我们要知道的典故有哪些
箭在弦上，不得不发
“箭在弦上，不得不发”比喻为形势所迫，非这样做不可。
此典出自《三国演义》三十二回：“陈琳答曰：‘箭在弦上，不得不发耳。’”
东汉末年，曹操和袁绍都占领了黄河南北中原地区的部分土地，两人都想消灭对方，从而统一中原，于是爆发了一场大战。袁绍部下有个叫陈琳的人，替袁绍写了一篇申讨曹操罪行的檄文，那文章言辞犀利，说理透彻，把曹操骂得一文不值。文章传到曹操手中，这时曹操正患头痛病，痛得吃、睡不得。看了陈琳的文章，竟吓出一身冷汗来，头痛反而好了。
曹、袁大战的结果，袁绍几乎全军覆没，陈琳也被俘了。曹操便让人把陈琳带来，说“你写的檄文，骂我也还罢了，可是怎么连我祖父、父亲也侮辱了呢？”陈琳答道：“那时我是效忠袁绍的。‘箭在弦上，不得不发’啊！”曹操爱惜陈琳的才华，所以没有杀害他，反而让他做了“从事”官。袁绍手下的人，听说曹操连陈琳也宽恕了，就觉得曹操是个爱才的人，胸襟宽广，便都投降了曹操，中原的局势从此稳定了。
兼听则明，偏信则暗
“兼听则明，偏信则暗”意思是，听取各方面的意见，才能明辨是非。
此典出自《潜夫论·明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。是故人君通必兼听，则圣日广矣；庸说偏信，则愚日甚矣。”
又见《资治通鉴，唐太宗贞观二年》：“上问魏征曰：‘人主何为而明，何为而暗？’对曰：‘兼听则明，偏听则暗。’”
《潜夫论·明暗》中记载东汉有一个人叫王符，性情十分耿直，从来都不肯随波逐流，所以仕途坎坷，郁郁不得志。于是，他隐居著书，评论时政得失。王符在著书立说的时候，不想暴露自己的真实姓名，于是起个笔名叫潜夫，把自己的这部著作称为《潜夫论》。
王符在《潜夫论·明暗》中说：“作为君主，之所以能够耳聪目明，明辨是非得失，是因为能多方面听取意见；有的君主，之所以昏聩糊涂，作出错误的判断，是因为只听单方面的意见，就信以为真。因此，人君只要广泛听取各方面的意见，才能通晓事理，变得越来越聪明、睿智；假如只听取单方面平庸、浅薄的意见，最终就会越来越愚昧。”
《资治通鉴·唐太宗贞观二年》中记载有一次，唐太宗（李世民）问魏征说：“当皇帝的，怎样才能变得聪慧、有明断，又怎样才会导致糊涂、犯错误呢？”魏征回答说：“广泛听取多方面的.意见，就能明辨是非得失；只听一方面的意见，就信以为真，那么一定会作出错误的判断。”
河中石兽
“河中石兽”，比喻研究问题必须把理论与实际紧密结合，从事物本身的特点出发。
此典出自《阅微草堂笔记》。
在沧州的南面，有座寺庙紧靠着河边，山门崩塌在河里，两只石兽也一道沉下去了过了十多年，和尚便筹集了一些钱，要重新修理山门，于是便派人到河里去打捞那两只石兽，可是竟然找不到影子。人们都以为石兽顺着河水流到下游去了，于是他们驾驶好几只小船，拖着铁钯，寻找了十多里，最终也不见踪迹。
有个教书的在庙里设馆讲学，听到人们寻找石兽的情况，就笑着说：“你们不会推事物的道理。这石兽又不是木片儿，怎么可能被暴涨的洪水带走？石头的质地坚硬沉重，沙性松浮，石兽湮没在沙地上，自然越沉越深啦。你们沿着河往下寻找，不是很可笑吗？”大家都相信这种说法是正确的。
这时有位老河兵听了，又笑着说：“大凡掉到河里的石头，都应当到上游去寻找。由于石头的质地坚硬沉重，而沙性松浮，河水冲不动石头；它的反冲力必然会在石头下面通迎水的地方，把沙土冲成陷坑，越冲越深，冲到石头半截空着时，石头必定翻过来落在陷坑里。像这样河水再次把沙冲成陷坑，石头又再次转过来，转翻不停，这样一来石头就反而逆流而上了。到河的下游寻找石头，固然可笑；到地下去找，不是更可笑吗？”于是人们按照老河兵的话去寻找，最后果然在几里外的上游找到了这两只石兽。
世界上那些纷纭的事物，人们只了解一个方面，而不知道另一方面的情况，难道可以按照人的理解去主观臆断吗？