阳春白雪典故
阳春白雪，汉语成语，读音为yáng chūn bái xuě，原指战国时代楚国的较高雅的歌曲，后比喻高深的不通俗的文学艺术，接下来就由小编带来阳春白雪典故，希望对你有所帮助！
【成语】：
阳春白雪
【拼音】：
yáng chūn bái xuě
【解释】：
原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。
【成语故事】：
宋玉是战国后期楚国的一位文人。楚王听别人说了他一些坏话，就把宋玉找来问道：“先生的行为恐怕有些不检点的地方吧!为什么许多人都对你不满意呢?”
宋玉答道：“先让我说件事吧!有一个歌唱家在京城歌唱。开始唱的是楚国最流行的民间歌曲《下里巴人》，这时有好几千人跟着唱。后来他又唱起比较高深的《阳阿薤露》，跟着唱的就只有几百人了。当他再唱起高雅的歌曲《阳春白雪》时，跟着唱的就仅有几十人了。最后他唱起五音六律特别和谐的最高级的歌曲，能跟着一块唱的人就仅仅几个人了。可见歌曲越是高深，能跟着唱的人就越少啊!”接着，宋玉又说：“文人之间也是一样。那些杰出的人物志向远大，行为高尚，怎能被一般人理解呢?我的情况正是这样啊!”楚王听了宋玉这番狡辩，就没有再追问下去。
成语“阳春白雪”“下里巴人”就是从这个故事来的。“阳春白雪”后来就用来代表高雅的文艺作品，用“下里巴人”代表通俗浅近的文艺作品。这两个成语可以单独使用，也常常在一起对比地使用。
阳春白雪典故来源：
“阳春白雪”的典故来自《楚辞》中的《宋玉答楚王问》一文。
楚襄王问宋玉，先生有什么潜在的德行么？为何人们不怎么赞誉你啊？宋玉说，有歌者客于楚国郢（yǐng）中，最开始唱“下里巴人”，国中和者有数千人。当歌者唱"阳阿薤（xiè）露"（古歌曲名，是春秋时中等水平的歌曲）时，国中和者只有数百人。当歌者唱“阳春白雪”时，国中和者不过数十人。当歌曲再增加一些高难度的技巧，即“引商刻羽（商、羽：古代乐律中的两个音名。指讲究声律、有很高成就的音乐演奏），杂以流徵（zhǐ）”的时候，国中和者不过三数人而已。
宋玉的结论是：“其曲弥高，其和弥寡”、“阳春白雪”等歌曲越高雅、越复杂，能唱和的人自然越来越少，即曲高和寡。
当然宋玉与楚襄王的这番讨论的目的不是谈论歌曲本身，而是强调雅与俗的巨大差距，并为自己的`德才不被世人承认而辩解。宋玉进而说“鸟有凤而鱼有鲲”，自然非凡间俗物可比。最后，引出了自己的结论，即“夫圣人瑰意琦行，超然独处；夫世俗之民，又安知臣之所为哉？”宋玉的意思是，但凡世间伟大超凡者，往往特立独行，其思想和行为往往不为普通人所理解。
阳春白雪这个典故说明了不同的欣赏者之间审美情趣和审美能力存在着的巨大差异。乐曲的艺术性越高，能欣赏的人就越少。
《阳春白雪》介绍：
《阳春白雪》又名《阳春古曲》，汉族古琴十大名曲之一。相传这是春秋时期晋国的乐师师旷或齐国的刘涓子所作。其特点是综合应用琵琶文曲、武曲的表现手法和演奏风格，表现的是冬去春来，大地复苏，万物欣欣向荣的初春美景。旋律清新流畅，节奏轻松明快。
现存琴谱中的《阳春》和《白雪》是两首器乐曲，《神奇秘谱》在解题中说：
《阳春》：取万物知春，和风淡荡之意；
《白雪》：取凛然清洁，雪竹琳琅之音。
《阳春白雪》整首曲子可分成起、承、转、合四个组成部分，是一首具有循环因素的变奏体乐曲：
起部：《独占鳌头》曲首出现长达十七拍的“八板头”变体，它在以后三个部分的部首循环再现。原《八板》的旋律以“隔凡”和“加花”等技法加以润饰，运用“半轮”、“夹弹”、“推拉”等演奏技巧，音响效果独特有趣，使花簇的旋律充满活力。
承部：《风摆荷花》、《一轮明月》这两个《八板》变体，在头上循环再现《八板头》之后，旋律两次上扬，在高音区上活动，表现情绪较为热烈。
转部：《玉版参禅》、《铁策板声》、《道院琴声》在这三个段落中出现了不少展开性的因素。首先是乐曲结构的分割和倒装，并出现新的节拍和强烈的切分节奏。其二是运用“摭分”、“板”和“泛音”等演奏指法，使音乐时而轻盈流畅，时而铿锵有力。特别是《道院琴声》，整段突出泛音，恰如“大珠小珠落玉盘”，晶莹四射，充满生命活力。
合部：《东皋（ɡāo）鹤鸣》是本部的动力性再现，在尾部作了扩大，采取突慢后渐快的速度处理，采用强劲有力的扫弦技巧，音乐气氛异常热烈。
阳春白雪造句
1、我们既要会欣赏下里巴人，也要会欣赏阳春白雪。
2、这种阳春白雪的作品，不是我们下里巴人所能欣赏的。
3、这篇文章格调高雅，阳春白雪。
4、阳春白雪和下里巴人都是艺术是不同表现形式，我们不能凭自己的一时喜好而有所偏废。
5、萧邦的许多纲琴曲真可说是阳春白雪，确实高雅。
6、我喜欢看阳春白雪的世界名著，也喜欢看下里巴人的通俗小说。
7、我听了老师的讲解后，赞叹不已道：“真是阳春白雪，浩气冲霄。”
8、我们普及艺术歌曲，应当提倡艺术歌曲的群众化，不要使它成为曲高和寡的“阳春白雪”。
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