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异军突起成语典故
在日常学习、工作或生活中，大家一定都接触过成语吧，成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，都有哪些经典的成语呢？下面是小编为大家收集的异军突起成语典故，仅供参考，希望能够帮助到大家。
【注音】yì jūn tū qǐ
【典故】少年欲立婴便为王，异军苍头特起。 《史记·项羽本纪》
【释义】异军：另外一支军队。比喻一支新生力量突然出现。
【用法】作谓语、宾语、补语；指新生力量
【结构】主谓式
【近义词】别树一帜、独树一帜、别开生面
【押韵词】魂不著体、三仕三已、求人不如求己、明鉴万里、见时知几、披怀虚己、鹏程万里、乔迁之喜、甘言厚礼、沃壤千里、......
【年代】古代
【成语故事】秦朝末年，东阳狱吏陈婴杀了东阳县令宣布起义，迅速壮大到二万多人。他们独树一帜，所有士兵一律用青色头巾裹头，显示是一支新起的与众不同的队伍。陈婴的母亲希望陈婴不要称王。正好项羽率军路过，陈婴加入项羽的部队
【成语示例】武昌树帜，余在沪读，值先烈陈英士先生异军突起。 柳亚子《燕子龛遗诗序》
出处：
《史记·项羽本纪》
少年欲立婴便为王，弄军苍头特起。
释义：“异”，不同。比喻指与众不同的新派别一下子崛起，独树一 帜。
故事：秦朝末年，秦二世荒淫无道，天下百姓怨声载道，陈胜、吴 广率先揭竿而起，各地纷纷响应。 这时，东阳县有个狱吏名叫陈婴，他一向在县中很有威信，东阳 的百姓都很尊敬他。东阳县的年轻人见到全国起义浪潮风起云涌， 也杀了东阳县令，聚集了几千人，宣布起义。他们一致请陈婴做他们 的首领。 县中的老百姓听说陈婴作了起义军的首领，纷纷前来投军。没 多少时间，东阳的义军便壮大到二万多人。东阳的年青人又想拥戴 陈婴为王，并独树一帜；所有士兵一律用青色头巾裹头，显示他们是 一支新起的与众不同的军队。 但是，陈婴的母亲对陈婴说：“自我嫁到陈家，从没听到你家的 祖先有什么大贵的人，现在你的名气一下子这么大，不是什么好兆 头。你不如率众归顺于什么人，将来起义成功，还可获得封侯。万一 起义失败；也没有人会责怪你。” 于是，陈婴便不敢称王，他对部下说：“项梁是楚将项燕的儿子， 很有名声。将来带兵灭亡秦国的，一定是项氏。我决定率兵归附他。” 这时，正好项梁率兵过江，陈婴便归顺了项梁。
诸葛亮和庞统同是罗贯中小说《三国演义》中的顶尖谋士，并称为一“龙”一“凤”。大隐士司马徽曾夸赞说：“卧龙、凤雏，两人得一，可安天下。”那么他俩的才志究竟有何差别呢?刘备一度龙凤兼得，为何还是没能安天下呢?
谋士才志存在时间、空间和阴阳差。
《三国演义》中有四位关系非同一般的谋士：程昱、徐庶、诸葛亮、庞统。他们不但与水镜先生司马徽都有过交往，还依次以才识相差“十倍”自谦。其实，他们属于同门校友类型的集团。只是合作较为松散、隐形，仅限于推动哲学从新法家到新儒家，再到儒法混的精神层面。
他们所谓的“十倍”差异主要体现在两个方面：一是时间差，高人往往眼界远，能沉得住气，出道更晚，他们四人的出场顺序也正是昱、庶、亮、统;二是空间差，高人往往控制能力强，管理范围大，所以有十里之才、百里之才、千里之才等说法，他们的初始战功也确乎如此，程昱取东阿县，徐庶取樊城，诸葛亮取荆州，庞统取西川。
但我们很快就会发现，程昱、诸葛亮的终生成就要远大于徐庶、庞统。这又是何故呢?原来他们还存在第三方面的差异——阴阳差。前面“十倍”说的都是表面的毕业考试成绩，我们可以称之为智谋或阳谋。但在实战中还会有人违背忠孝、信义，用到权谋或者说阴谋。四人中，统、庶仅善阳谋，亮、昱则兼善阴谋，其中亮又较昱为高。专注阳谋者往往忠顺，精于阴谋者往往逆反。
这里需要说明的是，“篡逆”对于统治者来说是洪水猛兽，但对于“民族”这一生命体而言，却是必不可少的阴阳顺逆，即新陈代谢,只分合理与不合理。再者，兵不厌诈，孙子甚至说自己的阳谋也皆为诡计，所以阴阳与忠逆一样，本身也没有优劣之分，关键在于均衡掌握，合理运用。准确地说阴谋属于攻心术的范畴。不过，在阳尊阴卑的封建社会，阴谋是从老师和书本上学不到的，只能靠自我参悟、自主研发。可一旦拥有就能出奇制胜，改变自己的命运。程昱、诸葛亮就是因为谋略全面才从排行榜中脱颖而出的。
庞统起初是完全忠于刘备的，他先去东吴寄寓就是为了与诸葛亮、徐庶形成三方策应，决胜赤壁，曲线救刘。所以赤壁大战一结束，庞统就直接来投刘备了。为了不让刘备为难，他情愿从最底层做起，并不急于出示鲁肃和孔明的推荐信。果然，他在耒阳以真才实学征服了刘备，孔明也不得不承认庞统高自己十倍。
从这件事也可以看出，庞统若真想进入谁的班子，是总能想出办法的。如果连进门的本事都没有，还敢号称“凤雏”吗?想当初连曹操的水寨都能任意出入呢，他在东吴“面试”时冲撞孙权，只不过是要在不得罪人的情况下开溜。
来源解释：
《史记》是由司马迁撰写的中国第一部纪传体通史。记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史（哲学、政治、经济、军事等）。《史记》最初没有固定书名，或称“太史公书”，或称“太史公传”，也省称“太史公”。“史记”本是古代史书通称，从三国时期开始，“史记”由史书的通称逐渐成为“太史公书”的专称。《史记》与后来的《汉书》（班固）、《后汉书》（范晔、司马彪）、《三国志》（陈寿）合称“前四史”。刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。与司马光的《资治通鉴》并称“史学双璧”。