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向长婚嫁的典故
在生活、工作和学习中，说到典故，大家肯定都不陌生吧，中华上下五千年，产生了无数故事。当你说出一个典故的时候，知道它背后那段风起云涌、波澜壮阔的历史吗？还记得都学过哪些典故吗？下面是小编帮大家整理的向长婚嫁的典故，仅供参考，大家一起来看看吧。
典源出处：
晋.皇甫谧《高士传》：“向长字子平，河内朝歌人也。隐居不仕，性尚中和，好通《老》、《易》。贫无资食，好事者更馈焉，受之取足而反其余。王莽大司空王邑辟之，连年乃至，欲荐之于莽，固辞乃止。潜隐于家。读《易》至损、益、卦，喟然叹曰：‘吾已知富不如贫，贵不如贱，但未知死何如生耳。”建武中，男女娶嫁既毕，敕断家事勿相关，当如我死也。于是遂肆意，与同好北海禽庆俱游五岳名山，竟不知所终。”《后汉书·逸民列传》亦载。《艺文类聚》卷三十六引嵇康《高士传》“向”作“尚”，文句有所不同。
释义用法：
向长(字子平)隐居不仕，待子女男婚女嫁完毕之后，处置好家事，即与同道之人共游五岳名山，不知所终。后以此典形容隐士弃家漫游，也以“婚嫁累”等指家中俗事繁累。
用典形式：
【毕娶】南朝宋·谢灵运：“毕娶类尚子，薄游似邴生。”唐·杜甫：“毕娶何时竟?消中得自由。”宋·张元干：“可许置锥宁免累，直须毕娶始无忧。”
【了婚嫁】宋·陆游：“功名固是券内事，且葺园庐了婚嫁。”清·吴伟业：“一官了婚嫁，可以谋归耕。”
【向平约】清·黄景仁：“且有向平约，百年方及初。”
【毕婚姻】唐·白居易：“疏傅不朝悬组绶?尚平无累毕婚姻。”
【毕婚嫁】唐·韩愈：“如今便可尔，何用毕婚嫁。”宋·苏轼：“愿言毕婚嫁，携手老翠微。”
【追尚子】唐·孟浩然：“久欲追尚子，况兹怀远公。”
【婚嫁毕】唐·许浑：“才应婚嫁毕，从此息微躬。”宋·苏辙：“功名久已知前错，婚嫁犹须毕此生。”宋·陆游：“身轻婚嫁毕，耳静市朝疏。”
【婚嫁累】宋·曾巩：“婚嫁累苟轻，耕钓吾已卜。”
【嫁娶毕】明·高启：“敕言嫁娶毕，家事无关余。”
【一婚倘毕】宋·陆游：“一婚倘毕吾无累，三釜虽微汝有期。”
【儿婚女嫁】宋·黄庭坚：“头白眼花行作吏，儿婚女嫁望还山。”
【女嫁男婚】唐·白居易：“应须了却丘中计，女嫁男婚三径资。”
【子平嫁娶】唐·白居易：“子平嫁娶贫中毕，元亮田园醉里归。”
【未终婚嫁】唐·白居易：“新置林园犹濩落，未终婚嫁且踟蹰。”
【向平多累】唐·许浑：“向平多累自归难，一日身闲一日安。”
【向平事了】清·黄景仁：“待向平事了，头童齿豁，尚能游么”
【向(尚)平婚嫁】唐·权德舆：“待学向平婚嫁毕，渚烟溪月共忘机。”唐·王维：“不厌尚平婚嫁早，却嫌陶令去官迟。”清·尤侗：“且待尚平婚嫁毕，指挥五岳属吾曹。”
【尚平家累】明·张邦伊：“知尔尚平家累浅，逢人胜事好相闻。”
【昏嫁向平】明·徐渭：“相将昏嫁向平年，肉质凌空苦未便。”
【婚娶未毕】唐·李白：“久欲入名山，婚娶殊未毕。”
【十年婚嫁愿】清·王士禛：“十年婚嫁愿初毕，青鞋快作逍遥游。”
【门容向子过】唐·王维：“药倩韩康卖，门容向子过。”
【婚嫁不婴心】唐·钱起：“丘园自得性，婚嫁不婴心。”
典故：
典出《艺文类聚》卷三十六。
西汉时期，有两位志同道合、非常要好的朋友，一位叫向长，一位叫禽庆。
公元9年，王莽篡了皇位。禽庆耻于在王莽手下做官，跑到山里隐居起来。
向长与禽庆相同，也不愿做官。他一向安贫乐道，在家中精心钻研《周易》、《老子》。
向长家里比较贫穷。遇有好心人赠送他衣服、食物，向长都欣然接受。但他有一条原则，即别人给他的东西，他只留下够用的就行了，多余的仍然送还给人家。
向长办事公允适度，无人不知。当朝司空王邑连续几年召他进京，准备将他举荐给王莽为官。但向长每次都坚决地拒绝，而在家以读书为乐。
向长读《周易》，读到关于“损、益”的内容时，心有所动，掩卷长叹：
“现在我已经明白了，富贵实际上不如贫贱，但却不知道死比生怎么样。”
向长的儿女已到了婚嫁的年龄。向长为他们办完婚事，又把家里的事务一一安排好，然后吩附家人：“你们不必再找我，就权当我已经死了。”
向长离了家，与禽庆一起去游览名山大川。人们从此再也没有见到他们的踪迹。
后来，“向长婚嫁”这一典故，用来形容人看穿尘世、脱俗漫游。
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