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霸王别姬的浪漫爱情典故
霸王别姬，说的是西楚霸王项羽兵败垓下，与妻子虞美人做生死离别的爱情故事。项羽和虞姬从小一起长大，青梅竹马，是天生一对，地配一双，他们的爱情在战乱中经得起重重的考验。只可惜，真正的爱情，也无法阻挡无情的战火袭击，最后还是化成烟土，令人哀叹不已。下面是小编整理霸王别姬的浪漫爱情典故，欢迎阅读！
历史典故
《楚汉春秋》和《史记·项羽本纪》是“霸王别姬”故事的最早记载。二书都没有涉及虞姬的结局。以常情度之，虞姬不可能活下来，否则就不会有民间口耳相传的虞姬自刎情事，就不会至唐时尚有“项羽美人冢”的地望方位。垓下一战，四面楚歌声中，饮剑楚帐只能是虞姬惟一的结局。
通说以为：“霸王别姬”故事，反映的是虞姬和项羽感天动地的爱情；楚霸王英雄末路，虞姬自刎殉情。这悲情一瞬，已定格在中国文学的字里行间，定格在中国戏曲的舞台上，成为中国古典爱情中最经典、最荡气回肠的灿烂传奇。
对历史事件的追根溯源，揭破真相，只能依赖于对原始文本的读解。
仔细玩味虞姬的和歌，从中发现了这个爱情故事的疑点。
“汉兵已略地，四方楚歌声”。头两句是客观纪实，同时也是虞姬即将抒发感慨的情境铺排。虞姬对形势的判断和项羽的疑惑是一致的——项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”
“大王意气尽，贱妾何聊生。”可是，令人不可思议的是，虞姬对形势的判断居然直接导致了对项羽精神状态直至未来命运的否定！大王您继续战斗的意气已经到头了，我也不愿苟活了。虞姬凭什么判断出“大王意气尽”了？仅仅凭项羽闻楚歌而“夜起，饮帐中”吗？如果这是激将之辞，以自己不愿苟活激励项羽继续战斗，那么项羽和诸将的反应就不应该是“泣数行下”，“左右皆泣”，而应该是怒发冲冠，决一死战。这里我们可以看出话语的煽动力和传染性，虞姬精心设计的“汉兵已略地，四方楚歌声”这一情境铺排所产生的奇妙效果——它真的让项羽和诸将失去了决战的勇气！
虞姬的态度是非常奇怪的。作为项羽最宠爱的女人，当项羽遭逢末路，但尚未完全失败的时刻，她应该挺身而出，激励项羽，而不是附和项羽“时不利”的藉口，诱惑项羽在恶劣的形势面前低头。毕竟项羽才三十余岁。她深知项羽一生百战，出生入死，也曾有过“引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心”，从而击败秦军，起死回生的经典战例，也曾有过以三万人杀汉卒十余万人，逼迫刘邦数十骑逃跑的经典战例；可是此时，虞姬非但不用以前的类似处境鼓励项羽，恰恰相反，反而哀叹“大王意气尽”！此刻项羽身边尚有八百余骑，俱是精兵良将，无不以一当十，即使打不过刘邦，起码可以保护项羽全身而退，以图东山再起。事态的发展也验证了这一点。项羽突围而出，到了乌江边，于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长檥船待，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”
可见项羽不是没有渡江生息的机会，只是项羽固执地认为“天之亡我”，不愿渡河，“乃自刎而死”。虞姬为什么不等所有的机会都用尽，再无生路时殉情，就这么匆匆忙忙就判了项羽的死刑呢？
虞姬这首被人赞誉为“坚贞爱情结晶”以及我国最早的五言诗（南宋王应麟《困学纪闻》）的和歌，就这样散发出了可疑的气息。我甚至怀疑她是刘邦效法西施而派往项羽身边的美女间谍。以刘邦的智力和行事风格，以项羽的“妇人之心”和不听劝谏刚愎自用的性格，这是完全可能的。可是史籍漫漶，不仅刘邦、项羽、虞姬的籍贯之间找不出丝毫的蛛丝马迹，就连虞姬最早追随项羽的时间也无可考了。
历史上的虞姬其人
自古美人伴英雄，西汉时期陆贾的《楚汉春秋》及司马迁的《史记》中都曾提到了虞姬其人，她乃是西楚霸王项羽身边独一无二的宠妾，姿容姣丽，能文能武，擅长舞剑。
野史中曾记载，虞姬本是沭阳县颜集乡人，自项羽揭竿起义时就陪伴在他的身边，项羽气宇轩昂、勇猛无比，虞姬倾慕英雄，与项羽形影不离，夫妻感情甚笃，就连项羽连年四处征战都始终把虞姬带在身边。
项羽一路争斗厮杀，最终与劲敌刘邦正式交锋，欲争夺天下，史称“楚汉争霸”。公元前202年，在经历了数度交战后，项羽不幸被刘邦的汉军围困于垓下。趋向败局的项羽半夜睡不着，又听到四周响起了楚歌，便披衣下床，在帐中饮酒悲歌：力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！
一旁相伴的虞姬随军侍奉了项羽多年，怎会听不出霸王心中的英雄气短、悲壮仓惶。作为一名手无缚鸡之力的柔弱女性，在那个危机四伏的至暗时刻，虞姬泪满双眸，拔出大王腰间的剑来为其舞上了最后一曲，便毅然饮剑自杀、殉情保节，体现了虞姬忠贞刚烈的鲜明性格。
虞姬自刎是真是假，历史并无确着记录
众所周知，后人写史，尤其是那些正史典籍的作者，如果他们没有亲身去经历那些历史场景，为了编撰书籍，他们一定是要广为搜集并参考前人的史稿文著来摘抄并加以引用的。
我们如今能找到的对霸王别姬这段历史记载最早的史书就是西汉著名史学家司马迁所写的《史记》，那么司马迁是如何知道距其60多年前发生的历史史实的呢？
《汉书》的作者班固曾在《司马迁传》中言及：司马迁据《左氏》、《国语》，采《世本》、《战国策》，述《楚汉春秋》而接其后事。可见，司马迁撰写《史记》之时，一定参考了陆贾所著的《楚汉春秋》一书。
而翻阅《楚汉春秋》和《史记》，大家一定会深感奇怪的是，2本书中都没有提及虞姬自杀身亡，以及虞姬香消玉殒后项羽的哀悼和对亡妻的处置。有人说，项羽都自身难保了，根本顾不上什么深切哀痛和安置悼亡，只一心想着如何突出重围、杀出一条生路去了。可史实果真如此吗？
虞姬的结局很可能并非自杀，而是被项羽所迫杀
无数民间唯美凄婉的“美学”作品中，无一例外地都在倾力塑造虞姬之死的感人性和艺术性。虞姬先于项羽而死，是她选择从一而终的现实皈依，展现了中国传统女性对夫君的忠贞和对爱情的不渝。
而正史史籍中却始终未曾找到虞姬的具体结局，一种可能是史学家不知道虞姬的结局，故而没有去写；另一种可能是虞姬真正的结局是史学家不希望写出来公之于众的。
宋代有一本地理志，名为《太平寰宇记》，其中有这样一段文字记载：虞姬冢于县东南六十里，高六丈。即项羽败，杀虞姬葬此。《太平寰宇记》考据精准，广泛引用了历代史书、地志、碑刻、文集等，多注明引用出处，可以说是一本保留了大量珍贵史料的地理志。而恰恰是在这样一本既包含人文又囊括地理的一本地志中却提到了虞姬的结局——被项羽所迫杀。
那么项羽为何要杀虞姬，他有明确的动机吗？
将时间的轮盘再次拨回到项羽吟唱《垓下歌》的那一夜，项羽悲歌道：天明时我将冒死杀出重围，美人你将如何呢？虞姬听到项羽问了这样一句话，心中顿时明白了一切——前路凶多吉少，项羽很为难，哪个大丈夫都不愿自己的女人成为其他男人股掌下的玩物。
项羽自知在劫难逃，却不愿心爱的虞姬落入别人之手，他的意图很明确：作为我的女人，虞姬不能再活下去了。
聪明的虞姬洞悉了一切又能如何，横竖都难逃一死，她只好从项羽的腰间拔出了宝剑，含泪说了一句：妾身生随大王，死亦绝不离弃，大王！请多保重！然后，虞姬把剑刃对准了玉颈，略一用力便在心爱的夫君面前香消玉殒了。
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