《水浒传》中经典的成语故事
导语：《水浒传》，是中国四大名著之一，全书描写北宋末年以宋江为首的108位好汉在梁山起义，以及聚义之后接受招安、四处征战的故事。小编收集了书中经典的成语故事，希望对大家有所帮助。
武松打虎
武松那天在“景阳冈小酒馆”连喝了十八碗酒，已经醉得不成人样，晃晃悠悠、神志不清。酒保劝他住店，告诉他山上来了猛虎，这武松借酒发疯，把酒保大骂一回，晕晕乎乎就上了景阳冈。
喝醉酒的人最没出息，武松也是个人，困劲上来只想着睡觉，谁还顾什么老虎。
话说这武松正躺在石头上睡觉，突然被一阵猛虎的吼叫声惊醒，武松不禁一身冷汗。他觉也不敢睡了，提着根梢棒胆战心惊的躲在大青石后面(这也没什么不好意思的，谁也不会傻到掂着根棍子去和老虎拼命)。那老虎的吼叫声越来越近，武松躲在青石后面哆哆嗦嗦(已经很不错了，不信深更半夜把你放老虎跟前，怕是早吓死了)。突然，听到那大虫一声惨叫。武松大着胆子伸出头，看见那大虫竟然被猎人的`铺兽夹子夹住了。武松心里面这个美呀，哈哈，老天保佑躲过一劫。
那大虫两只眼睛铜铃般大小，黑夜里冒着绿光。武松一会也不敢在这上上待着了，这老虎不可能和自己一样是光棍汉吧，要是再蹦出一只母老虎来(其实，武松当时也不知道这只老虎的性别)，可就要了命了。
武松一溜小跑往前跑了几步，突然想到自己什么礼物也没有带给哥哥(那几年，武松混得够惨的，碰到个黑心老板，一年多没有给他开工资。在酒馆喝十八碗酒，完全是因为那里的酒便宜，他好几年没有喝过酒了)，他想好歹那只老虎被夹子夹住，与其便宜了猎人不如便宜了自己。
武松胆量果然过人，他手提梢棒凑到大虫跟前。那大虫见人过来了，把个铁架子拖得“哗哗”响，可把武松吓了一跳，这个家伙要是从铁夹子里面挣脱出来，自己可吃不消。
武松再仔细一看不由乐了，敢情那老虎两条后腿都被夹住了。武松斗着胆子走上前，挥起梢棒冲老虎头上就打下去，未曾想到一激动棒子打在树枝上，老虎没有打着棒子断了。武松气得直跺脚。
武松到底是个聪明人，他看着头顶这棵大树有了主意。武松搬起块大石头，吭哧吭哧爬到树上，他举起石头冲老虎就砸过去，也就这么巧，石头正好砸老虎头上，老虎一声没吭就倒在地上。武松坐在树上还琢磨，平时投石头没有这么准过呀。
武松多聪明，他从树上下来后没有凑到老虎跟前，他怕老虎装死。武松又从地上捡起几块石头使劲砸向老虎，那老虎纹丝不动，武松这下放心了。他大摇大摆走到老虎跟前，武松心里想以前光骑过马从未骑过老虎，今天就过过骑老虎的瘾(这里就看出武松的确是胆量过人，深更半夜、孤山野岭，谁有胆量爬死老虎身上玩，反正我是不敢)。
这武松光骑着还不算，他伸出铁锤般的拳头冲着老虎脑袋一顿猛打。
骑也骑够了，打也打足了，武松心满意足的从老虎身上下来，他费尽力气打开铁夹子把老虎的两条后腿弄出来。这武松是真厉害，深更半夜拖着老虎后腿就往山下走。
眼看快要出山了，就看见树丛中有什么东西在晃动，再仔细一看竟然露出一个虎头，定是那母老虎来找丈夫了，武松当时吓得就晕死过去。
武松醒过来的时候，发现身边围了好多猎人，他们头上都戴着虎皮帽……武松从小就有吹牛的习惯，怎么肯放过这个机会。
杨志卖刀
杨志失陷花石纲，被迫流落关西。收拾钱物，欲往东京打点，不想路遇林冲剪径。众久慕杨志威名，欲共举大义，奈何那王伦非爱才之人，杨志又难舍功名，终别了梁山，直奔光明前程而去。不曾想，却流落东京街头，衣食无处，被迫卖刀，一时性起，杀了泼皮牛二。 此典妇孺皆知，因觉正史有误人之嫌，今斗胆试弹。 杨志落魄如斯，却不甘流落草莽，盖因其面子情结作怪。“洒家是三代将门之后，五侯杨令公之孙。”此话从根源上剖析了杨志命运的结点。世代忠良，虽家道中落，仕途不畅，仅以“小时曾应过武举”，最终“做到殿司制使官”，却不敢有违家训、不思进取，沦为草寇更是大逆不道了。 杨志的命运同林冲有几分相似。一心忠孝，却无用武之地，反遭奸人百般凌辱。“逼上梁山”，实则是一种发自心底的悲怆。然而，若就此以为杨志节烈、忠义，便大错特错了。想那花石纲本是劳民伤财之物，而杨志却以之为己任，实属目光短浅;失职后，三番五次使钱行贿，欲减其咎，重入仕途，更是猪油蒙心;杨志如若真是节烈，怎会行此狗苟蝇营之事?遇梁山英雄相邀，百般推辞，非为不愿，实为不敢。大碗喝酒，大块吃肉，大秤分金，岂非正符合杨志豪侠心性?然而，思虑祖上威名，便多了份社会角色，少了份自我角色。然而，最终逼上梁山，还是压榨出杨志衣襟下的那个“小”来。 既然题为“卖刀”，刀不得不谈。大多的视线将“刀”定义为引子、道具，然而，“刀”本身也具有象征意义。我们不妨将其理解为“尊严”，似更为妥当。刀为祖上所传，“宝”并非因其利，更因其所延伸的抽象意义，即“尊严”。想那杨志定然不会想到有卖刀的一天，即便想到了，也定然会对自己嗤之以鼻。然而，到了食不果腹，无路可行的境地，刀，还是卖了。尊严，原来在生活面前不值一哂? 面子至上的杨志，不能货卖识家，虽觉悲哀，却不得不如江湖艺人一样斩铜钱、吹毛发地当街现宝，竟偏巧碰上个赖货。想来，杨志风光时定不拿正眼瞅那牛二的，无奈英雄末路，不得不与之周旋。让人深觉安慰的时，杨志毕竟还是有点儿血性的，他挥刀的那一刻，才是其本来面目。“刀斩牛二”时的杨志，竟然恢复了几分豪情，让人叹惋。 可怜那戴着忠孝面具的杨志，尚需借助牛二这个泼皮来砸碎枷锁，找回真我。
逼上梁山
林冲，是北宋汴梁(今河南开封)八十万禁军教头。他为人忠厚正直、安分守己。 一天，林冲带着妻子去岳庙进香。途中遇见鲁智深在耍浑铁禅杖。众人叫好，林冲过去看。鲁智深与林冲一见如故，结为兄弟。这时，侍女锦儿慌忙报信说，林妻在路上被歹徒拦截。林冲急忙向鲁智深告辞，去岳庙追歹徒。林冲抓住歹徒举拳要打时，发现此人原是上司高俅的义子高衙内。高衙内一伙看那女子是林教头的妻子，害怕打起来不是对手，便假惺惺地劝解：“衙内不认得，多有冲撞。”说罢将高衙内拥走。这时，鲁智深赶到，听明情况便要去追打高衙内，被林冲劝阻。林冲忍下了这口恶气。 高衙内逃走以后仍不死心，还想霸占林妻。他与高太尉设计，以看刀为由将林冲骗进高府，诬陷林冲持刀闯入白虎堂，将他下狱拷打。高俅一伙不便在京公开杀害林冲，便将林冲发配沧州(今河北)充军，买通差人，阴谋在路经野猪林时将他杀害。鲁智深暗中保护林冲，大闹野猪林，高俅的阴谋未能得逞。 到沧州后，林冲被分配看管大军草料场。高俅父子贼心不死，又派心腹之人往沧州，火烧草料场。这样即使林冲不被烧死，也会因草料场失火而被处死。当草料场起火燃烧时，林冲听到高俅的心腹们得意地谈论暗害自己的计谋，他再也按捺不住心头的怒火，将仇人杀掉。以后，林冲毅然上了梁山，走上了反抗宋朝的道路。 “逼上梁山”比喻被迫进行反抗。也比喻不得不做某件事情。
大刀阔斧
梁山泊好汉晁盖带领17个头领从法场上救下宋江后到白龙庙聚会，放哨的人跑来报告官军大刀阔斧地杀奔祝家庄来。李逵提起双斧就去迎战。晁盖等率众杀得官军尸横遍野、血流成河，直逼江州城下，好汉们才回梁山泊。
典故出处：明·施耐庵《水浒全传》第一百十八回：“当下催军劫寨，大刀阔斧，杀将进去。”
不三不四
《水浒传》这部作品中，鲁达因救卖唱父女而拳打镇关西命案，被迫削发为僧受法名智深。因酒后“打闹五台山”，鲁智深通过智真长老介绍从五台山来到大相国寺，被智清长老安排去管理本寺的一个大菜园。
菜园附近住着二三十个地痞小混混，平常总在园内偷盗蔬菜糊口，听说新来了个管菜园子的和尚，便想方设法来个下马威，以便今后能够自由出入菜园。这帮小混混商量决定引诱鲁智深到粪窖边，然后一齐动手把他掀入粪窖，逼他离开。
计议商定后，那二三十个地痞小混混便拿些果盒、酒礼来到菜园，嬉皮笑脸地对鲁智深说：“闻之和尚新来主持，我们邻舍街坊都来作庆。”鲁智深不知是计，便来到粪窖边，说：“你们既是邻舍街坊，都来廨宇里坐地。”众小混混头领张三、李四拜倒在地上，不肯起来，只指望和尚来扶他便要动手。鲁智深见了，心里早疑忌道：
“这伙人不三不四，又不肯近前来，莫不要攧洒家?那厮却是倒来捋虎须!俺且走向前去，教那厮看洒家手脚。”(《水浒全传》第七回)
鲁智深走向前去，张三、李四便动起手来。鲁智深不等他们靠近他，右脚早起，一下就把李四踢下粪窖去;张三正要逃走，鲁智深又起左脚，把张三也踢入粪窖。后面的二三十个地痞小混混看到这种情形，吓得目瞪口呆。
“不三不四” 最早起源于中国古代的易经思想，易经的每个卦都分6个爻，俗称6爻卦，意思为事物发展的6个阶段，第三爻与第四爻处在6爻的中间位置，在易经中象征正道和大道，不三不四说明一个人或一件事物不是在正道或大道上，有不务正业之意。在形容人时多指人的品行不正派。
将遇良才
将遇良才，出自《水浒传》这部作品第三十四回《石将军村店寄书 小李广梁山射雁》：“两个就清风山下厮杀，乃是棋逢敌手难藏幸，将遇良才好用功。”将：将领。良才：高才，本领高强的人。比喻双方本领不分上下，难见高低。
缺一不可
梁山好汉林冲见王伦容不下晁盖等七位好汉，就火并了王伦，众人推举晁盖作首领。吴用担任军师，排第二位，林冲推举公孙胜统率军权说：“今番克敌制胜，谁人及得先生良法。正是鼎分三足，缺一不可。先生不必推却。”，公孙胜排第三位，林冲排第四。
典故出处：明·施耐庵《水浒传》第二十回：“林冲道：‘只今番克敌制胜，便见得先生妙法。正是鼎分三足，缺一不可，先生不必推却。’”
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