千里之行，始于足下：一千里的路程是从迈第一步开始的。比喻事情的成功都是由小而大逐渐积累的。
130、千里之堤，溃于蚁穴：溃：溃决。被大水冲破堤防;蚁穴：蚂蚁洞。千里的长堤，由于有小小的蚁洞而崩溃。比喻小事或小处不注意，就会酿成大祸或造成严重损失。
131、己所不欲，勿施于人：自己所不要的不要施加到别人身上。
132、天网恢恢，疏而不漏：天网：天道的网，指自然界的惩罚;恢恢：宽阔的样子。天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来很稀疏。但决不放过一个坏人。后形容坏人终于受到惩罚。
133、无源之水，无本之木：没有源头的水，没有根的树木。比喻没有基础、根源的事物。
134、不入虎穴，焉得虎子：焉：怎么。不进老虎洞，怎么能捉到小老虎?比喻不冒危险，不经历最难最苦的实践，就不能取得重大的成就。
135、不经一事，不长一智：不经历那件事，就不能增长关于那件事情的知识。一般用于经过失败取得教训的场合。
136、不塞不流，不止不行：没有堵塞的地方，就没有水的流淌;没有停止，就没有行动。
137、太公钓鱼，愿者上钩：心甘情愿地上圈套。
138、比上不足，比下有余：甘居中游，满足现状，不努力进取的思想。
139、日月经天，江河行地：象太阳和月亮每天经过天空，江河永远流经大地一样永恒。
140、仁者见仁，智者见智：对同一问题，仁者看见它，说它是仁;智者看见它，说它是智。比喻不同人有不同看法。
141、月晕而风，础润而雨：晕：日月周围出现的光环;础：柱子底下的石墩。月亮周围出现光环就要刮风，础石湿润了就要下雨。比喻事故或事件发生前的征兆。
142、文武之道，一张一弛：比喻工作的紧松和生活的劳逸要适当调节，有节奏地进行。
143、为虺弗摧，为蛇若何：虺：小蛇;摧：毁灭;若何：怎么办。小蛇不打死，成了大蛇怎么办?原来比喻要趁敌人羽翼未丰的时候，就把他消灭。后泛指敌人要及时锄掉。
144、为渊驱鱼，为丛驱雀：渊：回旋的深水;丛：茂密的森林。把鱼赶到深潭中，把鸟赶到树林里，原来用来比喻反动统治者施行暴政，结果使百姓投奔别国。现指有时有些人实行闭关主义。把一些可以争取的人赶到对方去了。
145、尺有所短，寸有所长：尺比寸长，但和更长的东西相比就显得短;寸比尺短，但与更短的相比就显得长。比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。
146、以子之矛，攻子之盾：比喻用对方论据来反驳对方。
147、以其昏昏，使人昭昭：以：用;其：他的。昏昏：暗，模糊，糊涂;昭昭：明白。用他那些模糊的理解去使人明白。现指自己糊里糊涂，却要指挥那些已懂事故的人。
148、以眼还眼，以牙还牙：用瞪眼回答瞪眼，用嘴咬对付嘴咬。比喻对方怎么来，就怎么反击。
149、只可意会，不可言传：只能用心去揣摩体会，无法用话语具体地表达、传诵。
150、四体不勤，五谷不分：四体：四肢。勤：劳作。不参加劳作，分不清五谷。形容脱离劳动，脱离群众。
151、生于忧患，死于安乐：忧患使人勤奋，因而得生;安乐使人怠惰，因而致死。
152、失之东隅，收之桑榆：东隅：日出之处;桑榆：日将落时，余晖在桑榆之间，指日落处。比喻在这边失败了，在那边得到胜利、收获。
153、头痛医头，脚痛医脚：比喻做事不从根本上解决或缺乏通盘计划，只是就事论事，忙于应付。
154、宁为玉碎，不为瓦全：宁可做玉器被打碎，也不做陶器得到保全。比喻宁愿为正义牺牲，也不愿苟全性命。
155、宁为鸡口，无为牛后：牛后：牛肛门。宁可小而洁，，不愿大而臭。旧时比喻宁可在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方任人摆布。
156、47皮之不存，毛将焉附：焉：哪里。连皮都没有了，毛又长在哪里呢?比喻基础没有了，建筑在此基础上的东西就无法存在。
157、老鼠过街，人人喊打：比喻害人的东西，人人痛恨。
158、有则改之，无则加勉：加：加以。根据群众所提的意见和批评，检查自己。有缺点错误，就予以改正;没有缺点错误，就加以勉励自己。
159、百尺竿头，更进一步：佛教用以比喻道行修养到极高境界。后泛指以勉励人们不要满足于已经取得的成就，还要继续努力，不断进步。
160、百花齐放，百家争鸣：百花齐放：比喻艺术上不同的形式和风格的自由发展;百家：指学术上的各种派别;鸣：比喻发表意见。百家争鸣，原来指我国战国时儒、道、墨、法、纵横、农、杂、阴阳、名(兵、小说)等各家，在政治上，学术上展开的各种争论。这里比喻科学上不同学派的自由争论。
161、百足之虫，死而不僵：百足虫：即马陆，切断后仍能蠕动。僵：硬。后用以比喻人虽死去，他的势力或影响仍然存在。
162、成也萧何，败也萧何：比喻事情的成败或好坏都由于同一个人。
163、成事不足，败事有余：非但不能把事情办好，反而往往把事情搞糟。也指办事不怀好意者。
164、当局者迷，旁观者清：当局者：下棋人;旁观者：观棋者。后用以比喻当事人往往因为对利害得失考虑得过多，看问题反而糊涂，旁观的人由于冷静、客观，却看得清楚。
165、同声相应，同气相求：相近的声音，互相应和;相同的气味，互相融合。比喻志趣相同的人自然结合在一起。
166、庆父不死，鲁难未已：庆父：春秋鲁庄公的弟弟，曾经一再制造鲁国内乱，先后杀掉两个国君。不把制造内乱的罪魁祸首清除，国家就不得安宁。
167、如闻其声，如见其人：象听到他的声音，看到他本人一样。比喻对人物刻画描写得栩栩如生。
168、运用之妙，存乎一心：运用得巧妙，全在于善于动脑子，用心思考。也指战争的胜败与指挥员能否根据实际情况，机动灵活地指挥有很大关系。
169、攻无不克，战无不胜：克：攻下。攻打城池，没有攻不下的;打仗没有不赢的。百战百胜。
170、来者不善，善者不来：来的就不善良，善良的就不来。强调来人不怀好意，要提高警惕。
171、兵来将挡，水来土淹：比喻不管对方使用什么计策手段，都有方法对付。也比喻针对具体情况采取相应措施。
172、近朱者赤，近墨者黑：比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指环境对人有很大的影响。
173、言之无文，行而不远：文，文采。行，流传。说话要是没有文采，就流传不远。
174、言者无罪，闻者足戒：提意见的人只要出于善意，即使说得不正确，也是无罪;听取意见的人即使没有所批评的错误，也足以引以为鉴戒。
175、言者谆谆，听者藐藐：谆谆：教诲不倦的样子;藐藐：疏远的样子。说话的人不厌其烦地教诲，而听的人却不以为意。
176、君子一言，快马一鞭：表示干脆的一句话说定，不再反悔。
177、青出于蓝，而胜于蓝：靛青是从蓼蓝中提炼出来的，但颜色却比蓼蓝更深。比喻学生胜过老师或后人胜过前人。
178、取之不尽，用之不竭：拿不完，用不尽。形容非常丰富。
179、事不关己，高高挂起：认为事情与自己无关，就把它高高地挂在一边不管。
180、非我族类，其心必异：不是我们同族的人，他们的心一定同我们不一样(即不一条心)。原指对异族的疑忌。后也用以指责那种排斥异己的宗派活动。
181、呼之即来，挥之即去：一召唤就来，一挥手就去。指旧社会里役使别人，任意呼唤支配。
182、知无不言，言无不尽：只要是知道的，就没有不说;要说就没有一点保留。
183、G、金玉其外，败絮其中：外表像金玉，内里却尽是破棉絮。比喻虚有其表及外表好而实质坏的人或事。
184、放下屠刀，立地成佛：原为佛教劝人改恶从善的话，后用以比喻作恶的人决心悔改，不再为非作歹，就能成为好人。
185、视而不见，听而不闻：尽管睁着眼睛看，却什么也没有看见;尽管竖着耳朵听，但什么也没听到。表示不重视或不注意。
186、项庄舞剑，意在沛公：比喻说话或行动表面装作和平无事，实则想趁机害人。
187、城门失火，殃及池鱼：城门着火，人们到护城河打水救火。水干了，鱼也死了。比喻无缘无故受到连累，或伤及无辜的人。
188、面目可憎，语言无味：相貌丑陋或神情卑劣，使人厌恶;语言干巴巴的，没有味道。
189、持之有故、言之成理：故：根据。立论有根据，讲得有理据。
190、星星之火、可以燎原：一点小火星，可以烧遍整个原野。后来比喻有生命力的微小事物，发展前途非常广阔。现在比喻革命力量或新生事物最初虽然微小或尚在萌芽时期，但具有旺盛的生命力和广阔的发展前途。
191、看菜吃饭、量体裁衣：比喻根据具体情况处理问题，办理事情。
192、种瓜得瓜、种豆得豆：比喻造什么因，就得什么果。
193、重于泰山、轻于鸿毛：人类本来都有一死，有的死得比泰山还重大，有的死比鸿毛还轻微。
194、重足而立、侧目而视：双脚并拢，不敢移动;斜着眼睛看，不敢正视。形容非常恐惧的样子。
195、顺之者昌、逆之者亡：顺从他的人能够昌盛地存在，违背他的人就得灭亡。
196、食不厌精、脍不厌细：精，仔细舂过的好米;脍，切细的鱼和肉。厌，通“餍”，满足。形容对饮食很讲究。
197、将欲取之、必先与之：想要占有它，必先丢弃它。
198、帝王将相、才子佳人：封建帝王和他的文臣武将，统治阶级的少爷小姐。
199、差之毫厘、谬以千里：开头时错了一点点，结果就造成很大的错误。
200、前人栽(种)树、后人乘凉：比喻前人为后人造福。
201、前事不忘、后事之师：记取过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。
202、扁担没扎、两头打塌：打塌：滑落下来。比喻本幻想一举两得，结果两头落空。
203、眉头一皱、计上心来：原来形容人经过思考，突然想出办法。现在用以说明人在脑子里运用概念以作出判断和推理的过程。
204、桃李不言、下自成蹊：桃树李树不对人打招呼，树下自然走出一条小路。比喻为人只要真诚、忠实，自然能打动人心。
205、高岸为谷、深谷为陵：比喻世事变迁，现多比喻一切事物在一定条件下都向其相反方面发展。
206、拳不离手、曲不离口：比喻经常勤学苦练，以求工夫纯熟。
207、兼听则明、偏听则暗：听取多方面的意见就能了解事情的真实情况，单听信一方面的话，自己就糊涂，事情就弄不清楚。
208、流水不腐、户枢不蠹：流动的水不会腐臭，经常转动的门轴不会被虫蛀。比喻经常运动的东西不易受到外物侵蚀，可经久不坏。
209、盛名之下、其实难副：声名极大的人，他的实际很难跟他的名声完全符合。现常用以提醒人们要有自知之明，经常想到自己的弱点、缺点和错误。
210、得道多助、失道寡助：坚持正义就能得到多方面的支持和帮助，违背正义必然陷于孤立。
211、欲加之罪、何患无辞：辞，指借口。指随心所欲地诬陷他人。
212、落花有意、流水无情：比喻一方有意，一方无情。(旧时多指恋爱事。)
213、智者千虑、必有一失：聪明人在许多次考虑中，总有一次会想错的。
214、道不拾遗、夜不闭户：遗，指遗失的东西。把东西丢失在路上也没有人捡去据为己有，夜晚不关门也没人来偷盗。
215、道高一尺、魔高一丈：魔，即魔罗。破坏善行的恶鬼，有时也指烦恼、疑惑、迷恋等妨碍修行的心理活动，即所谓“迷障”。原来是我佛用以警告修行的人警惕外界诱惑的一种说法，也比喻取得一定成果后的障碍更大。
216、蓬生麻中、不扶自直：蓬草生长在乱麻田中，而不用扶助，自然长得挺直。比喻人生活在坏人中，也能成为好人。
217、愚者千虑、必有一得：笨人多次考虑总有一点收获。后来用做所见很小的客套话。
218、路见不平、拔刀相助：形容见义勇为、积极援助被欺负者的行动。
219、窥测方向、以求一逞：逞，快意、如愿。偷偷地探测方向，妄图达到反动的目的。
220、静如处子、动如脱兔：形容未行动时象旧时未出嫁的闺女那样端庄持重，不动声色;一旦行动起来就象脱逃的兔子那样敏捷。
221、嘤其鸣矣、求其友声：鸟在嘤嘤地叫唤，这是它寻找朋友的声音。比喻需要意气志趣相投的朋友。
222、疑行无成、疑事无功：对行动忧郁不决就不会有成就。对事情犹豫不决就不会有效果。
223、避其锐气、击其惰归：锐气，斗志旺盛的士气。惰，懈怠、疲劳。归，撤回。避开敌人初来时的锐气，等敌人疲劳退缩时，狠狠地加以打击。
224、藏之名山、传之其人：其人，那个与自己心意相投的人。把著作收藏在名山中，留着给志同道合的人。
225、鞠躬尽瘁、死而后已：不辞劳苦地辛勤贡献自己的一切，到死方休。鞠躬，谨慎地弯着腰。
226、螳螂捕蝉、黄雀在后：螳螂捕捉到知了，却不知道黄雀在后面等着捕食自己。比喻目光短浅到一心图谋侵害别人，却不知道有人正在算计着自己。
227、鹬蚌相争、渔翁得利：比喻双方相持不下，结果两败俱伤，让第三者得利。
228、塞翁失马，安知非福：比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。同“塞翁失马”。
229、塞翁失马，焉知非福：比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。同“塞翁失马，安知非福”。
230、三分似人，七分似鬼：詈词。骂人长相难看。
231、三分像人，七分似鬼：骂人的话。骂人长相难看。
232、三分像人，七分像鬼：形容人长相丑陋，也指人遭疾病或其折磨后不成人样子。
233、三日打鱼，两日晒网：比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。
234、三十六策，走为上策：原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。后指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。
235、三十六计，走为上计：原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。
236、三天打鱼，两天晒网：比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。
237、山河易改，本性难移：指习惯成性，很难改变。
238、山阴道上，应接不暇：山阴道：在会稽城西南郊外，那里风景优美。原指一路上山明水秀，看不胜看。后用下句比喻来往的人多，应接不过来。
239、善有善报，恶有恶报：谓行善和作恶到头来都有报应。
240、上不着天，下不着地：比喻两头没有着落。
241、上方不足，下比有余：比上不足，比下有余。
242、上天无路，入地无门：形容无路可走的窘迫处境。—— 八字成语
243、上无片瓦，下无卓锥：形容一无所有，贫困到无立足之地。
244、蛇化为龙，不变其文：比喻无论形式上怎样变化，实质还是一样。
245、身在江湖，心存魏阙：旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。
246、身在江湖，心悬魏阙：魏阙：古代宫门外高大的建筑，用作朝廷的代称。旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。
247、身在林泉，心怀魏阙：旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。同“身在江湖，心存魏阙”。
248、神而明之，存乎其人：要真正明白某一事物的奥妙，在于各人的领会。
249、盛名之下，其实难符：名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。
250、盛名之下，其实难副：盛：大;副：相称，符合。名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。
251、失之东隅，收之桑榆：东隅：东方日出处，指早晨;桑、榆：指日落处，也指日暮。比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜利。
252、失之毫厘，差以千里：指细微的失误，可导致巨大的差错。
253、失之毫厘，差之千里：指细微的失误，可导致巨大的差错。
254、失之毫厘，谬以千里：毫、厘：两种极小的长度单位。开始稍微有一点差错，结果会造成很大的错误。
255、失之千里，差若毫厘：指细微的失误，可导致巨大的差错。
256、狮象搏兔，皆用全力：比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。
257、狮子搏兔，亦用全力：比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。同“狮象搏兔，皆用全力”。
258、十目所视，十手所指：指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。
259、十年生聚，十年教训：生聚：繁殖人口，聚积物力;教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。
260、十年树木，百年树人：树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。
261、十日一水，五日一石：比喻作画构思精密，不轻易下笔。
262、食不厌精，脍不厌细：厌：满足;脍：细切的肉。粮食舂得越精越好，肉切得越细越好。形容食物要精制细做。
263、士别三日，刮目相待：指别人已有进步，当另眼相看。—— 八字成语大全
264、事不关己，高高挂起：认为事情与己无关，把它搁在一边不管。
265、事有必至，理有固然：事情是必然要发生的，道理本来就该这样。指某些事情无论怎样防止，还是要出现，这是按照事物固有的规律发生发展的，是无法改变的。
266、视而不见，听而不闻：看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。
267、视之不见，听之不闻：看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。同“视而不见，听而不闻”。
268、守如处女，出如脱兔：处女：未嫁的女子;脱兔：逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重;一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。
269、树高千丈，叶落归根：树长得再高，落叶还是要回到树根。比喻离开故土时间再长，最后还是要回归故土。
270、水火相济，盐梅相成：烹饪赖水火而成，调味兼盐梅而用。喻人之才性虽各异，而可以和衷共济。
271、水激则旱，矢激则远：水流矢飞，受阻则劲悍而去远。旱，通“悍”。比喻因祸致福。
272、水可载舟，亦可覆舟：比喻在平时要想到可能发生的困难和危险。
273、水来伸手，饭来张口：形容只知坐食享受，不事操作，懒惰成性。
274、水则载舟，水则覆舟：水能载舟，也能覆舟。比喻民可拥护君主，也能推翻君主。
275、顺道者昌，逆德者亡：符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌，逆德者亡”。
276、顺德者昌，逆德者亡：符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。
277、顺天者昌，逆天者亡：指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺天者存，逆天者亡”
278、顺天者存，逆天者亡：指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。
279、顺我者昌，逆我者亡：顺：顺从;昌：昌盛;逆：违背;亡：灭亡。顺从我的就可以存在和发展，违抗我的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。
280、顺我者生，逆我者死：顺从我的心意才能生存，违抗我的心意就要灭亡。
281、顺之者昌，逆之者亡：顺：顺从;昌：昌盛;逆：违背;亡：灭亡。顺从他的就可以存在和发展，违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。
282、顺之者兴，逆之者亡：指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺之者昌，逆之者亡”。
283、说到曹操，曹操就到：指谈论到某人，某人恰巧来了。—— 八字成语
284、说一是一，说二是二：说怎样就怎样，不能更改。
285、死生有命，富贵在天：指万事皆由天命注定。
286、死诸葛能走生仲达：诸葛：诸葛亮;走：吓走;仲达：司马懿。指人虽死，余威犹在。
287、死诸葛吓走生仲达：指人虽死，余威犹在。同“死诸葛能走生仲达”。
288、四体不勤，五谷不分：四体：指人的两手两足;五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。
289、送君千里，终须一别：君：敬称对方;终：终究。送多远的路，终究要分别。
290、虽死之日，犹生之年：犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。
291、他山之石，可以攻玉：攻：琢磨。别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
292、太公钓鱼，愿者上钩：太公：指周初的吕尚，即姜子牙。比喻心甘情愿地上当。
293、堂上一呼，阶下百诺：诺：答应。堂上一声呼唤，阶下齐声答应。多形容旧时豪门权贵威势烜赫，侍从和奉承的人很多。
294、螳螂捕蝉，黄雀在后：螳螂正要捉蝉，不知黄雀在它后面正要吃它。比喻目光短浅，只想到算计别人，没想到别人在算计他。
295、桃李不言，下自成蹊：。原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
296、桃李不言，下自成行：古谚语。比喻实至名归。
297、桃李无言，下自成蹊：古谚语。比喻实至名归。
298、天低吴楚，眼空无物：吴楚：泛指长江中下游。原指登上南京城，一眼望去，越远越觉得天下垂，除见苍天之外，空无所有。现也比喻一无所见。
299、天网恢恢，疏而不漏：意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。
300、天下兴亡，匹夫有责：国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。
301、同声相应，同气相求：同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。
302、铜山西崩，洛钟东应：比喻重大事件彼此相互影响。—— 八字成语
303、头痛灸头，脚痛灸脚：指针对疼痛的部位治疗，不追究病根。比喻只解决具体问题，不深究产生问题的根源。
304、头痛医头，脚痛医脚：比喻被动应付，对问题不作根本彻底的解决。
305、头痛治头，足痛治足：比喻只解决具体问题，不深究产生问题的根源。同“头痛灸头，脚痛灸脚”。
306、万事俱备，只欠东风：一切都准备好了，只差东风没有刮起来，不能放火。比喻什么都已准备好了，只差最后一个重要条件了。
307、王子犯法，庶民同罪：王子犯了法，和老百姓一样处以罪刑。指王法对于王子、平民是一样的。
308、为虺弗摧，为蛇若何：虺：小蛇;弗：不;摧：消灭。小蛇不打死，大了就难办。比喻不乘胜将敌人歼灭，必有后患。
309、为渊驱鱼，为丛驱爵：比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。爵，通“雀”。
310、为渊驱鱼，为丛驱雀：比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。同“为渊驱鱼，为丛驱爵”。
311、文武之道，一张一弛：文、武：指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
312、无根之木，无源之水：比喻没有根据的事物。
313、无面目见江东父老：以之为羞见故乡人之典实。
314、无天于上，无地于下：原指军将临战奋不顾身。
315、无源之水，无本之末：没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
316、无源之水，无本之木：源：水源;本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
317、嬉笑怒骂，皆成文章：指不拘题材形式，任意发挥，皆成妙文。
318、下笔千言，离题万里：写了一大篇文章，但没有接触到主题。
319、相视而笑，莫逆于心：莫逆：彼此情投意合，非常相好。形容彼此间友谊深厚，无所违逆于心。
320、项庄舞剑，意在沛公：项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。
321、项庄舞剑，志在沛公：比喻说话和行动的真实意图别有所指。同“项庄舞剑，意在沛公”。
322、项庄之剑，志在沛公：比喻说话和行动的真实意图别有所指。同“项庄舞剑，意在沛公”。
323、行百里者半于九十：走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事越是接近成功越要认真对待。
324、行不更名，坐不改姓：表示自己是个硬汉，对别人毫无隐瞒。—— 八字成语大全
325、学如不及，犹恐失之：学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。
326、学书不成，学剑不成：学习书法没学好，学习剑术也没学到手。指学习一无所成。
327、严以律己，宽以待人：律：约束。对自己要求严格，待别人则很宽厚。
328、言而无文，行之不远：文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行之不远”。
329、言者无罪，闻者足戒：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
330、言者谆谆，听者藐藐：谆谆：教诲不倦的样子;藐藐：疏远的样子。说的人很诚恳，听的人却不放在心上。形容徒费口舌。
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