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至死不悟成语典故
在学习、工作或生活中，大家都经常接触到成语吧，成语是中华文化的一大特色，也是中华文化的精华，都有哪些经典的成语呢？以下是小编帮大家整理的至死不悟成语典故，仅供参考，希望能够帮助到大家。
出处：《柳河东集·三戒·临江之麋》
三年，麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。外犬见喜且怒，共杀食之，狼藉道上。麋至死不悟。
释义：“悟”。醒悟。一直到死仍不醒悟；形容顽固到了极点，贬义。
故事：古时候，临江地区有一个人外出打猎，捉到了一只小麋鹿，心中十分高兴，便把这小麋鹿带到家中养了起来。这人平时爱好养狗，大大小小的狗养了好几条。过了一段时间，小麋鹿看到这些狗和自己都很友好，便也把这些狗当成了自己的朋友。过了三年，小麋鹿长成了大麋鹿，它的胆子也越来越大了。一天，它独自走出家门去玩，看到路上有几条狗在互相打闹。它以为这些狗也和家里的狗一样会对自己很友好，便奔过去和它们一起玩耍。这些狗见了，不由又生气又高兴。生气的是，这只傻乎平的麋鹿竞然如此大胆，竟敢自说自话地加入它们的队伍，和它们一起玩耍；高兴的是，这只麋鹿膘壮体圆，大家可以美美地吃一顿了。于是，它们一拥而上，你咬头，他咬脚，不多一会，路上一片狼藉，只剩下麋鹿的尸骸了。这只麋鹿一直到死，都没弄明白自己是怎么死的。
为什么把慈禧太后称为老佛爷？看过清宫戏的都知道戏里面把慈禧称“老佛爷”，但是大部分人不知道这个称呼的由来，有种说法，说是李莲英未来讨好慈禧费心机设计的。
光绪初年，慈禧太后刚满40岁，她为了达到二度垂帘听政的目的，曾使用了种种手段，但慑于朝中有人反对，终日心中不乐。心腹太监李莲英猜知真心事，便令人在万寿寺大雄宝殿的后面建了一座佛。
建成之后，李莲英速去禀告慈禧，说：“听说万寿寺大雄宝殿常常有双佛显光，这是大吉大利之兆，奴才想请太后驾临前往观看。”
慈禧听罢感到十分惊奇，便起驾出宫。出西直门下高梁桥，坐上皇船，沿长河，直到万寿寺（今北京艺术博物馆）。慈禧上了码头，进了山门，直奔大雄宝殿而来。进得殿来，见供奉的依然是原来的三世佛，不觉勃然大怒：“明明是原来的三世佛嘛，哪来的双佛显光？”
那个时候，奴才欺骗主子是要杀头的，但李莲英心中有数，忙说：“太后息怒，请您后殿御览。”
慈禧太后慢慢悠悠转到三世佛后，果见一慈眉善目的观世音坐在殿中央，此寺方丈住持，还有慈禧的文武大臣也在这里。
这时，李莲英喊道：“老佛爷到。”其他人即刻跪伏高呼：“恭迎老佛爷！”慈禧见状明白了一半儿，但她故作不解问道：“你们迎接的是哪位老佛爷呀？”李莲英他们答道：“就是迎接太后您老佛爷呀！”“您就是当今救苦救难的观世音菩萨啊！”“如今先皇晏驾，新皇尚幼，国不可一日无主，臣民们请您垂帘料理朝政，您可要救庶民于水火之中啊！”一席话说得慈禧心花怒放。
自此，老佛爷这个称呼便从万寿寺传遍京城，举国上下，都称慈禧为“太后老佛爷”。慈禧也就心安理得地垂帘听政了。
至死不悟是不是贬义词
典故出处
唐·柳完元《临江之麋》：“麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上。麋至死不悟。”
近义词
执迷不悟、至死不渝、死心塌地
反义词
见风使舵、随风转舵、随波逐流
成语资料
成语解释：至：到；悟：醒悟。到死也不醒悟。
成语举例：那些屡教不改，至死不悟的犯罪分子，最终难逃法网。
常用程度：常用
感情色彩：贬义词
语法用法：作谓语、定语；含贬义
成语结构：偏正式
产生年代：古代
成语正音：不，不能读作“bú”。
成语辨析：至死不悟与“执迷不悟”有别：至死不悟 侧重于形容顽固；“执迷不悟”侧重形容糊涂。
造句
1、那些屡教不改，至死不悟的犯罪分子，最终难逃法网。
2、这哪算？不过是几个化石老太婆至死不悟的怨念而已。
3、静坐数十载，默背万卷经，固执以坐，日烧干锅，至死不悟，实可悲可叹矣。
4、可笑又可悲的是，崇祯帝至死不悟自己中了皇太极反间计，甚至连入清后生活了三十多年的明末大才子张岱(写《陶庵梦忆》那位)，也在书中把袁崇焕列为明朝逆臣。
5、以旁门小法，易为见功，而俗流多得，互相传授，至死不悟，遂成风俗，而败坏大道。
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